De divinis moribus De beatitudine aeternitatis

14쪽

tipiti eapitula libri sequella

dius imutabilis est bonum tuo placet diu previdet oiadius paties ea Iustitia ridiscretio dei patientia rei liberalitas dii

platabilitas

misericordia vel suffieiecta dii

eompassio stilargitas tritiscretio dii Iustum iudiciu rei veritas rei diuino est persona; ate toreum vi a creaturis equanimitas stidius, querit e odii suum diu oia bene fecit benignitas tririvisericordia dii lac irmatione alea disi

15쪽

ι hesit iactat Mithomer aqvino te diuinis moriboli essesti estote situ et pater vester celestia persestus est.

iri, ta facta divina vel mores diuini ad quos nemo perfec potest attigere. sed uitamur' ad eos imitandosi possibilitate nini accedire stuream' quia hoc pessima' et rebemus. et nichil digni ut di tit inanes eps put homo sui tonditoris sit imitato: et secunda modum aprie facultatis diuini operia saecularo devatae tabilia L st tyd unus mos sule persestio in tres imutabilis in sua na/ iura ipso restate in apheta. Ego amarus et non mutor. et beata talibus apud que non est trismutatio et ires imutabilia sunt

operari felicidii essentia ses anget .aia. telum et quatuor elementa. et si rim mittit angelos qῶε non mittat ali i subitabat gium holhus. aliqn eoiecit q33 3 peccata vindieet. qne dissimvlet. mutabilitas est in ereaturis nullatin' in ereatore. precipuevero in nouissimo die ordinatio sua irritanos et malos imutabilis paeanebit cum bonis inertebrin supra meritu.masis pena citra merita mensurabit zie et nobis sturendu esset ad mentis constantia, nee aduersis laui nee prosperia illesti aliquateio a via restituris sesteremur sitiit Nasua iis. Justifieationi inquit qua cepi tenere non ostia. Bed et apostes .certus sum neca mora nee ita a poteriit nos separe a caritates .Pto heu nimia incostantes sumo in scis meditationib'. ordinatis allistisibus.in consciitae securitate.in recta volutate. heu. subito mutadiurre bono in malit. de spe in timore iniustu.et elotiari, tu gaudio in dolorem iniustu. et elotiario itaciturnitate in loquacitate. maturi/tate in leuitatem. te earitate in mireme vel inuidia.di feritore in alto

diam. 'vilitate in asta gloriam uti supertia. α masiuetudine in iii

16쪽

sipuali letitia vel more rearnalem ita num puno inomento in eorum statu stabiles permanent'. nisi φ hev eonstates sum' in leonstatia in fidelitate in gratitudine. inspualibus refectib'in perfectione in. teporis amission din leuitati in eogitationib' et affectionita impudio s. stabilitas aut e teri apsensius et membiorii. mutabilitate iu/ditat aristion et motuu iteriop. ad hoe in merito nitemur ut nos frequerer no redime modo id est mature et benigne in stare et in ieem in omni conuersatione ni equaliter haberem o Bonusto plaste

'reaturis siue sit bonu naturale eorporis De pulchiitudo sortitudo luauitas naturalis maturitas.aut ale ut est ingeni,pspitalitas. tenax memoriassubtilis telligetia naturalis bona volutas. arbitri, libertae similia. Sive boni gratis iratum. t e bene legere.bn eantare. bene pridieare secundu eontinente abstinente esse. topositos mores habere et milia Sive bonismiuitii o marime dio placituta fidis.spes. ea

maa. hullitas.paeia. ob diecta. mia veritas. teperitia iustitia p

tia. et scia diem, mali sibi displicet spatrubim in quolib3 Sicut ei

ixti eon'rra'.quia boniis priuatvel diminuit olon avus natur eontulit rimiliter nobis laeer dibet omne bonum sema et bim

ian 'bonum ipus x Tix e tortu sttestari et qilium possem quotve eoi silio impedi 'μ 'p' 'πιδ 3phup*o timi.et multo amplius ster conter res vertitur incontrariu tum enim laudae quia vel diliditur ad a pyth truptionis. pditationis vel alterius ofex nos e hoe tristitiam eoncipim' vel illi' iaciam diminuim . quid

