장음표시 사용
31쪽
male tu am secuti talent: id est, non esse confidentes in nobis. quali in nobis: dicente Domino: Sine me nihil potestis sacere: sed esse animosi.m illo qui dxit Ego dabo uobis os et
sapientiam, cui non poterunt resistere omnes aduersam uestra. Nolite put ire. res ordia as& adeo prς latas ct salutares, esini posse ab Io oppugnatione 5 discrimine magno pei ma lienum. Credite no deesse illi ancillas in atrio, forti, simas & promptissimas ad debellandum. Video quod taciti quaeritis intra uos, quasnam ego di alia mollas,etudite. Est qui . dem ancilla prior ualde sortis de audax , nellonee abest ab unoquom nostrum: di ne uos mo et diutius ancilla haec est unicuique caro sua , quae in atrio pontificis uersans , hoc est, terreni η hon: s & commoditatibus uitae huius incumbens, etiam Petrum ibi secum mo-xantem potest adigete ad negandum. Non enim ascendit illa supellus , ut legem domini contempletur, & probet utiliora: neo enim potest: cuius prudentia inimica est Deo. &cissidue contra spiritum militat, atque uti. nam non saepenumero cum uictoria cui potiris ancillati debebat. Haec stolida est, ct sc lummodo, quod est ante pedes, aspiciens:
nouissima,& quae alterius uitae sunt,non considerat. Quare ad Omne opus bonum in. uenitur ignaua , querula , garrula, contuoma et i est item loquax, procax, temeraria,
auida, popularis, &'noxiae libertatis: odit luetum, horret ieiunia, esurie murmurat, solicitatur de crastino, uigilias non nisi ad tu . dos & lasciuias tolerat, orationes fastidit,ad turpiloquia, scurrilia , uana, impudica, ge tit aures patulas ct erectas: ad seria uero, &ad uerbum Det,laudetii diuinas, penitus obturatas de graues . Denique in omnibus quae sunt spiritus & pietatis, semper importuna interstrepit ac permolesta. Haec istis noua rum sectarum authoribus, ct lacibus orbis terrae, magna ac pene cuncta subministrauit sementa. Qtiam obrem summopere ab illa cauendum est nobis, ut pote, impudente, petulante, pellice,ac male praecincta, comtra' quam Dominus ait: Sint lumbi uestri prae-
Luc. tr. lucet ne ardentes in manibus uestris: Si uos similes hominibus expectantibus dominum suum. quando reuertatur a nuptijs. Attendite ne grauentur corda uestra crapula de ebrietate, di ueniat super uos repentina calamitas. Vigilate itaque, orate, castigate ancillam, redigite in seruitutem, ne
qui alijs praedicare debetis, ipsi reprobi inueniamini.
Hactenus de ancilla priore. . subsequitur hanc alia ancilla, neque.
nus metuenda, quippe quae multos captiuos
teneat, qui tamen de priore tritam phant.
Nam quanto celsior animus est, tanto niualde, aueat ab ista si itius detinetur Haec uero tit explicemus, est humanae gloriae cupiditas, & ambitio, qus a. illatur homi tribus. Hre igitur quos sibi sub: git, sertios la Ostimum
facit. ut proptet ea non libere ueritatena cCn.
sileantur. propter quod si riptum est: Multi ex Ioan .ia. principibus crediderunt in eum,sed no consitebantur, quia dilexetunt. Otiam hominum magis quam doliam Dei Haec imater est omnium haereticorum & alumna. nam in stata de magisterio praesumpto, nescit audue, tacere, discere :gellit autem docete semper diloqui Haec in tergi mantica suos, ne uidea recondit errores : in ea uero quae est a fronte, rimatur alienos Haec semel emissum uerbum reuocari non sinit, non enim didicax a Sapiente:Pro anima tua non erubescas dice. EccIe. .ere uerum. Est enim pudor adducens pecca
tum & est pudor adducens gratiam & gloriam . Ac si dixerit: Pudet et raste, non pudeat errorem aenitum consteri & emendare. Hic
est enim bonus ille pudor, qui tibi grat a pa
riet & gloriam. Nam labi, errare, nescite di deiscipi,humanum est malum,& dignum uenia: inagnito uero errore ueste prae pudore persistere,non iam humanum, sed satani cum est
S inexpiabile. quo fit, ut qui se hominem esse
sateri erubescit, suo merito euadat in sathana& diabolum . Quocirca quicunque aliquid scripsim iis, uel sentimus, quod tecte ab alio
reptaehendatur, cedamus ueritati, dc cu gratiarum actione suscipiamus admonentem , deputantes lucro non paruo, ab erroribus liberari. Super omnia autem sanctae SyMai sententiis nemo resistat. qui uero secus, nouerit se hoc ipso sacto haereticum prodidisse. Videant tamen qui aliena repraehendunt, ne ipsi is an ab hac ancilla moueantur, quae est & liuida & lippa: dc alterius gloriam, suam esse ignominiam arbitratur: tum ne ipsi salsi bis peccent, dum bene dicta repraehendunt, iniurii simul dc ueritati,& fiatii suo: deniq; ne
modum fraternae charitatis excedant, dum quod oleo curari posset, igne malint di serror quod rio tam esset errores extinguere, quam animas uelle perdere. pro quibus Christus est crucifixus .Haec autem non de iam subuet sis
haereticis, sed de stati ibus dicta esse uolo. &qui hanc regulam secuti fuerint, pax Dei dimisericordia super illos.
