장음표시 사용
41쪽
IN L 1 A ZR Petri Irum, antequam lex daretur per Mosen sistis dixi, pia usurpationis impunitate regnabat moris , sciens sibi isios devotos regnabat ergo mors, securitate doni nationis sua , tam in eos qui ad tempus evadebant, quam in Eos qui etiam hic poenas dabant pro malis uis operibus. Omnes enim uos esse videbat, quia, qui facit peccatum, serum es peccati. Ulterius processit Theodoretus in vers. I.
iis accusat qua legem pracesserant, sed de omnibus simul istud enim usque ad legem nona dicit, usque ad initium legis , sed usque ad mnem pro donec lex viguit, peccatum equavit cum enim non esset lex , feri non potest ut fuerit transiressio. Sequitur aerum λαζονί exercitat Oris, qui toto capite sexto , atque etiam septimo, vult haberi excellens Geometra nihilque praeter ii militudinem .proportionem crepat. Sed qua ratione se ignorare fatetur, quid per imilitudines intelligat, de proportionibus eadem fateatur libenter , nec effecit Excurrit saepistinae in artes liberales in severio res scientias, sed sane parum s liciter hic enis
42쪽
i ANIMADVERSI NE senim statim in limine offendit, neque magi Geometram , quam alibi Tlleologum se praestitit. Similes figuras , ait, definiri u circum angulos a ruales latera habent proportionalia. Ab aliquo forsan nescio quid imite audivit ex Euclide, sed non bene meminit, O luit certe dicere 1imiles si uras rectilineaS, J c. quae si des prima 6. , b ΘΓ, -
miles Mura reclit ne seunt qua circa angulos aequales habent tera lateribus proportionalia. Quae vel tirunculos non latent. Parum tam in esset in Geometria finibus naufragium secisse, nil etiam ad Astrono- naiam allideret, mouamvis parum certos gressus gat supra tamen caput oculos attollit. Is cap. 8 pag. S. ait, idem enim fore concepi fotum positionis vjm apud Theologos , quale est celeberrima ressionis, de motu terra apud pronomos Excutiendum nobis non est utrum hypothesis illa vera sit necare. Excogitatum fuisse systema illud Nicola Copernico Tortinensi Canonico Varmienti, viro in primis erudito, norunt Innes , quo facilius orbium coelestium motus, apparentias, .vicissitudines observaret, atque de posteris omnibus bene mereretur. Quod sane nobilissimum opus est, magno viro, Phylaco- mathematico non
43쪽
indienum. Verum onoe alia est ratio
matis quod Theologicum vocat exercitator, non enim celebris ille mattae maticus, fama super athera notio , id sibi arrogavit, ut quidpiam a suo cerebro confictum eaepromeret, verum systemata, doci rinam ab aliis asteriam exposuit, in recenti vero systemate unius novitatis nomine delectatur intrareligionis limites sese continuit Copernicus. Taediosus vero exercitator ecclesiae decreta convellit, de sanctos interpretes temere asper
Assinis stupor est eodem cap. in quo ex sua hypothei Scripturam sacram cum Chaldaeis, Egyptiis, Scythis , Sinensibus, & exicanis conciliare facillimum ore persuadet. Quasi vero Christiana religio stare non posset, nisi cum barbarorum hominum periodis, deliriisve convenire , aut cum poetis, cthnicis consentiret id tamen usque ad aedium occinit, quasi quoddam non levis ponderi sar umentum.
