De divinis moribus De beatitudine aeternitatis

31쪽

cognoscit et amat et sme ae laudata se sibi solus sufficit et nonidi=get, ctrinseco . ab ipso solo omni bonii proceditioim heatitudii ipse solo consistiti se solus habet intortalitatem et thabitat lucem iacteta sibilem. Jpse solus te nichilo aliquid fecit ipse solus os in esse eonfer ,

32쪽

antipiut tapitula instat sequentia Capitulu primu re tognitione ab diu. selm rincipale Capitulusesai.de dileaione capituli tertium. de fruitione Ouartu eapitulum. de nione

Capitulit quintum .pe laudi Capitula se tu aegia; astione capiti septiosi; 4αtulatioeessitiunt,apitula

s diu primis

p diu. primit,

33쪽

eati qui habitat in domo tuatne. domus dii est e terna beatitudo'm naturalii omnis homo destremi ut dicit Iustustino illa btitudo consistit in rei cognitione dilaetione. fruition unione. laudisrarum astione et ton patulatione. ninti vita cognosci te' per specula et enigmate ut dicit apostolus. id est per sitem vel per ereaturas obstare. lam magnitudie pulchritudine bonitate ereatur ridici in libro sapietis cognoscib. liter ereator poterit intueri .unde 'itit augustii 'cui fecit magna inator est.qui fecit pulchra pulchrior est qui fecit bona optimo est. - strimi piisseipale tognitionis per teli sta . ine in illa beatitudine cognoscitur pro istis ad faciem scut est

hoc est driis per eum. Nnrepsalais tui ne tuo virebimus lumen.hoe est diu patre in filio reo .et filium diu in patre o. et spiritustiis in utrol. Lee tanta res est,t dicit augustino ut in elua copam :ilane nichil sit tota.' isto dixit apostolus cune cognosca situ cognitus sum. Deus eni eognoscit nos no per ereaturi sed per se diu. taet ipsum similiter cognoscem'. tu otulo ad oculii deus manifestabitur in omni diuina natura sua. sel poteria. sapiecta. bonitate aerae quo dieitalitas. Dere tu es teus abscondis hane cognitione non operabie angelus in angelo vel in hoine. vel homo in angelo ethoine. dice te

uno per heremia. pon dite viris suo cognosce diim . a minimo eni usa ad ma7imules cognoscet me dicit dias. Sed is filio rei opem titur in quolibet angelo et holse illam tognitione. quia ipso teste nemo nouit patrem nisi filius et mi voluerit filius reuelare.qui tit, letelestis reuelare situ dieit in iohane pater quos didisti miihi volo ut ubi ego sum et illi sint metu. t viteant claritatem me,. Claritas fili, est claritas patris. Dee ergo bis cognitio iustitia tonsummata facit et imortalitati adducit inta illud sapie. posse te tollimata iusticia

34쪽

e'. scire iustitia virtute et M. i.tota diuina natura .tota capias potelia. tonitate tua radi: eimortalitatis .ere hae sola regnitione gloriavi est eleis iuria illae, heremis.non gloriet sapies in sapia sit a. nee diuis in diviti s suis. ne fortia in fortitudine sita. 8 in F,-e qui gloriatur scire et nossibine

tur in dro vel de tridulit ab reii et in deum siue sit potetia sapia. bqnitas.earitas et simillia.d anta Leni in resideuditas et amabilitas Steognito ab ala stati ipsam ad se tiahit eat vehement in se absorbeat ad similitudine adamatis' virtute sua sortii ferru ab se trahit. octistat spuiscus in eatin molet effusum nome tuu irro adolescetvle di te teriit te. hoe est. lata e suauitas' a te dite intellani essundie damore tuis feruentes et fortes se pertial ne. Re ognostes dii sanius per Note ditente. ει sum it a navren'. moxima fuit ad obediendi diuine volutati dicens. Dite dime vis neere. abie et bra maria

in Ogdalena ut cognouit, lys aecubuit in do in pharisi at venit

in teruore afferes alabastri unaetiitiosita tritu printipate eoanitionis stoed si

Tiem tognoscit ipse inter reis Ra finis cognitionis ipse est et ei aia exilla cognitione percipiat terna beatitudine scuton testae. Dee est ei vita eterna ut cognoscat te solii et que misisti ismopin illa beatitudine non peipit finaliteri utilitate sua si pro

manifestatione forte dii ut glorificetur in anima beata trinitas abium pila tognoscit anima quod hic intellia capere no potest.vidilicet A quomodo ternus de et i mensus erus via dii in substantia et trinua in

personis. Jtem uti tognoscit quomodo filius eternaliter nascitur a patre et q*o spiritus sanaus eontinue procedit equaliter ab utroid. re tam Nn persona maior vel minor est altem nec dignior vel pa/or ne posterior est alteia. si singulis eiernitas vera coeqlis maiestas

