장음표시 사용
411쪽
significat edueatum,non educatore.Nam cicero quide Italiam quasi stricem, et illum ab ea alitum dixit.Varro verbno modo alio locutus est,qua Qvint ubi ait Verba omitia,Cr uox eius ulumna urbis esse solet,ut oratio Romana plais ne uideatur, non ciuitate donata Vult enim uerba nostra, Cr voce uideri debere natam,Cralita intra Romam, Varro inter Athenas,atq; in sinu altricis philosophiae. Adjcit etiaNon ira Alumitum significare dominum:ut apud Verg. Aeneid.11. corpus ubi exanimi positum Pallantis Acetes seruabatsenior,qui Parrhasio Euandro Armiger alite fuit,sed nonfuicibus aeque Tum comes auspicijs,churo datus ibat alumno. Dαre nimis ne dicu inerudite uir une eruditus exposuit, quasi nesciamus non domini morte a seruo,uel comite,Veragiliu fecisse deplorari,sed quod est plins,qum si vel Euaderi e fuisset occisis,ac multo tristius ab altore, siue nutritio mortem eiire quem aluerat, C que loco fili habebat qualis Phoenix ille Homeri in Achillemfuit, que quoniam educasset, filiMnsemper appellat, pro alumno. Et certe armigeri magnorum principu semper Cripsit magni uiri fuerunt.Sio
quidem ut taceam de Phoenice,qui bona parti MFrmitianum tinperabat Patroclus auriga Achillis, princeps erat: e Sthelenus capanei regis filivi auriga Diomedis,Crriones inter primos duces retensu auriga Ilionei: e Heuctori aliquis patrumfere aurigabatur curru. Tulis fuerat Acetes Euadro. Ergo ito erutferuius,aut seruo similis apud Evandrum,multo minus apud filisi, sed patrisimilis C pro patre praesertim illo absente Duo autem haec nomina, qua ab eadelitera incipiunt, Armiger,ta Auspicium,quae apπd Vergiliim modo legimus, no nota omnibws,etium expliceamius Armiger est,qui in praelio gerit tela domini ui,ut cu-
412쪽
tum,ut arcumdoceam,incaetera huiusmodi Imperiti Arismigerum uocat armatum equite. Aulpicium est uel a palluauium,uel ab in1pectione auium.Sed quia consitante,quam iret in expeditionem,capiebat ausi icium blaesi tum est,ut dicamus Auspicia ducu atq; principum, quae a solo duce capiantur. Et hine L picari non modo du1picium capere sed etiam incipere nec in bona tantum parte quodsi equenti simum est uerum in malam quoque ut apud Plinium, Atho In prooemi mo infeliciter natus,manibus pedibusque deuinctis, animal ib Z. ceteris imperaturu:asupplicis vitam auspicatur. Na quando non est uerbumsere in bonum accipiturru apud Terenistium: Maudaug caidine huc appuli, id est, nonDiciter, 'ne ' μ λ Dasi auspiciu repugnantibus. Quod declarat Quintilia . '' 'de Achille ut opinor loquens, qui ad mortem,quam dij fuisturum densitiauerant,cupiditate ulciscendi Patrocli ruebat. Sic nanque ait: Eant nunc poetae antiquarum fabularum conditores, Crse ad exbortandam amicitiae fidem, magna quaedam composuisse carminibus putent, si dixerint aliquos per maria,terrasq; asperioremfortuna amicorum tantum secutos, aut principem Graeciae uirum in ultione interfecti amiel inauspicata bella ge)usse. Et illibiat qμeutcpμdit Liba ea, itos Homeris , sic apud nos Vergilius auspicati limum deis derit exordilim. An ex qui praeerat nuptijs celabrandis, quia Aulpicium pro nuptijs caperesolebat adhibebaturque hie pro parte mariti ut Pronuba, quae praeser ipsa nuptijs celebrandis, pro uxoreraliqua do etiam magis proprie pro eo,qui dux militiae est ut primo carminum apud Hoaerat Nil desperandum Teucro duce, G auspice Teucro. Ode .
