Generale, Concilium Tridentinum continens omnia quae ab initio vsquae ad finem in eo gesta sunt

4쪽

CONCILI VM

ZONTINENS OMNIA

cii, bubebis Deos vente Gndide lectar eo milia omniabar forma impressi quibus hac com mode

5쪽

ACTORUM CONCILII.

TRIDENTINI.

PRIOR vM CATALOGUS.

S. n. N. D. Pauli diuina providentia Papae lII. Rulla indictionis Iupplicationum seu praeesp.- num per umsesum orbem Ch istianum,pro celebrationes Eb acumenici generatis Concilii, a aliartatione ad ieiuniumo I mos Elam comm .nionem. Gratιa plenarie indulgentia. A dmonuιο alii: hortatio legatorum', edis Apostolica ad Patres in Concilio Indentino, lecta in prima sessione. Concio fratris Dominici solo Mobie Theologi, ordinis predicatorum,ne extrema iudicio prima Dominica Aduentus,ad Legatos σ ,γnotum eadem die rridenti habita. Gratis A. P. D. Comet Episcopi sc Bitonum Dominica Adueutus in concilio Tridentino habita Oratio ad Patres inconcilio Tridentino habita a R. p.F. Antonio Marinario Camielitano quarta Dominica Aduentus. Oratio habita a K. .P. Frvire Ambrosia Caiburtim Polita Senensi ordinis Praedicatom,in sectaasessione banods Tridentia quarta Februarii, M. D. XLvl. oratio insignis ac clarig.D.Didaci a mendocia oratoris Cesarea maiestatis,estram Legatis Ie ius Apostolicae habita Trideuti tertio mali, M. D. X L v. Oratio livstrisimi D. D . Francisci a Toleto oratoris Caesarei, ad sanodum balita die octava Aprilis M. D. XL vl. Inuictissimiae Christia)isIIoannis huius nominis 3. Lusitaniae regis Algarbiormn σcai-terae,ad summum Ponti*em Paulum tertium missae, tu concilio Tridentino recitata.

ratio clarissimi vis facundassimι uiri D. Petri Danesu, atoris . brastianissimό Francorum regis,ad Inodum. Nomina cognomina,t cub, dg utarestro incia, grad.s insucis ansa Samao πridentina existentium. Deeres primae sessionis Tridetinae, ranunciat ἔ die 'moli lanuarii, Auno dat Μ. D. XLVI. Decretum secundae sessionis Concilii rridentim , pronunciatum die q arta mensis Februarii, Antio Μ. D. XLVI. Decretum tertia sessionis eoiicilii Tridentisi, qua celebrata fuit quinta Aprilis eodem anna. Primum decret quartae sessionis Tridentini concibi, i 7. mensis iuni1 Μ. D. XL FLcelebrata. Secundum decretum 4 pessianis Tridentina buod Decretum quinta Sessionis Tridemini Concilii post apertum Comitium, alia die decimate tia lanuarii, M. D. XLVII. Oratio fratris Georgii de sancto Iacobo ordinis praedicatorum renuentus Saram Domini Obs bonensis.Dominica prima quadragesima Tridenti habita. Sextae Sessionis Acretum l. omulgatum de Sacramentis, uidelicet de Bapti m σ in sematisne,sub die s. XLVii. in Concilio I n utina.s ecundum decretum Raesidentiae.

Decretum ἐς dene is Ecclesiasti ias

6쪽

ἐentiris pauca quadam ex uita siugestis Pauli ιι I. quae Appendicis laco Vitis Pontificum per Platinum descriptis, nuper adiecta hue pertimina resunt visa.

AvLus ili. initio agi.: stiatu ossicio suo quantuin se erat satisfacturus,propter discordiam fidei inter