32쪽
AD GENERALEM T LID EHactenus de ancillis. Superest nunc,ut pauca de homine turbulenti uultus admoneamus. In hoc facile seculam potestas agnoscitur,qua plerique mortalium adeo terrentur, ut nullum sit eis piaculu, propter illam negare Christum. Recordami ni ArimineK. Contatu,& alia huiusmodi quaedam. Sed Deo gratia est, quod habemus catholicos principes, di hae telam inimicos.& nihilominus ex abundatia cordis, quod ad hoe pertinet, pro pietate non verebot hortari. co ergo, statuite semel certa fide hic in medio uestium esse Christum summum omniu principem,regem, regum, dc dominum dominantium: de hoc peti uasi, dicite cum magno Apostolo toto corde: Et si sint dii multi ot domini
multi, nobis tamen unus Deus pater ex quo omnia, de nos in ipsum, dc unus Dominus noster lesus Christus per quem omnia, de nos Pillum. Tum si qua potestas abuti uelit concilio ad sua commoda, te hoc scitis, exhorrescite, quoniam non in hominem,sed in spiritum sanctum peccat. si quid aliud contra charitatem requirat, ex te gladium spiritus, & dicite: Deus charitas est. Si quid contra ueritatem similiter dicite lesus dominus uetitas est. si
uultus turbuletuus ostendit iram minitante uitae,adiungite: Haec est uita aeterna . ut e gnoscant te Deum patre, de quem misisti diminum Iesum Christum. Et tanquam de pretmissis cocludite cum Psalmographo: In Deo laudabo uribum in domino laudabo sermone: in Deo qγau non timebo quid faciat mihi
homo. Mementote pcepti: Nolite timere eos qui occidunt corpora, postea no habent amplius quid faciant. Timete autem illum, qui post quini occiderit corpus, potestatem habet mittendi animam in gehenna linis: huc,
dico uobis, timete. Rel picue ad Petrum rurissus.&uidete quomodo iuxta Domini uerbuconfii mat stat res suos. Ecce post galli cantu, post ili ucescentem sibi diem. a ueti Solis aspe.ctu, post amarum poenitentiae fletum, post trinam suae recuperatae dilectionis consessionem. post susceptum summi pastoris ossiciti,
indutus uirtuteiri ex alto,non iam in atrio sedens de frigens, ubi potuit pernegate. sed in
cathedra aocens,ubi regitur a sp r.tucancto, totus seruore charitatis iaccensus, incipit praedicate nomen salutis.Turbantur vetetis synagogae pontifices,ille autem alacer insistit operi. Edicunt ut sileat,ille clamat: Oportet obedire Deo magis quam hominibus. Addunt
minas. non deterretur: tradunt in carc erem
sed ibum Dei non alligatur caedunt stagris
pro nomine tela contumeliam pati. Demni nunquam cessat a munere,donec Romae iuxta oraculum Domini extensis in cruce inam
Haec autem facta quid sunt aliud,quam uiuae uoces clamantis Apostoli ' quid aliud cla- Lut . m. νmantis, nisi, vade,& tu fac sim litet 3 Confirma de tu sancta Synode fratres tuos: ad hoc enim conuocauit te Dominus, de hoc ter scit abs te, cui dari uerba non possiant. Quanta mihi hoc in loco luccurrit patres oportune dicenda si apud uos agerem, qui alios ista melius docere potestis, explicarem pauca tamen rio seram, quae uelim quasi s gittas potentis acutas littere fixa in cordi a
uestris. Dominus enim Deus uos alloquitur, aiens: Ego te plantaui uineam electam, plantam aut e te mea cruce dc morte, ego te meo
sanguine irrigaui: elegi ex te lapides,aedificaui turtim, di torcular, posui sepem: quid est, quod debui sacere,& non feci' Verum quam vita habeo iamdudum aduersus te o ingrata Quid est enim . in pene te exterminauit aperde sylva, At singularis serus qui audit, intelligat de pascit in dc nihilominus ergo nuc congregavi te, quemadmodum gallina congressat pullos suos sub alas .de in medio tui lam. Quid times conuertere ad me dominii mutuum, ut confirmes irati es tuos. stemus simul quis est aduersarius meus rogaui enim ego pro te,ne deficiat fides tua, quomo ergo
deficere poterisὶ Tu autem uide canes, uide lupos, uide operarios malos, uide confusi nem,uide concisione, uexatas, dispersas, de aberrantes oves meas in desertis, in speluncis, in cauernis terrae, traditas agri bestijs deuoraadas, quas tamen meo sanguine comparaui rnon dico plura. Haec enim ratis, ut intelligas
au quid ego requiram ab te. Haec dominus ci u, mentitaesus tibi hodie in spii itu lenitatis. Vide ergo,di diligenter attende,ne quando in spiritu irae dc uindictae,mutato sermone, pol sit iare optimo conqueti contra te,de coram Angelis 3c nactis suis dicere O hiabitatores Hier salem, de uiri luda, iudicate inter me de uinea meam. Quid debui ultra sacere uineae meae, νδ non seci Expectaba autem ut faceret uuas . dc secit labruscas: di exposuit me ludibrio h stibus meis, ut blasphemetur nomen meum
inter illos Sed absit,ut in hoc uerbo tam tristimo concludatur oratio:meliora enim spero, ac uic niora saluti. Quamobrem flecto genua ad patrem domini nostri Iesu Christi: Atuos omnes oro, de uos inprimis,quia, Christi
33쪽
inquam,uos de obtestor per uiscera illius paternae diuinae misericordiae,ut omni nisu, queparturitis,nobis tandem partum exhibeatis, formatum 4 Cluillum: ut ego illum quasi in ulnis meis excipiens, tanquam alter Simeon, de sicut cadidus olor ad uada felicis limae mortis euolam,hoc dulce melos ualeam decantare: Nunc dimittis seruu tuum Domine secundum uerbum tuum in pace: Quia uiderunt oculi mei fructum Synodi salutaris,quam parasti ante faciem omnium populorum, lumead reu lationem gentiu , ct gloria uerae plebis Israel .Fiat fiat,γ VM , Amen Amen.
