Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

51쪽

i Secudum, quod debe niux pio cegnitione, cr expulsione peccatorum gratiam faxitare. Tertium, de admism presenti die peccatis, rstionem ab anima nostra exigere , per horos sing nlas, ex qDG iuri ex inuri, vestigando . Et primo quidem circa cogitatione, leande circa loque iam, atque Operationum, eodem ordine, quo in particulari examine traditum est. Qua rerum, poscere veniam de delictis. Quinrurri, proponere eu Dei gratia emendo tione et Orat Ionem dominicam, post dicta omnia, recitare. Pater noster. COMPEssIONIS GENErώμ, γ com nionis UM.

X cofessione generali ultro

52쪽

HEBDOMADA i. AT ipiuntur tri hscemolumenta Primun , qtrod, is metit , qui innis i in uulis saltem confitetur lenael, ad generalem huiuscemodi confessionem minime obligetur: ea tamen facienti ipsi multo plus commodi,et meriti accedit: ob dolorem scilicet de peccatis. et malitia vitae praeteritae, quem ita sentit vehementiorem.

secundum, quoniam in specta per spiritualem exercitationem, longe filiam antea: manifestius, naturai, Ot malitia peccatorum,si

tanto amplius commodum , ac meritum percepturus est. Tertium, quia consentanetam est, hominem sic rite confessum, atq. dispositum,multo melius se habere ad Eucharistiae sumptionem: quae maxime confert et ad fugam peccati,et ad gratiae rece-ytae conseruario oeni, t augmentum. Porro generalis ista consessio,

53쪽

ssio post hebdomadae primae

Ratio praeparatoria est, qua, petimus a Domino igratia: ut Vires atq. operationes nostrae omnes, sincere ad eius gloriam,

et cultum tendant. . ita

tio quaedam componedi loci: Pro qua. notandum est , quod inquauis meditatione, siue conte-platione, de re corporea, ut puta de Christo, effingendus erit nobis, secundum visionem quanda

54쪽

HEBDOMADA I. 69 Imaginariam locus corporeus,

id, quod contemplamur, repraesentans, Veluti templum , aut mons, in quo reperiamus Christum Iesum , vel Mariam virginem, et cetera, quae spectant ad contemplationis nostrae argu men tu . Sin autem speculationisii best res incorporea, ut est consideratio peccatorum,nunc oblata: poterit loci constructio talis esse, ut si per imaginatione cernamus animam nostram, in corpore isto corruptibili, velut in earcere constricta ,homine quoque ipsum , in hac miseriae valle, inter animalia bruta, exulan

tem a

Secundum erit praeludium,ut a Domino id postulem.quod eX- opto . iuxta propositae contem plationis argumentum mimi ru, si de Christi resurrectione fuerit meditandu,petenda erit Isti ii a

55쪽

Da, qua gaudeti Christo, corigatidea mi sin de passione, lacryma S, poenas, et angores petam, ad Co patiendum Christo patienti. Ita praesenti ergo meditatione, pudore, confusionem l . mei ipsius, debeo exposcere, attedens quam multi homines ob peccatu mΟΓ- tale, vel unicum, lanati fuerint: et quod ego toties peccando sim

damnationem Commeritus.

Totandurn ad ham quod omI 'Qui meditationi, seu contemplationi premitti debent ta oca. tio preparatoria quam prς ludia duo : scd oratio quide semper iit eodem modo, preludia vero prol diuersitate rerum stant diuersa. θὶ imum punctum erit: Vt cxx erceatur merr. Cria mea circa primum peccatorum omnium,

quod fuit ab angelis comissiam, adhibito statim discursu intellectus, atque voluntatis motu,insti

56쪽

HEBDOMADA I. s Iganec me ad volucnda, et intelligenda ca, per quae erubescam, ciconfundar totus, facta Vniusta tum peccati angelorum,cum tot meis coparatione: unde colligere liceat, cum illi ob unica crirnen,

addicti sint hi ferno, quam tapeipse supplicium id e meruerim. lIn memoriam itaq. dicimus tra-Illiendum esse , quo pacto angeli creati primum in statu gratiae, sed quod necesse erat ad beatitudinis consummatione,) non Voletes per arbitrii libertate Creatori ibo reuerentiam , et obsequium praestare ; at contra cum ipsum insolescetes, conuersi lae. rint ex gratia in malitiam, et de caeso ad in sernum praecipitati. Consequenter Ciscurredum erit per officiu intellectus circa haec

pensiculatius: nec non, concitandis simul voluntatis allectionibus, acrius in idiendum.

57쪽

Secundum punctum est: easdepotetias tres, circa peccatum

primorum parentum quod secundum appellabimus Exercere: tractando memoria, qua diuturnam, ob illud, poenitentiam egerunt: quanta humanum genus corruptio inuasit: quot hominum millia ad inferos deturbati sunt. Memorandum est videlicet, quomodo Adam in Damasceno campo , de limo terrae factus, positusq. in terrestri Pa radii et Eua formata ex una costarum eius, cum de fructu arboris scientiae boni. et mali, prohibiti essent comedere, et nihilo minus comedissent,post peccatu

subito, ex Paradiso eiccti sint, vestibus i. pelliceis induti, et originali iustitia priuati, reliquuvitae sius tempus in laboribus, ac

aerunis maximis,poenitendo traxerint. Super his etia ratiocinio intel-

58쪽

HEBDOMADA I.

intellectus, ct uilectibus voluntati. , utendun, erit sicut prius. Ertium est: vi exerceamur

pari modo , circa peccatum mortale , et particulare quodlibet ipsum nos tertium peccatudicemus, ut a duobus supra positis distinguatur,) considerando luod peccato tali, vel semel du- axat comisso, forte detrusi sint nulli ad infernum: quodq. pre-erea prope innumeri, ob deIi-1a meis pauciora, atque leuiora orte crucientur aeternis poenis. Inde memoria versandum erit,itianta sit peccati grauitas, et ii alitia, Deum omnium Condiorem atque Dominum offendeis. R atiocinandum quoque est,upplicium eternu peccato iusterrogari, ut pote, aduersus infiniam bonitatem Dei perpetrato. yostremo su icitandi fiunt affetus, sicut lana dictum es

59쪽

lis Christum coram ii el

tura , et ab aeterna vita ad tem vorariam mortem VenirC , Dro

peccatis meis dignatus sit . Ac-guam insuper meipsum, percontans,quid laactenus digna caelemo

ratu egerim pro C iri sto ' o u id l

agam tandem , aut agere debea Et in eum intuens sie cruci affl- , Xum, ea proloquar, quae sic ggeret mens, et affectus. Porro col

loquii proprium illud est ut fiat

sicut amici sermo ad amicum, uel serui ad dominum: nu ac gratiae aliquid petendo nunc culpa aliquam meam incusando: inter- dum propria quaelibet communicando , ac petendo consilium super illis, siue auxilium . Vltimo dicatur Pater noster.

60쪽

Rapparatoria oratis,eaec qua supra. Prius praeludium eandem exigit constructione loci,ut in precedenti meditatione. Posterius vero fiet, poscendo id quod hic quaerimus, dolorem lscilicet intensium de peccatis,atque abundantem fletum.

sus quidam, per quem, peccata totius vitae in memoriam reuocantur, percursis gradatim, discussisq. annis, et spatiis temporum singulis. Qua in re, riplici iuvamur compendio, conside iratis videlicet locis habitationis

n ostra C aris