장음표시 사용
291쪽
CA PVYII. a Initi infantes sine dolo lac concupiscue, ut In eo crescatis in salutem. Itaque instructorem suu in ita intueatur, tamquam Dei iti strumentum ad hoc sibi mi Ium, ut eum dirigat , et perducat per eam viam , quae ad viram ducit.
Quam ob cautam cum omni reuerentia, et alacritate ,et confidelia excipere debebiti quae ei proponet . Praeterea nihil eu celet, nihil dissin, utet,sed sincere rotucor suum ei patefaciat, et cadidere ferat quomodo singulae meditationes successerint; quas in eis, vel extra eas reliquo tepore CO- solationes, desoLmones, lumina, vel hona desideria senserit . De-ni l. obediat ei in omnibus per- feeie, neque alias meditationes, aut alium ordinem teneat, luami ille praescripserit, idem i. in poenit tiis, et corporis castigationibus; et in summa hoc sibi per-
292쪽
Z- D I R. EX BR. SPIR. lsuadeat, quo diligeratius, et. exactius illius ductum sequetur, eo aptioresn fore ad Dei gratia largius ac ipiendam ; quia illa humilitas illa simplicitas valde Deo placet, et ca talibus est eius sermocinatio. Haec igitur neces iaria quide sunt, ut plenior fructus elidiatur. Sed tamen si is,qui tradit exorcitia timeret, ne si o-nan ia p rop o na e e Xercisanti, sor lasse cum deterrercnt, ac retram herent, melius esset, vel aliqua tantu horum propongrς ob initio, vel no ad modii exaggerare,
sed si postea cum gustu spirituali
eum affici viderir, magisq. capace ad haec portanda, tunc eum pau- lasini excitare ad exstri itia por- agenda cum omni persectione. Sunt etiam alia de quibus monendus est qui facid exercitia,sed quia haec contingiatur in anno
293쪽
Iibro Exercitiorum,no est quod hic repetantur. Hoc tamen de iii addendum, debere eum omnemi diligentiam ponere in eiPobier uadis; quoniam quo dilisentior in hoc fuerit, to citius,et Uberi uitu Aser fructum spiritualem, qui qu peritur. Illud etiam in particuIari attingi potest, non dcbere eum degere nisiIcripta, quae ea traduntur, nec labros habere in cubiculo, ut occa si olegedi praecidatur,ptiter Bre rium , si Sacerdos lit, aut oti ictu B. Virginis: si tamen instructori videbitur,posset
in prima hebdomada legere ii-hrti Gerson is de imitatione C fristi in secunda aliquid ex Euakgeliis et Sanctontim vita,ut dicitur. iii annotationibus post primam meditationem secude hebd,ma.dae. Sed has vitas Sanisoru oporteret esse selectas, et valde accO-
294쪽
modatas ei, qui facit exercitia tii esset uxoratus,oporteret ei tradere vitam alicuius, qui sancte vixisset in saeculo. similiter in religiosis,et in aliis sim ilibus. Quareis labor . et diligentia esse deberet inst ructoris in idoneis selige dis. Porro in Evangeliis non debet legere nisi illud mysterium, quod eadem hora,vel die est meditaturus, ut habetur in primo notab. post quintam contempl. 2Iebdomadae. Tamen si post Dictam meditationem taedici affici
videretur,ac potius tempus perdere; posset etiarrivi dictum est, addi aliquis alius liber, ut prima hebdomada, Dionysius Carth sianus de quattuor nouissimis, Confessiones sancti Augustini, aut similes; hoc aduertendo, Vidi noniolum boni et v tale sint,verum etiam apti, et opportuni ad gignendum illum affectunt, qui
295쪽
eo tempore in exercitus quaerItur, Ut contritIonem, vel timore, vel Dei amorem. Quin et Ia m Onendus est, et docendus ut ipsam lectionem dirigat ad meditati nem, nimirum no legendo cursim auiditate sciendi, et videndi noua, sed immorando,et perpendendo accurate ea quae legit, et
itura do in eos de affectus. Quod de legendo dicitur dem de scri- bendo dicendum. Nihil enim aliud se tibi debet praeter ea quae
pertinent ad orationem, nempopuncta aliqua quae Domanus comunicauerit in meditatione, vel etiam extra meditationem, quae tamen breuissime notanda sunt,noo disti, se per modum sermonis . Haec autem puncta possunt esse duplicis generis , Vel practina quae pertinent ad agendum ut sunt desideria quaedam, aut firmae deliberationes facien- M Vij di ali
