장음표시 사용
131쪽
Degrii datus vcitialiter non priuatur omni priuilegio, nec priuilegio v i fori,nisi sequatur in corri ibilitas,talis remanet sub iuri silictione Eccle- actualii desiae, secus est degradato actitaliter. Abb. in c. tuae discretionis,de psia. gradatu; qu Degradari dubet etiam clericus , qui est in minoribus ordinibus tali- dime tum scilicet vertialiterialioquin in quolibet carcere criminali seinperad- '' 'esse oporteret Episcopum, cum multi in minoribus ordinibus quotidie capite puniantur. A . in c. clerici,it a. levi.& hone. lcr.
Elegatus Paps licet positi in totum causam alteri subdelegare, non tamen pol cit dare potestatem subdelegandi subd legato suo, quia P 'licet ipse potuisse: sub iclegare,hoe tamen no habet ex commissione, sed di lcge,ut in c. Pastoridis, leosti. deleg. Abb.in c.sapor 'lusitione,co.tita D legatus Paps in causa tibi commissa ost maior quocunque ordianario, quia scrit vices dclcgantis , in cap. sin dist.93. dc l .s n. f. de ossia
Dclegatus Pape potcst totam iuri lictionem sibi commissam alteri Nota tu Iu subdulcgare: potest etiam pro parte i primo casu no reinanet Iudex, ης HUM ncc potest ad illum amplius appellari sed secundo sic, in c. super qugstion mia, de osti. deleg. Qui subii legatus non potest recusari sine legitima causa i ta si recusetur, debet recusari secundum Ioan . de Imol .c ram Legato ante incohationem eatiss, & non post, quia cum nondum incspcrid exercere iurisdictionem, non videtur cfficaciter in illum iurisdictio transmista. Dclegatus Iudex potest iii isdictionem suam excrcere non solum con Contra stam tra partos, sed etiam contra quasci inq; persenas suam iurisdictionem tur iurisdictionebant ,ut in c.quia qussitum, leostic. deleg. turbantes. Dclegatus potest praecipere ordinario,vt cxcquatur sententiam suam, quam exequi tenetur licet sit iniusta,in c. Pastoralis. L quia vcro, de otii. descg. Cstcra vide deoni. lclenper totum.
Enanclatio est alicuius criminis delatio, unde denunciare est ali-λ uius desidii aliquem ad po nam dcferre, nam propolitio, d auget nuncupatiorium, g ff.. post. l. i. Et nota P ille, qui denunciat, debet suam detrunciatio auiti probare, & ci as,ister cum talis loco ρccti satoris habeatur. is ad mi irpil.l ia amisatione I .nunciatores. arg.C.de cdcndo. l. qui accusire, licet denunciatio non sit idem , quod accusa io: unde de Linciare nil stud est, quam noti sicare malescium fore coim ni issum, colligi da . C. de a cuiat. l. ca quidem. & per talem denunciationem
132쪽
plures denun. cia toles. Occultu
siue notist cationem potest iude e inquirere de male sicio , quia males elaquandocunque claruerint sunt puri enda. a . . l. ; c. cccc .ff. de off. privsid l .congruit. cum similibus. Denunciatio, an sit de praecepto, & quis teneatur denunciare,& pro quibus delictis occultis, vel publicis,& quae correctio debeat indici, &quid de iudiciali denunciatione publica,vcl p:iuata, an compctat ex ODficio mero iudicis,& quid de forma ipsus denuciationis,& qualitcr procedatur in his, Vide Abb.& Barb. in c. Novit . deludi.