Germanos componenda,

quς iam tum magis ac magis apud eos i grauesceb. at, Cocilium generale diu multum 3 desideratu, di per antecessor es aliquot suos uel impeditu, uel dissimulatum, uel minus sedulo curatu, indixit: eici locum aptum Mantuam primo, post rationabilibus de causis Vincentiam aD signauit, delecto ad id negocii optimo ac prudentis simo uiro, D. Petro Voistio epo Aquensi, qui principibus rebus p publicis per Germaniam de alibi constitutis, uniuersale Conciliufuturum indicaret. Verum ea res dissicilem adeo successum habuit, ut onusta etia Vincentia,quod haec schi inaticis a suo nido longius abesset electo , nouo medio prope inter ita. liam di Germaniam generalis Concilii loco,

uix tandem decimo postmodum anno, uniuersalis,apud Tridentum synodus inchoaretur. Nam quisenerale synodum ad illud uis tempus, quasi per appellationem inuocarat, eius copia facta,ita se tum gesserunt, ut nequiter ac mendaciter eos concilium inuocasse, nihils minus quam hoc fieri uoluisse, appareret. Quorsum enim tot ambagibus,di cauillis cucumenicς ipsius synodi uel infirmandae uel tollendae gratia usi suerunt, Natioale interim

supra quam dici potest assectates,nisi ut si his

matici priuatina inter se quod ii ellenr, decernerent, refugaes in tenebris degentes, lucem node nihilo sugisse uiderent ui 3Modo nan l cum, modo praesidem modo aliud aio aliud calumniabantur . quasi praeiudicando dicerent, id quod complures ex ipsis dixisse seruntur, Nili Concilium leges ipsorum acceptarit, se leges Concilij neutiquam accepturos. Ne Uero minus culpandi erant hi, qui Praebendis Ecclesiasticis tanquam asini Vitellis suauiter tamen)onerati. malitiose neruos huc suos intendebant, ut quod sibi piae aliis potissimum ut siet et curandum erat, id ipsi,ne fieret lut pe

dirent: aut certe,ut maturaretur ino instarent

trihil liuerim patientes juxta prophetam super coni itione Ioseph, neque in sua calutum

aliquando capita sermidantes, quod durantibus ipsorum seu culpa,seu ignauia tantis fidei Amos οὐ dilcordijs, tot animarum millia, pro quibus dominus noster usus Christus sanguinem sium sudit, crucis p tormentum stiluuir,m: setabiliter adeo sempiternem periret . Per has ita difficultates concilium generale dilatum, uix tandem in fine anni tm s.coeptum, de in mer i es aliquot anni I s continuatum, ac de inde rursum a Paulo li I. Bononiam translatu ea tantum quae hic sequuntur, sex modo setisionibus sub Paulo ili. habitis, consecit . uniuersis qui telo fidei laborant. & pacem E clesiae exoptant, eiusdem concilii Tridentini iam iterum uidelicet in Maio anni i ssi, a Iulio III. eodem in loco congregati, salutarem

Seruorum Dei ad Futurum rei memoriam.

v v M Prophetς uox,nostris inaur. bus iugiter inso et, clama, ne cesses: idi Ua.12 a

praecipuu munus, ex On

re nostris iniuncto huius ris, licet his impari, nobis

-- incubere agnoscamus: papraesentiuna temporu calamitate ac lictesiam

undim pullulantiu pernicie, in intimis adeo pulsamur precordiis,ut nobisipsis, pro sancta uniuersali Ecclesia ac Dominici gregis,nositet

crediti, salute, nunquam satis opaea ab ris ac solicitudinis adhibere posse uideamur. Tot igitur ac tantis turbinibus aliquando sedandis,nultu aeque salutiferum ac praesentiΩ simu remediu comperiri s P existimauimu quam sanctissimi oecumenici cocilii celebrationem indicere, ad sananda scilicet catholice Ecclesiae uulnera, ab impiis,msidelibus,reprobisci hoeticis eidem in si icta. Una igitur hac ratione, sacratissima senodia a nobis Tridenti iamdudum indictam. hodierna luce aperiri mandauimus: eam fine optimo, spiritusancto adiuuant conclusum iri, di optata olbi Christiano salutent allaturam denim sperantes. Oecumenicum autem cum sit conciliu , hoc decet a cunctis Christi fidelibus, humili de cotrito corde, deuotist precibus celebrari: ut quos adesse coram opus fuerit, hi multorum orationibus adiuti,gtatius in rebus cat holicet fidei, dictaeo uniuersalis Ecclesiae reformationis ibi peragendis, omnipotenti Deo exhibere ualeant obsequium. Quamobrem omnes

