Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

21쪽

V arta est: quod licet exerc ditis sequentibus assignentur quattuor hebdomadae, oti de exercitioru partibus tingulae singulis respondentes: Videlicet, ut in prima hebdomada fiat consi de ratio de peccatis; in secunda

de Domini nostri Iesu Christi

vita usque ad ingressum eius in Hierusalem die Dominica pal marii; in tertia de passione eiu

dem: in quarta de resurrectione, et asiaesione; adiectis tribus orandi modis: non tame ita accipiendae sunt dictae hebdomadae, ut necesse sit unam quamque continere septem, vel octo dies. Cum enim contingat, alios aliis tardiores , vel promptiores e Te ad consequedum id quod quaerunt, puta in prima hebdomada contritionem, doloren et lacrymas 'de peccatis sitis; aliquos etia plus

aut minus agitari, probari q. Varias

22쪽

AD EX BIICITIA.

quam succidi hebdomadam quacunque, vel extendi, iuxta materiae sibieeta rationem. Solet ta

pus triginta dierum, aut circiter spatio concaudi.

Vinta est: quod mirum in

modii iuuatur qui suscipit exercitia, si magno animo atque liberali accedes, totum studium, et arbitrium suum offerat suo Creatori, ut de se, suis l. omni

bus id statuat, in quo ipsi potissi

mu m se rui re possit, iuxta ςiu sidebeneplacitum. C Exta est: quod tradens exerci- ia, si animaduertat ei, qui recipit, nullas incidere spirituales animi commotion eg; Ut sitant consolationes, vel tristitiae ; neque diruersorum spirituum agitationes; sedulo debet percontari, an ipsa exercina praescriptis agat te

23쪽

poribus, et quibus modis an etiaobservet dili uenter cunctas additiones: et de singulis ratio postuletur. Porro de consolationibus, et desolationibus infra tractabitur, pag. I 9 2. De additionibus Vero, pag. 6 s.

CEptima est: quod is, qui alteorum exercedum curat, si eum

videat desolatione astici, seu tentatione; cauere debet, ne se durum, vol austerum ipsi exhibeat, sed mitem potius, ac suaue praestet , confirmato eius animo ad agendum strenue in posterum: detectisq. inimici nostri versu tiis, eum ad consolatione studeat disponere, tamquam breui sub

secuturam.

OClaua est: quod cirea consolationes, et desolationes sumentis exercitia,et circa humani

hostis fallacias, poterat usui esse regulae quae in prioribus duabus hebes l

24쪽

hebdomadis habentur, de varia, spiritibus internotanssis. Moria est: quod qua do exer- L .cendus est quispiam spiri

tu alium rerum inexpertus, unde contingat, eum in prima hebdomada crassis quibuscla, apertisq. tentationibus vexari oste sis iani

inde prosequendi obsequii ditii-

ni certis impedimetis; cuiusmodi sint molestia , anxietas, pu 'dor, timor, habita honoris mun. dani ratione tunc illi, qui eum exerceri docet, supersedendum est v m regularum , quae ad se- cudam hebdomadam pertinent de discretione spirituum ; et iis v tedum solis, quae in prima dantur. Quia quantum alter ex his accepturus est commodi, tantundem ex illis dispendii refer,rct, ob subtilitatem rei, et subli

25쪽

2O ANNOTATIONI s

Decima est. quod qui exercetur, si tetationibus iactetur, boni speciem prs se ferentibus; tunc muni edus est per dictas re gulas hebdomadae secundae. Humani enim generis in in acus, per boni speciem eos ut plurimum oppugnat, qui antea in la Vitae, quam illuminatiuam appellant,resyondente exercitiis secundae hebdomadar, fuerint potius versati; quam in altera quae purgatiua dici solet, atque per exer-4jcitia primae hebdomadae comprehenditur. VNdecima est: quod eXercenti se in prima hebdomada, expedit nescire, quid in secundassiit acturus; sed ad conseque dum illud quod tunc qUaerit, aeriter laborare, perinde ac si nihil boni

postea esset reperturus.