Denunciatio sola criminis contra aliquem facta non causat infamiam talem, quae sufficiens sit ad inquirendum de vcritate criminis, Abb. in c. cum oporteat. de accusa. sed d nunciatio cum sima sufficit ad inquiret dum, lino ad torturam,sccundum Bar. in cons .i i l . incipien. Domino Paci. de Burgo Cum denunciatio do per se,ut dictum est supra, sit sufficiens ad inquircndum, secundum Bar. in l. Diuus .la 2 lf. de custo. rco. δ: Ansel. de Aret. in traei. males. in v cr. Nec ad denunciandii. Marsil. in pract. s. Principium . nu. 2 l .& 2 2Denunciator criminis non se inscribit,quia ad correctione tedit. Abb in c. super his. de accusa. praesumitur criminator eo ipse crimen non probet,&punitur, nisi in certis casib iis .Abb. iti c. cuin dilcctus. de calvin. Et nota ui quando sunt plures de nunciatores,dignum est ut magis id ncus cligatur ad expeditioncm causis,idem dic de accusationibus. Abb. iii c. scripta de colliis deteg. Denunciator occulcus admittitur pro peccato vitando, licet criminosus sit,& suam turpitudinem alleget, scd pro peccato commisso non admittitur criminosus nisi in exceptis cas bus. Abb. in c. Praeterca. et et .de sponslacnunciator quomodo possit csse testis. vide Abb. in c. Praeterea. de testi .ec infra in ver. testis.
Epositio verbalis,ab ordine dicitur degradatio, quia a gradu suo dia. Icitur remotus. Abb. in c. qualiter,& quando. te accitfa.& talis verbaliter depositus potest restitui per Episcopum, tamen non recuperat benesciuin alteri collatum,& hoc in casibus a iure concesss. Si depositus stacti aliter,& allegctur causa legitima,puta quia sit facta per testes falsos, potest Episcopus restituere. si vero non allegatur causa talis, ves simi lis , sed soluin petitur restitutio , non potest Episcopus dispensa re , quia iste degradatus actualiter cst priuatus omni priuilegio clericali, S rclictus iudicio saeculari. Abb. in c. ex tuae deuotionis. de cler. non resid. Depositus in tribus tantum casibus traditur brachio seculari idelicet quando resapsus , vel obstinatus est in haeresim , quando rcperitur falis .
133쪽
plano, Diffinitum, Dignitas. Si
falsarius,& quando calumniatus cst Episeopum suum. Abb. In ciau si clerici, te iudi .in alijs au teli iniicniatur in corrigibilcs,aliter puniuntur. Depositiones,& examinationes in causa fidei per publicam persona . vel duos viros idoncos coram duabus per iiis rcligiosis , ab Inquisitore recipiantur,ut in. civi commissi, de hsc li.6.
dum,ut in c. statuta, de haer .lib.6. Sed nota secundum Anchar ibi Solemnites perlaoc tollitur omnis solemnitas iuris ciuilis, non autem si lemnitas iu- iuri, ciuiliaris geri uiri, vel diuini,puta v in ore duorii, ves triti non si ei veritas, Sc. nodiuini, elut in c.Omni, de testi Sprodatur haec thcorica l. a.de test. mili.&l.LuciuS. St.Diuus. cod. tit. . tolluus.
Ditiinitiva. Vide in vo .Sententia. . -
DIGNITAS.DIgnitas dicitur multipliciter . Primo dicitur pci senatus in Ecd
si a. sicularis praerogatiua, I. potcstas. q.ordo. . conditio. Glo. in c.quia nonnulli,de claricis non relid.
