Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

101쪽

96 Ex ERCIΥIOR UMputii oabylonicum , ducem im piorum in cathedra ignea, et fulmosa sedere, horribilem figura, vultu l. terribilem. SEcundum est: aduertere quomodo couocatos daemones innumeros, per totum orbem spargit ad nocendum : nullis diuitatibus, et locis, nullis personarum generibus, immunIbus relictis. TErtium: attendere cuiusmodi concionem habeat, ad ministros suos, quos instigat, Ut . correptis, iniectis q. laqueis, et catenis, homines primum trahat quod fere contingit ad cupiditatem diuitiarum: unde postea facilius in mundani honoris ambi. tionem : ac demum in superbiae barathrum deturbari queant. Atque ita tres sunt praecipui tentationum gradus, in diuitiis, honoribus , et superbia fundati: ex qui-

102쪽

ex quibus in alia Villorum genera omnia, praeceps fit decursus. Similiter ex opposito, consideradus est summus, Optimusq. noster Dux, et Imperator Chri

stus. ε

Punctum primum erit: conspil

cari Christum, in amoe14Ο ca. o iuxta Hierosolymam, humilia uidem constitutum loco ; sed 1alde speciosum forma, et aspestu summe amabilem. Ecundum autem est': specu Plari quo pacto ipse mundi Do ninus uniuersi, electos Aposto-os, discipulos, et ministros alios er Orbem mittat, qui omni lio, uinum generi, statui,'et condi-lioni,doctrinam facram,ac salu-liferam impartiant. J Ertium: auscultare concio-lnem Christi exhortatoriamId seruos et amicos suos omnes,n opus tale destinatos, qua eis l

103쪽

9 z E VERCITIOR U M praecipit; ut iuuare studeat qtae libet; ac primo inducendum curent ait spiritualem affectu paupertatis: et in seper si diuini ob sequii ratio , et electio caelestis eo ferat ad sectandam actu ipse

veram paupertatem : deinde ut ad opprobrii, contemptusq. de-liderium alliciant: unde humilitatis virtus enascitur. Et ita tres consurgut perfectionis gradus: videlicet, paupertas,abiectio sui, atque humilitas; quae ex diametro diuitiis, honori, et superbiae

opponuntur, ac virtutes omne Sstatim introducunt.

Olloquium postea forman, dum exit, ad Virginem beatam, implorandaq. est per eam a Filio gratia, ut recipi possim, et manere sub vexillo eius: Idq. primum, per spiritu Mem latu nipau pertatem, aut etiam in reruexpoliationae sitam si quidem ad

104쪽

ΗEBDOMADA II. eam me vocare, atque admitte

re dignabitur delude per abiectionem quoque,seu ignominia,

ut ipsum imiter vicinius, deprecando tamen culpam aliorum: nec contemptus mei, tam in alicuius detrimentum, quam in offensam Dei cedat. Terminabitur primu hoc colloquium,pec Aue Maria.

Secundum colloquiu, ad Chri

stum hominem dirigitur : ut mihi a Patre impetret illud ide: subdeturq. in sine oratio, Anima Christi. TErtium ad Patre, ut annuat

petitioni,cum Pater noster. Transigetur hoc exercitium semel in media nocte , et altera vice sub auroram. Repetitiones vero duae , circa matutini furi, atque Vesperari rempus, erunt faciendae : additis in fine tribus colloquiis . SemE 3j qucris

105쪽

roo EXERCIVIORVM quens Vero exercitium fiet antes Cenam.

MEDITATIO: EODEM quarto die facienda, de tribus hominum es ibim , seu differentiis, i potuimam partem ample cta

m ra

ORatio praeparatoria, Ut sem

per antehac.

IDRUudium primum fiat, prOL positis vice historiae , tribus hominu classibus distinctis: quarum Vna quaeque decem millia ducatorum , alio , quam diuini Cultus, et amoris studio, sibi parauerit: nunc autem placatum habere Deum , et salua fieri ex Optet , sublato utcumque noxio affectu rerum, utpote salutis im edimento.

