장음표시 사용
51쪽
Plutarcho dicerritis Socratem philosophiam, i iam a Pythagora, Empedocle aliisque superstitione et sabulis inquinatam et quasi
delirantem invenisset, ad bonam rogem et sobrietatem naturae consentaneam revocasse quod etsi illiini priores philosophos cognitos habuisse ostenderet, discipulum tamen eorum dici non posse clarissime comprobat. His igitur comprehensis probabilissimum existimamus nostrum non modo in agendo verum etiam
in discendo idem servasse, quod deinde etiam ipsitis auditor Aristippos prae se tulit, ut res sibi non se rebus subjungere conaretur, quamque adolescens vel invito patre sibi libertatem vindicasset, etiam in eo quod ipse sibi elegisset vitae genere retinuisse, ut nullius addictus in Verba iurare magistri certam disciplinae sormulam ne brevi quidem tempore Sequeretur, quo Iiae diligentius circumspiceret, qui alicujus artis principes in civitate haberentur di), eo minus se uni eorum totum addiceret, sed ipsa doctorum copia et diversitate, quia in sibi quisque soliis sapere videretiar, de omnis hujus doctrinae vanitate monitus di),
52쪽
quaecunque non a philosoplii modo verum etiam rhetoribus, geometris et quolibet artificum genere circumeundo et collO- quendo percepisset, ad vitae usum et priuilentiam ci Vilem, quam Solam humanis studiis dignam ridicasset, trans serret uia de facile intelligitur, quamvis magnam ingenio excolendo industriam adhibuerit, tanti proventris honorem non certo alicui homini sed ipsius animi divinitati deberi, quam etiam morum praVam indolem in optimam convertisse dixi miis, magistri aritem, etiam si quos non errore axit ludibrio id sed ex idoneorum testium fide ei tribui videam ius, illud tantum concedendium S Se iit
τροπο φιλοσοφεῖν . r. I. 154 His vero itullus dubito etiam ristagoram et Diagoram addere, quos intc vetes ristophavis Nubb. v. 829 et ipsos Socratis magistros perhibent; et Diagorae quidem mentionem manifestum est eodem schol instarum more, cujus et superius P. 1 exemplum posuimus, ex ipso demum poetae loco repetitam esse, ubi quum Diagorae athei cognomen , λιον in Socratem comicum quippe et ipsum allistum transIalum viderent, statim etiam verum Socratem quasi didicisse impietatem a Diagora finxerunt, non majore jure quam si Hipponem ei magistrum dedissent, quem et ipsum Iem Alex Protreph. et Λrnobius IV. 29 pro Rhegino Melium fecerunt; de Λristagora aufein nihil praeterea notum est, nisi ex Suida, qui eum dithyrambicum poetam nominat, quem tamen quum multa ex eodem fonte cum scholiastis Pistophanicis compilasse constet, orisimillima est suspicio G. Hermanni, Pro ristagora utrobique Diagorae nomen reponendum esse, quem sebo . Ranar. V. eundem διθυραμβοποιεν appellat es Melerus in Erselui et ruberi
Eneyclop. P. XXlV, p. 446 sqq.
53쪽
Socratem eorum opera quantima e re Sua SSet Sum S Se non
illis tanquam discipuliam accuratam operam dedi Sse Statuamus. Atque hoc etiam in eum cadere Videtiir, quo neminem clarius apud Platonem magistrum sibi exstitisse profitetur, Prodicum Ceum Sophistam, quem se de recta Vocabuloriam ratione disserentem identidem audivisse praedicat df, ejusdem tamen ipse narrat viliorem tantum scholam, riae inius drachmae pretio con Staret, a Se auditam esse, alteram, quaminiuinquaginta bach mis Prodicus venderet, se non frequentasse βη , quod ne quis illum invitum propter rei familiaris inopiam omisisse arbitretur, recogitet ipsius amicos, qui verbulo tantum admoniti omnibus ejiis desideriis certatim prospexerunt i 7 idemque, si opus finisset, Prodico fecissent, quod Glauco in simili causa Thrasymacho se fac-
imitationem uitilissimam , serio ad lithuisse l 57 Sonoea te Beneficiis VI l. 24 Socrates inicis audientibus, emissem, inquit, pallium, si ni mos haberem neminem Poposcit, inues admonitit a quo acciperet, ambitus fuit . . . Mansultim uim erat quod Socrates receipiebat; at intilium erat eum fuisse, a ri Socrates aeeiperet,iluum non video cur sabulam apΡcllent Meiners. l. c. p. 5o et Lugac. I. c. p . 247.
