Archæologiæ philosophicæ sive Doctrina antiqua de rerum originibus. Libri duo. Autore Thoma Burnetio ... Accedunt ejusdem Epistolæ duæ de archæologiis philosophicis

11쪽

xii Praefatio ad Leflorem ta operum Dei, despicimus S pro nihilo putamus. Dein, si ad inferiora δε- scenditur, opera pretium erit diviquirere, unde oriantur Corsorum Terrestrium dis ferentiae, Bibus particulis consent Et menta, S ex illis particulis, quo modos gulorum vis proprietates emergant. Et sic de reliquo Telluris apparatu, tam animato, quam inanimato. Denique, quaerendum es, in quo consipat Corporis S Animae, tam disinctio, quam unio: S qui ratione agant in Corpus no strum, Animamque, oberita externa. Haec lis

hujusmodi generalia S graviora carea, quae insar clavis esse spunt ad reliqua reseranda, si benὸ perspecta visent ne

Agis, nultam locum relinquerent

Philo Ut astris: quorum maia causae Froficit no stra in rebus naturalibus im- geritia. Factant enim apud ignaros, explicari postfesne Numine, vel, ut aiunt,

mechanice, totam rerum naturam.

nihil mendax magis, aut absurdius.

Haec olim apud me statueram seorsim tractare, o quam poteram, ditaciis. Sed ingruit senectus, appropinquat mora,

S melioris aevi dies, cistm haec clarius tacebunt. Juvat interea, tenue aliquod monumentsin reliquus vitae non otiosὰ

12쪽

ELENCHUS

ssum hujus ineris. Tuatenus Telluris Tgeoriam re uiciat, . Pag. I

tiquae per varias Terrarum Gentes.

Primum, de Se ibis, Celtis, S AEtht

Ρ. ΙΙΙ. Indomum Orientalium perlustratio. Speciatim de Serum X veterum Brachmanum literis S Philos rhia. IT CAR

13쪽

xiv Elenchus Capitum. CAΡ. IV. De oriis S Chaldaeis.

C AΡ. V. Persis, eorumque Magis. 33CAΡ. VI. Se Arabum S Phoenicum historisi titerarii.

farra eorum literatura.

Stoicis. 22s

CAΡ. XIII. Ne Platonicis, Aristotericis, S Epicureis. 2 OC A Ρ. XIV. De ori gine Philosophiae

Barbaricae. 26o

bus in genere. G P.

14쪽

Elenchus Capitum: TU

C AΡ. ΙΙ. forma Telluris primigeniae generatim, de Mundi satu tria plici. Pag. 28 CAΡ. ΙΙΙ. De forma Telluris Primia

geniae speciatim, S praecipuis ipsius

disserentiis ab hodierna. Harum differentiarum manissae notitiae apud Antiquos reperiuntur. 298C AΡ. IV. De natura, modo, S causu Diluviorum: S potissimum de Universali. 3 LCAR V. De situ Teltaris primae ad Suem rector liue secutis inde proprietatibus f Vuales sunt Vir perpetuum, e perenne Aquinosium, per totum

Terrarum orbem: Coelum 5 Iuvium S ne bide. Primorum hominum L vaevitas. 337C ΑΡ. VI. Se mutato Telluris, Caeliis, tur olim redito, hodie obliquo

secutis inde phaenomenis: aliorum veterum tesimonia. 3 SIC A R VII. De Narratione M aled circa Par Uum, S circa Naturae

rerumque huminarum suum, in Mundo nose. - . T.

15쪽

xvi Elenchus Capitum.

C A P. IX. Dubiis S Gyectionibus occurritur, quae ab iis, qui literae Hemaemeri adhaerent, contra praefatam ex- possitionem urgeri poterunt. Ρag. 426 C A Ρ. X. praetereis consideranda sunt, tam rerum momenta, qu A thorum tesimonia, ut in hac causd -- quum judicium feramus. 447 ΑΡΡΕΝDIX. De Brachmanis hodiernis apud Indos, eorumque modimatibus. 677 Ad Viram Garis um A. B. circa nu-ger editum de Archaeologiis Philosophia eis Libellum, Disola Prima. 89 Ad Virum clarissimum A. B. circa nuper editum de Archaeologiis Philoseph eis Libelum, Epistola Secunda. 493'ARCHAE G

16쪽

ARCHAEOLOGIAE

Philosophi Cae.

Ratio ae Propos tum hujus operis. Suatenus Telluris Neoriam renatat

Gatenus Historiam Philosophicam. '

V Μ p imum ad scribendum

de ΤELLURE animum applicui, id , tantum mihi - Propositum fuit, ut ipsius

Theoriam physiologice trac- 'rem, sola rationis vi, re natura duce 'Intactis omnino, aut Sacris Literis, aut entlUm monumentis. Sed, ut selent g ter tractandum succrescere materia

17쪽

Mehaologia Philosophica Cap. I.

argumenta, ita mihi contigit in illo Ο-pere : nam inter philosophandum nova Iux suborta est, tam e Sacris Libris, quamanti orum Scriptis : quae, veluti testes

injus . aut invocati, sua sponte, bc in

coepta jam causa, comparuerunt. QUUM vero prima Naturae fundamenta rerumque origines, repetita cura recogitatione dignissima sint ; tam propter materiae ipsius dignitatem, quam quod

aditum nobis aperiant caeteris omnibus in natura cognoscendis ; operae pretium esse duxi, hunc veluti commentarium aut ainpendicem, ad Telluris Theoriam seorsim Conscribere, atque ea omnia complecti, quae secundae cogitationes, ex dictis utriusque generis monumentis, in memori

am revocabant.