Dignitatis nomine in statuto Odiolo non venit Episcopatus, cum si ri non digintas, sed culmcn dignitatum. Abb.iti c.vcnerabilis. de conccc ecim ' praebcn. In fanorabilibus veniunt omnes dignitates ecclesiasticae, in Odiosis non veniunt Episcopatus, nec Superiores. Ideo inbabilis disponsatus,vt promoueri possit ad dignitates, no potest promoueri ad Episcopatum,& dispensatus ut possit excrcere omnia spiritualia ccclesiastica, Distentatus non potest ca,qus sunt digna speciali expressione.dispensatus ad Episto i dygnitat patuan, non propter hoc potest scri Archiepiscopus,& si Archiepist .patum, non propter hoc potest seri Patriarcha et unde Papa volcias fac re gratiam uberiorcm dispensit usq; ad Cardinatatum cxclii siue: ad Cardinatatum communiter non dispensat,potcst tamen si vult, Abb.in c.dialcinus illiu ,de praeben. Dignitatem nabent omnes, qui habunt iurisdictioncm: ideo omnis Prior conventualis,& etiam Rector cecissae collegiata, ctiam Abbatissa habet dignitatem . Secundo , attende an nomine illo exprimatur dignitas in iure, ut A chidia nus,si tamen praerogatiuam habet prae alijs.. a crito, si secundum recusationem loci reputatur dignitas. Quarto,in spiciatur si fuit instituta,ut esset dignitas . D;gnitalcm oportet esse perpetuam , unde vicarius Episcopi non
134쪽
Is Dircesse, Di Jensere, nationes.
habet proprie dignitatem. A .in c. de multa, in addi de praeben.& br uiter habent di enitatem omnes habentes iurisdictionem. Abb. in cap decernimus, de iudi In dignitate, vel ossicio praetendcias habere ius , si exhibet reuerentiam intrusci tanquam legitime constituto in dignitate, ves ossicio, via tur tacite reminciare iuri suo, ideo non dicit ill impiaelatum, sed asser tum praelatum, & sufficit hic tacitus consensus tam in renuncias te
quam in praelato non contradiccntc. Abb.in c. ore.de hix,quae si .ama par. cap.
D I OE C E S I S. DIoecesis dicitur Parochia Episcopi, quia sbi partita, &diuisa adum.
ccsi alterius Episcopi,& quilibet est Parochianus Episcopi, & hac ratione, quia Episcopus communicat in terra cum quolibct Prisbytero pa rochiali. Abb.in c. apostolics,de donatio Diccccsis nomine in materia stricta nunquam intclligitur ciuitas , s cus in materia larga. In indifferenti,uci fati orabili ciuitatis nomine intelligitur, quod cu intra moenia. In materia stricta, ubi dispositio concepta in ciuitatis appcllatione esset utilis, vci posset fera fraus, nisi con-ri . ς μ 'δxi Rr thierentur suburbia, tunc appcllatione ciuitatis intelliguntur etiam se subu bi, Λ urbi a stibiecta praecepto. Abb.in cap .cum ab Ecclesiarum, de ossic. ord. Hliguntur. In materia larga , vcl indifferenti venit ciuitas cum territorio suo. Abb. Vbi supra . Dioecesini nomine in maioria notia, & stricta ita ivverisimiliter videtur ponderatum officium Episcopi, venit solus Episcopus. In materia larga,& fauorabili, sic p videatur pondcrata iurisdictio magis quam ossi' . cium, veniunt inferiores iuri idictionem habentes Episcopalem. Abb.in.
Dicecciani nomine venit solus Episcopus, quia solus praein dioecesi . Ordinarii nomino,quicunq; habent ordinariam iurisdictionem. Abb. is c.cum olim,de praescrip.
. DISPENSARE. Ispensare quos,& super quibus possit Inquisitor , vide supra in ver
L Crucesignati,& infra in ver. Inquisitor,nu. 33.
T Muinationes, & sortilegia etiam quoquo modo haeresin sapientia po tius pertinent ad Episcopum, quam ad Inquisitorem haereticae prauitatis, nisi manifeste sapiant haeresim, ut in cap.accusatus, de haereat. f. sane. Sed pro maiori horum intclligentia notandum est, quod Diui Diuinatores. natores a diuinitate dicuntur , quia diuinitate plenos se fingunt tales i Horum.
