Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

301쪽

li eum riunacia antea n6rant Sed hoc rotu pendere debet ex itidi

cio eius qui tradit exerditi reddeat quatenus hic progredi ilF

metito suo iuxta id quod in lalli

bi parari velit, id i. ci afferen-iun qirod ille petierit.

/t plurimo ira n 81 ebet ab i.li Isde secularibus quilem milia eis dubitatio, nisi ali-

icis aure liligitis st: itta pi,sset, ea ut et qui facit exercitia, id peteret

uo ntini petente ita iudicaret ad 'urs cse sol aliorient vel pyofectu b

302쪽

habe)tur, ac de rebus spiritualibus, ouua tamen significatione quod eum ad hunc, vel illum vItae statum impellere velit, praesertim vero ad Societatem . Napreterquam quod vocatio debetessse libera et a Deo venire , ipsi etiam qui in hac deliberatione ver samur , ii id intelligant , aut suspicentur, eo magis rerra hi solent et contra, ut experientia saepe ostendit, eo magis incitari, cuin nostris nudam talem cupiditatem animadum

I ALIs EssE, ET quid facere debeat qui exercitia

tradit. cap. 1 η.

inod ad illud attinet,qui ex

ercitia traditurus est,illud prunum a P. Ntagnatio si. p. c 8. .s praecipitur, ut prius ea in seipso sit expertus, Ut ra-

303쪽

dexteritatem in iis tradendis halibere . Quod ut facilius assequatur ut ibidem dicitur in declaratione prius quibusdam tradere deberet , in quibus o inor esset

iactura, si quid erretur, ut v c TFIgratia, itinioribus, aut iis, qui nomgressuri sunt electionem de vitae statu. Deinde etiam proderii conferre suum modum procc dedi tum aliquo magis e Xercitato, bene adnotando uti id nargis vel minus conuenire 'deprehcdctar. Ira l. hoc primum et praecipuuesse debet ut iit bene versatus in rebus spiritualibus, et nominatim in his exercitiis. Praetereasiit prudens,et discretus, parcus, et moderatus,co sideratus in sermone . Sit etiam suauis potius, quam austerus, maxime cum iis, qui tentationes, vel etiam desolat Iones, aut ariditates, et taedas

304쪽

patiuntur, quos consolari, animare, et erigere debet opportunis eonsiliis. et precibus tu suis, in alior vim. Evi edit e libri 'ut gratus ei sit, qui facit exercitia, i uoniani hoc modo magis et co . fidet, se l. magis aperiri. Porro in agedo cum ipso meminerit autoritatem quandam semper retinere , seruata quadamaturitate': et grauitate, eoque etiam magis, quo is qui in exercitiis ve r fatur, maior ipse fuerit.

Hoc enim valde expedit ad eius spiritualem p eos ea urri, ut loς uel persona magistri, ut vere est,

tueatur. Et si haec autoritas i Umperata esse debet humilitate teligios i , quae eluceat in omnibus ills clictis,et factis; ita ut ne vestigm quide ullius vanitatis conspieiatiir; sed in hoc Christum imitari debet , qui cum sorma esse omiris nyodestiae, tame sicut scri.

305쪽

tiam cst, loquebatus am sua pote state m habens. 1 a scurri onin δlibertate officium suum exequi de ebit,tum docendo, tum m Oinendo, tum dirigendo, ubi quWPinm Curitu, aut distortu esisse vi

iue Pit. a u ea t c u m ho n ti m a i i qu e effectu viderit in iis qui de exercent, quicqua suae industriae, aut eratIae tribuere, cum hi omnes et Pectus gratiae sint a solo Deo et conlilia extrinsecus adhibito praeter qua quod si Fona int, as

currit,et cooperatur Deus. Ex altera tamen parte nata ita coli dat

in lano, et ab eo speret cercu ἀt xilium tuni sibi, tum ei qui faciexercitiq. Illud aute valde obsἰ iuandum , ut nihil de suo apponat, sed cum eiusmodi consiti debeat ex divitia inspiratibne suscipi, caueat ne indiscreto zelo

306쪽

lconetur aliquid ei suadere, sed sinat Deu de sua creatura disponere iuxta placitu bonitatis sus. Quod ut melius, et facilius in opere praestet, seruet se in animo plane indifferentem , et in nihil aliud eius voluntas feratur, nisi ut sanctissimum Dei beneplacitum in anima illa plene, et per fecte compleatur,et ipse tantumlin eo laboret , ut qui se exercet, id inuestigare sciat, et sciat se a daemonis deceptionibus expedi-lte, quibus homines retardare Q.