Cuare,idem inquit, pro laudare accipitur, ut cic. cite De OTlib. t. turg Saluinis clarifimae testis uictoriae. Nescio cur id dixerit
413쪽
dixeris:non enim tantus ut ni parua nesciuit,nis putet sedcutiorem usum iri si clarafaciat obscura citantur testes,noeti laudatur. Nam Salamis qui fuit lacus uictoriae Themistoclis nihil laudis meretur, quippe qui nihil egit,sed testis f it,quia interfuit,uel quia in ea posita sunt trophaea victoriae,quae rem gestam testificantur transeuntibus. Ergo sileastifcuri locus potest,potest merito ut testis citari,non tametanquam uenturus,sed ad quem eant,qui testimonium de oderant. V. citentur Salaminij, continens pro contento vel citentur autores,CI Iibri qui de hac Salaminae uictoria meminerunt, testimoniumq; dicunt.
CApio secundum eundem in pastu significat propitia,
tionem, ut apud Lucretium: Lib. Nec bene pro meritis capitur, nec tangitur ira.Ach.1 scen. . capere,facere: Terent. in And. Nons capiundos mihi euesse inimicos omnes homines capere, perpeti Terent inci . Heuut Drabs te abfum,omnessuere mihi labores,quos eis pi,leves. apere,tollere,tenere.Verg. Georga II. Hic tibi nate prius uinclis apiundus. Varro in Meleragris, ingem idcirco terra non cepit,π coelum non recepit. Idem in Eumenidibus Stolam,calcesq; muliebres propter h. positos capio. capere,eligere. Terent,in He ra: Quum il b. Ium ingenerum cepimM Uergilin Georg. Ante locum da Lib.3. pies oculis M. Tul.de Offic.Quod infit aliquid probi,quod eapiat ignaros. Capere .lectare sustinere,habere,decipea
re,circumvenire,occupare,detinere fatiare,accipere,com
plem,inueniresingulorumq; exempla sub cit,quae ipse ne langior essem praetermisi. In quibus no est illius probabilis expositio. N aquis credat autores uni dictioni tot gnificata,eta quide pro se quens nora dare,oluisse,idii qua lingui
414쪽
ELEGANTIARUM : LIB. N L i ipsem eonfundere cuperet cum igitur ita oclitisinis N equod nihil interest inter bas significationes, capio hoste,capiogenerunt,capio sexu Praeterea duae proprietates in hoc Derbo notandae sunt. Vna quod habet reciprocum quendam sum,ut idem fit, Cepi uoluptatem,C cepit me voluptas cicero:Magnam cepi ex literis tuis voluptatem. Quint. Ne Deciam. me tanta capiebat uoluptas , quod fuentia ceris mella conaderem Plinad cuiusu lib. ii .cupio aliquam voluptautem,quod ulla voluptate non capiar. Cepi omitti,captus sum
somno, vix dicitur. sed dici posset, ut oppressus, videlicet qui opprimitur somno, capitur omno . cepi deIectationem,
vix unqua Delectatio cepit me sed in pu tuo potius,Captus sum delectatione. Et item in caeteris, quae ad deIectutionem pertinent captus sum amoenitate loci,dulcedine uocis 'eocle mulieris amore pecuniarum, e bonorum,magnitudine sublimitateq, materiae. Ista enim omnia desectat deos sub De Ossi. i. r.
