Archæologiæ philosophicæ sive Doctrina antiqua de rerum originibus. Libri duo. Autore Thoma Burnetio ... Accedunt ejusdem Epistolæ duæ de archæologiis philosophicis

2쪽

Magnete Britanniae, Franciae & ΗLberniae REGI.IS I eo me propemodum compulisset grati animi Mossicii ratio, Sacrum tanti 'incipis nomen studiis meis quibuscunque non ausissessem inscribere. Tibi enim, cui debemus omnia, fortunas integras, libertatem, vitam ipsam : ac chariorem ipsa vita, Religionem : parum est offerre te nuis ingenii, aut otii literarii, munuscula, Neque Laudibus tuis celebrandis pa-

3쪽

sola Dedicatoria.

res esse possumus, qui reserendis gratiis sumus impares. VIRUM Magnanimum, Inclytissime Princeps, duae maxime virtutes constituunt: Fortitudo re Clementia. Non Τe Fortem esse dicimus, sed querimur : animaeque prodigum, in qua nos trum omnium salus, nostrum omnium capita periclitantur. Neque Clementiam tuam praedicamus, toti Orbi notissimam :sed nequid detrimenti capiat Respublica, ex nimia Caesaris indulgentia, oramus suppliceS. AppECTENT alii inanes sine MarteΤriumphos, sine Virtute Lauros. Sed magni Ducis, aut fortis Viri, Qui meretur honores, numeret, oportet, si non

sua vulnera, saltem sua praelia : quae gessit, quibus medius interfuit, ardens inter enses re ignes. Et qui Clementiae laudes assequi velit, non Urbium Moppidorum incendia aut cineres, non Agrorum devastationes, nobis posterisve ostentare debet, in suae Clementiae m

4쪽

Disola Dedicatoria.

DEDECENT praeterea Virum Magnum, mala fides, laesa foedera Sacramenta publica : quae jus divinum re humanum, apud omnes gentes ista re religia

osa esse voluerunt. Degeneres animos

hoc arguit, frustra quaerunt praeclarum magnanimitatis titulum, qui viri probi bc honesti non respondent ossiciis. Alii autem sunt tui mores, Rex Sertanissime, partes aliae: Testor enim totius Europae fidem, actionibus tuis publi cis, domi aut foris, in bello aut in pace, nullam unquam fraudis aut dolosae mentis haesisse labem, nullam aspergi

posse maculam. Η Ε Tibi erunt Laudes: neque re censere opus est, aut genus, aut pro

vos : longo licet ordine, gestisque egregiis memorabiles. Quod enim stemma Regium Nassavico illustrius, quod antiquius y aut suis, aut Vicinis, aut orbi Christiano, salutarius. Sed Tibi iussicit tua Virtus ; dulcior est suo ma te quaesita gloria, quam a majoribus repetita. Ρergas, Dux Invictissime, secundo Numine: Britannis, ut pridem

5쪽

,i Disola Dedicatoria

Batavis, servitutis jugum excutere, piis tinam in bello virtutem accendere, antiquam utriusque gentis dignitatem novis trophaeis adornare. Ac ut olim Ferarum lc Monstrorum Hercules, ita Τyrannorum Domitor, Gens Nassavica semper audiat. MAIEsTATI Tua

Humillimὰ Subditus, a gaeris Famulus,

6쪽

PRAEFATIO

LECTOREM.

N hisoria Gentis humanae partem facit non exiguam Res Literaria. In hisoria autem rei literariae, nihil praestantius aut utilius, quam cujussique

placita philosophica, S quid in scientiis

grofecerint, exponere et caetera, quae hi toriam titerariam constituere solent, qua,

ita sunt philosophorum vitae, natale obitus, laudes, peregrinationes, benὰ aut mau gesta, S hujusmodi stara, complent haec quidem, ornantque materiam ssed minoris sunt momenti, cum id agimus, ut humanae cognitionis semina S grogressus, S divinae Providentiae hac in Farte regimen S oeconomiam, invest

mus. Oare in hoc opere, =uod graemanibus es, missis his minutiis, aut IsA viter

7쪽

viii Praefatio ad Lectorem.

viter tactis, sententias Veterum de Rerium natura potis um inquirimus. ILque in laudem vindicias Antiquit iis p ut neque fungos fulse Majores nostros, neque nobiscum natam esse fwentiam, osendamus. Ab omni aevo,quo aue licet sedem referre Patrum per vestigia, praeterit

rum temporum revocare memoriam, con

sat, Gentem humanam, non tantum de summo Numine, sed etiam de Mundo naturali, de Rerum ortu, S Occasu SVicissitudinibus intermediis, quae Tria sunt omnia notitias habuisse, non verasma forsan hominis ori ine, potius qua ab inventione privata, aut d demonstratione naturali, repetendas esse censeo. Praetereὰ, in aliis rebus S capitibus,

quae secundam in philosophiά classem

constituunt e nempe de natura coelorum, S coelestium corporum, Syderumque, tam Fixorum quam Errantium, seculationes et patet multis exemplis, de his

non male saluisse Antiquos, neque eos fugisse penitis horum Corporum materiam S compositionem. Finetiam quod Mundi Systema dicitur, sise Universforma S ordo, hoc non invenisse oth

goram suopte ingenio, sed inter α αρρητα Orientalia, cum multis aliis non vilioris

8쪽

Praefatio ad Lectorem. ix

oris pretii, repertum, in Graeciam 'Lmum invexisse, haud temere creditur.

