Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

121쪽

II 6 E XERCITIORUM

Regula prima est: quod cum

oporteat per affectum , ex Dei amore caesitus infusum, fieri electionem, eligentem conuenit persentiscere in seipso, quod quicquid affectionis liue multum, siue modicum sit erga rem electam tenet, ex solius Dei amore, et intuitu profici Catur. ' Ecunda: est co siderare, si quis, mihi vir amicissimus, cui nihil non perfectionis inesse cupiam , occurreret dubius super electione huiusmodi quidnam

ego illi decernendum ma Xime, ellem consulturus. Quo animaduersio, agendum et mihi ducam, ut suaderem alteri. I Ertia: mecum insuper repUtare, si mors ingrueret, que

122쪽

HEBDOMADA l I. IIT me mallcm obieruasse modum,

in praesenti deliberatione. Iuxta hunc igitur , eligendu nunc esse facile intelligam. V xta; prospicere non minus , quando pro tribunalis star iudicandus, quo me consilio hac in re usum esse vellem;

quo agnito nunc Vtar, Ut eo tempore magis sim securus.

AN notandum est postremo;

quod hisce regulis quattuor propter salutem meam ,et animi quiete, accurate seruatis, debeo iuxta ultimum punctum modi praecedentis, electionem ipsam diffinire, et ostierre Deo com probandam. DE EMENDATIONE, Ista reformatione, circa vitae statuin cuiuis facienda.

IN primis illud est aduerten dii; quod si quis vel matrimonio,

123쪽

nio, vel officio dignitatis ccclesiastidae sit adstrictus de temporglium vero bonorum quantitate, magna, an parua sic, non refert unde ipsi non Vacet, aut parum libeat circa mutabilium re-rti electiones versari, operiepretium est,earum loco, methodum

ei tradi, seu formulam aliquam ex qua vitam suam, et statu pro prium possit emendare.

Debet igitur , quisquis eius

modi conditionem sortitus est, ut finem creationis, et vitae suae recte statuat, ac sequatur, per exercitia supra dicta, et electionum modos attedere, atque ruminado sedulo colligere, qua amplam domum , et familiam,

quum sit se habere: quibus eam

modis tractare , et administrare conueniat: quibus instruere verbis, et exemplis: quantum prae terea de possessis facultatibus suinptum

124쪽

HYIDO M AD A II. I r 9 iamptum facere liceat in usus

proprios, siue domessicos: quid rursum pauperibus erogare, vel impendere piis operibus decear: nihil affectando aliud, nec quae rendo, nili quod honorem Dei, et salutern suam prie stet. Hoc enim unusquisque persiua sena ha beat , tantum se in studiis spiritualibus promoturum essium ab amore sui imodi p

125쪽

HEBDOMADA

TERTIA. 'RIMA.cONTEMPLA -tio fit media nocteri γ continet 0rati0ne praeparatoria, tria praeludia, sex puncta uin γus colloquio. Ratio preparatoria eadem quae semper. Rantidium primum sumitur ex historia: Quomodo Christus a Bethania misit Hierosolymam distipulos duos, ad parandam coenam; quo et ipse cum reliquis deinde profectus est. ibi q. post agni Paschalis esum,et peractam coenam, pedes lauit omnibus , et sacrosanctum corpus, ac sanguinem suas argitus est . Postremo, sermone ad eos habuit, post discessum Iu dae, ipsum vendituri.

126쪽

HEBDOMADA III. I 2 I

c Ecuntium. ex compositione looci: considerando dictum iter asperum, aut lene; breue, aut logum, cum ceteris, quae messe poterant, circunstantiis. Deinceps conspicando locu in coenae amplum, vel angustum; vilem, vel

ornatum: et consimilia.

TErtium: ex optatae rei petitione: scilipet doloris, indignationis, et colationis; eo quod ab peccata mea, summus omniuDominus,tantis se tormentis ita, biiciat OVnctum primum: erit respi-

cere coenantes, et aliquid in sum meum adducere.

Ecundum:eos de audire, quid loquantur, et fructum inde

lecerpere.

J Eritia: attendere quid agat, et per omnia proscere. Varium: aduertere quid iainde Christus pati appetat,

127쪽

de incipiam , et ipse , dolorem, moestitiam, et se tui mihi excitare uel meq ι afflig in si militqr in

subsequentibus. I IUTI AP a

QVintum : meditari, quo li pacto abscondens Christi Diuinitas, aduersiprios suos

cum Valeat, non perdat; sed poenas adeo crudeles palli. sinat ha, manitatem SEXttim: cogitare, cum talia ferat pro peccaus meis, quid a -- ere debeam,aut pati ei ut esui. .

Diloquium ad Christu fiet,

term 1nandii cum Pater nostera

IN colloquiis est nota dum vi

su pra ex parte ia exposuimus quod agere conuenit, et aliquidi cirro, iuxta presentis rei ratio. nem ; videlicet, prout lentio in me consolationem , Vel perturbationem : prout virtutem Vna, i

128쪽

vel alteram expeto : prout in hanc, vel illam partem de mest ituerου intendo i prout etiam de re, quθm contemplor, tristari volo, vel linari. Denique postu Iaridam erit illud , quod circar tis ter tam aliquam , maXime sidero; et unum dumtaxat col

lo ura poterit confici ad Christum Dominum ; vel triplex, si Muotiis snstiser, nempe ad Ma

trem , Filium, et Patrem : si e ut traditum est in contempla tione secundae hebdomadae, de tribus Elassibus, cum sequente illic annotation C.

O Rpti 0 praeparatoria consue

ta semper.

129쪽

ae ludium primum: est iuxta historiam : Quomodo Iesus Christus, una cum undecim suis Apostolis, descendit ex monte Syon, ubi fuerant coenati, et tra siens per vallem Iosaphat, relictis ibi ex illis octo, aliis vero tribus in horti parte , seorsum ipse digrediens, orauit, ad sudorem usque sans uineum , iterata iam ter eadem ad Patrem suum suo ratione: Popea excitis distipulis a l8nua' : prostratis ρd solam

vocem cum Iu da , per osculum prodente, aduersariis: restituta deinceps,quam amputauerar Petrus, Malchi auricula: comprehesus tandem est, quasi nefarius, aut latro quispiam , et per valle illam, ad Annae domum primo

tractus.

Secundum est, pro construem do loco, jam intueri deelitae,

planam, et arduam : Item horta

130쪽

Certa magnitudine, figura, et habitudine depingendum. Erxium : pro voti consecutione, p O scere moerorem, planctum, anxietatem, et cetera Sid genus poenas iSteriores, Ut Cnristo , satient, pro me com

PRimum: quod post praepara

toriam orationem , icum It Pi

bus praeludias,secundi huius exercitii, eodem modo, et ordine procedendum est per plancta, et per colloquium, ut in praecedente deicoena, peractum est. Adiiciendae quoque erui irca Missae

et vesperarum tempus, duae repetitiones superciVna , et altera dicta contemplatione. Ante coe . na vero, applicabuntur quinque F iij sen-