135쪽
taleu. Horum aliqui Incantatorcs , qui in sui verbis P pernaturalem id arimit, es vim consistere dicunt. Aliqui Sortilegi, qui sub nomine quodam ficta solliteri. religionis per quasdam sortes scientiam profitentur, quarundam scripturarum inspectione sutura promittunt. Aliqui Magici , siue Mathematici Magi et M qui conantur vaticinari sutura,scire occulta, faciendo imagincs caereis,. M 3tim, di similia. Hi S alijsseniles varijs nominibus denominantur , videlicet . Ariolimaruspices , Auspiccs,Augurcs,de quibus habetur C.de Male.& μ'e 'Malliciara.l.Nullus, St.Ncmo. 26. q.4.capAgitur. Horum disterea tia est duplex. Quidam cnim sunt sortilegi,& diuinatorcs meri , qui agunt mera ex arte Chiromantiae, & hi cx manuit lineamentis iudicant de ciscetibus ita Chilomaiiei tu ratibus,di conditionibus hominiun,vel qui aequalitate, ves inaequalitate sinu carum aliquid praescia vel absconsum indicant diuinando, S isti cadunt sub tit.de sortibus,dc diuinatio.de . delus loquitur c. tenore, de sortilegijs,vbi dicitur,u, Vtricus pressbyter cum quodam infunt,idest di . utinator dicit gli .ad secretum locum perrexit, non ca intention ut dae monium inuocaret. quasi dica quia hoc fuisset haeretiςum, sed vi cu inspectione Astrolabiu furtum quoddam inucia iret,q. d. iv eli mota diuina 'tio,vel tortilegium. Quidam auton sunt sortilegi, di diuinatores non incri, sed ad haer sin contracti, ut sunt daemonibus honorem latri vcl duliae impendenta 3' l. g tes,puerum rebaptia tenues similia facicntes, & hoc pro diuinando fit tineis es' tura,seu cordiu intima penetrando,quae quidem capiunt haeresuit manife stridi tales diuinatores S sorti lcgi Inquisitoris iudiciu in non cuadunt. Sed nota pro maiori declarationchuius dictio iii Manifesto,qudd secun Manifeste ad dum Io.And.in addicid Spcc. de sorti. Hoc vcrbum,mani seste,deterni Dat verbum haeresi.,& ad cius quatilicationcm vcni prout m simili Batisfide iniit r.l. Item apudLabeonem. I.conuitium,cum opponitur alicui cν interfecit proditorie.unde dicit in c. accusatus. de haere. lib. 6. Petrus de Anchar. quod sumere, vcl dare pocula, ves exercere sortilegia simplicia ad amorum mulicris protiocandum, vel propter consciolatiam Dinere hostiam non consecratam pro consecrata,non sapit haercstin inanifeste, Hostiam non quia alia ςst poena talia facientium,alia liaeresis siue hqretici, quod patet ςoni oram ex diuersitate rubricarum, lilia rubica de haereticis ponitur separate a ru p ' ς'R-ς δbrica de tortilegi js. De poculis ponitur. is de poenis i Si quis aliquid. I.
qui abortionis. De hostia ponitur, De cclcbratione inissarum. c. De Ad amotem homine. Similiter imagines faccre, & daemones inuocare, S incant mulierum. re ad amorem mulierum prouocandum,magis cst superstitiosum, quam haereticuin,quia tunc vocatur daemon ad id quod propriam cius,scilicet
Est autem considerandum,mvsus sortilegiorum, & diuinationum dicitur sipere haeresim maniscite,quanao ille usus cst manifestus ad pec-
136쪽
Inuo catio daemonis haex sim sapa.