DVodecima est : quod admo-

nedus est is qui exercitatur,

Vt cum

26쪽

vt cum in quotidiano quolibet exercitio ex quinque infra de semibendis,expendi debeat unios horae tempus, curet semper anim quiete in hoc reperire,quod pluit teporis potius, qua minus insumpsisse, sibi conscius sire. Freque nil est enim daemoni hoc agere , vi praesi xu meditationi, vel orationi temporis spatium decurtetur.

DEcima tertia est: quod cum l

iacile sit ac leue , affluentcronsolatione, integram contem plationis horam traducere; dimi illimu contra,incidente desola ione : idcirco aduersus tetatio. Iem , ac desolationem semper l)ugnandum est , producto ultral, raefinita horam exercitio, vin-ledi gratia. Ita enim non solum tiscimus resistere aduersario,sed:um et Iam expugnare.

Decima quarta est quod si ual

27쪽

ζno ferri; obuian id est, ne promissio aliquo, vel voto inconsulte ac praecipitanter facto, se ob fringst . Id l. tanto fuerit dilirentius praeuertenduin, quanto ille in oenii e sia instabilioris pedispicitur. Quamuis enim 'ius alterum iuste motiere possit ad ingressum religionis, in qua emittenda lint obedientiae, paupertatis,atque castitatis vota quamuis praeterea maioris meriti sit opus ex Volo, quam sine voto factum: plurima nihilominus ratio habeda est conditionis propriae per- sonaru . Item attente est considerandu, quid commodi vel incommodi possit occurrere ad illud orae standum, quod aliquis prori issurus sit.

Decima quinta est: quod tra-

28쪽

AD EXERCITIA. Er

i promissionem ciubmagi, quad oppositum; neque ad hoc po-ius, quam ad illud institutumitae: quia licet extra exercitia ieitum sit, et pro merito ducentum, si quis caelibatum, religio- ,em, et aliam quamcuque Euan Elicam perfectionem amplecti uadeat iis omnibus,quos ex peronarum, et conditionum ratiore probabile sit fore idoneos:

onge tamen conuenientius,me

iusq. est, inter exercitia ipsa id Ion attentare; sed Dei potius voritatem qu Trere, atque praestolari, donec ipse Creator, ac Dominus noster animae sibi deuotae sese communicet, a m q. ample gans, ad sui amorem, laudem, et seruitium disponat, prout maxime scit esse commodum . QEa propter dictanti exercitia, frandum est in quodam aequilibrio; sinenduq ut citra medium Crea

29쪽

24 ANNOTATIONE Itor ipse cum creatura, et haec Vicissim cum illo rem transigat. Ecima sexta esst: quod , Vt Creator. Ipse, Dominusque noster in eres tura sua certius operetur, si accidat anima ad ali quid minus rectum affici, atque inclinari ; summopere , ac totis viribus nitendum est in contrarium : ut puta, ii ad officium, vel beneficium adipiscendum adspiret, non diuinae gloriae, aut communis animaru salutis causa, sed commodixatis suae, negotioru q. temporalium dumtaxat tunc af

fectus ad oppositum impelli debet,per assiduas orationes,et alia exercitia pia, in quibus a clementia Dei oppositum petatur: Videlicet hunc, ut ille animum offerat ipsi Deo, se tale officium,vel bene lictu, aut aliud quiduis iam non appetere, nisi priorem aste ctu adeo mutauerit, ut nihil iaml.

30쪽

Onan imo desideret, vel possideat alia ex caussa quam diuini,cul

Ecima sep tima perutilis e st:

- quod scilicet ixa dens exercitio,inquirere, ac scire noles proprias alterius cogitationes,et pecc ta: superest,ut certior Dctus fi deliter de cogitationibus a Vario spiritu immissis,et ad ma Ius,aut minus bonum trahentibus, spiritualia non ulla exercitia. illi praescribat, praesenti animae dec resi

DEcima octaua est quod iux

ta eius, qui exercetur, habi-:udinem, puta pro aetate, doctri a a , vel ingenio , accommodari lebent exercitia: ne cui rudi, aut fmbecilli, seu debili ea imponantur, quae ferre non possit citra ncommodum, nedum ad profestum sirum assumere . Similiter si prout cuique in animo, est C C