Sed inter tot nugas de deliramenta pergratum illud est nec in lacundum autho res omnes citaterpretes passim traducit,&censorio jure annotat, quod veluti caecu- cientes veram Apostoli mentem a s equi non potuerint, neque tres eos versus feliciter elucidaverint. Neque vero, inquit capite , pag. 16. mirum prorsus mihi videtur, quod 7 H-
44쪽
interpretes versus illos aposoli tractantes, feliciter minim lucidaverint. Quis adeo Stoicus, aut contracta fronte, hominem non rideat, adeo insulse interpretes omnes quot
quot extiterunt, inscitiae 4 oscitantiae insimulantem e Plurimum sane illi debent qui nostris temporibus interpretandis scripturis dant operam si quidquam obscurum aut di sicile occurrat, adest Oedipus , extemplo solvet. Verendum tamen, ne qui viginti annorum spatio tam minuta effutiit 3 sterilia, velut Ixion alter pro corporibus umbras, pro veritate nugas meracissimas amplecte
Antequam vero vicennem laborem absolveret S exigeret monimentum , non equidem aere perennius, ut spero, B. Pauli au
thoritati resistendum putavit in actis pari audacia qua in epistolis ejus mentem ipso
n et in ito in contrarium sensum distorquere conatus fuerat. Cum enim S. Apostolus frequenti senatu in Areopago orationem haberet, eloquentiae, qua pollebat, specimen ederet, inter res innumeras , de quibus dis seruit, dixit fecitque ex uno om=ne genus humantum inhabitare super universam faciem terrae. Quae verba exercitatorem mirum quam cruciant etenim huc illucque se convertit, ut horumce verborum vim eludat aut tam apertum testimonium declinet. Vbi
45쪽
Sed libenter quaererena quis ei haec dictavit a quo didicit . . . materiam universam hoc in loco significare sed inscitiae non mediocris argumentum est, quam hocce libello saepissimae experiemur. m. eo loci pro homine sumitur , quo modo saepe etiam apud pro 'sanos Modestiam sane. προαξι et ιν inla Omine desidero, qui adeo temere apostoli verba&impudenter despicit cap. S. pag.
novet ne, inquit, quod 'troducaturi Paulus in Areopago, dicens cf. cap. 7. Deum
fecisse totam hominum gentem ex uno se Gine. Vbi frons ubi pudor hominem qui se adeo religiosum proiitetur, haec loqui, llud divini eloquii fulmen, S λορη ξα imperi te suo illares Et nunc verba adduco an istiGi-ini Patris A uoustini, cap. . lib. . de peccat merit de remiissione, quibus modestiam discat Christiano homine dignam mentem induat Ego autem , inquit, O, si rese e
re forum argumenta non valeam, et ideo
tamen inferendum esse iis qua inscriptis sunta ertissima ut ex his revelentur obscura faues mens non rem es idonoa , qua possit ea ei demonstrata cernere , vel abstrusa investiga- edone acta haesitatione re antar.
46쪽
Adamum primum hominum fuisse evincitur. Genesis illuseratur, scriptoris pro torvia ct Temeritas exploEuntur. HV manarum cognitionum eandem esse rationem ac studiorum , de propensionis Omnibus a natura inditae , nonnulli graves Philosopiri olim arbitrati sunt. Cum enim Omnes ad bonum quoddam serri,' quali ejusce rei sensum quendam a natura gigni
intelligerent, ex hac communi animorum propensione, voluntatumque in exceptione communiones summa concordia, optimum illudis legitimum libenter pronuntiarunt. Neque alia prosecto ratione, quae ab omnibus recepta est sententia, inveterato hominum omnium consensu , rerum notitia suadetur, certissimam indubitata debet existimari Inauditum sui bacte nus, Adamo superiores prioresve extitisse homines , eoque magis inauditum , quo nullam hac de re in scriptura suspicionem tot viri eruditi ac Sancti Patres potuerunt anim
advertere. Quamvis enim testamentum vetus accurate erudite ut interpretati sint, aut suis commenta iii illustraverint,
nihil tale , licet oculati, hujusce gene- ais litteratura petitissimi, in tota scriptura
47쪽
obstru vorunt. Ipsemet B. Augustinus, in
tuo eruditio, S pictas, religionis que amor
sincerus certare videntur, innumeris pene haereticorum quaestionibus respondens, alia -
victimas pro sua lingulari perspica
cia antevertens, nullam hac de re commove-