SEcundum est loci cuiusdam

imaginaria costructio, in quo videam

106쪽

videam me ipsum , coram Deo, Sanctis q. omnibus, cum desiderio adstantena, atque perseueran

tem; quonam pacto ipsi Deo pla

cere queam potissimum. IErtium est; optatae rei petitio , nimirum gratiae , per quam id eligam, quod et Deo acceptissimum, et mihi saluberrimum futurum sit.

P Rima igitur classis optat qui

dem acquisitae rei exuere a Diactum , Ut conciliari Deo posssit: sed media, debitaq. adminicula, toto viis tempore non ad

mouet.

SEcunda itidem affectum ma

le ordinatum auferre cupit: Ced rem interim mordicus tenere , ac Deum potius trahere ad Votum Proprium , quam relicto impedimento, per conduci - . biliorem statum ad illum ten

107쪽

J Ertia postremo ali ectu insincerum volens abiicere,re ipsam attolle re, vel tenere .peqtae parata est, prout ad diuinum cui lium commodius fore, vel ex diuino instinctu, vel ex rationis dictamine animaduerterit: Rc m-terim Omnia relinques integra, illud tantum versat, et inquirit, nec aliam admittit relinquendae , aut retinendae rei acquisitae causam, praeter rationem ac desiderium diuine gloris: ut quam 'maxima sit. 'olloquia tria subsequet hir, V ut nuper facta sunt de ve-κ illis.

Notandum adhaec: quod ubi

affectum sentimus paupertati perfectae quae tum in spiritu, tum in reru abdicatione subsistit)aduersantem,et ad diuitias magis inclinantem: multum co-tert, ad eum elidendum , petere

108쪽

HEBDOMADA II. Io Iex Deo, licet renitente carne, Vt

ad paupertatem eiusmodi sectandam nos eligat: seruabimus tamen interea desiderii nostri libertatem, qua liceat conuenientiorem seruitio diu tuo, viam in

uadere.

tu, a Nazareth ad Iordauim φι- uiam, dei. erus baptismo,pa. I62. Iet tam media nocte, qRam primo mane. Bis praeterea repetetur circa Missae, ac vesperarum horam.Ante coenam applicabuntur quinque sensius. Ad haec quodlibet horum quinque

Exercitiorum, praecedet oratio Praeparatoria , cum tribus praeludiis, ut in superioribus de in- Carnatione, et natiuitate traditu est. Necnon adiectis tribus collo

109쪽

quiis, ut circa cla lies, vel iuxta ut quod 1bi fuit subnotatum. Namen autem particulare a prandio et coena usitatu,fiet hic, .et in sequentibus, de erratis ac negligentiis, quae circa proprias eius diei meditationes, et additiones contigerunt. SExta deinceps diei , contem plandum se offert: quomodo Christus Iesius a flumine Iordanis petierit desertum, ibiq. Versatus sit. Seruata omnino exercitii diei quintae, forma, pa. I 62. Eptima: Quomodo beatus Anodreas, et alii successive Christum secuti sunt, ut dicetur pag. I 64. OClaua: quomodo sermonem fecit Dominus in monte, o cto beatitudinis modos edit seres

p. g. I 6 6. Non : quomodo nauigantibus discipulis se ostendit,

110쪽

HEBDOMADA II. IO,

ambulans luper aqua S maris, par si S.

DEcima: quomodo in templo

VNde ima : de Laetari susti-

ratione, pag. IT 2.

DVodecima : de gestis in die

palmarum, pag. I Tq. Notanda hoc loco sunt hec tria.

l Rimo : quod in hac secunda

hebdomada iuxta temporis facultatem, et Utilitatem personae sese exercentis, possunt aliquot meditationes vel adiici, ide mysteriis visitationis, pastorum, cir lcucisionis, et trium Regum, Vel,

subtrahi ex supra positis: quippe

quae pro introductione tantum detineantur, ad formandam me. lius contemplationem.

SEcundo : quod inchoanda est

electionum discussio , a contemplatione discemus Christi edit Nazareth Iordane Versius,Vsque E v ad