De divinis moribus De beatitudine aeternitatis

21쪽

et simili et si disseisi magnis operibus ad diluenda pica Iussicit χοiminimia sc3 in lacrimis eri orae Steaentit', di elechra legi tui' lacrimas respepidns et quintretin anos sibi adiecit mutas sententia mortis * protulerat per apheta 'timiliter aerimasiti petri sicco grauissimo misericorditer, Audivit. eis audito gallo fleuit anaare pro peterato negatioisi ab ero lacrima quis habere no poli ufficit dio in verbo ne corde contrito venienti situ legi latrone' tu dicereti,no. iliaemeto meia,ndit.hodie mecum eris α 2 vero sum lingue amitteret gemitu cordis eontriti pro pleno dei reeipet si eut scriptu iiDvaeu 3 hora pecor gemueri .im iniquitatu est no retordabori abs suifirmitas. Olmiebrorum usum abstulisset. φ nee inebimovere posse set. nee gemere pre lebilitate. adhue suffiteret taxi bona et sincem hominis volutatei offensa grauissima.j Ite ita et nos a nullo amplius tesilarare quitpraebem sive secularitae religioso quatumcul sit astrietus voto.uii eliter fecerit pro suo posse tompassio laeti . amius mos est rei φ nulli putar eam eOrpia naturales silvi est cecitas stirditas. inebrorii ruformitas qliscumca. vel difesto at les in ala. sicut e stoliditas trisus intelligecie. rgen8. memorie. ronis. aut timor natui alis 3pter huiusmodi aestus de nemine abicit aeontepniti steti diuus spuales quos au risio iube; facili quiliba posset euincere grauiter putat . sel magnitudine quorusib,do oop. a petitusiperfluoru. tristitia re proseu bonoru. gaudiu te afflictione iustorum honora operi peruersione seu retestatione. bone fame alioru renigra/tione vel diminutione priuatu amorem.firmiter tenere. singulare sensum nullateno relinquere ad platentia holm frequenter stuOrco,ire correctione. amare adulatione,'rere eritianeas consolationes fouere carnales assectioes et nihiliavita et nos nemine rebemus dispicere si non est i eo sanitasimebro; itegritasteorporis fortitudo forme pulchrixitudo eloqueciaJoxi ψbilitas ad cantandu et legenda que nullus p

22쪽

habere potest zeli intita labem aro gras agere pro nolstita

patiat habere trinium possum: dfectus eoisilplere πη li mos e in dro numinia gramissat stim sua capacitate si

l a ut legit in e uagelio; Nni didit quinq; talenta lain tuo alii ' μ' ' nurnitate sc5m apria vertaitivnre'litomagis tor hola per earata te in eis timi dilata et lito aptius per honasmeditatio es. nisi uetes oronis per iusta disiaeria per opera huilitatis et superosa abilitat lato maiore gram re olpotes elargie. et quato dilisterius collata gramonseruat et ea quis 3 utitur ad laudi mari et uniuersitatis Itilitate lato ad uberiore nam prepam in piit et gloria in futuro Silatandu e gis orir et frequet disitvrio reparadu, dives in oes qui inuocat illusesm sua magnificetia habudant super nos poslit studiresias sua. Iuteu Letia totis it dispesere bona spitalia in pdieatione et in tosilijs aduertat diligetisse ne scias et eamb' et mergaritas proiciat an porcos. sed dies diei erustat verba et noxnostis dicat sciam hoc e perscis perfectiora. iperfectis min' persea tappru/drna dispelator provirvat sicut apostolosapias loquae inti perfectos. si implicib' nisi Bin 3pii et hii crucifi*ui se ratia vero nitui cu in/scem eapacitate i. suom puri nceitate et no aptius substitiaret

sol cretio dil

is νη φρ ab eo plus erigit cui pl' ὀmittit sicut dicie

Nuagno me cui ei habundati' prouidit in teporalibus θ' igit' habundate proturet elemosinas pauperies et tui maiore eoni eri sanitateret eorporale fortitudine. . b eo ieiunio 'igilia 'pronum peregrination et bonoto per magis euetit Fercitiu lxm ui plurima et grauida pica dimittit seu a picis custoditata alaro

iniectionem et digniores penitieie fructus ab eo requirit 'tem cui rx reveneiora dona gratuita sc3 virtutes et meliora naturalia st,igenissint lectus. meoria. roluntas. arbitri, libertas. et membropitegritas