Seiudice pronunci et pii se Dubia in i re, vah in fa
siridendum,* utens male sentiat de si te, mi de aliquo sus articulo , ut quia per exercitationem illius usus altociat ubi haereticum. Nam per i lem conuersationem praesumitur manifeste talis,quahs ille cum quo c5uer tur.ut patet in d.caccusariis .de haere lib. 6.Et in auth. daemona. .sivero. 5 ibi per Doct. vel ad tale usum inuocat daemonem ad diuinandu , ici postulandum aliquod sitfaetium,otita tunc ratione inuocationis presuuiitur haeresis manifesta,& idein in similibus casibus.Non autem dicitur talis usus sapiens haeresim si sinpliciter quis utatur sortilegijs,& diuinationibus etiam publice, sicut etiam si pi blice peccaret adulterando, fornicando et alia peccata mortalia committendo,quia ista non sapiunt haeresin. Et aduerte, quod ante omnia Inquisitor habet praeiridere, an ista soletilaria, & hae diuinationes pert inciant ad suam iurisilietionem,sci icet an lapiant h.Pretini manifeste.Curi, enim datur sibi iurisdictio eognoscendi sit permanifestis , si reuocatur in dubium de hoc,quod tui non potest cognoscere,ainsita si iurisdictio. ut not. glo .in d .cap. acci sitiri f. sane. quod declarat Dominicus ibi, dicens, quod si manifeste apparet, quod sapiant haeroina , & sic isto quod sit manifestum , vel non reuocatur uiui nim,quod si Inquisitori liqueat, quod sit manifestum,iudicialitcr potet it pronunciare se Iudicem . Si vero non apparet quod sit manifestiui se non intromittet abidicit o. alleg. Ant. leuia tr. ibidem.Vnde diuersitas consistit dubium sit in iure,an in faeto, quia in primo casu non potest cognoscere, in secundo se . sicut in simili diacit Ant. in Cloen. I. de dolo. S eoni quod aliud cst colastare de man sesta contumacia alicuius,& tamen dictam trimen vcI contumacia non fit crix manifesta, seu manifesto commisti, ut ibi per cum , & ctiam sie. ut ii siritali dieit Bar.l.Dtra. ss.so. ma. luem communiter sequuntur C non istae quando dubitatur super matrimonio,vel us ira,& alijs,ubi facit differentiam, an dubitetur in iure, vel in facto. &plenita per Dominia cum in c.ii. de r. comp. lib.6. Quaeriti ir , si inquisitori constat pettestes qui reprobari non possint,quod de tali usu sapiente liaeresim mani kste sit manifestum, seu notorium, vel etiam per consessionem,uci notorietatem,quod pronunciam poterit se Iudicem.&hoc casu inquisitor debet in sua inquisitione oprimere,quὁd illa de quibus infamia est orta,si sunt haerelim manifeste,& sufficit quod talis qualitas deducatur expre abus comprehcndi possit sub generalibus verbis Inquisitionis , sicut insinnitibus casibus dicunt Doet .maxime Ant .de Butr.& Io.de Imo.de Iudaeis c.Caeterum,& per Doct.ua l. ras. si quis in ius voc.non ierit. Syla
Et nota quod diuinatio ad inueniendum furta, vel ad sciendum aliis qua secreta, quae si cum candela benedicta, de aqua similiter benediacia, ac puero , vel puclla in phiala aspiciente, & dicente haec, vel simili Verba, videlicet. Angelo b co , velo anto, per uiuas tua, e r
137쪽
lamna et ta c. sapit haeres uti manifeste,ut probat rast incocsio ad requisitionem Inquisitoris Bononien .facto.
1ITainati qui dici possint, maxime in criminc haereses, declarare ciμ- -- picntes,pauca quaedam tam de infamia,quam de Inquisitione prae mitemus. Et primo notandum est, P duplex cst Inquisitio, alia videlicet famae,& alia criminis.Ιnquisitio fani cum non sit multum praeiudici lis,potest lieri modica infamia praecedente,vcl ad dictum, seu denunciationem probae persens. Adde secundiana Llid .Ro .sing. La 8.Modica infamia etiam habente ortum a maliuolis persenis. . Inquilitio aute super veritate criminis fieri no debet nisi praecedat infamia .Et ex hoc nota si lagulariter modum procedendi, quando denunciatur crimina non infamati.Si enim denuncians elt persona idonea , non
debet admitti , vol committi, sed debet fieri Inquisitio super infamia,
priusquam super veritate. vero persona denuncians non est idonea, nulla sitInqui titio nisi ad cautelam. Ad hoc.c.c im in iuuentute. & quod notatur ibi .de praesiimpl.Et si constiterit de infamia, procedetur postea super veritate. ut in cap. Qualiter di quando. de accuslaaec Abb.in c.licet.