54쪽
turum pollicetur at opinor ipse Socrates Prodici disciplinam
gustare quam Ustata perflari maluit, ac licet multa in Prodico fuerint, quae majorem illius quam reliquorum sophistarum cum Socrate necessitudinem conciliare possent δ' , tamen et ipsum illud dictum in Cratylo manifestam hominis irrisionem continet, qui circulatoria vanitate, si quem ipse pectinia accepta institiaisset, omnibus quaestionibus Solvendi parem ore romiserit, et in omnibus Platonis sermonibias, qui disciplinae Prodiceae indicium continere videantur, haud scio an aliquid cavillationis lateat. Nam ut Hippiam mittam, ubi familiarem tantiam sibi Prodicum appellat, De Protagorae quidem locus in censum venire potest, ubi urim coram ipso rodico loquatur, vel humanitatis causa, etiam si Semel issum docentem audierat, discipuli in ejus se profiteri poterat, nedum in tanta calliditate, qua Protagoram restitans et modeStiae speciem Servare et illum tanquam socium in partes suas trahere conatur in enone autem facile apparet Prodici mentionem ideo tantum injici, ut Socrates enonem. citi Gorgianae disciplinae desectram exprobrat, similis fortunae simulatione quasi consoletur, mirorque elcherum, qui hoc
55쪽
artificio neglecto Socratem etiam in doctrina morali rodictim magni secisse hinc collegit, i mi eae ita estiones, riae in e-Done tractantiar, ab iis hiae Se alias ab illo didicisse jactat, prorsiis alienae sint ne iii in Charmide, ii amvis ad verbori imilis crimina a Prodico tradita redit, illi ius disciplinam praedicandi magis viam Critiae exagitandi causa commemorat, iuem hoc ipso Domine reprehendit, quia rodici instar verborium argutias significationesque a iugari Sermonis isti recedentes captas Set; quod etsi tantum Prodico Socratem tribuisse credamias, ut non modo scholis ejus, quae quidem ad commimem hominiam cap-thim dirigerentur, interesset, sed et commentario legeret memoriter in teneret β' et discipulo ei, quorum ipse curam iis-cipere nollet, commendaret β ), magistro tamen illo iusima esse,
hoc si auctorem et quasi diicem ejus via habriisse, ita alit ad recti honestique cognitionem aut ad dicendi facultatem et disserendi artem pervenerit, eo magis negabimias, quo saepius ipsi is disciptarim Platonem easdem illas disciplinae Prodiceae cupedias ridere videmus 34') Accedit quod eo tempore, quo primum
56쪽
Athenas Prodicus advenisse videtur jam eo elatis Socrates provectus erat, ut eum quid ibi in omni studiorum genere sequendum esset dudum apud Se constitutum habuisse credibile sit quem quo cupidius rodici scholas adiisse statuimus eo magis consentaneum erit jam tum intellexisse, quod et ipsius et Platonicae doctrinae caput est, Si quis recte et ordine in dispulando procedere velit, a verborum Significatione et Dotationibus rerum auspicari debere βε); utque eram ipsius vocem sitisse concedamus, qua Satius iudicasse diciti in artis sum Sero quam nunquam percipere si ), non tamen inde sequitur, ut eum in aliqua philosophiae parte, quam quidem omnino amplecti Voliterit, serae eruditionis fuisse statuamus, sed illam quidem elegantioribus artibus, it musicae et Saltationi relinquemus, quibus pariter ut carminibus pangendi in carcere β' jam senex operam dedisse sertur 147 , de philosophia autem sic habebimus, eum quidquid
145 Ilo est l. LXXXVI aut LXXXVII es. eleber. l. c. p. s), quo tempore Socrates inter
trigesimum et quadragesimum annum medius erat.
57쪽
in ea profecerit, vitandis otii sint iam seqviendis aliorum vestigiis pro secisse, totamque doctrinae suae rationem ita instituisse, ut ipse magis omni in sequentium Philosophorum magister, quam unius ex antecedentibus discipialias dici possit. Quanqoam etiam de
musica diabitari potest, num praeter eam, quam tota se vitali actasse ait, hoc est philosophiam β' , data opera aut id quod
in hieritia accepisset retractaverit β'), aut quum olim voce lantum canere didicisset, nunc ad instrii menta quoque transierit δ'); quorum etsi neutrum per Se ab Sonum sit, testium tamen fides vel praeter eos, quos superius per Conni mentionem in fraudem adductos esse ostendimus, satis infirmi fundamentis
nititur, atque etiam missis spasiae tibicinis, quarum ipsarum sontes satis superius indicavi .i , mirandum restat, quomodo
58쪽
aut Ammiani riis quam testimonio hac in causa uti potuerit, qui manifesto Socratem crina Solone confudit aut apud Sextima Empiricum c L Dot. 45 Lamprum sibi invenire visus sit,
quem nec temporum rationes nec Platonis anctoritas in ene Xeno
cs not. 58 Socrati magistrum dari patituatur, licet Sexto is ipse Platonis locus memoriam turbasse videatur, Ut pro Corano, quem in mente habebat, Lamponem nihili hominem scriberet . . Unus Supere Si Damon mia Sicus, quem quia Socrates ipse apud Platonem identidem amicum et familiarem appellat i β), Dec Diogenem reprehendimus, qui eum pro more suo inter philosophi magistros retulit δὴ , meque omnino pudeat Socratem ejus necessarium
Is scilicet XXVIII 6 p. 576 Gronov. narrat Soerntem des in astrari Poenae eontieest inque tu urcerem Perrogasse quesndum est lyrici armen Stesic ri modulansem, ut doceretur id Ieredit u liceret, interrosanieque musico, quid ei pote, it ho prodesse moritur postridie, respoudisse : ε aliquid seiens amplius e Nisa discedam; Iu Iidet aliquid ex Pliaedone Platonico scrip tori obversatum esse videatur, verum tamen fabulae sontem dudum viri docti iii lagarunt apud Stobaeum in Florii. XXIX. 8, p. 200 Σόλων Ἀθηναιος παρά ποτον ro αδε φιδου DrODμελος τι Σασπφους σαντος, σθη μελε καὶ προςεrcite o μειρακιρ διδάξαι Uro ' ρωτήσαντος δε ινορ, διά ποιαν αἰrιαν o Dro σπουδασεν, ὁ δὲ ε η ' ιν μαθων αDro ποθάνω:nisi quod Socratem Solonis dictum iterasse volunt, cujus rei in omnibus, quae de extremis illius diebus novimus, neque causa neque occasio ulla apparet. 35 De Lampone enim vate, quem ex Aristophane, Plutaretio, aliisque novimus, cogitari non posse viri docti recte perspexerunt; quod tamen plerique Menogium ad Diog. L. I. 1 secuti Lamprum in jus locunt substituerunt, cujus disciplinam Socrates in Menexeno suae protinus opponit, quam inepte actum sit, jam Les singius in Lehen de SOPliolitus eruusg. von Eschentini g. p. 57 sqq.ndo demonstravit, ut ne verbo quidcin amplius opus sit.