. d Mino Concilio habita a Fratre Antonio marinario Carmetita Dominica
quarta in quadragesima. 1 1 4 6.
uitae actionibus P. A. euangelicae sides, quae summa est sincere pietatis,& absolute obedietie sundamentum,comprimis exercen.
da est, ac solide possidenda,nimirum ut homo ab inani proprie dignitatis confidentia abhorres,omnino a Dei misericordia pendeat, statuati deum ut clementissimum patrem sibi adesse, a quo leta sempexpectet, di felicissima, nec unquam patiatur ex eius animo persuasionem illam excuti, etsi duris ac infinitis uexetur dissicultatibus, quas mundus, quas caro, quas satan, ut sunt in nostri pernitiem coniurati duces hinc ato illinc ἱrocurrant,ut nos a Dei fiducia, iusdemi ob: quio, abducant religiosissimo . Etenim nisiaci Deum coniugimus, nisi in eum gloriam, fiduciam, sollicitudinemo nostram trans serimus, a quo uno bonorum omnium summa prestolemur,eius iram prouocamus: perinde ac si Deos nobis alienos erigeremus, huc igitur conuenit omne mentis ac fidei nostre itudium intendere, ut per bona opera Deo patri placeamus indulgentissimo caeterum ab operum nostrorum ploria aversi, in illius patris clementia, de uoluntate secure de in perpetuuconquiestamus Que omnia ex sublimi Ioannis di Pauli doctrina,mox coram recitata,ex. plicaturus ego. Iesum seruatorem unicum ad
quem spectat hominum cordibus fidem imprimere,cui nihil gratius, quam eius ope implorare,per quem nobis datum est Deu com-.D PATRE spellare patrem, qui Psemper ei dexter assidet
noster aduocatus, uehemeter precor, ut mihi dicenti feliciter adsit. vetetis nature nostre imaginem Nicod mo Christus appositissime depinxit dicens. Quod natum est ex carne caro est, atqui hic grauiter errant qui in carnis appellatione nil intimius considerant, quam ea hominis partem, quae sensibus ornata, nobis cum brutis communis est, quasi spiritalis nostra regeneratio ad inferiorem, dc non ad superiorem potius partem pertineret ut ius itam carnis ingenium concipiendum est, ut spectans ad mentem, rationem, uoluntatem,totum denil hominem, quem carnis concupiscentia de originis peccato maculatum esse scimus. quamobrem Paulus eum,carnem esse statuit, dum illum uocat animalem,qui non recipit, ac etiapto derisu de summa ducit stultitia ea q sunt sapient iae Dei, in qua re praesertim sita est sapientia carnis, Hunc igitur si quis potest, eliciet ex hoc homine bonum, unde illi apud Deum, reliquus sit gloriandi locus, quando
huius arboris fluctus sunt immundities, sornicatio,impudicitia,ueneficia, ire,rixe, disse siones,mala demum omnia, hinc illa fulmina quibus Paulus ex psalmorumloctrina in omnes ade filios inuehitur.Non est iustus quisu, non est qui intelligat,aut exquirat Deum, d secerunt omnes, ut nec uel unus probitatem exerceat, sepulchrum patens est guttur eoru , linguis suis ad dolum usi sunt, uenenum aspiis dum sub labiis eorum . Quorum os maledi inctione,& amarulentia plenu est, dc pedes ueloces sunt ad effundendum sanguinem, Quae mala omnia etsi ex singulis hominibus nonem eigunt, intus tamen latet horum omniuuitiorum lema. Si enim spectes preclara illa facinora perque summi heroes ad honestam uite rationem contendebant laudabilia quidem erant coram hominibus nec Deo ingrata,ves uti quibus publica orbis politia coci
nestabatur,caeterum carnis opera non immorito appellab untur:quando nunquam illis qea egerunt,in mentem uenit, ut dicerent Domine uoluntas fiat,omnia ex ipso, per ipsum in ipso: ipsi gloria semper,unde in eis iam caro. suam patefecit insaniam. dum alius mortem sibi coscit, alius exilium effeminate deplorat alius Ion e mal orem se iudicat, quam ut suis ossibus digna sit alta Roma. Nihil itas reliquum est homini suapte natura, ante oculos dei: quo gloriari possit. Se illum ossicio prevenisse, ut aliquid sibi retribuatur. iccirco deplotanda erat infelicissime huius nostrae naturet conditio,
34쪽
conditio,nisi Deus illa immensa bonitate sua,
ut nos hac exueret calamitate,unigenitu nobis donasset,per quem omnibus ex corde resipiscentibus, uiuat fidem eum tendentibus peccata gratis condonat, eosdem l in uice &tus filiorum cooptat. inam brem si talem te coram Deo exhibere potes, qui tuis meritis dignus sueris,ut tibi unigenitum ille donauerit, gloriari utit poteris te tuo marie adeptuesse quecuns cum filio & per filium hominibus exhibuit peccatorum nempe remissione iustitiam, sanctitatem,libertate, adoptionem
filiorum,celestis dem p regni hereditate, quo quid esset impudentius .anqua aute a nobis ut ab ingenuis filiis obedientiam Deus exquirit, quam summis etiam compensat pre-
mijs. quemadmodum di penis horribilibus
punit contumacias,nos tamen, ouod ad nostra spectat humilitate, operu nostrorum no
sit et dignitatis gloriam, a cordibus nostris abdicare debemus,nihil in nobis propria ui
tute esse exist unantes quoad milericordiam Deus commoueatur, nisi nostram inenarrabilem miseriam, tum enim clementie divine pectus nostru patet, cum resipiscentes omni
prorsus proprie dignitatis opinione vacui suismus, & in ipsis renatis peccati incendium
longe maius est,quam ut cogitatione coprehendi possit hoc unum maxime est anima dis
uertenta. si temetipsum erigis o homo, Deus
ipse statim te deiicit si te delicis, ipse erigit. si