Diffamati de haeresi dicuntur illi,de quibus cst publica vox,& fama,& .
communiter apud omnes,vel maiorem, & saniorempartem vicini ii in . . i .ivicina,villae,si in villa,ciuitatis si in ciuitate sunt diffamati, ' talem haeresin praedicauerunt, seu defensaverunt,ues aliter illi haeresi adhaeserui.Adprobandam autem talem infamiam esse in vicinia,villa ci ciuitate, duo Probatio in
testes sufficiunt dico tam bona malam famam, dummodo ipsi testes tum M pς
sint bonae,& honestae fanas.Spec. de Inquis. 3. v .vide. Et Inno .inc.cuoporteat de accusa.Talibus. n. de haeresi diffamatis est purgatio canonica indiccnda. iuxta c.Intor solicitudinci .de purg. can. Nec refert secussit directo iuria an apud bonos,& graucs testes,vel apud infames di viles suerint infamati .Et c.accus de haere. li 6. Quia est crimen exceptum et per excomunicatos,& in crimine participes. ut in c.de hqr.li 6. in fides seu r cm.Per Iudaeos,& insidet .vi in c.contra Christianos. eo. tit. Qui oci in hoc crimine ad testificandum admittuntur.Nec refert,an sint infamati de hoc criminc ut iam diximus apud bonos,& graues,vcl apud viles, & viiijs irretitos,quantum ad indicendam purgatione canonicam, sicut nec quantum ad condemnationem.maior labes efiim non est haeresis infamia,uipsa haeresis. Grauius enim est fore de ipso crimine contrictum, Purpatiou de illo diffvinatu. Si igitur creditur criininosis in illo, nunquid nom- non gis in istoῖutiq;.Sic de in probatione c.inter selicitudinci . depurg. can. α c. excomunicamus.denaer. & c.vtois civ.di c. vi Inquisitionis .co.tit. lib.6.
138쪽
li.6.loquuintur de insaniatis sic haeresi indistincte, nullam facientes peni tus mentionem, an apud bonos, S graues, vel apud malos, & viles fuerint dissamati. Nec rescriban infamia liabuerit ortum ab aemulis, vel amicis, ncc in hoc crimine, nec in aliis, postqua habuerit initium a qualitatibus facti, & conditionibus, vi cst tex. in c. accedens.depurg. cano. suia scit enim,quod sint publice diminati,ad hoc, ci purgatio canonica indicantur, in qua si no cosinscrini sunt anathemate scriendi, F si per an Per annu in 'num in excommunicationc poestiterint,sunt tanquam haeretici condem ei toti ' b i. nandi. Vt c.excommunicamus. de haere. tutius tamcn erit procedendum sitiei ,. huiusmodi infamia a saniori, re maiori parte ut dictum est supra originem habuerit.