ri poste quaestionem , suo lentio testatur. Scriptorem nuperum his oculatiorem , aut cruditiorem, nemo ut puto Christianus existimaverit. Eo tamen vesania prorupit, ut quolibet Thrasone audacior, ex ipsa etiam Geneti istud vincere potie cluamquam falso confidat Gentilium creationem . cap. Genes describi asserit, Iudaeorum vero initia, cap. a. recenseri quae me fallitati imiliora esse quam veritati ostendemus. Quorsum enim Moses, qui ex ipsius me sententia populares fastos concinnavit hocce uno capite Gentilium historiam attigisset ex pro- scito, d ante Iudaicarum originum descriptionem S. Augustini temporibus nonymus quidam de creatione temere scripserat, impie in vi tamen Christianus videri cupiebat Q rem erudite pro more confutavit lib. I. contra legis adversarium proph. quam suam, inquit, non mihi al paruerit cujm se- ct sit se blasphen us , defendenda est a ver- us linguam scriptura divina, Iam mati icis disputationibus insectatur. Et Mo
48쪽
niam quoquomodo Chri lanion e mi eritu-pit , unde ex Euangelio , ex Ap olo ponit aliqua testimonia, etiam scripturis novi nisamentum pertinentibus refecte udus est, cito endatur, in reprehei Ioue vererum inconsiderantius quam versutim in anire N. cion Valentinus alii primorum temporum haeretici a patribus hac in re stuporis, cdernentia insimulantur. B. Chrysostomus orat, in βen. t On Ol. p. . editionis Savillianae. Καν Mψιχαῖ
AIanicham materiam prae exsere orens et Marcion , es Vatintinus est GrAci, re- , In principio fecit Deus in terram. Sed non scriptur os titur fore
ipsum veluti furiosum is desipientem qui
enim authora omnium non credit, veratarem ut falpum re puit, quam veniam merere poterit Z mentito sunt ii color mansuesti in: vultum gerentes sub vina e si lupum
49쪽
occultant Mythographus vero noster hanc a se invidiam amovebita ait enim lib. . cap. C. pag. 22 Q. Scra ςum quo prositeor meum creatis coelum terram principio. certe au acter a vera verim, nos non noetis e principium illud Ninitum audacter quidem. Nam Philastrius Brixiensis lib. de haeretibus cap. 6 . Grericum non modo , sed limpium esse scribit, asserere incertum esse numerum annorum i
n undi origine quid si nuper scriptoris so
nania audiret Sed ut antisimis conjecturistidem adimere possumis, ex ipso Genes eos contextu diluendas, tum ex SS. Patrum interpretationi bus explodendas esse censemus. aput fecundum Geneseos in quo ex authore novae fabulae Iudaeorum recenseatur initia, nihil aliud est quam mera superioris capitis anace phalaeolis, quod nempe capite primo succincte dixerat, inuasi proposuerat, idem capite secundo prolixius explicat Lamplificat. Frequentes sunt in his libris potissimum Genesi recapitulationes. Nam capite quinto, cum ait, hic es lib. generatio itis Adam ct c. nonne mera est recapitulario Quod nempe dixerat capite primo , eo modo resumit cap. secundo , quo capite quarto aqua quatuor prioribus gesta sunt capitibus alioquin ibi tales occurrunt recapitulationes, dicendum esset,
50쪽
esset, ibi quorundana populorum ortus de scribi. Sec qua ratione commentum istud stare poterit, si attendatur quod legitur capit secundo vers. quinto , O homo non erat quoperaretur terram, si creati tunc sitissent alii laomines, capite primo eorum oti ines describerentur Anne credibile est Genesim tarrarum sibi constares ut in iis duobus capitibus adeo contra ita jugnantia loquatur Zdiceret ne fui se omlines capite primo, statim proxime sequenti istud negaret nemo istud somniaverit. Capite prina terra creata est cum coelo, ab aquis distin fa , sed ita creata est, ut homines tantum deessent, belluae, quorum omnium creatio ibi perstringitur xsequenti ex professo describitur. Vnde Chald paraphrasiso vacua hominibus S omni pecore sit tria. Quod ad haec verba spectat, masculum
foet mnam creavit cos, ea de primo homine
Adam Eva prophetice accipienda docet B. Chrysostomus orat in Genesim , pag. 9. 6ε Isu enim solemne es omnibi prophetis , de iis qua nondum acta sunt , sicut de actis disserere. Quod ex Davide probat: