Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

131쪽

t E 6 E X E R C I T r o h. vi rus ilsus, prae inissa; ubiqise orationa praeparatoria, cum tribus pres ludiis, obLatae materiae congruen-'tibus. quemadmodum in hebdo-

complexionis corporalis, ac disposition is totius ratione V Vel quinque, vel pauciora exercitia,

diebus singulis implebuntur. Tertium : quod in hac tertia hebdomada,mut adae si intexpatre Padditio secunda ecta a lsi Pridea, quod ad 1σmmua spe stat, usi i faero ex pe rvectu sIv re deogitans quo bendam, est instante contemplationem paululum dei libans, interim dum surgo,et az- cingor, adnitar simul ad tristitia et dolore, de totέ ac tantis Christi poenis, meipssirm acriter inci-

132쪽

de resurrectione Christi;degis

ria. Proi quibus in meditanda eius passione , angores ac limna, hauriata, misequeti eorum Pecordatione,quae ab liora riticae natiuitatis, ad exitum'usque ivitae

huius, ipse perpessius esti P

uartum: quod examen parta ticulare, irca tam exerci.tiorum, quam additionum sun

IN tertia die contemplabhriuri per nocte ira mediam quonis dodumis est ad Pilatu Christus: et Fami quid

133쪽

quid ibi actum I ut dicetur pag. I 79. Diluculo vero, de iis quae gesta sunt, tra similia Christo ad Herodem, pag. I 79. Subdetur

repetitionum, et sensuum consuetus usus. . ,

P, Ie quarta: meditatio nocturi na percurret historiam de heditu ab Herode, usque ad mediam partem mysteriorum,quae apud Pilatum secuta sunt: veliquam Vero partem, circa lucem primam prosequemur. De repC- titionibus quoque, et sensibus, pro consuetudine sit agendum.

DIO quinta , sub noctis meia diu : de progressu ipso pas

sionis contemplabimur, a flante-tia Pilati v sique ad crucifix IO ne Sub auroram deinceps, ab eleuallione crucis, ad Christi R. ex pirationem, de quibus p a. I 8 2 . Repetitio nes, et se nidum exerci

134쪽

HEBDOMADA ID. I Z

Ie sexta noctui: quomodo. m o ri u u s D o m i n u s, si blat u sde cruce, et ad manuhaorum delatus est, pag. I 8 3. Primo mane; eli quo sepultius fuit , idonec beata Virgo in domu aliquam se recepit, pag. eadem . . i.

Ie septima inter noctu et

L mane passionem totam reuoluemus. Postea repetitionum,

et sensium vice , per diem totuconsiderabimus, qua licebit frequentissime; quo pacto sinctissimum Iesu Christi corpus, rem a serit ab anima seiunctu: et v bina, aut quomodo sepultum. Ite quae fuerit beatae Mariae matris solitudo, desolatio qualis, et quanta afflictio. Quam acerbus quoque discipulorum moeron CXciterit.

Vbnotandum est: quod si eui libeat, medit adae Christi passioni, diutius instare, ico templa-l

135쪽

tiomes singulas debet absolue re cu paucioribus mysteriis; ita ut prima, solum comprehendat

du ni :Te rtia, E v c hari stiae Lui ct ae institutiunem: Quanta, sermone ii, i subsecutum;e in ceteris

Ad haec , traiecta tota passione, licebit, proximo post die iterare eius di diurn , atque retia quum postridie ue perendie ruri ius io tam simul. iEicontrario vero, si quis malit: tempus succidere: comerui letur de coena Domini per nocte; de horto , ita: purora ; de Annaedo ina, circa Missam si sub ve Iperas de domo Caipliae; de praetorio Pilati; ante: coena; et i a pergendo per dies singulos, diuersa exercitia quisque imp l ob u n tiu r; tpote repaet ition una 'apsensu ii, v sii p rste rmi To. Tae a se tarsa. VC Po ras

136쪽

exercitium congestirin , silue distribuqam in plura ; prout ii sitare conducibiliti, alle ecliuerit.

R E G V L A E ALI Q T O Trecte temperandum.

PIs ima est: quod a pane minus

L abstinendum sit, quam a reliquis alimentis; cum Aeque gu lam adeo irritet, nec tentationiaeque obnoxios nos reddat. Secunda: quod circa potum attendenda sit magis abstinentia, quam Circa panem; caute ob seruando, quae prolit mensura potus, ut sumatur semper i quae

rursum noceat, Vt tollatur.

Ertia: quod circa pulmenta, A et edulia potissimum , abstIF vj

137쪽

I32 ENERCITIORVMnentiae tutio versetur et cum pervescimur, atque assuescimus, Vel dum parce delicatis utimur.

V rta est: quod quato plus

de conueniente victu sibi quis ademerit vitato interi in valetudinis aduerse graui periculo tanto celerius mensuram cibi ac potus iusta reperiet: Tu quia hoc modo melius se disponens, et obnixius tendens ad perfectionem,sentiet interdum quoiadam cognitionis. in irrnae radio, et consolatorios motus sibi caeliatus immississ,ex quibus facile poterit rationem victus commodiorem discernere; tum quoniam, siquis, ita abstinendo, se deprehen

138쪽

HEBDOMADA Ili. I R

eserit viribus imbecilliorem esse, RHam ut exercitia ipsa spiritualia , Peragere commodC V alcat, si e facile aduertet, quam men sciram victus, naturae necessitas Tequirat.

ininta : quod expedit inter

comedendum imaginari, quasi videamus Iesum Christum Dominum nostrum vescentem cum sitis discipulis, obseruando quem teneat edendistibendi, respiciendi , et loquendi modum, eumque ad imitandu nobis proponendo. Usu veniet enim,ut occupato magis intellectu , circa meditationem talem, quam cir- ea corporalem cibum., discamus facjlius victum moderari. Exta : quod gratia Varietatis, o aliae adhiberi poss9nt meditationes inter vescendum,ut sunt; de sanctorum Vita ; de pia quariam doctrina 3 vel de aliquo

139쪽

spirituali negotio agendo vhclitie abstra stat nie n t e , cib u di pse, et vestendi delectostio', partim seri

Editi mali qΗod esurndum se prae cipue ue ne super famem

dos cibos', animus quodam o do totus est undatur, et ne avide Vescamur, aut DBrne; sed appetitui semper dorninantes, tum me sit ruri, urct us. tum su mendi in Ο -

dum Vna temperemus. in

'Claua est : quod plurimu in

conducit , ad tollendam cibi , potusque i mira oderant i a m , si ante prandium, aut coenam, et quacumq. hora nulla esuries sentitur, praeuia deliberatione,

v i ct u in p rctilia e sti m e nci u m,di Rfihiaraus bd mensuran, certam, quam deinde nulla, vel propria auiditate : vel instigatione i Dimici , Vn quana excedamus; sed

potius vincendae utriusque caU-

140쪽

HEBDOMADA

Ratio prς paratoria iux

I Raeludium primuma accipitur ab histo-rla d O modo postqua expirauit Dominus in Crude , sepulto corpore, sed diuinitate semper sociato, ipse in anima, diuinitati quoque cotinuo unita, descendit ad inseFos, eruptis q. inderum animabus, rediens ad sepul