Curet etiam perspectum ha-lbere eum qui facit exercitia non tantum quoad statum, et condi.

tione, si nobilis sit, vel plebeius, doctus,vel indoctus,et c. sed etialquoad peculiares quasdam partes,ut si simplex, vel prudens sit, si prouectus in rebus spirituali-lbus, an adhuc rudis, ac nouus, si lintelis

307쪽

intelligetis, et capax, an vero hebetior, et tardior. Nam cum diuersis diuerso modo agendu est ut rudioribus sunt res explicatius proponendae, aliis aut e breuius, etc. Illud autem in primis necessarium, ut qui exercitia traditurus est, totum librum excretiorum perlegerit, eumque prae manibus habeat, et praesertim annotationes et regulas . Neque sufficit cursim ea videre, sed Omnia accurate , immo singulas

pene Voces expendere opontet:

quoniam qusdam sunt in iis breuissime dim, quae magnum pQ0dus habent, et Ignorata, aut praeterita damnum afferunt. Itaque tum antea accurate ea vidi L oportebit, tum vero in dandis exercitiis relegenda eria ni βccuruus, praesertim qua sertinet adllud tempus, in quo tum versa tur exercitans. Iuvabit etiam V t

308쪽

singula exercitia,ante qui ea tradat , aliquantulum ipse meditetur, i lieri poterit, ut melius imprimat alteri. Coeptis exercitiis lit diligens in visitando suis temporibus exercitante. Videtur sutem expedire, ut quotidie semel eum adeat, neque tamen saepius,nili aliqua oceurreret neces Sita

idque prima praesertim hebdo mada , in qua talis necessitas facilius contingere potes . Imino cum aliquibus hominibus grouibus. et bene in roductis in spiritu, et deuotione, posset etiam aliqua do e Te utilius ut aliquis dies

omitteretur. De tempore autem

eum visita fidi, videat ipse quod

fit eommodius et aptius. EX na - tura quidem sti Λ videtur matri dinum, quia tulis fiat musὸst ma eis dispositus ad res 'percipiendas et penetrandas . Quamquam Lib udisjena si, let elie imior ne -

celsi l

309쪽

tessitas, quia tunc interdum magis crescunt tentationes, et cles

sationes, quia animuν est minus aptus ad contempla dum, et idco interdum incidit in moro Iitate quandam, et magis est expositus tentationibus. Videat etiam instructor, ania liquando ex peculiari causa expediat, ut statima prandio, vel a coena ipse , vel aliquis alius maturus, et disere.

ius ab eo designandus,cum exercitante maneat ad honestam recreationem . Igitur quodcumq.

tempus elegerit ad eum inuisendum, cum ad ipsum venerit, interrogabit quomodo se habuerit ab ea hora, qua illum postremo vidir, et praesertim in medi litatione, nimirum quem modum tentiit in meditando, quos Wctis dileurius, quas volutatis motiones habuerit, quas consolationes

sciuerat, et in quibus punctis. - N aj Si

310쪽

42 DI R. A XER. S R.

Si bene procedit, et conto lationibus ab udat; non valde laudare

Oportet, ne tibi complaceat 3 secprimum doceat quomodo solidum frumim ex illis coso lati O-nibus elicere debeat. Nam si nihil aliud fiat, abeunte illo sua uisensu , qui fere non diu durare

solet, nullus fructus remaneret. Quare instruendus est, ut eas cosolationes dirigat ad morum emendationem, vitaeq. totius institutionem, quia ut sc riptu est, non auditores legis, sed factores iustificantur. Atque hic ecia monendus est, ut breuiter in scripto ponat notabiliores consolationes, et lumina; quoniam proderunt multum alio tempore, cum

ea no habebit. Deinde vero prς paret illu ad tempus desolationis, et ariditatis, quae solent frequenter contingere , ne deinde cum contigerit, imparatus sit. Atque