35쪽

r tem ibi perspicue cognoscit aliquo diuinitas et hes nitas insepabiliter unita est in na persona thesu pue quitqduus habet per turi habet ille homo pergram. et in hae eognitione trinitatis,tunitatis Sinitatis ethuanitatis 3pimarima ei beatitudo rosistit. Jtem teste salomone Oim operii dei nemo ronem alipiuenire poterit in hae vita. et quato magis uestigare laborat tam minxi ueniet. illi vero madeste cognoscit alatia opem sina et maFia et oi roe3. reatione celi et terre et oim elementomi, nichilo. distinctione ordinii angeli, eorum. sapientisauna differentia donop gratuito; et natumliv. na singuli angeli specie et numero disserui sicut stelle. Et i singulis operib3

diuinis relestatis ala supra modu. cognosces singula opera dei esse optima tio tae et optio modo facta. teste damascenq.: Ddiuina voluntas est uirentia. olo nece est' prouitentia fiunt seeundi terta rationem et ut optia et tro retentissima fieri: et imo est meli fieri. Item ste uidibit si singula dona a fonte sino fluentia nos effluere tam* ab ipso recedat .sicut riu' a fonte recedit.sed sari ipso integralii manet. sicut luna no amittit sua plenitudine, eos luna alia accedit ab ipso et sine sui dimuitione olbo lume eomunicat. et diui in multa sine oni sua mutatione et sui diminutio e ideol sine dapno,ibus disitetatib dat afflueter ut dicit btus iaeota Ilioquin si eat donatione pauperior fieret sicut homo qui q', dat no retinet ia non esset summe perfectus Hrmmo cotinue sui estio minueret.zimiliter dona suis nova sunt

quia no est ibi preteritii et utup. 8 se piis et o semel dat semper dat aliρqn mutatio esset apud eii Jaeo Oi neruo latitudo tabet esse ta a nobis di singulis donis dii.sicut ii ipsa percepim prima hora se; earem roe singula opera dii noua sunt. et quicqd semel facit sem facit ster imutabilitate suῆ. ibi pater dicit ad filiu ego hodie genui te. licet muliis anis ante futiat scidiuina genetatio et hujna arro cumearem gratitudine nobis se lebet esse pre oculis sicut ii primit fecit et in ea Matitudine ola opa sua facit. Ite tutiae virebit alaris hic de cultu e quoic idem ipse imutabilis simple set idiuisibilis sexundu nia

36쪽

sis et inin atripae ab angelis et sanctis secundum minastis et inhoduum moribus similatur ad instar solis qui unu magistalium minus ealefacit. Similiter ad ista tibi qui uni e oecasio thrmitaris alii se nitatis. ut ni e sapidus alteri insipido stomo plus es min' natum 'utibo illo eonuenit vel eum sole. Item iti cognoscet ala summa vonitate et sapiam ei pricipiti esse oim creatum; etiam diuinon. navonitas vi xducit in esse erea tuos sapia vero constituit differentia

inter ipsas .e summa igit sapia et bonitate iscrutabili latit avia nuctrigida.nune calida. nune sieta. nue madida. nunc a tellosam nune ita

quilla. exeastin sapia et bonitate facit 'unu diuite alium paupere. ni fortem altu labilem et firmu. aliti formosum et alium reforme. eaearem sapia et bonitate mo facit una creatum sensibilem aliam insensiti e aliam ronalem aliam sine ratione. uni dat una forma alteri alia dro Ei esse inlisastitospem dii ola bona sunt.et non e dicere

est nequi illo. oia eni me suo eomprobabune nece inferno peior telo. dieete Isidoro ritu tuum steribo ita infers dapnatis hoibo et tmonj ornabit equaliter eni comendat iustitiam iuditis iniquorutuastatio sicut innotentu Efensio. Iem iis teste apostolo neomprehenssibilia modo sunt iudicia rei de dampnandis et inuestigabile. terius in saluandis. ibi tamen somprehendit ala uniuerse vi diu fuerunt misericordit et eritas ad iudicandu miseritordia restribit iusti Wayne nimis seuere ageret iuxta ills.citiise fueris ia retordaberis, et iustitia tepauit miam ne nimis parceret. nam fatuitas venis i tentrii tribuit vliquebi austitia semper misericordi puit et misiqixdm iustitia peptit. poccultissit in pitti dina iudicia. Ouis,ilci uelligare potest uini terit diis. Jacob dile lintesau odio habui rapo nati elsent.qs victu intest re Lesau et qua virtute diliget Liacob ea tu iudies nisi silmilite iustitia. 2 ili tu duo pueri portans ad bapti, Ma n nato fiaeli morie ait baptismu discedius i limbibali albin inlidri post baptismu moriens statim evolat ad telu 2imiliter re dominus thesea ni latroni tantam scitiam redi alteri vero nullam

