Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

311쪽

Atque hoc tempore cum res he

ne succedis, no oportet diu cum ipsis remanere, sed sinendum ut creator cum creatu ea sita, et haec vicissim dum illo transigat, nisi nece Tarium Videretur ad eum, vel dirigeridu, vel etiam recreandum, si nimis ablbrptus, essiti cogitationibus illis. Contra vero si exercitans ari

dus sis, et de sistatus, aut di stra resus in meditando , percunctari debet, quomodo se gesserit in

meditatione,et nominat uia quo dimodo obseruarit additionbs; et lsi in aliqua remissum inuenerit, monear,et instruat. Aperiat etiaei viam ad medicati direm , littitigendo, et quasi indieado at uos conceptus, quos deinde ipse eo gitatione prosequatur.Hortet ut ad patientiam,et longa minitate ne se obrui linat taedio , 3 o propter molestiam, et laborem ader

312쪽

tatur ab oratione ,.qula li tortiter cum spe, ac fiducia pers everet pulcro ad ossium miseri odi diae viuinae, nolo terit non .pe rire, iii xt a illild, Si nio ram fecerit, expecta curia, qu lycniet, et . nOD Mrdarit Moneat etia opti-imum remedium consequendi, Deo deuotionem e sse,iνς hu anilietur: et

eo etiam vellet e Xcellere, aut ex

cchia sidat, quod illa ipsis ariditas ideo pcrmittitur a Deo,quia sibi

313쪽

sic expedit . Et lire ipse affectushri militat is, e t 1it l, lecti 3 i, i s e rga Deum tapE masi se Ueges est; ut

conceddi grat tanU bene orandi.

sperare, et sua spe etiam illi ani sinu, ac speria addae. prope nendis punctis meditationum Dons portebri ea ivalde exaggerare, aut Elia ita emi e re, ut qui ni editatur , ipse nihil noui per se i ta uenire possit, aut derte aerire. Experientia enim docet, magis omnes delectari , et moueri etiaper se inueniunt, H ideo satis erit quali digeto 'indicaret Vsina ,' quam deinde si si quisque e Iliadia c. Si tamen est fiat' aliqui i

pse Capaces, iis Possent paulo

314쪽

46 D rc EX ER. IPI R. magis declarari. Ipsi autem meditationes dari solent in scriptis, ne fatigetur memoria exercitantis, quod solet impedire deuotionem, cum Vires omnes lint inte-

grae reseruadae intellectui, et 'o

Denique inter alia quae instructor attendere debet, est etiam illud, ne exercitas caput laedat nimia attentione orandi. enim magnum huius periculum, tum tempore desolationis,quo anima magis conniti solet, quasi aduer-s o flumine , tum etiam consola-.tionis, cu se totam dat propitiis ventis. Quare no sisticat monere de moderatione seruanda; nacum ii qui exercitia faciunt ., Vt plur)mum siri rudes, et noui in meditando, non ita possunt cognoscere,quid sibi nociturum est: sed oportet interrogare que modum seruent in eleuanda mente

315쪽

in Deum , et in ea retinenda in Deo, et nominatim in compositione loci, ac si appareat eos sibi vim facere, docendi sunt de modo , ac ratione cogita di suaviter

de diuinis: primo quia alio quin

durari non potest, et impeditur meditatio: deinde etiam quia solidus fructus consistit in cognitione illarum veritatum, et Volutatis motione; que procedunt ex lumine intimo: no autem in hac attentione violeta ut in coactitiis illis lacrymis, quas merito irridet Cassianus. Postremo quia doc negocium orationis etiam si nostram quoque cooperationem exigat, maiori tamen ex parte 3 endet a Deo,et est donum Dei. Quare ad hoc potius se anima disponere debet per humilitate, et puritatem, quam confidere inua praeparatione, et industria. Reliqua quae in uniuersum