te ante oc ulos eius defendis ipse accusat,si te accusas, ipse desendit,si te coram absoluis,ipe condemnat . Si te condemnas ipse absoluit. Quid enim Christiane humilitati magis conuenit,quam agnoscere nos propria natura re omnibus bonis destitutos, omnibus meritis
uacuos, omnibus uit tutibus nudos,ut a Deo
sua bonitate, celestibus donis uestiti, repleti, ac coronati simus, confiteri nos esse cecos, seruos,miustos,ut a Deo illustremur& libertate ato iustitia donati simus: denim omne gloriadi ansam nobis adimere, ut ipse celestis patet sup omnia solus emineat floriosus, & nos in eo gloriemur in sempiternu. Dei itam precepta du seruamus, ille tanqua ingenui filii obsequimur & obediens ,' per ea ad celestis uite felicitatem contendimus, aio haec est singulatis sapientia si in illis serua dis indefessi perduramus, uictoriam consequimur insignem, At alienos esse ab operum gloria, & in Deo unice conquiessere, hoc hoc inquam pietate
redolet uere christi ana, hinc exorietur illa sancto M omni u humilitas, O supremo iudici eos ad celeste regnu uocanti ante secula illis a celesti patre preparatu tanu copiosam pietatis
eoru mercede, te odebui senescire q eget ut pietatis opera. At uero, ne decipiamur, uepriis menda eri sieta illa carnis submissio, aut pintius male dissimulata superbia,quae ne omnino nos a Deo subducere uideatur,operia gloriam in nobis ita procurat,ut interim Dei gloriam non reiiciat, quinetiam eam ut socia ascistat, nam quid hoc aliud est tandem, quam uelle cum Deo salutis nostre gloriam partiri. o peruersum carnis ingenium, hoccine est religionis genus, Dei honore dissecate, & illius gloriam in partes diuidere3 hoccine est eua gelice pietatis exemplum, quae Dei solius sunt
G conditoris omni u in os homunculos transferre Nonne ad alienas quosdam ac minores Deo uocas cum nos iubes in operibus gloriari, quasi non tota apud Deum gloria dei, at residere, sciunt sciunt pii omnes haec tua cosilia,occultas esse sathane insidias, quibus in
aperiam impietatem nos coniicere studet, non pharilaus ille. p. A. in templo oras, di opera sua gloriose arroganteret commemorans a
Dei facie uanus discessit, etsi omnino gloria
Dei,cui gratias agebat, non reieceriti Haec ipse satan eo cecitatis deuenit, ut sedem quam ambiebat omni prorsus Dei fauore reiecto, pr
curasset, sed quia nonihil sue dignitati tribuit. pulsus est,e, coelo. Illud igitur uerum sit, di ab omnibus firmissime sustineatur,nihil boni in
nobis esse,quod a Deo no acceperimus quod si accepimus,cur de nobis gloriabimur 'nam sic gloriari perinde est at s acceptum negare. Nil propterea hoc dicimus Patres, ut meriti nomen tot seculis ab ecclesia receptum, a tot patribus modeste predicatum delendum esse feranius, nam hoc moliuntur hostes nostri, nimirum ut sub metitorum titulo . pelagiana nos insimulent factio is ne ipsi deprehendantur qui uere sunt manichei, ualeant pelagiam sint procul a nobis manichei, utril enim extremas huius disputationis partes amplectebantur. Nos merita habete studemus, eat ut nobis a diuina bonitate donata abis nostre glorie aucupatione predicamus, & cu Paulo clamamus soli Deo honor & gloria. Mens enichristiana ad Dei miseli cordiam di bonorum mniu principiu conuersa, bona quidem quesecit opera,respicit, tanq diuine benignitatis
radios testimonia & fructus, in quibus sese
consolatur ac confirmar, uetu in eis non recubit omnino, sed in eande Dei misericordia se reflectit, atet in ea ut salutis nostre prora ut
aiunt et puppi coquiescit, & hic est christiana humilitatis circulus a glori in gloria dei seliciter abis.
35쪽
ORATIO AD PATRE ster ab Plutus sacessat igitur a nobis omnis i si
stulta securitas qua sine obedientie operibus Deo placere posse putemus, tum uana arro. antia qua proprie dignitatis uirtute celestiaona nobis cc municari existimemus. Quantum de nobis gloriamur,tantunde ex diuine clementiae gloria decerpimus, quantu nostrae proprie uirtuti uedicamus & arrogamus, tantunde impedimenti beneficentie divine laudande obiicimus. id quod singulari sigura apostolo eam nobis hodie explicante, in duo. hui Abrae filiis est premonstratum, quorum alter hoc est Ismael est Asar ancilla iuxta carne natus legis filios spiritu seruitutis actos Ppria respectantes opera. Et in illss gloriates,adumbrabat Alter nimii um Isaac iuxta Dei promissum ex Sarra libera ortus filios euangelii toto rectore in Dei misericoidiam se componentes,omnemi operum gloriam rei jcientes prefigurabat. Sed cum Ismael luderet cum isaac. quasi cum quo hereditatis honorem esset cosecuturus,eiectus est, a Deo ne esset heres', nimirum quia omnes,qui proprio ingenio, proprijs r uiribus Jalutis gloriam arrogant, quasi iudentes cum benescentia Dei,cum qua eam gloriam partiri uolunt, a Dei conspectu ei jeientur. Nos itam euangelica fide stete: promisisionisi gratia orti,tanquam ingenui filii cos testi patre Deo, placere oc obsequi studeamus ei bona omnia quae in nobis sunt, accepta seramus in ipsom gloriemur, cui nostram com
Proinde qui suis operibus sidunt, de diuina erga se benignitate dubitare solent & per
interualla & uices huc ato illuc alter do fiuctuare, ut nusu eis portus, nusu fide stationis spes appareat, faciles, ad desperatione in grauibus periculis infelicissima ratione tendunt.