oo CL Diog. L. II. 19, qui Alexnndrum Polyti istorem in διαδοχαις auctor in assert, nisi oelestiuionium adorchelaum potius Pertinet, in quo ipso jusmodi διαδοχρον quaesitam videri sui'. pag. 44 Ouui Diogenem sequitur Suidas p. 5508.
59쪽
haberi, quem summus ille Pericles ii ipso rerum astigio con
stitiatus sedulo audivisse omni ima lite suorum consiliorum in republica socium habuisse dicitur 3 - sidium autem tractandaritari artem ob eandem Caiisam nec Periclem De Socratem ab eo didicisse dixerim t. 7 , tantumque abest ut ipsius nomen apud Sextum tanquam vilis citharistae in Lamponis locum substitii possit id δ), ut eo ipso tempore, quo Socrates senex bidum fidicinium frequentasse credebatur, fortasse ne Atheni Sin indem adsuerit, sed in exsilio degerit, rio propter novarima rerum SMSpicionem eros tracismum ejectri fuerat quod si ita quaerat, Matis tandem utriuSque consuetrido scierit, Plato ita respondebit ut facile D-telligamus et ipsum inter eorum aequalium ni maerum reserendum esse, quoi iam colloquiis Socrate ad excolendum ingenium reriam Io cognitionem promovendam libenter usus sit, quos tamen qui omne magistrorum Domine appellare Voluerit, videat, ipse eorum quorum minime velit discipulos dicatur.
Io7 Insignissimiis Iocus est Plutaret, V. Poriel. c. si quem si rectius quam a Sitifenisio factum est interpunxeris, ianc sententiam reperies plurimos quidem Damonem Periclis Paeceptorem in arte musica perhibere, accuratius tam n Aristotelem ita distinxisse, ut exorcitationem artis a Pythoclide eum accepisse narraret, Damoni autem musica professionem praetextum tantum
suisse diceret, quo civilem prudentiam magnosque spiritus obtegeret τω δε Περικλεῖ, inquit, συνῆν καθάπερ ἀθλητῆ τῶν πολιrικων λειπrῆς καὶ διδάσκαλος. 58 Ulmomstorti isto visum in neodd. p. Eo et inche manno ad Iut Euthyd. p. XLII, qui lamon quod ad Lachetem provocat, oblitus os illi inter νεωτερου Socratem resere sp I80 Di, quem ipsius conjectura βαθυγγγρων denium Damonis disciplina usum csse velit.
60쪽
Jam vero redeamus ad id iijus causa ipsa haec prouidendi opera Suscepta est. Instat enim in . XX rigusti SERENISSIMI DA XCIPIS ELECTORALIS, CONSORI IN REGIIII XISIIΛSSIAE, DOMIM NOSTRI CLE RENI ISSIMI, natalis, pie et cum summa divinae providentiae venerationse Celebrandus , cujus diei splendorem vir illustrissimus et clarissimus, collega conjunctiSSim US,
oratione in auditorio majori habenda illii strabit. Hujus igiti a
Sacri eremoniis ut frequentes adesse, oratorem publice con Stitutum audire, bonaque vota concipienti favere velint si dificus Academiae Prorector, Professores omnium ordinum, summe eners tules, illustres et consultissimi , experientissimi , excellentissimi , quotquot Prus' tere in quocunque honoris ac dignitatis radu constituti bene credemiae cupiunt et bonis artibus reuent, cives denique, Minervue sucris PerunteS, Ornutissimi atque suavissimi, ea qua par est observantia Oro rogoque. Marburgi d. XV Augusti MDCCCXXXVII.