37쪽

zimiliter qre iudasinaliter adire Emisit et nullii alium apostolo reqre ab uno diu grauia et multiplea sustin, vi a tiauiti. alia vero primuicem dapnat sicut saut hec soluitalos sua genesis dices. potii tana culleat sca-comutatione in meli'. sicut peparcit aaron quenon perdidit eu alijs in testatione vituli aurei.sic peptit Sethi eoicique dedimi sinas mortis et in postea tu anos ad tuendu dediti item nouit cui pareat ad lepus aquisisti erit eis. in meli' eum mutari Sieut pecorib' ante diluviii aedit tentii ano; spati si penitentii et postea oes holes perdidit per diluuiii pter octo Jte nouit cui non parcat vinet mutatione et nipeat sicut igne et sulphure cito Edidit Odomitas dathan et abiron terra vivos absorbuit imo meto. Deboia lutite vidibit in speculo eternitatis et quieqd augere potest sua hiatudinem et te singulis habebit gaudiu circlest 'te ognoscet ibi aia quo sepi ens α' oia opera divia. angelica et i uanassa eonvertit ad optimum hoc e manifestitione glorie sue et agelis et hoibus ad fruitione diust natur evel spie et licet maluin se nec specie habeat nec origineuingula in mala opa ordinat ad magni bonis sapientissimo res qui in domo sua nichil iorbi natu erelinquit ruisitabile et irrecuperabile eas aselo et obstinata malitia eo fortitauit ade*ercitii et eo rona iustop

leator ipso nesciet fabricat eis coronas perpetuas pos pugnando. Gimilitervnitu earum soli' hois adi eouertit in admirabile toti sua , 'ri, ne nature, Altatione. εγhoieni hujna natum diuine natur inseras biliter unita est. in personidni iliu no tonuersione diuitatis in tarne sed assumptione hvanitatis in diu. oe quo erilisto . Reuela magni et mirabile e carne niam sursum sistre et ab angelis et arthangelis alio vitari o nequa* Diu fuisset si alii nou peccassin Jeo papam ho ad

ymagine dei tua in sue nature horeistitis 3,ec drabolica sciure aeceptus a lege sibi posita leuiasi creator naudi creatum no fieret. nee sempiterno palitate subiret to ne equalis tiro pri filo forma serui et si,

militudine carnifice actutu ai: liquavenditione ioseph mutauit -- s

38쪽

in salute mani' vibovenditori et egipto' si verio noluisset tota

eripi et circulatetesiuinite inedia pissent qεπrhs si ita venieti in Niptui a non eopanda testabae dices leolite timeret salute

h ipsi similii testabatur,nrente ei. tua ni grauissimum cessiris ab iitio seni fuit ei ae eouilio et uitia motione iureoi venditus fuit fili' dii et toris et blasphemat ad morte turpissia,eorempnatus. crucis sint latrones suspensius. Um alii pessimis ordinauit drais adjici destructione. angelice ruine repatione.diabolice potestatis diminutione . taptimati limio ereptione. eelestis ianue apitione et re

seiatione. elut libet pecor multo facili' pantiq presseisimi.*mereri possis mel latu trifilii postilite miseria ad dinifruitione o ierit

ibilis sapiari titi mala eouertit in iiii bonis ait ills siaut pceiiiiii ε

tri pro in nigatione diti eouertit ad bonii magni pecorib .ut apiit,ea' stera caput habe debebat. uberiore topassione et mias ueni Et elicitet ecclesiastic'. nes no e teptat Alia scit et Quo ei latus pati

ea cognosiit.Oilo ei medit 'mo pati eopati potest egroto .pon compatit famelico salutat . ne siccori iust .sheseorem easuit petrisnsilia presumptione cibus hominibo aputauitδzimiliter graue peccata infidilitatis beati stome redigit domin ilia ad boni totius ecclesie. a punis enim exedi opo tebat et resurrestioneinita beato thome e*visu et tactu ita tritu:* beate mari magdalene que solisverbis eretiaecit angelorum abimiliter pertinaeia Duli tonuertit reus in salute Oibus eicia. eum prostiatus sevissim persecutor sciis est magesi fila lis inausidicator Patre enim laudabile fuit nome domini thesu coram regibus uiri et getibus constiteranunciare .s,ἀto feruore in ba/masci pugnare venerat et telere Similiter graue peccatum et eon.

tumelia φ sustinuit in nuncha suis aphetis apostolis. martiribus eoiac' vertit in fulcimentii nostre spei unciis sitelibus nisi enim fidim ea tholicam suo sanguine drfendissent nequa dni thesinoni ad nos etifimeatholica eii lato robore puenisset. onlaysale. nisi domino reliqsset notis seme supte in aplis et inartiritus.sicut odoma et gomoria