23쪽

et spualia plura et digniora su euotio. securitatio cuneie.freque ijor eonfitentia. spuale gavdiu. maturitas sermonis ad oectione Dras diligetia ad bona opera .pumitentio. Selua ararum .feruor oronis a dio frequenti' conte ne ab eo frequetiores graru actionis merito requirunt. 'tem que pio benigno deus ad eognitione bonitatis eterj

nitatis imensitatis ot potentie largitatis. caritatis. Dplecte.mie.iusti/ cie veritatis. fimitatis. pariecie.hinsitatis. suauitatis et nobilitatis

sue pleni' et frequeti' admittit, ipso habudatiore lautem et freque Atiorem et feruentiore requirit Item que ad querenda et eos noscenda maiore perfectione illulat, ea opere topleat et in tognita magis et magis afficiat.ab ipso magia, postulat nichilomo nece estut ipse adeatam cognosscenda et imitandaverbis et, eplis.oronita et residirijs ouoscii Labiles cognoscit stili potest indueat. prouirenditate nobis est ut lineae predicta dona nobis emissaeu Qviainno referam'. ne irone rebaendio nobis eomiserat aularri iubeat et tu seruo pigro re eonrente dira talentu in sudario in tenebras no miserabiliter mitti iuheate teriori

lustii iudicium

n lius e mos diis fasta holm no iudicat sicut parent e terius sibi cutivii intentiones eordiu interi' oia discernit in sua me L et incitabili sapia.idro 3 opera secunda intentione punit grauit 'vel

remunerat, cellenter imiliter secudum Nisione oeulo' aut secunduavditu auriu iudicare no eouenit operatoim sed siue benigni' ultu siue seriorum nobis ostendat siue Uare siue aspere nobis loqvane. liuedint inunuscula siue non dint intibus; itum possimo non m 6 fiat sed etia qua itentione fiat stuream' aduertere .et secundu talem lentione regere nos ehim .poei' aute sistinenda sunt ab amicis veris qui bona intelione emedandi gra dum Vrba loquvntust blanda ver/ha et tulcia ab eis qui no vere diligat.net alique frusti intendunt qtin platere eontendui.M meliora sunt' ulnea diletetis ditu salomon

24쪽

Oriudulentiosicula odietis

25쪽

lius mos est in rus no est persona; aeeeptor sicut dicit apta se Leni inveteri lage potetes et nobiles sedivitea constituit adices super populusuu sicut moysen et iosue eteo et similis secapostea Aegit ad regnii potetis et nobiles. sed te hiuli stirpe seim Dulfilium eijs et david minimii inter fresa pascuis oui ii regem sublimavit. 3n primitia etia eicia non potetes sapientcs et nobiles sed pisea: tores ignobiles tonstituit pricipes super oem terra ipss regime eceietomittendo. et .stulta sunt mundi elegit se,yia otas ut confundat sapientes sicut dicit appstat'. rem hodie nulli confert iam latuitas Apter pom nobilitatem. fortitudine aut pulehritudine corporalemsed i in Oaeni gente qui timet diu et opem iustiti, attepto est illi sicut di eitiet pec sol diuites. nobiles. potetes et formosos vocat ad tela sed eciam pauperesaeeos et claudos debilesafirmos et ignobiles ompellit intrare et huiles persane may mellitiunt in ecclesia exi et insnaths spiralibo habundat In postremo etia tubicio personas regum et principum naeeipiet sed magnu et punm reualiter iudicabit. nec E secundu pom nobilitatem aut pulthritudine. sed secundu vilitatem. caritatevnuque 3 in gloria sublimabit,aimiliter,ce nosasona cui plebeis accipere. Ouia, dieit gregori holem ab hoe 5 homo estio est quia ad puragine tri fastus est rubem honorare non ob aliquido circa ipsum est. i. asster diuitias vestes pretiosas possi nobilitatem amicorii et eos nato; multitudine.pa treptio planarii in satia scriptura pro magna persestione reputat ribsit etia vi predicator vitam divitia nobilium et potentu habentiu hie osolatione suam in predica

I cione comentet. vitam vero paupm et afflidorum hic gementi irro/nabiliter reprehendat. absit etiam ut confesso jpter iuuentute pulchritudine. poni. diuicias et nobilitate et apter fuit luerum et tomod poti audiat i alii. 'vel ad ipsum eii eat labore aut plus pio eripe at

26쪽

cum ipso peum sene paupere4nfirmo ignobili qui forte amplius indigeret. sed talitiis hae intentione amplius est isistendum quia possint magis pali3 peccare et plures ad peeeandum indueere absit etiam dantes elemosinas pauperum personas aecipitit sed ubi maior est i indigentia maior et frequentius datur elemosina. et quia ad maiorem perfectionem parasitare eognoscutur. maiori subsidio adiuuentur 3n omnibus tamen secundum doctrinam apostoli cui drbem' timorem .dim timorem et tui honoremsonorem et eui amorem amorem. et eui familiaritatem familiaritate. ratione maioris sanctitatiemi platiora vel ta/tione ordinis elericalis

leuia i treaturis sua est inde dii 4 ipsi tum L oibus erearistis ta di minimis utariis di maximis talibus natatilita volatilib' elidi passerib

Arion duo veniit dispodio. necundie in obliuione eomaeo. Ite te magnis et paruis vermib bee et oia in eue conseruat. eis vite ne eessaria ontiaue submistiat. Jtem uatuor elemetis euia habet et dimque ab eis nascune vel nutriunt sive vegetatur ut herbe et arbores sue vivat ut cetera alaba. reeipue vero gerit eum hesin quos ad

yma; ne et siniilitudine sua fecit quo mebra dilesti fili, sui constituit et temptu pulsandi ordinauit.singulis singulos angelos ad custodia reputans. in earne et An ne peioso ninniti sui reficies. q5 3 res tanti' est peccatorib' inimicis suis vite necessaria prauiret habunda sese amicis. 3tem evia gerit alarum quibus oblationes sacerdotum M prosiliunt ad pena; remediu licet ipsis sacerdotib' ne ei in oblatio nibus iidigne offerentibus dampnatio genereti Similiter per disiae via risiphantis et per latagia militantis ecclesie adiuuane set licet homines orationibus4lemosinis ieiunij peregrinationibus Ut ea es ritatem factis propria peccata aeter no sufficiant pie tamen eredi potest' exeistum mitigationem et absolutionem penarunt benignita/terii suscipiunt tum pro eis fiuisiviuentes inhoe seculo meruerunt.

27쪽

rangelorum cumin etia magnam habet quos in tanta beatitudine cre ansabse omnia mali eriperientia conseruauit immunes et conseruat, i ta imiliter et nos euiam gerere labemus quarumlibet reaturarum ut singulis secunditari ordinatione utamur ne in die iudith ipsas in malicis nye testimonii habeam' item eum Oim hoinii vi tomodum et itomodum singuloru nobis medullito assumam'. 3psost ab iniustitia retrahentegresiderijs oranibus et bonis, eptis in dito tofortem'. Ite cuia alarum in purgatorio ut ipsarum penas operib rite frequentera mitigare curem'. 'em eum angelorum ut premiti; ipsis 3 eo; ob, 'sequio et custodia te,so Festu tete e t culpa nia ipsa nullaten' sub trahatur, rem cuia rei pre Oibus gerere rubem sollicit ut semper et ubiq; quit i e re nobis mapi placeat et ad que nos ma time ordinam uerit exequamur

ei equanimitas de ius est mos rei et nupturbae et lita scriptum sepe refecit rebo et furore dii nequa pererendis ii est ipsum posse turbari. se,cum pcca vindicatjvel er iustitia grim subtiahat itasti et turbari ipse verbi sibilis non hiis contrariu et tante simplicitatis et tanta sibi lotunditas et felicitas e in naturas in ipso nulla turbatio locum habet tisiliter et nos Otii eum g possimus turbationi nium vitare Homo rebem quia modie, vel poli' nulla H estere potest in stia turbata

vitandi ergo turbatione necessaria e vehemes ei rea diu occupara

tio et dilectio fortis, mora' virtute mortis opere in nobis ut nul/la opera pro3imo; vidintes no videam'. et 'verhinopia vel nobis to traria audientes non audiam . nec tardinia in talio occupem sessimus quasi teti et surdi et quasi muti et quasi no habentes corda lautdauit, te se dicit.ego tal surdus no audiebam et sicut mus non aperiens os suit. insistentes in fidiliter et ferueniiij iusti sunt. et alios in othus apri conscientie relinquetes siue iudicio prelato; sive e tire

me vindie gi dicentis. Niphi indisti et ego retrihua eis in tepore

28쪽

'militer et alloiturbationem ntumli 3 possum' vitare lab ' ne ipsi nos econtoriis plurbent ut sepe fieri solet viqi hoc remor lantem conscias ipsi habeam'. Ouido in scis meditationita iustis dilidirhaoron ib alijsin bonis operibo subimhae universitati siue in celo siue iterna bonis et malis siue in purgatorio nobis turbatione 3 iustae auis, sino uenites dipotes res amator iustitie inulti in nouisio die non

relinquet

deus non cirit comodum stilii alui mos in in dies opita suis et ordinatione nichil eom

nodi sui respicit si pure et principali elae et inieli bonitatis sue habundantia eis ab hu,ne et agelice reature utilitate. In erea tione' est ei eruatione telo; et qtuor elemetop et oiiii in eis sui non eosaerat sua minotiti si boim ei angela,fructis imitii quicquid ordinat in ereaturis quibuscii 3 siue sit teperies siue teperies siue penuria fructua siue habundatia suconitas sine pestilecta quieqo etianti tireaioines toferendo grast sive subtrahedo. siue Emittit eos sanos esse fortes ebiles vel infirmos . pauperes siue diuites. vivere siue mori .siue amittit regnare bonos siue malas. tueri sine assisere pauperes.sive iuste iudicare siue iudiciu peruerte.oia ordinat oia facimo ni permittit apter sua testimabile bonitate et holin eoeiu,tilitatem

oibus qfatim' dimittim sustinem' adeo pua debet esse inretiolara venet placetia nec displicetia hoim infim comodii attedam'. a giri lint aut gloria in futuro. st titimo pure et petitipalii sterclaei amitabiletonitate et secudario Atimo; salute. 2ed illo magis et puri pie triresipiti et lito mino niam et alio; utilitate attendim ato ter ptabilius est tro et lato uniuersitati fructuosius os ni m. heu quatum reo' perit et uniuersitati, in fastis lapis aliqui respicim nisi purere bonitate. Cum enim ventilabro suo sepelabit palea a tritico sicut ditit mathius id est per sapiam suam purii diuitet ab impuro tune se tum triticum in horreum sumet palea comburente id est solum id

