Exercitia spiritualia Ignatii de Loyola

61쪽

s 6 EXERCITIORVM nostrae, conuersationum mos II,

et officiorum, seu negotiorum, quibus functi sumus, generibus diuersis.

SEeunda esti peccata ipsa per

pendere , quanta sit foeditas, et nequitia tingulorum ex natura sua . si vel prohibita none stent. Ertium est: considerare meipsum , qui sinam, aut qualis sim, additis exemplis, quae me in

maiorem mei contemptum trahant: ut si mecuna reputem, qua-tulus sim ad hominum omnium coetum comparatus. Quid deinde sit multitudo uniuersa mortalium, si cum argelis, beatisq. omnibus conferatur: post haec attcndendum est, quid rei sit tandem, quicquid uit creatum, prae ipso Deo Creatore:Iam quid homuncio ego unus. esse possum demum inspicia corruptionem mei l

62쪽

mea totius, prauitatem a Glitiae, atque corporis foeditate: ac me, tamquam ulcus, siue opustimae Tu ducam , ex quo tanta sanies peccatorum, cantaque vitiorum lues defluxerit.

Varium est : cogitare quid

sit Deus, quem ita ostendi : collectis, comparatisq. perfectionibus, attributis Deo, ut propriis, cum oppositis meis vitiis, atque defectibus summam scilicet eius potentiam, sapientiam, bonitatem, et iustitiam, cum extrema mea infirmitare, ignorantia, malitia , et iniquitate, conferendo. Vin tu est: in exclamatione prorumpere,ex commotione a Tectus vehementi, admirando valde. quomodo creatur

omnes discursu facto per singu

las) me sustinuerint tandiu , et hucusque viuum seruauerint :

64쪽

II E B D O M . . D A. I.

Dost praeparatoriam oratiori L neni, et duplex pi adlud id, repetenda erunt praecedentia duo exercitia, natatis punctis, seu idcis, in quibus maiorem seir seri muscosio lationem, desistatione, aut aliam quamcumque Diritualem allectionem: ad in illis diutius, diligentius l. immoradum erit: deinde occurrete nobis spirituali motu , Ad colloquia quae

sequuntur tria, Vcniemus.

'olloquiit in primum sit ad V Pominam nostram Christ, Matrem, flagitando intercessionem eius apud Filium, et gratiae

impetratione nobis tripliciternecellaris. Primo,Vt interna criminum noctromi cognitionem, C Vlae de

65쪽

6o EXERCITIORUM ae detestationem sentiamuS. Se cundo , ut operum nostrorum agnoscentes, abhorrente Sq. ΟΓ-dinem peruersium, correcto eo,

nosmetipsos secundu Deum recte ordinemus. Terrio, Vt perspecta,et damnata mundi prauitate,

a rebus mundanis , ac vanis nos

recipiamus. His expletis semel reeitetur Aue Maria. Ecundum colloquium fiat si militer ad Christum Dominum , et Mediatorem nostrum: ut illa eadem nobis impetret ab aeterno Patre. Subdetur in fine oratio , quae incipit, Anima Ertium eodem processu, faciendum est ad Deum Pa trem , Ut triplicem illam gratiam nobis largiatur, et in fine semel recitandum Pater noster,

Christi

et c

66쪽

HEBDOMADA I. 6 r

tione.

ponitur repetitio eiusmodi,

veluti quaedam eorum ruminatio, quς meditatus sium in exercitiis prioribus: ut ea continuereminiscendo, discurrat facilius intellemis,sine divagatione .Adiicienda quoque erunt tria eadecolloquia. LVIN TUM EXERCI-tium , contemplatio de inferno, continet g. vltra orationem praeparatoriam, γ' duo praeludia, puncta qκinque, er unum colloquium. OR tio praeparatoria no differt a superiore.

Prius praeludium t hie habet compositionem loci, subiccta,c vij oculis

67쪽

oculis imaginationis, in scroi lG-gitudine, latitudine, ac prosunditate. Posse rius vero cos stit: in poscenda intima poenarum , clita damnati luunt, apprehciuione: ut si quando me coeperit da uini amoris obliuio, satiem a peccatis, supplicii timor coerceat. i Voctum primum est: spectare 1 per imaginationen 3 vasta in sernorum inccndia , et animos. igneis quibus da corporibui velut ergastulis in esu fas. Ecundum: audire im9ginari e

tiones,atq. blasphemias in Christum, et sanctos eatis,illcnc crum

Eritu imaginario etia G1- a factu fumum i sulfur, t senti ias cuiusdata seu faecis at q. putredanis graveolentiam persentire.

Qua P.

68쪽

HEBDOMADA I. 6 3 .

QVortu: gustare ii militer res

amarissimas , ut lacryma ranc Orem, coscienti aeq. Verme.

Vivium: tangere quodammodo ignes illos, quorumta diu animzd ipse amburu Iatur.

Colloquendo interim cum. Christo,in memoriam adducendae erunt illorum anime, quὶ ad inferni poenas damnati sunt, vel quia credere noluerunt aduentum Christi, vel licet crede-rcm, Non tamen conformo praeceptis eius vitam Exegerunt. ides.

vel ante aduentura Christi, vel codem tempore,quo vixit Christus in hoc mundo, vel post illud deinceps. Gratiae postremo agendae sunt eidem Christo qua maxime , quod in tale uiuodpiare ex ita iam non permiserit me corruere, sed potius ad hunc usqued sem 'summa pietate, et misericordia me prosecutus sit. Finis

69쪽

6 4 E X E R. II E B. I.

MInponetur, dicto Pater noster. lSi visum erit ei, qui tradit exercitia , expedire ad profectum, strum, qui, qui exercentur, alias meditationes his adiicere, ut de morte, ac aliis peccati poenis, de iudicio, et c. no se putet prohiberi, licet hic no adscribam r. Exercitiorum vero tempus ita distribuendum est , ut primum eorum fiat in media nocte, secudum mane , simul ac surrexerimus, tertium ante, vel post Mis se sacrum, nondum sumpto cibo, quartum,circiter horam vesperarum , quintum, hora ante

coenam. Quae temporis distributio, singulis quattuor hebdomadis, communis est: variari tamen potest, atque augeri, vel minui, prout Vmciriq. , ad peragenda dicta quinq. exercitia,aetos, an inli, corporis q. dispositio, siue naturae ipsius complexio subseruit.

70쪽

ADDITIO NEs AD exercitia melius agenda, oe ad eaqs e Optantur , ingeni iida peru

P Rima est. ut ego, post cubitu,

arite somnum, modico temporis spatio, quo recitaretur semel angelica salutatio , cogitem de hora, qua surgendum mihi erit, et de exercitio faciendo.

SEcunda: vi expergefactus, statim exclusis ominibus aliis cogitationibus, animum ad illud applicem, quod in primo medie

noctis exercitio, cotemplaturus sum : Utq. maioris verecundiae, et conlationis gratia , exemplumihi huiusimodi propona: Quo modo miles aliquis staret coram rege suo, et coetu aulico erube-stens, anxius, et confusius, qui in rege ipsum, acceptis ab eo prius' beneficiis, donisq. plurimis, ac '