A a Christi

7쪽

ADMONlTIO PER L ECChristi fideles huiusmodi hortamur,ac in domino requirimus, ut posteaquam fiet nostraeliteiae ad eoru manus peruenerint, & per locorum ordinarios publicatae suerint,diligenter peccatorum sitorum perscrutatione & examine preuiis, se ad eorum consessionem, in hebdomada earundem literarum publicationem immediate sequenti, de more Ecclesiae subeundam prepararent,& illa confiteantur: quartam ac sexta seriis ipsius hebdomadae, nec non die sabbati ieiunent. Dominica uero die proxime sequenti,sacratis limam corporis domini nostri Iesu Christi Eucharistiam Q. 9 6 mant, Deum ex intimis cordis, pro Christianorum o in niu pace,& pro salutifero & tranquillo ac fructuoso eiusde sacrosancti Oecuis mentes Concilij progresIu & i sectione oran. tes . Ac ut praelatos christi fideles ad hoc etiapraemiis coelestibus inuitemus, omnibus &singulis christi fidelibus ipsis qui praemissa

adimpleuerint,&processionibus ac supplicationibus, Quarta di sexta serijs, ac Sabbati die praedictis, eo ordine qui in alma Vrbe nostra Romae obseruatus extitit, publice ha- . . l bendis, interfuerint: aut qui aduersa ualetudine, seu alio impedimento legitimo detenti, ac Abbatissae, Priorissae, & Monasterio rum quorumcunque Monia s, etiam sub clausura existentes, de eisdem pio cessionibus interesse nequeuntes: si eleemosynam, iuxta eorum deuotionem & sacultatem, alicui

pauperi Christi pie suerint elargitii aut si inores existerint, Dominicam orationem cum salutatione Angelica quinquies recitauerint, di praemissorum loco, pias ad Deum preces deuote effuderint di eiusdem omnipotentis Dei benignitate ac misericordia, beatorum lesus Apostolorum Petri de Pauli authoritate steti,plenis si inam omnium peccatorum suorum ueniam de remissionem misericorditer' in domino concedimus & elargimur. Et ut haec omnia ad plurium notitiam peruenire ualeant, simulqi Deus ipse misericors a quam plurimis exoretur: omnibus Patriarchis, Archiepiscopis. Episcopis , & alijs Ecclesia ruin

Praelatis, ut cum primum eaedem praesentes literae ad eorum manus peruenerint: eas, seu earum transumptum, manu alicuius praelati

seu personae in dignitate Ecclesiastica constiis tutae subscriptum ubique per eorum prouincias, Ecclesias , ciuitates . c dioceses, ab ullo quaestu, cum gratiss, concessionibus di indulgent ijs ibidem contentis, gratis publicari faciant in uirtute sanctae obedi entiae prς-opiendo mandamus. constitutionibus & oro

Aros AP os TOLI Cosdinationibus apostolicis, & alijs coistrariis

non obstantibus quibuscunque. Volumus autem, quod huiusmodi procession ει & sup

plicationes, unica tantum uice, in ciuitatibus,Terris, castris & locis, dc in Ecclesijs in v. bus praecipua animarum cura iniuncta repeis ritur, dumtaxat fiant & habeantur: praesen. tibus, postquam in urbe ac prouinciis, Ecclesijs , ciuitatibus, ct diocesibus praedictis,

publicatae fuerint: ac Quarta & Sexta seriae, ac dies Sabbati huiusmodi praeterierint, mi ni me ualituris. Datum Romae apud sin tu Petrum. Is s. Idibus Decembris. Pontificatus

tatio Legatorum Sedis Apostolicae. Ad patres in Concilio Tridentino lecta: in prima sessone. 3 Eueredissimi patres. dcc. l Cuipsa muneris nostri ratio, et in hac ina Synodo praesidentiu & sedis Apostolicae legatoru Psonam gerimus, hoc postulatura

uideatur, ut crescentibus

negociis, qui in hoc sacro consessu ad Dei gloriam, & Ecclesiae utilitatem sunt expedieda, saepius apud uos cohortandi di commonem di causa uerba faciamus tum uero in hac prima sessione, quae felix ut speramus princi pium ipsi concilio est datura, minime hoc a nobis praetermittendum duximus. Eo uero libentius hoc ossicio fungimur, quod cu uos

uel hortamur,ut ea faciatis, quae digna tanto conuentu sint, uel a contrarijs dehortamur inosmetipsos etia hortamur ac dehortamur,

qui in.eadem quasi 'naui uobiscum sumus, iisdemi, periculis . quibus uos, iisdem tem pestatisus sub ij cimur. nosmetipsos inquam excitamus ad uigilandum, ne uel in sic opulos

