장음표시 사용
201쪽
Intrepidam esse canum erga dominum fidem, nemo est qui nesciat, elim multis ea exemplis ab historiis petitis comprobetur. Nam saepe adversus latrones pro domino pugnasse constat,confectumque plagis, a corpore non recessisse, ac volucres, ferasque abegisse. Colophonii, itemque Castabat enses cohortes canum habuisth dicuntur, quae primum dimicabant in acie, ac nunquam pugnam detrectabant. Haec crant fidissima auxi Ita, nec stipendiorum indiga. Canes defenderunt, Cimbris caelis, domus eorum plaustris impositas: Canis Hircanus accenso regis Lysimachi rogo injecit se flammae, similiterque Hieronis regis. Ab hac animalis intrepida fide Hierographia haud dubie desumpta est, qua Mysta
demonstrare cupit, se perpetuo fidum suis & vocationi suae esse, ac omnia pericula lubenter sit bire velle, ut de fide ipsius constet ; imo mortem potitis, quam datam fidem non servet, subire paratum esse. Virtus haec ut omni laude digna, ita servanti utilissima ; fidelis enim, qua vis fortuna extinctus propemodum, facile reviviscit, ac pristinum vitae splendorem recuperat, dum amici fidelem virum auxiliis, non petituris libenter adjuvent , ut simili casu & infortunio lacessitus, illis vicissim beneficii accepti memor opem ferat. Id novcrat Plautus in Asinaria, qui fidem setavandam ei, qui integer manere vult suadet:
Eidem quid recte curatum etelis Mauris: moriri misere maloset λιὰm nonperfectu1n reddat, quὰ prornistris.
Tanti fiebat olim apud Romanos fides, ut moriendum potius, quam fidem non servandam putarent.
Tigrin Hircani & Indi ferunt animal velocitatis tremendae': totus enim foetus, qui semper niti ierosus est, ab instidiante rapitur equo quam maxime pornici. At ubi vacuum cubile rc perit, foeta femir praeceps, odore vestigans: Raptor appropinquante fremitu fera abi jcit unum e catulis. Tollit illa morsu, & pondere etiam ocior acta, remeat, iterumque consequitiir, ac subinde donec in navim regresso raptore, illa saevit in littore. Dum per mare effugium non datur, constituit in via raptor plurium facierum specula, non plana, sed paulum connexa, ut minores fera ideae catulorum aemulae reddantur. Has fera intuita, dum catulos arbitratur, ac sedulo ungvibus e speculis eximere conatur,moram trahit: Interea effugit raptor, feramque illudit. Ita fit fcram. & liberalitate raptoris, & mora deceptam foetus iacturam facere. Istitis exemplo exercituum summi Imperatores sciunt saepis i me hostes etiam ferocissi mos ac strenuissimos strata gemate aliquo militari citius quam magna Visuperare. Inter quae profecto pecunijs, ad conatus hostium impedimendos . nihil fere est accommodatius. His enim si, ut aiunt, asinus oner tur, facile moenia transvolabit, ac obsidentibus viam in urbemta ciet: Tan a cnim est peculatae vis, propter cupientium aviditatem, us 'nihil Dissiliaco by Corale
202쪽
nihil tam arduum, nihil tam dissicile sit, quod non leo & facile reddat.
Huie si militum Duces parcere nolunt, facile compotes voti redduntur, ac victoria liberalitate. dc largitionibus cmunt. Alterum strata gema mo. ra est, qua hostium impetus spe alicuius boni, retardantur, &tempus insidianti datur, ut ea,quae ad obtinendam victoriam necessiaria sunt, tetriis pestive curare possit, aut si in periculo sit . elabendi tempus habeat. His
itaque duobus LIBERALITATE ET M O R A, Mysta se ferocissimos quosvis recte domare, & cicurare velle proponit: Liberalitas enim animum ovicijs ad mutua ossicia invitat, & cogit, ac mora fer
cena ala imum,tempore molliorem reddit.