qui autem suis disii si uiribus Suoruml opeium reiecta fiducia in Dei benignitate & cis
mentia conquiessint, nec cogitare unqua possunt sese a Deo esse reiectos ill unii, prestaturiam non esse, quod eis pro sua misericordia promisit. Haec est quod illos proprie indignitatis ratio ad dubii adum prouocet. Legis est haec doctrina Deus benedictione dignis, hoe est iustis,maledictionem indignis, idest iniustis,confert,unde nec aliquem potuit lex Dei benedictione donare,quod neminem reperit iustum de dianum.Quid nobis cum legis maledictione & ira, qui per Christum redempti sumus. Aduersus ita plegis furorem subleus mur,& consolemur nosipsos leta euastelli promissione,nempe quod indimissimi, benedictionem de gratiam deus est dit,si resipiscat& uiua fide se ei comittant. Est certe hoc uiue fidei ingenium, nos in Deum ut filios in patrem erigere,Christum nostrum, nos uicissim Christi iacete, ut cum eo unum corpus simus, eodemo uiuamus, regamur letemur,
de gloriemur spiritu. Quamobrem in dubita. tionis laberintho non errant, qui per Christi, adepti sunt iustitiam. Sed in securitate mentis in pace conscientie in laetitia cordis, edocti spiritu illo, qui illis testimoniu reddit: quod sunt filij Dei audent dicere Abba Pater, quanquainterim inest illis sanctus ille timor, ne cadant ab eo ad quem dei benignitate euecti sunt,siliorum honore, quamobrem exultant, quod Christum tenent,tremunt ne illum amittant, quemadmodum propheta monuit. Exultate ei cum tremore. At uero caro de saran nunquam non sollicitant ad dissidentiam pectora iustorum, quibus cum perpetuum est certamen,Nunc eos temeritatis accusent, quod se
diuini consilii conscios de particeps saciunt, dicentes, scimus quod nos diligit deus sed illi se purgant nempe quod temerarii essent, si diuine erga se charitatis tot artumentis declaiate, prisertim silio ad crucem aemisso anticipes essent,Nunc grauia superioris uite commissa memorant, quorum non potuerut condigna
exhibuisse satisfactionem,sed illi respondent, gratis per Christum nobis quia satisfacere nopoteramus remissa sunt peccata, no est quod cogitemus, quia seluendo non sumus, ne dignitati mortis Christi detrahamus,Nuc quotidianos uite errores, quibus nemo no subiicitur,ante illorum oculos sistit ut uel sic dubitent de benignitate dei. Sed illi exclamant, Clementis simus ille pater, ad hos infirme nature lapsus connivere solet , cuius clementiae non conuenit illos ad uindictam imputare. Nunc ex occultis maioribu3 delictis quae homo cuius est cor ut prauum,ita retrusum no intelligit argumenta sumunt, quibus diuino Duore illos destitutos esse covincant, sed illi excipiunt,integra est peccatorum remissio,et cum donat deus manifesta qui nouimus, donat item occulta quet isnoramus delicta, Nuc prospera commemorat, uelut quibus in hoc
seculo eos remuneret Deus, ne in alio exo
ctent felicitatis gloriam. Sed illi latentur deusepe presentibus bonis ornare iustos,ut proximorum necessitatibus consulentes, ad uitam suturam aptiores fiant. Nunc calamitates quibus plerump iusti assiguntur ut aperta irati Dei signa commemorantis ed illi asseuerant, eas me manifesta paterne dilectionis argumenta,ut sub distiplina inicis eruditi silii dei, reddanis
36쪽
uexatum pectus piam, supra omnes tandem dissicultates emergit,in corde suo sic loque s.
Quid est quod de dissidentia mihi loquatur
aliquis Quis me separabit a charitate & siducia Dei mei qui sua potentia omnia continet, suo imperio omnia regit,siva sapientia omnia moderatur, sua mente Omnia complectitur,
suo arbitrio omnia flectit quolibet, dc quo libet constringit,cu:us tanta fuit erga me charitas ut unicum quem unice diligebat filium, ad horribilem tradiderit crucem quo essem illius sanguine aspersus ato redemptus, 3ciliuhonoris gradum assequerer, nempe ut ipse sit mihi pater, de Christus frater. Que autem maior aut dilectio aut sollicitudo, quam patris erga filium,pr sertim eius, patris, qQi tato est aliis elementior quanto sublimior, quamobrem nem huius seculi blandi tie, net huius carnis illecebre, ne villa Cathane fulmina,ne phaereticorum fraudes ne et amicorum delitie, nem necessariorum Preces, net parentum pietas, ne in populorum furor, necu tyrannorum crudelitas, seu minis perterrere, seu in carcere detrudere,seu fortunis priuare, seu in exilium ablegare. seu quolibet mortis genere perdere uoluerint, a Deo optimo maximo a domino Omnipotente . a patre indulgentis sino, ullo unquam tempore me diuellent, si coetu ruat, si terra evanescat, si olbis illabatur praeceps ego in eu eremis ero si angelus de coelo aliud mihi persuadere contendat,dicam ei Anathema, o felicem christiani pectoris fiduciam, obeatam euangelici cordis pietatem, o secuta christiane mentis fiduciam, que uota quae cosilia, quae studia,conatus ossicia,diligentiam, industriam, fortunas, omni loco, omni tempore, Omnibus in rebus, uni deo comittit,qui neminem in secosidentem uanuni fecit. Nos
impios in quam demersi sumus instatitudinet Nos ingratos in quam prolapsi sumus impietate, qui reiecta Dei fiducia terrena haec praesidia quo iure qua iniuria, hinc alidi illinc
manibus pedibus procuramus de acti simus, si euangelica fides nostre uite rvula esset, reipsa qui nunc titulo ac ceremoniis vocamur Christiani effemus, quamobrem in Deo, ut filii in patre clementissimo, oriaremur ac coquiesceremus, qui nunc ut latui rebelles eius tanquam iratis limi principis furorem deprecamurm in nostre, omnium matris ecclesiae, sinum amplexus. de oscula leti exciperemur, qui nunc eam deformatam languentem, ac prope inter moritura ploramus. Nihil est mi P. A.quod non letum non micissimum con
tingat,confidentibus in Deum, qui nulli opia
tuta ut libentius quam quem humana destis tuere presidia,quo is nobis ante oculos euan gelica hiil otia exponit. Cum enim seruator noster phariseorum cedens furori, se cum discipulis in alteram ga- ideam quae est ultra lacum tiberiadem recepisset,ac superato montis uertice incompositam promiscuam turbam, nec itineris dissicultate, nec loci solitudine, nec inedie periculo
deterritam, quo minus eum sequeretur, con
spexisset, discipulis de emendis panibus ut i mescenti turbe consulerent, uerba secit, sub- indicans,esse nonnunquam apostolici muneris, gregis necessitati,bonis ecclesiae succurrore, cuino de Philippi & Andree fide pericula
secisset, nam alter dixerat,nec ducetorum deis