incidamus, qui plurimi proculdubio in hoc

cursu sese offerent uel magnitudine negociorum tanquam fluctuum obrui nos negligemtia nostra patiamur: uetum spe&s de electi, eo nauigationem dirigamus , quo maxime portus salutis ad Dei gloriam in Christo Iesu sese ollendet. igitur, ut ab eo incipiamus, de quo maxime in hoc principio admonedi omnes sumus , unusquis*nostium ante oculos sibi in primis proponete debet, quaenam sint, quae ab hoc sacro concilio expectentur: ex

quo quill facile intelliget, quantu sibi oneris

incumbat. Sut uero ea ut omnia summatim comple-

8쪽

AD CONCILIUM GENERALE TMDENT INVM complectam ut quae in bulla indictionis concili j cotinentur: nempe haeresum extirpatio, disciplinae ecclesiasticae & moria reformatio, ac tande pax externa totius ecclesie Hrc ergo sunt,quae nos curare,uel potius pro ubus assidue orare, ut Dei benignitate fiant, oportet. At 3 illud est, de quo ante omnia in ipscyConcilii exordio oes & singulos,qui huc conuenimus,primu aut e nos ipsos, qui in tam sancto misterio praesidemus, admonendos duxi mus,ne unquam cogitemus, uel per singulos qui hic adsunt, uel per uniuersum Cocilium, et a si oes pastores ex uniuerso terrarum olbe huc coirent,tantis malis, ubus nuc grex Christi est oppressus,prouideri posse. Si enim putamus hoc a nobis Psici posse, aut ab alio, qua ab ipso Christo, que Deus patet unicu nobis seruatore & pastore dedit, cui etiam oem potestat e dedit, erramus sane in fundameto omni u .ictionu nostra ru, de diuina ira magis prouocabimus. Adiungimus enim ad superiora mala, quae propterea nobis acciderunt, quod ipsum sontem aquae uiuae reliquimus,hoc alterum maximu peccatu, si, nostra uel Prudentia,uel potentia ijsdem malis mederi uelimus: ut merito de nobis dicatur, quod Propheta in pina Dei ueterem populit accusans, dicit: Duo mala secit populus: hic me dereliquei ut

sontem aquae uiuae, de so dei ut sibi cisternas,

non ualentes continere aquas. Tales uero cisternae sunt omnia consilia, quae a nostra prudentia, non asilata spiritu diuino, proficiscuntur. quς non modo populos in pietate & obedientia, tan si aquas in cisternis continete non ualent: sed quo magis his artibus retinere eos

laboramus, eo uiol entius tanqua torrentes,anobis defluunt & discedunt: ut superiotu an ianoru experientia multis in locis satis nos do

cere potest.& nunc admonere, unica tantum

uiam med edis his malis relicta, si nolira omnia remedia inutilia esse agnoscentes, de ualere potius ad augenda, si ad tollenda mala,ad Christi potentia, quem dexteram suam Deus pater appellat, ad Christi sapietiam qui est se pientia patris, in omnibus nos, qui patrii personam gerimus,si de Sc spe cofugiamus huius nos in omnibus miti stros esse agnoscamus.

Hic uero quaeritur inquit Apostolus inter dispensatores,ut fidelis qu sinuentatur. Hoc aute nunc nobis agendia est, ut ministros nos an omnibus idoneos praebeamus. Erimus uero

idonei, si nos ex nobis minime idoneos esse iudicauerimus. Quis enim inquit idem Apostolus ad haec idoneus ' ut q ne cogitare adealiquid ex nobis, quasi ex nobis, simus suisicientes. Vetu hoc lateri no satis est nobis. hoe dicere potuit Apostolus,& per hanc porta in .gredi ad obeundu munus suu, ct in eo se ministrum fidelem ac idoneum ostedere, qui simul dicere potuit, de ministerio suo lo quens, Nihil mihi costius sum. Nobis ueto, qui si uerum lateri uolumus, aliter dicere non possumus, quin nobis conscii simus,in administrando munere nobis imposito in plurimis desecisie,& horum etiam malo R. ad quae corrigenda vocamur, non minima ex parte causam

extitisse,non satis est hic sateri,ad tantum munus nos impares esse. Quid ergo nobis aget dum,ut idonei hoc tre Christi ministri in ecclesia instauranda esse possimus idem prorissus, O Christus ipse Eps animaru nostra g. secit cum uenit ad fundanda di sormandam ecclesiam sua.Idem sane patres faciendu erit nobis ql ipsa sapientia patris fecit,cum uenit ut multos filios in gloriam adduceret: id ql nobis item δpositum nunc esse debet. Is.n. cum oppressos peccatis ces inuenisset, oia omnia peccatam seipsum transtulit , set unum ante Deum pro Oibus reum & nocente constituit, ac poenam nobis debitam sustinuit, ta quam omnia sagitia,& omnia scelera,quς nos commiseramus, ipse comisisset, cum in ab omni labe peccati purissimus esset: quippe qui peccatum non fecit, nem unquam inuetus est dolus in Ore eius. Quod uero Christus pro im- mela siua charitate erga Deum patrem, dc promisericordia erga nothrum genus secit: hoc nunc, ut ipsi faciamus,iustitia i pia a nobis flagitat, ut omnium horum malo v, quibus grex Christi est oppressus, nos Pastores coram tribunali nusericordiae Dei reos constituamus ratque omnium peccata in nos ipsos non tam pie, quam iuste transferentes, quia reuera horum malorum magna ex parte nos causa sumus, diu mam misericordiam perlesum Christum imploremus. Quod uero dicimus, nos pastores his malis,quibus Ecclesia est oppressa causam dedisse, siquis hoc acrius & magis

per exaggerationem quandam uerboru, quauere diei uni existimet, hoc quidem ipsa reruexperientia, quae mentiri non potest, comprobabit. Respiciamus ergo paululu ad ipsa mala, quibus ecclesia opprimitur. ac simul etiam ad nostra peccata. sed quis haec numerare ualeat quae simul cum reliquis malis multitudine superat arenam maris, dc usque ad coelum clamant 'Circunscribamus ergo tantam multitudinem nostrorum malorum illis limitibus , quibus hoc Concilium, quod capit libus malis medendis est uocatum, ea circun

A 3 scripsit.

9쪽

scripsit. Sunt uero illa tria,quae supra comm morauimus,haereses,lapsa morum disciplina, ct intestinum ais externum bellum. Hic ergo Dideamus di considetemus, cum iam multas annis Eccusia his calamitatibus uexetur, unis denam ipsa originem habueruimum illis nos

uodam modo principium, num lamentum

ederimus. Primum uero examinemus initiuhaeresinn, quae hac nostra aetate passim pullularunt: quibus si negare uolumus nos plincipiti dedisse, qa nullius haereseos ipsi aut ho- res sumus: tamen cum peruersae de fide sententiae, tanquam uepres quaedam sint dii inae, quae in agro Domini, qui nobis colendus commendatus est, tete sunt: etsi illae quidem sua sponte, ut solent aliquando uitiosae her is hae, pullularunt: tamen qui non coluit quem debuit agrum, qui non seminauit, qui pullulantes per se no statim curam adhibuit ut extirparet, non minus quidem principium illis dedisse dicendus ell,quam si ipsas semina --rit, praesertim cum haec omnia negligentia agricolae ortum ducant, & incrementum habeant. Hic ergo seipsos excutiant,qui sunt agricolae in agro domini, conscientiam suam interrogent, quo modo in eo colendo,quo modo in seminando se gesserint. Quod qui sece-

armatu uiolentia uexata suerit,secum ipse cosideret, quaenam illa sint,in quibus praecipuae Ecclesia propter ipsa arma detrimentum p

tiatur. Nec uero hic refert de quotu armis loquamur, siue de intestinis nostrotu principii,

siue de externis turcaru armis, quae superiorubus annis nos magnis calamitatibus assecerunt: siue de eorum, qui ab obedientia lotu

Pallocum discesserunt, & ipsos a suis sedibus

expulerunt. Hoc enit summatim dicimus da omni genere armoru,si qui illa cotra nos tr et aiunt,a suis Ecclesi s pastores fugarunt,ordines confuderunt, Laicos aut in Episcoporulocu suffecerunt, Ecclesiae bona diripuerunt,

cursum uerbi Dei impediuerunt Hic inquam dicimus nihil horum esse quod in libro abu- suum Pallorum, maxima illoru pars qui hoc nomen sibi uendicant,pet se factum esse, si legere libuerit, non scriptu apertis uel bis inuoniat. Nostram enim ambitionem, stra austitiam, nostras cupiditates his omnibus malis populu Dei prius assecisse statim inueniet, at o harum ui ab Elelesijs Pastores sugati, ea si pabulo uerbi priuati: hona Ecclesiatu, quae sunt bona pauperum, ab illis tolli: indignis sacerdotia conserti: di illis, qui nihil a lateis,praeterquam in uestis genere, ac ne in hoc rint his praesertim temporibus, quibus paucis quidem differui, dari. Quid enim horum est,

simi agro domini colendo incumbunt, non quod negare possimus per hos annos a no- multum,credimus, dubitabui, num ad ipsos

vi s6 p pullulantium passim in Ecclesia haeresum culpa pertineat. Haec uero monendi tantum causa dicta satis sint de his, quae ad primum ca-lut pertinent. v eniamus ad secundum, quod lapsam morum disciplinam de abusus ut uocant complectitur. Hic uero nihil attinet diu

bis sa tu esse Quare si Turca, si haeretici hoc idem aduersus nos iaciunt, quid hic aliud, et flagitia nostra, ct simul iustum Dei iudicium

videmus' iudicium uero plenum miserico dia si enim pro meritis nos castigaret, iampridem sicut Sodoma & Gomorrha sitissemus.

Cur uero haec nunc commemorauimus 3 an

inuestigare . qui nam tantorum malorum au- ut uos confundamus absit sed magis, ut eos ctores fuerint, cum praeter nosipsos ne nomi ceu patres & satres charissimos primum amisnare quidem ullum alium auctore possimus. Quare ad tertium accedamus, quod impedimenta pacis ecclesiae in se cotinet: qualia sunt arma,uel domestica, uel externa: haec enim . iampridem pacem ecclesiae perturbarunt, de . adhuc pei turbant. de quibus hoc tantum dicimus : si quod Deus ipse certissimis signis

. ostendit haec arma flagella eius sunt, quibus nos affligit: quia duorum priorum capitum

rei sumus,in quibus nos excusare non possumus,elia horum armorum precipua nos causam esse negare no possumus Eiusmodi uero flagella Deu ob eam causam immittere censemus,ut nos peccantes castiget & pcta ipsa, q-hus maiestate eius maxime offendimus, nobis ante oculos ponat. Hic uero quisquis alitem nosina et ipsos, admoneamus, quo pacto haec, quibus nunc affligimur,siagella, ct grauiora quae impendent,nisi resi piscamus,uit re possimus, ut effugiamus tremendum illud Dei iudiciu,omnibus quidem non resipiscentibus tremendu, maxime uero illis et presunt.

Iudicium enim graue inquit scriptura his qui

presunt, siet iudiciu uero incipere nunc uidemus a domo Dei. Dum enim nunc eiiciuntur Sacerdotes,dum coculcantur ab hominibus,

quid aliud hoc indicat, a diuinum de nobis iudicium, quod praedixit Christus cum diceret Sacerdotes sitos esse sal terrae: in si sal evanuerit, ad nihil valere ultra,nisi ut eliciatur soras,& conculcetur ab hominibus ' Haec uero omnia nos nunc patimur. Quod si propter

iustitiam,ut nostri maiores, beati nos

10쪽

ai nunc iuste quidem, quia sal evanuit: mini- denti. ossicium uidere. a te omnes uos mame aut e propter iustitia patimur: in omnibus gnopere hortamur, ut saepius ad memoriam enim nostris afflictionibus uulemus iudiciu reuocetis, quae in Esdrae, quae in Nehemiae, qDei, at o utina qui de illud uideremus: hoc mi etiam in Danielis libris sunt scripta: in quibus ini tu esset omnia Dei iudicia dc flagella effugi consilia cium ducum populi explicantur, qendi ali in gratia dc ia uera gloria ingredien- hunc unu semper scopu habuerunt, ut sua dedi, quae res fecit,ut in his comemora dis acrio populi ato patrii peccata constentes,ad pinis res dc longiores fuerimus . nisi enim haec bene nitentia de imploratione diuinae misericordiae cognita de perspecta suerint, si ustra intramus omnes excitarent. Quod cum populos iace- inconciliu , frustra inuocamus spiritum san- ret,ium quidem omnia illis sceliciter successe , .ctum, qui primum ingressum in anima homi re. Eadem uero consilia nobis, si felicem suc-nis semper sacere solet, per ipsius hominis co cessum Se exitii expectare uolumus in insta demnationem, ut codemnet mundu de pec randa Ecclesia, ob quam causam laeti huc in cato. Quare nisi ille spiritus nos apud nosmet spiritu conuenimus, sequenda erunt: at P eo ipsos primum condemnauerit, nondum illu quidem magis, quo etiam maiora nobis cera ingressum esse ad nos affirmare possumus, ae tamina impendent instauraturis Ecclesiam, qne ingressurum quidem,si peccata nostra au- illis instauraturis templum. si enim illis muta dire recusamus. lde enim dicetur nobis,quod ii, quo minus id perficeretur, se opposuere: si populo ueteri per prophetam Ezechielem est multi etiam cum opus impedire non possent, dictum, cum non luna agnitis suis sceleribus eos irriserunt: hoc quidem sic habetote n Deum P propheta interrogare uellet, sic aute bis nec irrisores delaturos, nec qui maximis

i. a ait Propheta : Venerunt uirilsrael ad interro. uiribus a coepto opere nos desterreat di auo. gandu Dominia, de sederunt coram me. haec cent:Habebimus uero non modo collucta- aute dicit dontinus Nunquid ad interrogan- tioneni cum carne de sanguine, sed cum spirudu me uenistis Vivo ego, dicit dominus, quia tualibus nequitiis in elestibus. Verum his non rasipondebo vobis. Sequitur aute. Si iussi omnibus potetior estis, in cuius nomine hoc caseos, abominationes patrum illoruos en- opus sumus aggressi. Quare in eo confida de illis. In quibus uerbis ostendit Deus, quare mus,ipsum precibus invocemus,'& ipse Om- noluerit respondere illis, quia nondum scili- nia persiciet. Quia uero hoc concilium cum cet abominationes suas Se patria suoru audie- deliberantium, tum uero iudicantium speci Erant. Quare cum idem Dei spi litus sit, qui tu reseri,in quo & deliberatur de iis, quae ad uni dabat responsa,& quem nunc nos sedetes cois uersalis Ecclesiae bonum pertinεt, de etia iudiram domino inuocamus: quid nobis lacitau catur,tam de rebus, quam de personis: sed sit ut propitia responsa habeamus, ex his ui- mus enim tanquam iudicantes duodecim tridetis: de sint ut quam necessario nos, qui prae- bus Issaei, quibus compraehenditur uniuersus sidemus in hoc sacro consessu, a detege dis no populus Dei: ideo hic maxime locus uidetur sttis peccatis sermonis exordium uobiscudu nosipses admone di,ut caueamus ab his, quῖximus. Quia uero nonnullos nunc videmus, uel consultandi, uel iudicandi uim in nobis sua primu paccata Sc nostri ordinis grauiter deprauare solent. Haec uero sunt ipsae animi deflentes,atm Dei misericordia omnibus ui pastiones : quae ideo etiam perturbationestis implorantes, ideo quide m in maxima spe uocantur, quia rectu in de uerum de rebus iu-ν FIO sumus,ad nos uenisse, quem inuocamus, Dei dicium, Se sensum perturbant ac peruertunt: spiritum. Hoc uero maximum pignus diuinae in quibus maxime illa sunt cauenda, quae remisericordiae habemus,nempe ipsam hanc in te monet Ethnicus ille in consilijs abiicienchoatione concilii, in quo nunc conuenimus da,cum dicit. Omnes homines, qui de rebus Caesaris ad erigenda de instaurandam pene collapsam dubijs consultant, ab ira, odio, amicitia, ua- in Catil. Ecclesia, ut uetus populus post diuturna ca. cuos esse deberet Nam cum in haec omne ge- uerba. ptiuitate apud externos reges, redijt Hieroso- nus hominum sit propes una, tu uero ij maxilyma ad init auramlu templum. In illius uero me, qui principibus serviunt: tales enim uehepopuli liatu, in illorum laeta ad patria prose- mentiores habet affectiones: sacillime aut adetione, & templi instauratione, nostri quide gratia loquuntur,uel ad odiu: ut scilicet ipsos temporis &nostri status, in hoc prcsertim csi existimati principes affectos esse, a qbus mercolio imagine intueri possumus: & in ducum cede expectant. Cu urio de principibus loquii eiusdem populi e emplo uestrum,qui duces mur tam de his qui Ecclesiastici uocantur, uellis populo Dei ad cinlestem patriam coleo qui seculates, loquimur. Ac licet quidem no