ιIsipensaro super irregularitate in haeresi contracta cum haereticis,va uspectis redeuntibus ad gremium Ecclesiae possunt Inquisitares tpatet per priuilegium Clementis Siptimi,quod incipit uni ii cur,ubi se
dicitur. Et clam clericis saecularibus, ac personis religiosis cuiusus ordianis,status,d coditionis, super quavis irregularitat quam tam in haeresi, quam apostasia a fido, seu etiam ex co cir ccnsuris, de poenis ecclesiasti cis, tam a iure quam ab homine qWauis occasione , vci causa latis, d pr mulgatis quamlibet incurrerint, aut ligati, seu innodati diuina cci super ittere. brando contraxcrint, ac cliam super irrcgularitatibus quas clerici crii latitate. ccsignati sententiis, ccnsuris, & pGnis a iure, vel ab homine ctiam qua uis occalione, vci causa latis, ligati, seu irrctiti, ac etiam ex eo quod
in locis ecclesiastico interdicto suppositis misias, di alia diuina osscia. non tamen in contemptum clauium cclcbraucrint , incurrerint , dispensandi.
Usputare de fide, de de eius articulis publice, vel occulte sub excommunicationis poena prohibeturLicis in c. uicunq;, de haere.li.6.f. inhibemus. Io.And. pro confirmatione huius textus inducit dictu Tullii decrcatione mundi,sic dicentis. Parente huiusmodi univcrsitatis inueniri difficile est,& cu quis cum inuenerit, iudicare vulgus iacias cst. Et via de quod notatur dist. 96.c. Nos ad sidem,laicis. Ho.dubitat quare clarico idiotae licet,& laico literato noniicet,& respon)et,ui sufficit sic scriptum Quid latae &. cste,Excommunicationis. an sit latae sententi aercspondetur agio. dubit Quid se DdM tive. sed dic ci, non, sed est ferendaesentcntiae, & secundum Archi. debet φῆμ' - ' praecedere. t r. q. r. c. indisne. Canon enim loquci S per verba praesentis temporis est latae Limcntiae per vota autem saturi temporis, rendae,msi adnuigatur verbum ea ipso, quod non fit hic . Et vide o. de hoc secundo in c. Quam siti de eleel E.οGemin.hαc.
139쪽
Conita huiusinodi de si de disputantes Inquisitor potest proce re, pini disputavi patet per c. Quicunq; , de haere. li. 6. Vbi sic dicitur, Inhibemus quo- tium de fide. Que ne cuiquam laicae persenae publice, vel priuate de fide catholica disputare liceat, qui vero contra cerint cxcommunicationis laqueo inia dentur. Eadem verba sunt in priuilegio Alexandri IIII.quod incipit. Novcrit uniuersitas. Publice disputare. Adde c. in ex iniuncto. de haere.& c.excommuni. camus.il φ .f.quia vcro.&c. sicut. r.&ε i. d.c. pe vitia.GOivdicq. G.nu. . a.di a.& per lex in c. quicunq;. .inhibemus. .lit.li.6.vide etiam D.Tho. 2 2 .q. I C.ar.7 & Caici ibi.qui declarat quomodo laicis prohibeatur, aut liccat cum haereticis N in fidelibus disputare. Horum transgressorum poena est arbitraria,leuior tamen. 7.dist.Nec licuit. a . q. I .haec est fides. & augendacitet poena iuxta qualitatem pomsonae , loci, & temporis. ut per Gondi in tract. de haerc. q. t. nu. 7. iaci etiam quod dicit Gemin. in c. unico .de schisina. in s.li. o.