intelligi solet delectatio: quale ipsum illud M. T. Quod insit in hisaliquid probi quod cupiat ignaros,id est,delectet
Ergo probitati ines delectatio visit ita exponendum cuius probi delectatio capiat ignaros siue ignari capiuntur deleuctatione certe raptus est, inquit Terent. Habet.subintei In And.ast.r. iste amore, siue inbritudineseminae, id est electatione: scen.I. no autem ut testitus sum active cepi amorem. Ne loge ab hac ratione abest illud, captassum oculis,pro orbatus sum oculis. Nec hoc unquam reperies, nisi in pusillo eriunis quainfere nisi de oculis dici Misericordia cepit Deos, non dij misericordia,dicimus. id est,non delectatio ed dolor ille ex alieno malo. Et, Merita mea coeperunt Deos,ut ait L cretius quisermo rurus estia stadmiratio, uel delectatio, vel affectus eos cepit Capio dolore tame potius,quam cepit Me dolar,dicimus. Non quia non possumus etiams dicere,
415쪽
i LAURENTII VALLAE sed quia habemus alium inisu modumagis proprium, 'teanet me dolor sicut Tenet me desideriu. Telectatio enim uita detur tutum capere,nec diu permanere dolor alitem, CTE
siderium tenere,quasi permanedo. Item, cepi indignationercepi e cotraxi molestium,potius quam. epit me indignatis,cepit me molastia contra, cepit me taediliaeepit me oblivio cepit me odium,potius quum retrorsum. Ucta. Georg Tanta meae si te ceperunt taedia audis.' 'I' Teret. Nes agri,ueq; urbis odium melinquam cepit. Cice' Alii piaeeio tamen, Quibus rebus tantum odij,atq; inuidiae cepit elo, pit,legunt. quentia, ut homines ingeniosi mi quasi ex aliqua turbida De Inusii i tempestate in portum, e exseditiosa, et tumultuosa uita eoi 4ς δ it sudium aliquod truderent quietumddem Ut eos iustitia 'ξ cupiat oblivio. Plin.tamenti. ii Natur. hist. ait: ροπία alto tecto lus vi matris, affinium propinquor φ cepit oblivione. Altera proprietas, quod capere significat uel oleine non onte accipere Sumere tamen sponteratq; hine est illud,cepi labores,cepi molestiam, cepi dolorem,cepi uessu cepi inimicitias siste curas suscepisumptus accepi calamitatE,accepi cladem, accepi damnil, accepi iniuriam, accepi contumeliam, accepi repulsam, accepi uulnus: quod nunquam fere aliter dicimM: non ustinui, inon P erpessus sum uulnus, sedfere semper accepi nisi more poetico ut apud Ouid. lib. I I. Metum. Nullum patiere reptilbam.Cio 'i' eero: In domum noultiplicata honoris non solum reppi amretistit sed etiam ignominium, erculamitatem: ci in dixit, nequaquar cotrahoc,quod praecipio facit. Num uino supplicium,fum poenam:non in me,sedatum ullum infigi intesIigitur. Ideoque adiungitur ablativus cum praepositione de in Argum e cic Deisso paulo postsupplicium sumitur. nitit. Ut nisi Declam. iis occlirrisset ad diem , de eo qui restiterat, poena sumeretur.
416쪽
ELEGANTI ARVM s LIB. I. Is Polast tame quis de se etiaIumeresupplicium, eruntq, tanta stram duae personae,quae agit,Gquae patitur.Porro quia suomere est ultro, quoi non permissu aliorum capere, eo fit ut
intelligatur pro nimium C interdum pro arroganter sibi tribuere:ut Cic.de Offi orationem autem Latinam e sole μ' - profect legendis no ris pleniorem Nec uero arroganter hoc dictum existimari, lim. Num philosophandi scienti concedens multis quod est oratoris proprium apte istinis cie,ornatόq; dicere quoniam in eo studio aetate confing mmmis id mihi assumo, deo id meo iure quodam odo venedicare Assumpsisse bi ait eum laudem, quae nisi uera esset
ac pala uera,propter rei magnitudinciarrogans uideretur. Ergo Assumere,est mustum,ci pene nimium sibi tribuere. Ide pro Placio: Onan qisano mihi tutum uino iudices,neq; arrogo. Inde ineruditoria vocublitum Praesumptuo M. Deo iisq; quoda loco Vat Maxata plane horum uerborum prooprietate distinxit ut hae dicterentia pene praecipere uideam tur,quu decatone casorio loquitur,qui ensem de mediis hostibus recepit quaqua hoc aliquistis catonis tribuunt,ina quientes,ut no coactim accipere, sed sui pote sumere uideuretur. Quaresi Latineta nos loqui uolumusaicamus dom nu SN M carne quide humana sumpsisse morte uero
accepisse.Meo iure,quod modo apud cicerilegimus, si quis
forte desiderat,exponamus.Significat aute ide quodamod quod mea autoritate,meas licetia, et ocessu mihi ab hominibus libertate:ut idem pro Archia, naresuo iure nosterire Ennius sanctos appellat metus. Suo iure, inquit, qVod poeta erat,inprobati irim poeta. Idem est Pro meo iure: ut ide alibi, pro meo iure hoc dico,uos eo me privastis quui Ad Heren
ficosdete dico. Est enim effciens cause,non finalis qualia Divin.