SUNT autem in praefata Theoria dure partes : quarum prima agit de Ρraeterito Mundi statu, altera de Futuro. Facies autem re mutationes Mundi adhuc futurae, sunt potissimum Coni grauio, re, quae hanc sequitur, Renovatio, sive novi Coeli, nova Terra. De his autem tot bc tanta, in tertio re quarto libro Njusdem Theoriae, congessimus testimonia, tam ex Sacro Codice, quam ex Gentium scriptis, ut nec pluribus, nec fortioribus opus esse videtur ; praesertim cum Christiani nominis perpauci haec capita in controversiam adducant. Prima autem parSΤheoriae,

18쪽

. I. Arctaeo ia Nilosophicae.

eoriae, quae de rerum originibus, aut mundo originario tractat, multorum fugit oculos animum: quibus nempe tenuia sunt, &, instar actis aut umbrarum, evanida ; quae tantum re exta arum contemplatione, demonstrantur.

His ut aliquo modo subveniamus, inhuyusce tractatus libro secundo, niti rem Mundi naturalis statum quod unicum totam Theoriam complectitur in sacris literis fundari, ostenditur: Vetenimque sapientum antiquissima traditione confirmari. Ut iis, qui veritatis gustum habent quovis modo, non desint, sui generis, qualia appetunt, argumen- Mundum autem Originarium cujus jam meminimus, intelligo Μundum' Antediluvianum: idque exemplo Sancti

Petri, qui eundem appellat κόσμον --

α Epist. it. Mundum origin

Iem, ut a vulgata redditur. Ρer Amreaeologias itidem intelligo ea maxime, quae hunc Mundum respiciunt : 'ita tamen ut Diluvium ipsum, re quae eo Rectant, aut protinus subsequuntur, e dem nomine complectar. NOTUM est, Antiquos praeteritam Mundi aetatem in tria intervalla distinxis.

rum, Fabulosum, Hi risum. Obscurum erat, quod Diluvium praecessit, te-B a nebris

19쪽

Archieologii e Philosophicie. Cap. II:

nebris re oblivione, magna ex parte, Obrutum. Fabulosum, quod proxime successit Diluvio usque ad Olympiadas ;quod nulla sit apud veteres istius intervalli historia, praeterquam incerta re fabulosa. Tertium autem, incoeptis Olympiadibus, verae historiae subjicitur. Quae ad duo illa spectant intervalla super-his.

torica, satis proprie dici possunt

γιαι' strictius autem id propriissime ea sic dieuntur, quae primum intervallum dc Mundum primaevum respiciunt. SED praeter haec antiquissima, historiam quandam Philosephicam conteximus; non universalem, sed quoad Dogmata :atque ea potissimum quae ad rerum origines spectant , notato insuper cujusque gentis aut sectae genio, N. modo philosophandi, vulgari vel arcano, accurato Vel fabulo1b. Haec primum Librum occupant , atque ei proposito, praeter alia, Inserviunt, Ut, relictis farcibus, levioribus etiam sit perfluis, antiquae philo- sephiae, quod liquidum syncerum est,

retineamUS.

Q U EMADMODUM vero qui longas navigationes instituunt, quandoque S lis luce fruuntur ad dirigendum cursum, quandoque caeterarum Stellarum ; ut res patitur bd Coeli ratio : ita cum in tempora remotissima inquirendum est, id reriam longinquarum memoriam, non eadem

ubique

20쪽

Cap. II. Archaeologiae Philosophie

ubique luce frui licet, nec eosdem sequi duces ; sed, pro rebus temporibus, alia atque alia erit vis luminis, atque testium authoritas: perpensis autem omnibus cauis momentis, in illam partem nos flecti patiamur, qua clarior est Ecprobabilior, si non prorsus ineluctabilis,

ratio.

varias Terrarum Gentes e Primum

de Scythis, Celtis, S AEthiopibus. EXPOSITO fine ec summa ra

tione hujus operis, . quaerendum Proxime, quae Via tenenda sit, ut eo per-Veniamus. Omnes omnium libros per-Volvere, nec vacat, nec juvat quare, ut argumenti nimis vagi partes inutiles amputemus, libet primum inquirere in originem re sedes antiqvie Sapientiae, ut quibus Monumentis recondita sit, Ec unde petenda, paucis re compendio videamus. IN hac autem indagatione qualicunque, non opus erit ascendere ad tempora antediluviana, mundique principium : nam omnis rerum scientia a Diluvio si1per.