Inter praecipuos sui temporis Duces, haud dubie Ioannes Iacobus Triulcius,tum authoritate tum prudentia,ac rei militaris peritia clar' fuit. Is dum ambitionem Ludovici S fortiae, qui ducatum Mediolanensem nepoti, ac legitimo successbri austerre, ac sibi usurpare volebat, animadverteret : ipsiu3 amicitiam reliquit, ac iniquitatem aegre ferens ac detestatus, partes regis Aragonii secutus est, qui tunc temporis se ob eandem causam hostem Ludovici esse, palam ostenderat. Cum vero omnibus notum cuperet, se non minus aptum esse ad regendam provinciam Ludovico, Hierographiam exhibuit,qua quadrato marmori stilus ferreus infixus est, ae Soli oppositus, ut uni Gram jaciat; Antiquae Triuisiorum familiae signum, adjeho Symbolo NON CEDIT UMBRA SOLI.
Quibus significatur: ut currentem Solem , umbra perpetuo sequitur, nec illi cedit, ita Principem, nec Duci Ludovico cedorc ulla in re velle αdebere, nec ad gubernacula rerum gerenda, minus idoneum esse, minusq;
iuris quam Ducem Ludovicum habere. Generosi profecto animi signum est pupillis, ac ijs,qui defendere se non possunt illatas injurias, ulcisci,miserorumque oppretares execrari, ac hostium loco periequi.
R A IM I S. Inter viros honos nihil laudabilius est, quam ut eos, 1 quibus beneficia accipimus, magnifaciamiis, & vicissim mutuis ossicijs colamus, beneficiorumque acceptorum illis nos memores esse, ostendamus. Id Theodorus Triulcius regis Franciae militu praefectus sibi faciendia esse exi .stimavit: Αc propterea Hieroglypto ostendere voluit: ut vinea sine alterius arboris fulcimento, cui adhaereat, neque crescere, neque commodὸ fructus ferre potest: ita nec se boni quippiam prxstare, imo ne vivere absqὴ regis favore ac benevolentia posse: Gratulatur enim sibi, dum Symbo.
Io ait: ME TUIS ADHAERERE RAM IS, supple utile est;
Quia sine ijs vita nulla est; Si qua alibi vita conceditur, cffoeta, inuti. Iis & sine fluctu est. Hac Hierographia Mysta gratitudinem magnam benefactori ac patrono ostendit. Cui vix aliquid gratius, quam bene ficij accepti recognitio, & memoria esse solet. Beneficium enim acceptum qui agnoscit, is agnitione id rependete, di compensare danti vi S a detur Duiligod by GOoste
203쪽
detur, propter obligationem, qua magnitio parit, & officia, qtrae ipsam ut umbra sequuntur.
Celebratur ab historicis C. Muti, faeinus: qui cum Porsenam regem ac Romanorum hostem trucidare vellet, errore scribam pro rege intersecit, captusque a regijs satellitibus, ac igne ut combureretur exti ucto. ultro dexteram, qua erraVerat, igne cremavit, regique agere & pati fortia, Romanum esse, effatus est. Vcram Rex iuvenis virtutem admiratus, ae facinoris miraculo attonitus, similes ue complures in illius necem conis spirasse intelligens, Mutio ad suos redire iusso, pacem cum Romanis san- civit. Mysta porro graviora se pro ijs quibus fidem & vitam debet, totiterare, quam C. Mutius perpessiis fuerit, velle: Symbolo HIS GRAVIOR A promittit. Patria autem , parentes, & amici, ea sunt, quibus vita dc fides debetur, ac pro quibus pericula quaevis subire, & mortem oppetere, clarum &gloriosum est. Patriam qui negligit, ac contra hostes non tuetur, ingratus erga ea m, dc eos qui illam aluerunt' ac indignus. ut ab illa sustentetur, eiusque fruatur donis δ fructibus, est. Qui veroeam destruere conatur, lacerat, aut Oppugnat, ut omni auumnarum dc calamitatum genere obruatur dignissimus. Singulare in patriam fidei extat Codri regis Atheniensis exemplum, qui vitam ut patriam salvaret,pr fudit: Cum enim ingenti exercitu Attica regio ferro, ignique vastaretur, dis identia humani auxilii, ad Apollinis oraculum legatos misis, sciscitatumiquonam modo tam grave bellum discuti posset Respondit oraemium: ita illi finem fore, si ipse hostili manu occidisset: QSod quidem non sollim totis Atheniensium castris, sed etiam contrarijs percrebuit. Eoque factum est, ut ediceretur, ne quis Codri corpus vulneraret. Id. postquam cognovit, depositis insignibus imperii, familiarem cultum induit, ac palantium globo sese objecit, unumque ex his falce percussum. in eaedem suam compulit. Cujus interitu, ne Athenae occiderent, effectum est. Μysta ut se gratissimum erga patriam ostenderet, non solum dexteram, sed vitam offert, qua nihil neque gravius, neque majus dare possumus.