nariorum panes satis es, alter de quini panibus ordeaceis de duobus piscib': quos puer quidam illic habebat sed ut frustra inter tam multos dispensandis,meminit, iussit ut disponerentur quotquot aderant, discumbentes super terram,quae graminis copia plurimum uirebat, iussis paruere omnes, non hesitantes, non dubii non disquirentes, unde illis in deserto panes adueherent ur, se totos commisearunt christo, nec sunt a sua fiducia destituti, nam lesus usi uno panes, de duos pisciculos
accepit,& de more gratias egit patri. tradidit illos discipulis, ut apponerent discumbentibus,nimirum ut discant mari l cum panem distribuentes . illum non tanquam suum , sed a Christo acceptu populo apponere, hoc est ut sacras literas non detorqueant ad suas cupiditates,nem obscurent mandata de gloriam
Christi,ut suo uentri uel inserviant ambitioni. Multiplicati subinde panis ac piscis in omnium manibus ivdebatur. quo ues plus assumerentur eo maiora sieti incrementa, Exaturati sunt itam omnes erant autem: prcter Pa uulos ac mulieres, quin P millia, dc quo saliaus esset miraculum,collecti sunt ab apostolis iussu Christi stagmentorum cophini duodecim,ato ita populus sanae laborans cibos habuit quos etiam secum desert et domum, ut discamus Deum opportune nobis conssilete, ac desperatis etiam in rebus feliciter adesse iis qui in eius miseli cordia fidunt . Sed iam tem pus est Patres Amplissimi,ut Christum cuius
uices geritis in terris,ossicio reseratis, de ape tis prouidentie oculis, in ecclesiam tui batam periclitantem afflicta, toti calamitatibus expositam, ex hoc concilio, uelut ex alto monte ubi suo spiritu Christus adest, talis eius malis iam tandem consulatis & medeamini uos enim,uor inquam o pastores,o Patres, o Du-
37쪽
ORATIO F. ANTO MARINA UI COMMces, compello, quid est in sancta Dei ecclesiis
quod uestro cosilio, uestra ope,uel ira aut Iro. Diate , uel tia non egeat instauratione 3 Quae ad religiois dogmata spectant periculo lis cotentionibus sine sine sursum deorsu in seruntur , tot sunt sectarum genera quaru quelibet proprio sui ore in angulo Chiilium ostendit, ct recens predicat Euangelium , hoc est et tores figmenta, & somnia piopi u cerebri umorum licentiam, sedat Onum opportunitatem,
pietatis contemptum,& animorum perditionem . Adversiis ecclesiasticos ordines rabie quadam exardescunt, illos diris execrationi is
bus deuouentes, maledictuis lacerantes, &ut sunt in Petri cathedram coniuratissiuat hos es, Romanam Esclesiam sedem p illam Apostolicam, indignissimis modis conculcare tentant. nam uelut errorum sibi male conscii iudicium,& ut pertinaces, correctionem fugientes, in eius sedis cuius est. ipsos, ac sui similes iudicare & corrigere arietant potestatem. Et audent perdita qua solent impudentia, euangelii pretextu , quae Euangelio prorsus tepu
gnant, praedicare, sib: p spiritum Chiulti di scripturarum sensum arrogantes, patrum senten- ias ut impia mendatia reiiciunt. Scilicet eoru conlilio nouam celebrabimus pentecostea. Nouos recipiemus apostolos, recens amplectemut Euangelium. Ecclesia Chritti per eos
debet innovati, tot paties sanctitate claris simi, tot litterarum principes delirarunt,o maiores,o Patres, quam indi ne stadia uel tia cotemnunt perditi hi disi l pub, quam impudenter in uos conspirant degeneres hi fili . quam irreligioso sanctum nomen uestium latet antapoliate isti inferorum sutiis agitati. Et adhuc Christus pro cuius pria laborastis tot surores in sua ecclesiam directos sultinetrita sorte nucest horribilis Dei uindicta superteriam , qua
hominum impietas meretur, quae illius bonitati obsistere nititur, uos autem. P. A. omni
quod aiunt pedem hos state, uerum defenditis euangestum, quod inuictu manet,quanuis in eum magnos impetus faciat mundus, etsi seu at & insaniat sat his, haereticorum su-iores ut semper sustinuit & excepit, ita deuicit ecclesia, adeo ut ne stagna et a extent tibi oriam, quos illi summo ingemo, mirabili eruditione . exquisitat facundia conscripserunt, Patrum uero ac maiorum nostro tu, nec sanctum nomen nec libri deleri potuerunt Omnia stant a uebis, Probate c suetud nes populo: una consensus, Patrum sententiae, acha demiarum di putationes, conciliorum definitioneo noui&uete . testainenti scripture. Et cause uestie aut potius ecclesit fauet Carolus cum Ferdinando fratre. Est fratrum par selicissim v, sunt duo nomina popul Is omnibus gratiosissima duo Orbis lumina , duo reipublice Christiane propugnacula, quos nescias an armis, di bellica uirtute, an fide & religioe,
pro Christi ecclesia magis pugna uetuit Nam
quid egerint aduei sus tureas tiostio hoc seculo,magis quam unquam alias, ct uiribus potentes, ta Christiam nominis odio, si urentes notius est qua in ut praedicari debeat, at inuictum fidei oc religionis eorum iobur Deo immo itali gratie)quis digne poterit oratio e cosequi, quando euaaelii corruptores, nec libris uiolenta quadam iacudia scriptis, nec tot publicis priuati si sermonibus, nec demur auge de ditionis eoiia pietextu, que res adnectendos principum aut mos est uehementissima, illos in medio ipsolum uersantes ab ecclesiae Romane obedientia semouere potuerunt.
Neo abest ab ossicio suo galliatum ille primceps peculiari dc auito Christianissimi legis titulo, iure insignitus, qui utra manu, di toto
uerius pectoi e, ecclesiae se exhibuit,& exhibet propugnatorem,& patronum,idem uobis de caeteris catholicis principibus atl magistra. tibus persuasum esse uel ran. Porro illud uobis magnopere procurandum est,ut de hostium
manibus, uel sub quo illi sua uenena populis
propinant auferatis. Id autem est morum corruptela. sacrorum omnium abusus, totius huius incendii ligna ct ignis, hinc enim rem supra modum illis exaggerantibus,ortum est in populo Christiano, odium plusquam uati- manum adueisus ecclesiasticos ordines,quorum dignitati di honori passim detrahitur. Dictu mirum quam acerbo dc pleno ore in sacerdotum moles, omnea inuehuntur,dissimulatis interim in ultoru, qui maxime pii sunt uirtutibus, reiectis a tergo horrendis viiij squibus eorum uita undi i scatet, cum ipsi sint in sua classe peiotes . ita in omnibus ordinibus, siue spectes ecclesiasticos proceres,sive principes prophanos, siue promiscuum populum siue eos qui sanctioris uite titulo, persectionem profitentur euangelicam, languet de afflicta ac pene deplorada iacet ecclesiis, Res haec uerior est, quam ut negare possit, grauior quam ut debeat sertim pernitiosior quam ut dii ferri expediat.