Doctor non potest torqueri, l.Centurio.C. de iuris,& facti ignoratia. Torquetide iure, secus de facto, maxime in caeceptis criminibus. vide Francia quando nothscum Brunnm in tradi de indicijs,dc tortura nu. acto, Doctores ab Inquisitore pro consilio requisti tenentur in serendis ' 'sentcntijs contra haereticos, vcl pro negotio fidei consilium dare. Eis nanq; praecipere potest Inquisitor sub psna excommunicationis, ut id faciant.vt c. ut commissi,dchaero.li. s. Et per doctores intelliguntur theol gi,canon istae,&legistae secundum Gemin .in d. c.ut commissi. An autem gratis debeant praebere consilium , dicit idcin Gemin vi su- Cestium st , pra, p possunt recipere salarium,tion tamen exigere,quia negotium fides iis date debet quisq; defcnderc tcnetur. I i. q. 3 c. Nolite. Ad iura autem quae dicunt, Doct.inues. quis non tenctur militare suis stipendiis. c.cum in ossicij. depraescrip. fatis responsum videtur , dicendou quisq; tenetur dcfendere negotium fides. Vide Io. And.in c.ut commissi, de haere.li. Q
D Oli capax dicitur constitutus infra annum discretionis,qui est proxi Dolum pastamus leptennio,vessali Post septennium, in qua aetate multa pecca quada iubueta committuntur. Abb. in cap omnis utriusq; sexus. depςn.& re. Ri R 'Ex dolo nullus dActs ommodum reportare,sed nec illi prodesse.Abb. 1n c. Postulastis de conccspraeb. Dolum pata non subuenitur, nisi si aerit talis, qui virum consta tem , di peritum decepisset. Abb. in c. cum dilectus. De his quae vi
Dolus ex quacunque causa siue iusta, siue iniusta quomodo per Ligitur.
140쪽
. - igitur.g. I . C. de liberali causa,excusetur, vide Bossium in pract.tIt.ded creto Mcdiolani. 'Dolus quomodo praesuinatur, vel non praesumatur, vide t . in I.D lum. C de dolo.& glo.& Bar. in d .l. dolum,& Alcx. in cons Io3.cOl. penes. Vol. I .& dc praesump. c. i .& ibi Abb.,ubi aintibi Dolu liccx praeponderet culpae , tamen in haeresi etiam lubricat ira .ulpam ignorantiae commissa propter nobilitatem subiecti culpa praepond aggravat. rat dolo commisso in alio criniinc , puta in haeretico, quia est delia etiam grauius quam sit homicidium. Nam haereticus ponit os in coelum , ta blasphcinat Deum, unde propter nobilitatem eius quem offendit est grauius. Ita Bal qui alleg. Ang. in I. I. C.qui accus . non post. Quod dictum potest intelligi secundum not. perold r. in consal P. Id licet nisi in non sapientibus naercsim non manifeste, quia cx lubrico ignorantiae eis detrahitur.
Producentis domesticus indicium nofacit
Domestici intelliguntur eonfinguinei , amnes , similiarcs, mere narii, vasalli , Uij,serui, & gcncraliter inter domesticos parentes habitantcs. Adde secundum Potrum de Anchar. in cap. ad haec. nu. i. de Iudae. domestici dicuntur assiduc convcrsantcs, quamuis extra domum.
Illi ergo domestici repelluntur re toto, quibus imperari potest rati ne dominicae, vel patriae potinatis,ut sunt scrui & si ij familias, idest in potestate patris constituti:alij a ytein domestici possunt repulli,& ad initti. Iudex ergo diligenter debet inquirere, an sint tales qui propter tas
ctionem dcbeant veritatem tacere, vel non, & ita poterit cos rcpcllcre , vel admittor Io.de r.cr sunt .c.super. Iq.q. a. Et nota V domosticus producentis contra aliquem reum examinatus
non facit iudicium I. pridem.C.de quaestio.Spec. in tit .de teste.=. i. vcrs. quid si testis domesticus,quia domosticus non potest examinari ad fati rem illius,cuius in domesticus.l. Idonei. supra.de testibus. i ctiam C. i. detest.& in g. Item idones . . l. q.quae Omnia restringuntur hoc modo per Docti t. quoticias sumus in subdito principis terribilitate carentis, nec violentiam inferre consecti. Item si familiaris est valde honestus,prout sunt similiares Episcopi. Itemsi vcrisinniliter melius sciri potest per domesticos, ta famili res quam per alios, Bar. in l.quoties. C. de nause. li. t o. Iieni si in cademrotestate est, & is qui deponit, & is contra quem deponitur. Au ine. litoras. de praesume. & latius per docto.in locis I in de indici js. nu.36