Denique tertiae classis philo sphemata, quod Dectat, quae supeuectilem hujus

Terrae, puta Elementa, S corporum Terrestrium ordines V qualitates, respiciunt, fateor Antiquos in his exporandis parum profecisse, S in hac re maximὲ eruditioni veterum praelucere philosophiam hodiernam: cui suas laudes minimὰ invidemus. Ut paucis dicam, A maximis exorsa es, S ad minima progredietur philosophia r ac decurso lia terarum, rerum, temporumque stadio, una cum sine Mundi, s Deus voluerit, cons mabitur sapientia. Exiguum id se fateor, quod, ex phi- sophid Barbarica, vel etiam inter Graecos antiquis d, integrum illaesum

retinemus. Sed quemadmodum ex fra tis columnis S exesis marmoribus, Gricorum Architectonicam discimus S admiramur e ita ex majusculo aliquo fragmento veteris phiosophi, de caeteris partibus sui operis, Reundum 1 triae leges, S de tota fabrica judicium ferimus. Utcunque in his Amehaeologiis, veterumque dogmatis, erue

dis, scriptores Oasscos, Graecosque potissimi m secuti sumus. Neque qui

quam a finximus cuiquam, ex amore aut invidia. Sed praeterm s nonnunquam erroribus,

9쪽

ro' . Praefatio ad Lectorem.

erroribus, quos ex narratorum inscitia, aut incuria, aut denique maisvolentia

oriri potuisse suspicamur : quod pu

chrum, quod utile, S memoria dignum, id maximὰ in aspectum lucemque pro-jerre, operae pretium duximus. Denique, in antiqua doctrind enam randa, non pauca commentati sumus de Fabuloso Philosephandi genere. Bod per multa saecula, multavique gemtes, obtinuit. Et licet jam exoleverit id genus orationis, locumque cesserit δε veriori doctrinae, non abs re est duxi admonere Lectores, qua figura dicendi, aut quo charactere oli, sepiuscule usi sunt veteres s ut ab eorum scriptis tenebras depellerem, aut iniqua opprobria. Illis utique non erat resigio, per fabulas S honsas fraudes in struere populum : id quod nos dicimus ossiciose mentiri. Deos suos crediderunt humamum genus regere, non diis tu ratione qud nos regimus infantes aut pueros et ad modum sui captus virium e celatu saepe veritate, aut aptis coloribus fucata, quo metiar consuunt eorum saluti. His Manditiis lis ornatd M tholo d usos esse usteres, votissimum es: qui fas esse volu runt LMum latoribus ae sapientibus, laxare veritatis habenas ob bonum sublicum,

pro re naid, μετα--συνασοφεῖν. Sed

as eorum fabulis sigillatim intergretandis

10쪽

Praefatio ad Lectorem.

dis, quo nihil magis lubricum, manus semper abstinui; memor diecti Arisoletis,

δησ σκοποῦν. Sed de hac re fiatis. AEAnimus mihi erat, post exactam Ddmris Theoriam, cui jam ultimam manum alecimus, Mundi Aspectabilis Theoria conscribere. Non quidem universim, neque enim tantae provinciae me sarem esse ense: sed Theoriam Sacram, in usum Theologiae studio rum; ut operum Dei magnitudinem, ordinemque: S quibus reguntur legibus, tuis gro virili exponerem. Haec enim nosse, omnium doctorum interesi, S N Iogorum maxime: quis in rebus creatis Creatoris sapientiam V magnificentiam intueri, S cum ratione ac intelligentia celebrare, valeant. Proinde scire oportet, quid sint, S qui consent materia, maximae illae Mundi moles, odera: Caeti exercitus, Dii Gentium. Et quas subinde mutationes S metamorphoses subeant, volvente temporum orbe..id inter Stellas, Lucidas S Opacas, Fixas-Errantes, intersit: S quae sit utri que origo, S quatenus in singulis

habitetur, secundum rationes probabiles. Harum rerum Contemplatio animum eria

sit S dilatat, S immens mundi replet

imagine. Hinc incidimus in cogitationes Deo dignas, S nosmetipsos S Terrellamusram, tanquam qui uitias aut ramen