17쪽

aliut Oolonu nobis non plateat dimonstram'. aut ea quis dilatiloquis tetrahit. riret et alias leuitates sevicta omittit et nos conridimus vlloquimur aut ei Mestatione cordis talia mala videm' et audim'. quid aliud fatim' nisi pisala nobis non displicet. testes simus. Locus revidit ora sed ut mos siue oestio est in reosita futura bona et mala pru

vita dinterpreuidet. et ate*oia fiat cognoscit. et quid boni quid

ali possit ex eis oririliscernit. sicut casum angeli et primi hois prestiuit et teptari permisit et quid stipotuit precognouit fu generis hilani bapnatio et quid boni ses fili, videarnatio et hoe maior en vnione a an hoini glorifieano Similiter previtenda nobis essent oia verba et opem nict. nus et incestus iari et quid boni quid mali notis, quid stabali quid emedationis ex ipsi alijs possit euenire Jtem p cogitantiu esset si teptationes fortastis in latu; i surgerent siue a rvmoita siue ab hoibus amicis carnasib sue spitalibus liter resistendit qua/iiter toleradum qualiter euarendii quia in fertiit iacula jpreuirunt. 'tem reuiaendii quid futu; in separatione orpis et ales ius dolor i minet corpor quans timor die ritum perieulu Jri ubi manendu eu dii vel eu diabolo .in celo mel inaferno. iita iocuditas tu tuo maneniihilsiqi ita felicitas ab ipso reterentib' otile esset oibus in me te iugiter hocversari.Jreo Moyses optauit.utina saperet et uellueret et nouissimatuirerent citus patiens est ius modo siue perfectio Pinso Otumeus a erratum sua offexitur et eontepatefiumptii ipsam naturi odit. sed vere ea diligit et bonii eius feruenterdius disieeiat licet malu eius detesta re*vidit i leporalia abs 3 suo resiterio. et spitalia si ea conrupistitia ieen Llem sui omisi per honos et malos et pluit sua iustae et uustos

listit et h

18쪽

st hae persectione similiter edere ruberem v qnti eua nos homo leaeret num* in natura suam odirem sed de bonum ei optaremus.etqntumeli 3 eorporale vel spuale auxilium a nobis,3peteret.sulsit,iu a nobis protino ueniret. Derfectu ni odium habet reus et nobis liei. tu est ut no apter hois dilectione sieta di jam nee apte rvtestationi vitioinatum diis ditestemur si natui diligam vitia utestates

tartius mos est in dioin nuperite ipsius vo alteri malitii

J Decipit detrimentu pichil ei nocet sco missiaeli eatis luciferi rei iudi malitia bio petriearitate diminuit. is heu nos miseri unioreligiose persone excessum in totii claustra resulit,im .pmmo in totum ordine. sed et oes religiosos pro peconni penitus eontempnam'. dista uno inimico,po edimur tota mentem et multos pauperes inoletes peraequimur et altos et familiares ipsius'iatum possim' indibile

molestam Mi diis in lege bibuit dites spo portabit filius iniqtati patris nee pater iniquitate filiisebunusquis 3 on'Iuli portabit dieit apostolo heu quoties otigit cum aliqs turbatus eri etia ipse di diesimerito te hoe frequeter recipit trimenti exeo paue novult citare et stulere nee lese ne orare ediscretiqeri

I in uuaicia. inias rerelinqt stupet alique iudiear vel eoaempnat in mia nee aliculo miseret sine iustitia. 23 nos miseri tu iustitia seruare antendim .mia, itina ule et eu alicui mia,e hiem iustitia penit sepelit. litiscriptum tritin streo medit. bilia et veritas no te

restiat. et ps mia,et iudiciu catabo tibi dilevi patientia dra

m ius mos e in sto. eunes sei et oes ereatur aliqsi clament vini a istam dii eontia peteatorem sicut in apotalipsi legitur piis Hamabant usquequo domine verus et sandus no iudicas et vindicaa

