Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

41쪽

doleat de Iapsti : quod fieri po

test etiam assistentibus aliis, nec aduertentibus.

Ecunda est; ut sub noctem nu meratis, comparatis q. inuice punctisdinearum,quarum prior priori examini, posterior posteriori assignatur; at lcndat, an a priore examine usque ad secundii aliqua successerit emendatio. Extia est: vi conferat diei se-1 chndae, atque praecedentis examina inuicem , considerans quid si hi emendationis inter

OV arta ut collocatis hebdomadarum duarum inter se examinibu , pari modo , factae vel otrusLetexmendationis rationem habeat, .lTem notandum est, ex sequenti trus figuri 3 prinia Teueris longi o re de p ti l a ri die i p ri π, p u t a

42쪽

HEBDOMADA I.

3T Dominicae: Secundam vero diei Lunae paulo breuiorem : et ita deincepto cum par sit diminui in

dies erratorum numelum si

43쪽

8 EXERCIΥIORVM EXAMEN CONSCIEN-ti e generale at purgationem ansemae, CT ad peccatorum cons Uione PRO coperto ponitur friple X incidere homini cogitation dgenris: Vm1m ex proprio surgens motir ipsius nominis: Reliqua vero duo edi trinsecus aduenientia, ex boni se ilicet, vel ma

li spiritus suggestisine.

DE COGITATIONE.DVobus modis elicitur meritum ex mala cogitatione in materia peccati mortalis, de qua hic sermo est . Primo , quando suggeritur de patrando m DP tali crimine cogitario , sed ea confestim repugnando vinci

tur.

44쪽

OEehindo,quando prauae istius , modi suggestioni semel, ac i

teru repulsi, et subinde nihilo minus reuertenti continue resistit homo , donec penitus expugnetur: quod quide victoriae genus merito alterum antecellit. PEceat autem leuiter aliquis, seu venialiter,quando in iub- orta peccati mortalis cogitatio-Re,aliquantulum moratur,quasi auscultando ; vel quando aliqua obiter sensus dele ctatione aisicitur, vel in ea retundenda sese exhibet negligente. Mortale V ro pecco tum , per cogitationem duobus modis admittitur.

PRim', qua do eogitationi pec

cati praebetur, quacumque ratione, assensus. 'C Ecundo, quando peccatum il- .ud opere copletur: idq. gra uius est priore, ex tribus causis Videlice Rob maiorem temporis

45쪽

decursim ob actum intelio rena: et ob plurimum denique offendiculum, siue detrim tum .. 1 2 2DE L O

mia. juramcntoi. rura dum non est , neque per Creatorem, neque per creaturas ullas, nisi concurrentibus his tribus, ver Imtate, faecessitate ; aq reuerstutia.

Porro intelligenda es h nec eiSi ras, no in veritatis euiuslibet affirmatione sed eius tansum, que circa spirituale, corporales Velli etiam temporale bonii aliquod momenti est non leuis. R Euerentiam .dicimus, quan- do assumens diuinum nomeadhibet coli derationem: vn Deo

46쪽

laudi varie factum per crcatorem,ssiri grata ius peccatum, quam per creatura mi difficilius tame , EI p r hanc quam per illum licite irare seruatis debitis circunsta

ius, quas diximus. Gis R imo, quia in mentione crearu iurat facienda periuram tum, non ita excitamur ut reddimur attentiu ut ex veritate ac decessitate irinem us, si e u i no mi nato rerum omnium Creato Ecundo eo quod ad honoremo Deci 4xhibendum cum et euerentia, longe debilitis mouetur

ex commemoratione creaturae

qtram ipsius Dei Creatoris: inii ab re iurare per creaturas, per sectis magis concedi ur , quamdieratim tibias, itu e iis ot isHuado quide perfecti is copte plationis v sita iseidu o. ee illustratio nudi i meli est usscin fide ran is p rop i us, arq. de perhendunt Deum fecundam

47쪽

- 2 E X E R C s T I O li v Messentiana, praescmaam i poteritiam suam creaturae cuilibet inessz: unde ad praestandam illi debitam in iuramento reueretiam paratiores sunt aliis, qui eo per tectionis nodum prouecti sivi. TZrtio, quia ereaturis ad conis firmationem iuramenti crebrias adscitis, periculu esset ido-

Iolatriae: id quod imperfectis magis, quam perfectis fuerit timen

dum.

V Itandum est insuper verbil

otiosum inter alia locutionis peccata, quale esse intelligitur, quodcaque nec loquenti, nec alteri prodest: nee eo etiam animo profercur, ut afferat Ttilitatem . E conuersis vero mini fime otiosum censendum est ver bum illud, quo deumque ad animae vel propriae, vel aliena , aut ad corporis, aut rei etia temporalis commodum pertinet: aut

48쪽

HEBDOMADA I. 63

certe ad tale quippiam ex dicen' ris mente dirigitur: etiam si quislde negotiis loquatur, ab instituto suo alienis: vi reli giosus debellis, vel mercimoniis . Ceteruexaermone quidem,ad finem honum ordinato, meritiun contina it ad malu vero sinem sui furaliter pro lutus sermogerierat peceatn. Sunt et oris peccata meda cium,falsa testimonia,detractio. Nam detrahendum non est alteri, neC obmurmurandum.

Reuelato enim mortali alicti ius peccato, quod publictim non sit, cu mala Intenta One,vel graui damno famae alterius, mortavit idem peecatum committitur, veniali autem , veniale selum. Ad haec quotiestumque alienua patefacimus vitium , vel desectum; nostrum ipsorum vitium, ae defectum simul commonstramus. Veruntamen ubi recta mesest,

49쪽

qui bifariam. Prin)o,quando publicum est, ut meretricium s vel damnatum

vel perniciusum, pu

ta ob errorem publicui, animos c arrirer fan Dum c O rru m pe ut e m. Secundo,quoties cultum. 2- licuius crimen indicatur alter I,

per cuius subuemiuia , illς releuaria peccato po ssit um modo rei huius, probabilis aliqua ratio . vel conigctura offeratur. Possent inter oris p e ata, irrisiones, contumeliae,et alia id genus adscribi: quae perst qui lice bi; tradenti excrcit δ

l Ropositis ante oculos deeem mandaris Dei, cum Ecclasiae praeceptis stilusiis maiorum, seu su porio in; in st ina ad u mbe it q uic '

50쪽

HEBDOMADA,M Asquia ni occis, aciuersias quodlibet eorum, id peccatum esse: leuius aut grauius tamen, pro inaequali peccandi modo,et pro diuersa peecantiu habitudine. Porro, reduci ad ius ta duelmus superiorum diplomata , seu indulta Ponti cum, pro infideliu expugnationei vel Christianoru pace,concedi atq. promulgari solita:per quae ad confessione peccatoru,et Eueharistir sanctae sumptionem Christi fideles inuitantur . Peccat si quide non leuiter, quicum. tam pias rectoru Eeclesiae cohortationes, sanctionesq. aspernari audet, ae kransgredi.

A X Α Μ I N I s G EN E R A l Ita modu*,p articulu, seu puncta quinque complectentis.

P Rimum punctu est: Domino

nostio Deo pro beneficus acceptis, gratias agendas esse. Secun