39쪽

ata etia tapies holim couertit aqua minii mutabitiem eptationes

et tribulationes miserie i staturine glacie et reporetabit terna et i mensa mercere. 'ata illud id eni' in pSti momentane et cliecit tribulationis supra modii in sublimitate eternu ponto glorie ope/iabae in nobis.Jbi en cognoscet aia vehemente diligentia creatoria eire salute generis hvani' in primo a paruit eum aliquet holeri in adimagine et similitudine sua fetit. oeiiivnituit angela reputauit qeu in maino utero custodiret natu ab inlaudimonii sesaret. petessaria corporis singulis mometis conuenientinia ministrauit oein re aloriginali peto unda baptismatis alam emunmuit conferens spiti scilicum Oibus donis suis et singulis virtutiae in filiud adoptauit Dost modii in adolescentia ii 3 in sompno. qit,interna ispiratione ad ternam salute mutauit foris aut per ereatums s singulis sic istituit ut adquisibilem creatore aias introducat. zimilii per efficaeissa ex empla mortuoploim et i p. zimiliter psdem scripturi que nobis via celeste lucidissime remonstipi qualiterio se habere debeat ad diu. qualiter adi linu.qualiter ad altos quo ad limicos.qualiter ad prelatos qliter ad subditos. qualiter ad vivos qualiter ad mortuosi 2ed quia non oes seripturi intelligui addidit doctores et nuntios fiditissimos qui ei eponunt uniuersis si iter et diuote bieadim scriptura peridicatores nut minis terretinii bladisjs et promisis allicit misse: ros pecores ad salute.Ouiiiiiij dum qiit ab e terio; sollicitudine in contegatione diuina quisse ut.Varo placet sua ota ad inuenda tnligecia sua cire pecores qui forte nua curat saluari aduocat multitudine nuntiorii ab ea eteri sibi delicias facit ad sollicitudine peccato; dices in laticis. aperi miihi soror mea quia caput meu plenii est rore cis Megbri e ponit dites. ibum sponsa doritillesto ei caperiat pulsat. qui abii mens sibi Lotium intendit. ips multa opem pecorrum in sinutio tolecit.quia nili spitales viri ad doctrina se attingat nup seip/las earnalea vel cognoscat iret eorrigere curativuli sit sponsus ut alieqii Oelii dimittat et ad edificatione animo, si ita quiet solidiens.qr

40쪽

tium persti viri sibi solum per interlare quiete intendu dola sponsis

ς betulares magis ac magia ad peiora torruiit dii eum Fier silentium spualium.minus ae miti' eognoscut Om aut hecora i salute minime

ditissent apter diuersa et gravia vulnera petorumsidi fair ineffa/hili mota diligetia misit unieli filiu suum qui diligeret eonfiaeras quo in singulis inebris Oipotente aeum pecores ossenterunt.habundantiorem emenda qua merueiat genus hvanum ethibuit in ervee in mebris singulis dio pri P qua eum elamore valido et lacrimis iniebria singulis vulneras salute perdita humano generi restituit ipse pla sua reuereneia e lauditus et ne salus optet periret verba sua mores et empla tonscribi feeit in quatuor euagdijs,3 quorii imitatione salo tem erpetua meremur uper heriola pro manifestatione dilidentieae sue ianuissiimu torpus suum et sanguine eonsecrauit et vim didit eo, seemda non tantum uni homini bono nee tin no tempore vel unodo. eopaemo sacerdotib criminosis eandini tantulit potestatem ut omni tempore et lato in Maristia et steris ceteris consolationem spiritus' et peteaiorum medicina homines inuenirent i enim impersedi epi' et sacerdotes erisma et orpus dilicum eonsecrare possent innumerabiles homines sine Firma viistisne et viatiea morerentur Insuper viatos spirituales et seculare eoni t qui etia inuitos enirent Iobservantiam preeepto; et manifestis criminibus penis varijs et sen tentiis mortis subditos coercereti hec oia sine adiutorio nostro et siderio late potuit et fecit et nichil obmisit repri necessaria fuerut ad 'iam salute testedno in Naia. inuid ultra rebui facere tibi et non setiplex hoe solui nomolen ad telu nos no trahit Virro dimittit quia astitie sue no eouenit tuitu alique eomnare eui liberii arbitriuaudiriet a Join sibi assimilis, a nete eos pr. auste in ereavit te sinate no iustificabit te sine te. errauit te nolentemo iustificabit nisi volete tyr consensu liberevolutatis epigitarra fere tota salus holm pe

rit. Uestet tepus eualparebit inolentia ereatoris tirea salute hilani seneris litet qua apud plurimos iudicetur reus quasi saluare nolit