19쪽

sanguine nrmetrasti qui habi at in terra.deus in patienter et miserieorditer erpetiat pleorem usta ad morte t misereati sui si eouerti ve lit a via sua mala quia non dilectae misericors te 4n pditione vivo; nosipatientes in mometo antepad plenum fortae petori fouea maledicetes et vidista et amates eu 3poniis sepelire assitates deo reta diu sustineat pecὀ;rmalitia contra bonos no eonsterates *ta bona sapies deus ordinauit alitia ipiorum. Duia iiii laudand estat et , o late misericordie est sustinere malu in malitia. ae si mundi eoseruareta peceat, vel eriperet ait eis. hoc eni eomendat oipotentia sua. Poeni est magne poteti liquii in fovea inferni di mersere stimiam sua parcendo mase et miselado manifestarea ritetalitas tri tamius est mos dii siue fato. φ ereaturis eoicat quilo eoaevi Ira tabile est et ab eis receptibile est etia singulis mometis coleat si abilitatem tuenit licet vireat in eis no seicere. Duanam naturi vniuit eu filio suo in una persona.q5 ma timuest. et aiam ereavit capa/cem trinitatis' ter alia dona spualia .reficiens ea carne et sanavi dilecti fili sui, Jtem nichil incomunitatu reliqdio est,riu diuine bonitatis. na 5 sibi natuiale est. eoitavitis per gram reaturis. nges se mcoicauit beatitudine nu* ypertis miseria choro apostolo potesta, item ut quilo Blua vel liget in terra solutii et ligatii siti telo choro Theta; sapientia prenoscendi futura. oia'tume fatere disposuit. choro martirii fortitudine eontia aduersa choro confectrii inter aps rem constacia, choro 'virginii continentia inter earnis illecebras, te ιμ quibusdaspaliter comunicauit aliq5 5 habet ' natura. ut hahrahela largitate. mo si mansuetudine qui mitissimo hoim fuit. Joseph nubdincia super egiptu samson fortitudine .helye Selii iustitie. patientia iob et thobie. Delie mortuoru suscitatione.oanieli iudit' discretione

Linuelifilesitatem daut contra Esequetes miam. salomoni prudentia

Joham baptiste scitatis et Vritatis amore'eate virgini,imilitate

20쪽

retro aritateribo e ruisesiste castitate. bio paulo .imi Marii et eo tritione superi op 'inges in istis alijs 3cellebat. licet, ea earum ouillant. Sic nos uicem comunieare rebem' non solu oculosvidire 's aures ad audiendu eonfessiones. os ad predicandui adtiadum eo. filia. pedes ad abulandil. tor ad meditadum y alio; salute erum etiaquitqd habenis in sipualibussu in palibus. quicqti possum' exterio per opa. mi per irae . et quicqdsumo in eorpore et a m. sinoesisti purgatorio.et qui nune iuuit et postmodii,serunt ut sedi volutatem pri vivat in pnti et in futuro

cludiatabilitas di h mos inis grauis et multas iturias suas stati pato e re

'r' nitum gemitu cors contriti obliuiscit sicut dicit scriptumi postea numq)' apnat liiscedo si sic permaserit. nee ms emreon nec min diligit putad nee alienae eidem familiaritate substrahe domo 'ro' vero is ritu vestigia rei sequi merito te bercino ix etia vinia

mibis illata dimittere. aut si dimittim vir viiij fi obliuisicimur in . svo intomodo gau- et contigit aduersitas inime doleam . a mi nus randiligim' aut si noni Uimurq duo iam sunt. familiaritate inniam sibi sub et eon

nec emenda e this etiamerito terem erepto isi pi quiu rotis , tus suis cenia non petentib sed irritentib ero auit eu nichil fa/xit tuo si siles sicut diciss Crisistimis malignis et leaentibus esse placabile et tu sit cumul' sfectionis limicos diluere et hipis orare sicut inissis fecit sicut bit glosa supte matheu' rixogdia si sufficietia tri