29쪽

Uiter deunctu est pure vel dimissi a ves passum in telo remunera=hitur et uniuersitativille reddi dicente Theta. Retribuet michi tina seeundu iusticia meam. et secundum puritate manui mearu i conspeii oculorum eiusci deus diabenefecit

iusi mos dii pila opem sua in summo bῆistit opus qui pe

4 Leeli et terre angelorum et holm et aliarii reatum; adio benesciit ut meid e cogitari non posset imiliter opus reremptionis 5 nemo alius in celo ne d in teria ne B sub terra lacere potuit. Sicut le/gitur in voces L. 3n summo benefecit prudinter vincedo ti bolum in ligno quo vicerat subhuana fiagilitate seinptelas diuina potentia quia si aemones cognouisient ut dicit apostol'. mi Maiiam glorie cruci chrisient. . t rutiliis ipfuassent Similiterquit i hodie sitit sue pie Ἀμ- vindicet siue dissimulet ater penitentiῆ siue iam subtiahit eiciis siue toferat siue fiditi aieqnε se famili'ri qnt alienti vhibest sive sit, csiue sit pluuia siue aura frigida siue e lida siue sicca sit via siue mari dida. siue frusto terre habitreisue pareat pro illo ae melius fieri noposset quia D nimia earitate et benignitate intensa sua sapia singulatabito tempore operati pus vero remuneratidis in summo ben faciet fleum singulis petis et lingulis metris' fueriut arma liquitatis retitia iustam pena pro qualitate et qualitate omisisset tit singulis bonis voluntatibθ. verbis scis et e3eptis iustam merterem rectituet;*tita te caritatis. Similiter et nos diligetiam alponere retemo ut singula in opem nia quatum 'um' meae possum faciamus, omni virtute dilinristes. pi et crumi resistrio tritiphantis et militatis eccili et sub no mine creatoris quasi tota salus nia etinis laus dii et uniuersitatistilitas 3 vno opere tepenteat quasi numpat id opus reuersuri neca opus aliud postmodi incepturi Cuotiens eni aliqs opus facimo aut ad aliud opus ferueni Teiantes 3 solo dis o altero operis statim

lacessit almus in opere in quo suas verbi gia. Cum sum' in oratione

30쪽

rei in alio opere et aponim seriuis ludire I aliud os latere statini circa orone minui ns affeta et eicio absola inur ab iccpla clienignitasidiis ius e nos dita, nussu iudicat silmiterita vel fututa malitia et honitate pipse tognoscit in hose sed scfmilitem iustitia vel lius

ricia. sicut pauluino dapnauit apte pleri a malicia nee tutia saluauit apte plerita iustitia. Ld nos miseri Otumelii a uisitiat in virtutib vel sanctitate frequens in plerite recordamur iiustitie. ni aut iustus eatens a via iustitie in aliquo semes nitetiit et si resipi'at nequa*tii senstitatis preterite reeordamuro visericordia dit

milia,st mos in nupbis punit udipsum si una pena suffici

sequit eorrectio inter flagella. yos aut miserrimi ona nobis illata ituriaetentii si esset possibile grauiores molestias inferrem

ne efformatione aie ad diuidelis ala toto nisu toformare se rebet pilleis diuinis moribus pro posse suo ovato ei conformior erit in istis ala creatori suo Phoeseculo lato conformior erit in futuro. et quam eonformita tanto beatior et lato laudabili', et uniuersitati utilio Jam gaulandulfiae

ii te quia pdictos mores dei habebit in eterna ita tu ei similes erimus et viri bim' eii sicuti est 4 Oratio pi sim res qui ale,re tuarmagine absinta disiterio im

Visiui. petim pero fi tu es euoiq5 tu es pretiistos mores miseriri ordit iprimere nobisne tuanti circa nos laboraueris. ne luaeuii: nam oritulose vivassi: si noluit seruiciti circa nos ad fine di bitu edulam siqn io non possim diu mirari ni trali mores in dio in quibo non Pymitanti sed poti in atradus. si ipse solus occulta tordiu scrutatur Blo seipsum persede