316쪽

monendusaesset infli uctor , fere continentur in libro Exercitio rum , partim in meditationibus ipsis, partinui in annotationabus, pastini et D in in regulis illis dii cernenda sp iri tus, quae sunt vara de utiles, et quasi lucem praeferunt in omni hoc itinere spirituali, tum prima hebdomada, tu omnibus sequetibus. Et ideo .ite rum repticii dum quod supra at tigi mus,debere hunc librum ad modii familiarem esse infructo.

ri, Piusq. memoriam re,a ouan daeo rem pore, quo exercitia tradutur, quia quo Iies eum leget, to-4ties nouum lumen, et intelligenuiana hauriet. In quo etia admonendus est, etiam si ex una parte omnem eius ordinem, ac methodum, et particularia doelamenta exacte seruaret debeat,et quo e X- actius serus bit, eo magis. cocurret Dominus, tamen ex altera parte

317쪽

M 9 parte multa permitti eius prudeliae, pro varietate, Vel personaria quae faciunt exercitia, vel spirituum , quibus agitantur, ut velis a exercitia moderari, vel etiaaliqua alia pr senti earu necessitati opportuna praescribere possit, ut aperte dicitur Anno t. r T. et I 8 . ex primis, et alibi.

DE VAROs HOMINUM generibus, quibas dari possunt

exercitias. cap. V.

Vibus exercitia dari possu*

in uniuersium in duas clas scs diuidi posse videntur. Alii en i m sta n i, qu i o m n e s il la s co odicioncs habet, quas cap. prima diximus requiri, ut integra exercitia peragat, et de his nihil hic in particulari dicendum est: ad eos enim pertinent omnia quae toto hoc di re chorio dicentur, ma

318쪽

xime si de totius vitae statu deliberare velint. Alii igitur sunt, quibus non sint tradenda plena exercitia , vel quia iam in statu sunt, ut matrimonio vincti, et alii quibus ob alias causa S nsen e X- .pedit dari electionem , Vel quia propter negocia publica, alias veoccupationes tempus, aut locum non habet, ut sunt Magistratus, et quidam aliquad O nobiles, aut patresfamilias, et similes ; vel quia non aliam utilitatem quae trunt ex exercitiis, quam ut genetralem cofessionem faciant, et ad reliquam vitam bene dirigedam instruantur; Vel quia non admodum capaces sunt, Vt sunt rudes, Et illi terati, qui tamen iuuandi sunt iuxta eorum captum.

Igitur quod attinet ad religiosos no agimus hic de nostris, quia de his separatim agemus capite sequenti si antea nullum

319쪽

mentalis orationis usum habuerunt, eadem est ratio , quod aceos instruendos attinet, quae alterius cuius istacularis, maXime si antea laxiorem, et liberiorem vitam duxissent. Tunc enim diligenter exercendi essent prima hebdomada, ut habeam cognitionem, et contritionem suorum peccatorum, tum quae in seculo, tum que in religione commisissent, quia hoc est fundame-

tum ad reformationem, et correctionem totius vitae. Si vero antea etiam dediti fuissent orationi mentali, et deuotioni, tuc prima hebdomada breuius percurri poterit, ut diligentius immoretur in meditatione vitae Chri

sti . Illud vero in prima hebdo

mada, et deinceps praecipue curandum erit , ut in su a vocatione confirmentur, et sibi persuadeant hanc viam sibi costitutam N VI esse

320쪽

esse ad beatitudinem conseqUendam, ut regulas sui ordinas plu-himi laclant, et eas quam diligetissi me observent, et ad shuim institutum quam ma XI me a m

et ansar lut causas intelligarit, quare adhuc minus prosccc rint, et ad huc sinem meditationes, et examina diriga quod ob initio explicandum erit, et deinde semper continuadum. Dc Diq.. etiam ut Zebum concipiant iuuad i a j ios, siue p roximos'iuxta stri;

institutum, siue etiam fratre, eius terri instituti, et exemplo', et opere . EL ctio status non est eis . danda, sed tam e iuvabit tradere regulas, et instructiones eius,ut possint deinde alios itinare , Vel etiam de rebus occurret ibus deliberare eodem modo quo infra dicetur de hominibus Societatis.

Quin etia finitis exercitiis pos isti eis communicari liber, si ipsi