Ad te ita in clementissime pater supplices
ac deuiis si uota nostra,preces m nostras reserimus, ut his tantis malis, quibus affecti arillamicti sumus tua consula, benignitate , t et enim peccatoium nostrotum moles nos deis ν terret,
38쪽
AD PATRES'lN oi DENT. CONCiLIo HAIi TA. terret ,quo minus a te opem petamus, sed potius conlatatur ac erigit inaniensetue charitatis consi deratio, Dilexisti nos olim,& in tuam suscepisti custodia, cum inimici essemus tui,
et, nec exquirebamus,nec cognoscebamus,
ct nunc auget fiduciam nostram paterni nominis suauitas, quae uincit in cordibus nostris omnem orandi dissicultatem, Abdicandi certe essemus qui degenerauimus, si tibi uulgari more,inesset 'patris affectus, de quomodo ees longe omnium clemetissimus pater ii quod omnium commune est obsequetes tantum reciperes filios 3 Quod si hcc satis non sunt clamanaus ,respice in iaciem Christi tui. Ille apud te costitutus est aduocatus noster quod si nullus est nobis coram tua maiestate propter delicta nostra clementiae locus,repelle, qui tibi dexter assidet, aduocatu in nostrum, de a rogando desistemus . illὸ noster est cu ni quo si mus te aut hore, in unum corpus, eundem pspisitum cooptati Si tuus est quomodo illum ei jcies si noster est,quo mo illum nobis subtrahes ital nem illuu sitne nobis retinere nec nos sine illo, reij cere debes. Pater suauissime
qui potes quicquid uis, quonia quicquid uis iustu est, uelis qd petimus.& simul etit iustuati tactum, uel te mala omnia nqstra in gloriam clementiae tue,nem ecclesiae salutem,sacut hereses uertantur in euagelii clatitatem, ut morum omnium corruptelam,Sequatur omnium uirtutum pulcherrimus ordo. quam inobrem ecclesia tua tuus filii sanguine redempta. Quae nunc arctata est dilatetur, quae uacillat constabiliatur, qu ς obscura est,iplendeat,quet arida est, oibus sanctis opibus floreat. Vos autem Patres Amplissimi date opera ut Christiano populo distribuatur euangeli. cus panis, Euangelio orta est, de aucta ecclesia euangelio restituenda est & amplianda, sint manus uestre huius pani s ministre, hoc eprestate euangelium comite sancta uita nam
si episcopi recte docent, Euangelium quidem
in ore habent. at eum uitae integritate pollent, illud in manibus tenent, Decreta, desinitioes, constitutiones, non es,censure,consilia,prophetiae, ex Euangelium, frigida sunt, mortua sunt, in contemptum abeunt in ore eius qui ea sanctis moribus non refert, tantum abest ut in obseruationem ducantur a populis, id quod hac nostra aetate plusquam uolumus experimur. N an enim lingue in primis est hic celestis doctrina, sed uite uita sancta uere uita est quae dicentis doctrinam uiuam reddit, de efficacem, iit audientium animos possidear,
ει in eorum affectus stimulos ini j t di tam-
mas amoris dei, sic t es publica Christiana cuius omnis spes in uobis, ut in sacra ancora, sita est, sentiet sibi salutate tridentini concilii au. thoritatem in restituta religione, in reforma. tis moribus, deni P in conli: Ina a prin i puniconcordia, quoi uni omnia consilia ,.studia, conatus, mogno quodam silent io pendent, uelut in manibus uestiis, diuino consilio posita si rem ea qua decet, pietate pertractabitis. silent tum hoc uertetur in est aua publice pacis gaudia, de inenarrabile orbis commodum sin iec us, proseret atrociora quam fuerint unquam bella, n maximam Christianae reipublice pernitie in . Omnes autem christiam de uobis optimae sperant .saxit christus, qui sequeritem se turbam uanam non feci ut illi no sint hac sua spe,suas expectatioe defraudati . .
smi D. Di lati a Mendocia oratoris Caesarea Mausam, coram Legatis sedis Apostolica habita Tradenti tertio Maii. Anno. s.
Uperiore anno illustris sinsimi & amplissimi patrescia esset a sanctissimo Domino Paulo summo P tisice generale concilium
indictum T ii denti, destinatis ad id inchoandii de prosequendu Reuerendis. Parisio, Mutinensi, δι polo Apostolicae sedis Legatis, inuictissim' dominus meus Carolus Romanorum imporator Augustus iustissimis tunc causis adeo detentus,ut principio Concilij,a sua Maiestate tantopere exoptati de efflagitati. adesse non posset, Episcopum Atrebatensem, dominum de Granuela,& me, qui lacobus a Mendocia dicor, procuratores de oratores ad hanc Tridentinam urbem destinauit: quo suturo concilio,vel omnes una, uel quiso nostrum eius nomine interesset. Facta itam a nobis Caesaris nomine coram illis reuerendissimis. Legatis comparitione, uisum fuit sanctissimo u mino in commodius tempus concilium protrahere. Nunc uero idem ipse sanctissimus dominus, cuius munus at ri praecipuum officia est, Reipublicae Christianae non deesse conciulium Tridenti indixit si 4 sublata suspicione, omnibus. qui interesse debent huc conuenire iussis, uost reuerendissimi ais amplissimi patres, qui praesente, adestis legatos ad peragendum concilii munus demandauit. Quod ubi Caesar intellexit,logatus a Pontisma cuc et per num
39쪽
ORATIO D. FRANCISCI A TOLETO per nucios tum per literas,ut uel praesens ipse
adesset,uel oratores suos nuti ei et, uatina, utpote qui i eligiolis sinu & opitini imperatoris, di pis stiuii principis ossicita nulla ex palle non expleuit, animo leuaper ad commune &eipu. si deii Cluillianae decus, ac maiestatem testituendam, ac Lissi mandana in axitne propen
is atque addicto, homines certos, ac literas in omnem Hispaniam, reliquot tuae ditionis prouincias, dei inauit,qui excitent dc cogant Episcopos, aliosi uiros, quibus sacrarunt rerum cura praecipue incumbit, ut quam maxima poterunt citeritate Tridenti conueniant.