MITTO. Fortuna, penes quam omnes humanae vitae mutationes, omne iuncultatum, honorum, amicitiarum , dc commodorum arbitrium esse. creditur, Oceani filia ab Homero statuitur, ante quem incognita prorsus fuit, nullumque nomen obtinuit. Hanc putant res humanas sursum ac deorsum subvertere, pro suo arbitrio, in singulos homines jus. habere, civitates, regna, amicitias evertere, cum libuerit, illa eversaia dc iacentia demum erigere, opulentia, homin unuiue Dequentia repleore, de florentissima essicere. Quare si quid prosperum, si quid ex. voto,. si quid Delix ex obscuris causis eveniat, aut contra, si quid turbulentum. molestum, calamitosum coui ingat, id totum fortunae tribuitur: Daud
204쪽
una rerum domina existimata fuerit, ae vitam mortalium illius Iudum esse, multi crediderint: Fortynae signum primus Bupalus apud Smyrneos Mnxit, eiusq; capiti pulum imposuit, ac alteri manui cornu Amaltheae. Deinde Archilochus dextra flammas, ac sinistra manu aquam gestantemerinxit, ut foelicitatem donare & calamitates afferre significaretur. Ostea a poetis rotae Oceano innatanti, adjecto velo insistere fingitur: ut hac ratione nullam stabilitatem habere, ac levissimo vento moveri, locumque mutare ostenderetur. Huic Mysta se omnia sua committere, Symbolo asserit. Forte imprudenter: Quis enim prudens rei inconstantissimae sua omnia committit 3 Respondeo Mystam Christianum esse,qui fortunam non agnoscit, sed eum,qui cuncta gubernat, ac sine cujus sci tu α voluntate, ne capillus capitis decidit. Huic dum fortunae se committere sua dicit, vere sancte dc prudenter committit: Is enim Fortunam, si quacst regit, ac unicuique Relicia, vel inscelicia, ineffabili sua providentia & bonitate, prout saluti expedire judicat, tribuit: Multis enim bona fortuna, ut alijs benefaciant, & benefaciendo, aeterna bona mereantur, datur: multis mala, ut crimina, doloribus, ac anxietatibus expienti cxpiatique, compotes regni coelestis fiant. Haec qui meditabitur tit. Mystae exemplo, curis nullis se cruciabit, sed Deo opt. Max. sua com. mendans omnia, adversa non solima facillime, sed animo modesto, & hilari, tanquam ad mernam beatitudiis nem facilius obtinendam, data calcaria dc subsidia,
206쪽
Foedera,&olim& nunc datis utrinque dextris, contrahuntur, ac firmantur, ac is mos in coniugijs celebrandis observatur: in quibus idei cultus non solum utilissimus, sed etiam sanctissimus est. Vtilissimus, quia eo conjuges Delicem & beatam vitam, mutuo animorum conis
sensu, ac prolium delicijs degunt. Sanctissimus, quia matrimoni j foedus Sacramento, ac Deo teste, firmatum est. Quod qui violat, in conjugem sceleratus, in Deum impius, gehennae dignus est cruciat, hus, Conjugale foedus frangentem, leges Imperatoriae & civiles capite plectunt, ac in rebuspublicis bene constitutis similis poena passim statuitur. Haec itaq; Principissa clim foedus conjugale in ijsset, dccor id est,
animum, omnemque voluntatem marito consecrasset, indicare voluit hac Hierographia, neque mariti erga se mutuam fidelitatem deficere, neque minus conjugalem fidem, quam se scrvare. Cum conjunx vero
amore conjugalia foedera servat, & NON DEFICIT ALTER conjugum, foelix& suave conjugium est. Contra dum deficit alter conjugum in Delicissimum, ac orci faucibus peius fit: propter jurgia ψrixas & Eclotipiam,quae inde oriuntur, & rem familiarem perduiar: Ubi
enim mutuus neque amor, neque fidei conjugalis cultus est, concordia in discorordiam mutatur, res familiares negliguntur, dissipantur, & tandem plane intereunt. Concordia res parvae cre sicunt, discordia maximae
dilabuntur. Recte itaque sibi gratulatur Principissa, quod fide, & amo. te non deficiat illi maritus. ,
Ignis ca natura est, ut deorsum nunquam, sursum semper tendat, causam philosophi putant ,, quod supra aerem ignis locus sit, ac elementum quodvis quietem quaerat, ac nusquam, qu1m in proprio dc naturali suo loco quieicere possit. Ob hanc causam terrestria & gravia universi centrum petunt, ac sursum nunqua seorsum semper feruntur : ibi enim naturaliter quiescunt, etiamsi a nulla re alia sustententur. Sic terrae totu&glob's, centro innititur universi, neq; ulla re fulci tui. Ut autem ignis quo magis augetur, altius flammas mittit: ita amor conjuga- Iis; Nam incrementum capiens ignis instar, ardore & flammis excrescit, neque ab ignis ingenita matura degenerat, ut diminuatur,aut decrescat. Quod autem de foedere conjugali sacro, ac coesesti intelligenda sit Hierographia, manus se mutuo complectentes, &e nubibus ac coelo porrectae signi sicant. Proposuit enim Olympia, non solum marito datam fidem servare, sed etiam amorem erga maritum, tanquam fidei vinculam indies augere, ac majorem facere velle. Hoc Mystae propolitum, laudem non parvam meretur: Cum nihil laudabilius sit matronis magnis, quam fidem marito promissam colere, sinceroquc amore sirmare, quem obsequia & ollicia viro praestita pariunt: ijs enim ad mutuam sidem& amorem cogitur: Qui enim amatur, vix non potest amari, hinc vulgare:
207쪽
Vna figura haec Principita,& Palladem,& Iunonem exhibet. Pal. lade vinus, Iunone majestas dignitasque significatur. Quae duo, si prudentia, quam anguis hastam obrepens notat in regantur ac exerceantur. mirum in modum, Principi conveniunt: Virtute enim hominum animi ad amorem incitantur, clim nemo non licet iniquusὶ virtutem, ac qui virtute praeditus sit, amet.. Maiestate vero seu dignitate, populi ingeniaci curantur,ac ad obsequia flectunturi ita ut ultro ijs quos se praestantiores, ac in dignitate constitutos scit, libenter pareat, ac eos veneretur. Amorem itaque & obsequium inorum , sibi parere virtute, & majestate, haec Principissa prudenter voluit: His enim stabile reipublicae fundamentum ponitur, ac Principis persona ita ornatur, ut amicis 6c subditis admirationi, hostibus vero terrori sit. UTRUMQUE igitur & Palladem, qua
artium ac virtutum Dea a pomis statuitur,& Iunonem,quae Iovis conjunx, omniumque Dearum regina est, haec Principita resere: Virtutibus enim ita ornata fuit, ut alijs exemplar virtutis esset. Majestas etiam presonae
in augusta, ut majori loco εc dignitate digna visa fuciit.
Non est dubium,quin hac Hierographia Fortunae imago depingatur, quod volubili Spherae insideat, velumque manibus vento agitatum contineat. Hac enim forma in veterum monumentis figurari solebat.
d autem velit Gnome: VOLENTE, ingeniosus facile assequi potest: Sperantis enim & expectantis est,ut propterea VOLENTE, videlicet fortuna, Mysta sibi scelicerei alicujus iam selechς eventum promittat.
Non tame eo fine, ut propterea Fortunam causam quanda Divininam hu mano intellectui occultam, a qua omnes effectus fortuiti fiunt, ex Stoicorum sententia statuat: nihil enim aliud est, quam actio aliqua secun . dum electionem Procedens, quam consequitur finis aliquis non intentus. α rato contingens: Sed quod illius, qui Fortunam regit, & eui nihil f tuitum est, opera, & auxilio, haec Principissa se desideratoru dc optatorum compotem fore,ostedere cuivis velit. Deo enim qui omnium praescius est. dc ipsius actioni, qua cum omnibus causis particularibus concurrit, nihil est fortuitum, aut casuale. Nam casus 1 fortuna differt, cum casus tantum sit causa per accidens, in his quae agunt propter finem eorum, quae raro contingunt. Fortuna vero in his quae propter finem secundum electionem: Qua ratione intelligitur, in bruta non fortunam, sed casum tantum cadere posse. Fatum vero quia aliqui cum fortuna confundunt,
ab ea definitione ipsius posita,&intellecta facile distinguisur. Est autem, Boethio teste, fatum inhaerens, mobilibus dispositio, secundum quam divina providentia sitis quaeque nectit ordinibus. Idque ita fit,ut propterea rebus omnibus necessitatem non imponat: Deus enim ad effectus contingentes, causas praeordinavit contingentes, ad necessarios, necessa rias: ita ut quamque causam agere secundum modum suae naturae, R effectus pariter modo suae naturae provenire permittat.
208쪽
Falco annulum adamante ornatum unguibus continet, adjecto
Symbolo SE M PER: his omnibus simul Mysta se constantem, & inis
victum adamantis instar esse, atque id Heroibus, virisque generosis maxime convenire, indicare voluit. Falcone enim generosam pectoris siti indolem Mystice significat, cum falco caeteras aves fere omnes animi magnitudine superet. Id enim proprii habet dum in subvolantem praedam impotum fecit, ac cam non rapuit, ut sibi ipsi indignabundus ob errorem commissum se praeda indignum censeat, neque eam amplius persequatur. Dp adamante vulgaris opinio est neque malleo ncque igni cedere, utrumque tamen falsum est. Nam adamas malleo in pulverem redigitur, ac ungvibus humanis absque alicuius instrumenti ope, peculiari artificio teritur, ac confringitur. Huic falsae opinioni, tanquam verae nititur Hierographia, qua Mysta invictum sibi a mimum, tum contra fortunae procellas, tum contra hostes dc adversarios esse, palam ostendere voluit. Qui plura de adamante habere vult, legat priores Hierographias.
FLAMMA MEDULLAS. Amatoria haec est Hierographia, ab AngeIo Ρolitiano,Iovio teste, inventa, ac huic Pripcipi juveni dicata, qua testari Princeps amasiae suae,
amoris vehementiam, ac quo pacto amoris flammis, nondum succi plenum,ac ad virile robur perductum corpus consumatur, atque tabescat,vOIuit. Magna siquidem vis amoris est, & tanta ut non solum ad tabem, sed saepe ad rabiem, & insaniam ducat amantes. Cur autem tam sevis Symplomatis amantes afficiantur, dissicile scitu est. Existimo propter appetitus,& imaginationis in rem amatam perpetuam intentionem faculistatum caerebri instrumenta, quorum beneficio imaginatio exercetur,debi. Iitari, ac ijs debilitatis non sufficere ad alia munia rationis exercenda. Quod cum fit insania vel furor, vel delirium prae manibus est: fitque intrinsecis siensibus vehementi intentione, quod extrinsecis vehementiorubus objectis. observamus enim luce Solis diutius inspecta, non solum visum hebetari, sed Solis speciem prae oculis versari, & tormentorum bo tu surditatem & perpetuum aurium tinniurm induci. Tabes autem aut marcor inducitur amantibus, quia spiritus omnes nobiliores corporis jugi cogitatione rei amatae occupati a coctione, digestione, dc assimilatione partium nutriendarum divertuntur, sine quibus corpus neque conservari in suo statu, neque ali potest. Non mirum est itaque Mystam cavere Ramorum ignibus exuri, licet juvenis adhuc sit, & propter viridem aetatem fortius amori, lignorum viridium instar resistere deberet: Tantam enim erga amasiam suam amoris vehc- mentiam ostendere voluit, ut illi te-
209쪽
Lina . . aluum Iege a IIa t. 36. Tyranni haberi velint lege Tyrannus haberi velit 3 oppressio, propter lege oppressio ac propter ultimi si omen, tum lege Simomentum l. momentibus lege momentis . damnum capiant lege damnum inserant ae incessentes victam lese victumam de e se . 13. Interva Ilai requietis medioeriris Iue intervalla reqvietis: mediocrium 2'. catenas lege catenis t. istum isse ictum . . impossibilis lege impossibile s. acu Iis lege oculus I. conbustibile, generationis Ieee combii stibile, cavs 1 generationiss . maxime lege maxunasT. Lin: ultrtenuit lege gemie
eauus & Pegasus lege eo' Meas arbor Ee lagitta dele ac sagitta
excelsisq; lege ex is aus 34. illo lege illi