417쪽
ro LAURENTI VALLAE pro uelisa in me humanitate,pro tua actuetudine,pro sua pietate:ubi efficiens ut dixi causa intelligitur, non finalis.
In eundem de contendere P. IIII.
Aeneid I. Ontedere,idem ait,sfestinare ut Verg. in proux ximulittora cursu Contendunt petere contentio est perseuerantia,uel elatio. M. T.de Officilib. I Ex contentios ne vocis, C submi)fione,ta caeteris similibusfacile iudicarebimus sustin.Ηijoriarum quarto Rursus iumenta nacti, ad oppidum ire contendunt contendere,cotinuare Cic. de Orat secudo: Id quod eiulis scripta declarant, C contentisanes vocis,inremi ἰiones continuarentur. Et in tertio Nihil perniciosius est, qua sine intermi fione contentio. Praeterea est,co tendere esse Bingere,intorquere, coparare,certarare,extorquere,proripere, uel dirigere signum. Iterum profestinare intendere. Sed neq; praecepta,neq; exempla satis distincta sunt.Quid enim differt, contentio est perseueranalia,ta contendere est continuare ranum praesertim eadem exepla utrobi subqcius. Oviditerum Vergilianum illud, contendunt peteres Et illud Sallustianum, Ire contendunt mae duo idem declarant,quod tendunt,uel pergunt ires
ue petere. Iam uero apud cicer contentio non est perseue, rantia,neq; contendere continuare, sed iii tentio,atq; inten αdere: indisserenter enim dicimus hoc Ioco contentio, e Tino tentis,contendere, Crintendere. Nam plurimifalluntur, cacipientes Intentionem pro uoluntate atque proposito. Affieis Lib.Ii eap.3. ram ad hoc probandum ex M. Fabio exemplum, per quod C ipsa res,de qua agimuis,probabitur: Nequegrauistinuis autem in musica solius,nec acuti simus orationibus couenit. Nam et hic parum clarus,nimiumq, plerius,nustu in ferre animis motum potest,Criste praeteiluis,Cr immodicae claristatis, quxm est ultra neruitium aeq; pronuntiatione fecti,
418쪽
ELEGANTIARUM LIB. I. rinee diutimsferre intentionem pote)Lia uox ut nerui, quorem ior,hocgrauior, C plenioriquo intentior, hoc tenuis C cuta magis 'Sic ima uim non habet summa rumpi periclitatur Medij ergo utedum sonismi quoq, quuataeda intentio est,excitandi:quumsummittenda sunt temperandi. Manifestum ergo est, quid sit Intentio cuius etiam similitudo ueruorum manifessius docet,unde militudo sumpta est.
Nam ut neruus in cithara aut neruus in arcu,quo magis instenditur,eo uehemetiorem sonum,uel ictum efficit:quo ma Caesar li.t degis relaxatur,ed remisiore ita et uox,quae utiq; usum nera bel. Gal. Pronorum corporis exigit, quos uidere licet in acutissime ex I mkqRζsunt
clamatibus maxime intedt,tanquaun cithara aut in cvdi Rhεue eontendi quae ut dixi idem sunt,atq; idem esse ex verbis nucineolunt. atriusq; autoris,quos nominavimus,liquet. Neq, ver)quis quibuscum quam negauerit continenter esse, quod continuesiue conis continentertinuatenuo Marcellus ait,sed a contineo uenit: contentus
vero a contendo,Iicet contineolaciat contentum. In eundem de Cursiis CAP. v.
CVrsus,inquit,ide est quod uolat': t Vergo Curs*mq; Aeneid.c.
per aurus Dirigite in lucos quasi no figurate dicamus de uolatu cursum, et de cursu uolatum ut ille apud Terese In Hecy.act. stinat)feruuire iubens,inquit,Vola pro eo quod est,curre 3-scen η. De nauigatione quoqJestina dicim' cursum: ut M. T. Nais ossi li 3 vel , in cursu strumento onustus petentes Rhodum viderit. Et Quint. nauigationem dixitDgam, siue naues fugientes, quae ueloce cursum coscerent,quum inquit: indefugientia Pςς' m vela logo visu profecuti. Is enim g fugit uelocitfime currit. Eoq; Uerg. inquit, Pedibus timor addidit alas. Id quoq; Aeneid.8. natu Na et qui iaculum emittit, Iaculari dicitur:qui pilam, aut sudem, appellatione priuatim ibi actignata caret. Et ut
419쪽
ii LAURENTII VALLAE Lapidare,quid sit,manifestum stata glebarum, testaruinq;
iactus no habet nomen. Unde abinio quae κατοίκηm diciatur, necessaria est. Quare ad hanc Quintil. formulam non aliter nauem uelociter euntem,er auem uelociter uolantem currere dicimus,quam iaculari sudem Illud aute apud oratores obseruaui,Uolitare potius,qua volare pro discurrere dici olere ut apud eudem: Me per omnia maria uolitantLCr apud Cic. Qui per forum volitant Ovale est Reptare. Tram im Repere fit animalium carentia pedibus, Cruenerue euntium,licet,quaeda reptilia pedes habeant ut lacertae,
tamen Reptare homine dicimus,quisegniter,lente,et quo testudineo passu incedit qualessunt, qui in hortis,aut vin Epist. .lib. i. tissimiliblisq; locis aliuntur. Horatius: An tacitu bluas inter reptare salubres.Plinia Bebiam: Epi. vlt.li. r. Scholassicis porr) dominis,ut hic est,s lycit abunde tutum foli,ut relauare caput, reficere oculos,reptare per limitem, unam semitum terere, omnest viticulas suas nosse, eritura merare urbi sculus possint. Idem Frequentior currentibus, Act . a se. 6. quini reptantibus lapsius est. Terent in Ade . Perreptavix' omne oppidum,ad portam,ad lacum,Qno nonZ
Georg. I. Arpere sequit, pro atterinare,CT aperire vergit Nec notiurna quidem carpentes pensa puellae. Hoc ne puellae quidem ipsae dicerent.Nu ut carpimus Enim virens ex humo, quum uellii ius ita puellae sinistra manu decolo pensum trahetessensimq; vellentes carpunt. Et videre
cerpimus rosam primis digitis, sic puellae primis et ipse di.
gitis decerpunt particulatim linum, lanamue. Iterim cardi Georg. 3 pere,celeriter praeterire ut Vergil. - Et acri carpere pratu fuga. Et in eodem carpere mox Dri incipiat rariari
420쪽
zLEGANTIA RUMA LIB. VI. 23i id dixit Fuga,qui est celer ιιrsus,quam per itali re .pere C in secundo significetur velociter praeterire. Aliudinas est ire in Drum, aliud Praeterire, qsod de equo, πfesbore utrunque poetice dictum est
In eundem de Accipere. CAP. VII.
Accipere pro pascere,idem inquit Terent. Accipit ho an putassimo nemo melius prorsus ais prolixius. Et hunc imita' Ren β-tus Seruius in Vergilium: illos porticibus rex accipiebat in amplis Vr miti pro h Leheu 3cto, Cr lautius loqui poterat. Pecora gregatim,altilias dicuntur pasci, no homines. Nos enim quoties acipimur, ueexcipimur in conuiuiu, non ad saginam, sed ad iucunditate illum, atq; apparatum inuitamur,ut minima pars cibis Virignetur.Unde convivere dicimur eo tempore,non Comessuis ri,aut Compotare,aut quod deformius est compascere uecompasci.Siquidem Terent de Thrasone,non tanqua desaginatore locutus est, sed tanquam de plendido apparatore conuiuiorum Et VergMelenum regem ruit regiam quanis dura magni icentiam inexhibendo conuiuio declarasse, non solum ut ita loquar pastionem, π ut dixi saginam. Fateor tamen Accipere, nonunquam Agniscare in domusuam,ho noris,CT amicitiae gratia aliquem c5uiuam capere ita tumentsubintelligatur in couiuium: ut, Acceptussum a te laute, id est,acceptussum in couiuium uel tractatus Nastequenaeter in contrarium dici reperimus indignis cim egomet macceptus modis:boc apud Terent.IIt apud Cic. Ex quo illud Adel a t. laudatur Architae, qui cum uillicosactus esset iratior, Quol f 'U
te modo , inquit, accepissem, nι ratus ζ1bem Tusc. quaest.
Gose, inquit siniscat grauidum. Verg. Donec re Aeneid.I. Sina scerdos Marte grauis Circuit locutio fecit, ut