296쪽
Ur aliquid, vel quae' pertinent ad c O g n o ice od u m, ut siti ni ipsae ds naverat ales, aut lumina circa ali quam materia m. v d aucilius virtutis,ucrbi graetia humilitatis, cor en plus nΣUhidi pat,esariae , ct c. vel ctiam in aliqua maic ria medita ionis, ut incarnationis, vel
phssio ius domini, et ii milia eius m a. , p raeserti m quae sint qualia XIomata quae ad a, ct via aperiant ad bene hercipiendas, ct medita das illas mare nias. Sed illud cauedum ne uel legendi, vel serib c ndi dulcedine ita se quispiam distiner i ii na t, ut tempu s erip ia i ta P meditationi, aut etiam praeparationi ad meditationem . Semperem mali quat o ante meditatione
debet omnia Telinquere, et Omnino sita cogitatione conuertere
ad puncta illius exercitii, quod iam instat. Addo etiam, ea vcndri Hoc quoque', ne nimis legendo,
297쪽
C A P v Υ I pla ut scru endo defatigetur an I mus, et quali vires eius exhauria tu sin portet enim saluam semper relinqui meditarionem; et cclv-ra omnia huic uniter arre. QP exercitiae exacte facere volunt, viresq. i loneas. habent ; IIS
quinque horae meditandi quotidie prescribi solent: prima circa IIazdia in noctem , quod tempus Propte e quietem, qc profundum i lcntium valde aptu est meditati i: sec inda sub aci rota: tertia paulo ante prandiu quarta postmeridie m: qu i nia su b. Vespera m et post uniuscuiusq horae medit. tionem quadrans etia ad examen praecedentis meditationis.
Cum alliis qui dobilioris sunt valetudinis,'el tam .exactuna moduseruare non possum, dispensarit terit de hora medis noctis taut qu3ttuor horae maneant , aut
it iam pauciores si instructor ita
298쪽
expedire iudicauerit. Ut vero plures sint quam quinque, raro cUntinget, ut expediat. Nam culnimis continuantur haec exercitra mentis. ita retundi solet, vidi obtusior etiam reddatur intellectus, et voluntas minus efficax.
DE Loco EXERCITIIS idoneo, Cr de quibusdam parti
Locux ad facienda exercitiano est dubium , quin debeat
esse remotus ab homInum concursu , et aspectu etiam maxime familiarium. Ita enim monet P. N. Ignatius annot. vltima, ubi letiam tres eius rei commemorat
utilitates. Quare si exercitas ali-bi,tam comode,et tam fructuosed non potest , et Superiori ita vi-4dcatur, poterit excipi domi nostrς, sed in aliquo cubiculo,quod
299쪽
C A P υ T r II. I siit quam maxime separatum ab
aliis cubiculis, et officinis dome. sticis, ut qua minime videat, vel audiat quae a nostris fiunt. Quod vero b d expen ias attinet, eum ille in do tuum nostram venerit, eo sulatur Superib : ad cuius prudentia pertinebit ita omnIa moderari, ut si ille aliquid obtulerit pro victu, neque occasine domus non grauadae minuatur fructus, ac numerus'eord, qui exercitia facere I ssu fit, neque contra aliquid fiat quod sordidum uideatur, et auaritiae sp chie prς
In hod loro praeter instructo rem debet etiam esse qui ei inseruiat, et necessaria ad victum deferat . Hunc autem oportet et scqdAeis, discretum, taciturnum, qui l sua modestia, et humilitatis, ae deuotionis exemplo aedifice . Nihil antem loquetur, nili l
300쪽
Da D IR. EXER .s Pi R. cu iis quae ad victum,. ut cubli u
lum , et ministeria statin, pe; neat,idq. paucissimis,omnia seni per ad a ruct*rena ire iri; 'do, qtiem . Gη ds singulis sertiore iv
iactat, nec rem ullam ei deseret,
lum verret Opportuno tempore, quod fere erit tempore nustae. Cetera etiam quae Opus erit,miada, t aera asscrvt,prR se scrς Ilv
Lir , M.t D i O quoti die. riliquando etia proluit huic ministe rio cum deputare,q ij ηοtus, aut farniliaris est et exercitati, idq. iuuat non solum ad cosolationem quandam ipsius, sed etiam ad profectum spiritualem,4 u on ia in a i i qu i in te stinis ' nfir l,ntius si aperiunt amicis suas modi, quam ii ii instructor , .