Praeterea quoniam Caesar ipse nunc se praesentem exhibere non poteti,grauissimis, iliae stultis impedimentis implicitus, niihi, qui Publice Venetij, suae Ilaieitatis uices gerebam, mandauit, quo huc trem, di eius nomine generali sacro concilio adsistens, Augustam ipsius
Laesentiam pro uirili atm authoritatem praeiaem, ad ea omnia conficienda quae sacrosancti concilii consectioni,& communi Reipub.
Christianae bono sanctissi cnaeci religiois maiestati prolatura uidebuntur. verutri in prae sentia Reuerendiss. Patres, Caesaris ammu exisplicare operaeprecium non arbitror, quandoquide uniuerso orbi notis si inus sit, innumeris sane de cellissimis rerum testimonijs unde quaqr communitus, compluribus. praecla. tis facinoribus in Reipub. Christianae como is dum collatis comprobatus e cum neq; Caesar animi aut corporis labores ullos quant uuis fraui, inos stabire . ne* maxima at P pericuosissima contra Christiani nominis hostes bella suscipere unquam recusauerit, modo
quicquam subsidij Reipub. Christianet. fideli,
catholicae aiseire posset,etiam cu ingenti propriarum sortunatu detrimento, nec sine summo salutis de uitae suae discrimine. Adsum 1 tut illustiis simici Ampli u. patres, laus hic prς sentem Caesareo nomine statuo, ea piaestaturus, quae a me supra telata. mihil a C sare data in mandatis suere. Sic a inuictis simu e . . dem animum, eandem resigiosissimam operant, quam Caesar hucus at praestitit,nunc tora γ ο κ
uobis eius nomine polliceor atq; exhibeo, ut munere dignum, quam Christi gregςm, Prae-
quae tunc temporis tractata a nobis, actatii uere nomine Caesaris, cum publice gesta, dein a ctis publicis relata sint. Hoc igitur solum
dicaui,me ea omnia, uti tunc acta, dicta, tra is, ν 'ctatas, a nobis suere, ita nunc Τ repetitis ii beri uellemicis ad ea, ac si piaesentia & repetita eslent,penitus reserre. Quod aute Episcopia ex Hispaniis caeteris p prouinciis Cctari iubiectis acciti sunt, ad praestitutum tempus non adsint, quod ipse citius no adsuelim,)d uos amplissimi paries nec negligentiae, ne F dolo ullo adscribatis: sed eos intec capedo locorudi itineris dissicultas, inel uero adue .sa ualetudo, qua per hosce dies laboraui, exculat. Quae quide in hac parte tum sanctuI. Dominum Pontisi. Max. tum uos tius nomine boni consultui os spero atque confido. ORATIO ILLUSTRISSIMI D. D. Francisci a Toleto, oratoris Casarei ad Samdum , habita die
gulari,quo uniuersam Republ. Ciu istianani seduloso uere solet ac prosequi. uos omnes Reuerendi u , --uu Domini, quotquot in
hac sacro iancta synodo in fide dc 0nceritate Euangelica estis conglegati, officiosissime Pine salutatos esse uoluit in Christo, qui pro sua ineffabili erga genus humanum benignitate dc clementia, afflatu diuini spiritus, conciliari dignetur Christianorum omnium animos in gratia de pace , ct in Evangelica lucis
ueritate confirmare. Quoniam aute uniuerso sese ooi terraium satis manifestum, explorat uino esse arbitror, Caesaream Maiestatem nihil unquam in uita sibi statuisse magis palmarium,magis di imperat otio, quod sui tinet, ad Reipublicae Chiistianae commodu de tranquillitatem, tum ad sacrae rei g. cinis maiestatem, amplificationem l . tum etiam ad sacro. sancti concilii protecutionem. Et quoniam a me di ctum est, Dominum Atrebat ensem, Dominu de Granuela,meo Caesaris nomine an. praeterito comparuisse coram Reuerendis
simo δή Apostolicet sedis Legis regatis Parisio
Mutiarim,di Polo,uos ulva no morabor hisciosissimo illo sanguine redemptum,no modo ab omni hostium iniuria defendere, ac armis dc potentia tueri,uerum etiam ad resarciendam Christiani populi concordiam, sedandos quosvis tumultus, tollenda quaelibet seditionis de discordi et semina,grauissimos sumptus,uigilias,labores,etiam capitis sui peric lo suscipere uiuperuacaneum fore uideatur, si hujusmodi rerum longiore commemorati oe
40쪽
per quam amplissinias patemitates uestras, tanta negocioru magnitudine impeditas,diutius uelim remorari. Ecqd enim opus est, obsecro, ues aliunde locupletiora petere testimo' nia,uel eatu retii certiore fide nobis adstruere, quoru usus de experimetu penes nos ipsos est, patres amplissimi ZQuato enim acriore studio pacis . quanto ardentiore etelo pietatis &Ecclesiae quae laudatissima merito in princi. uirtus eu Caesarea Maiestas perpetuo exar: tanto uehementiore animi gaudio lepus hoc acceptabile amplexata est, quo per sanctissimum D.N Paulum tertium publicati,
patefactio Concilii cecumenici dies populo Christiano faustissimus primum illuxit. Quaude oblata occasione, ne rei tantopere ex ptatae defuisse uideretur inuictissima caesarea maiestas,uel potetia, uel authoritate,uel opa, eneplo misit ad Reuerendissimas. D. V.q ui ces suas in sacrosancto hoc concilio administraret,D. Didacu a Mendocia, uitu no minas uirtute,eruditione, iudicio, retu usu, et imaginibus illustre, ac plane dignu cui tantaru re-rsi prouincia committeretur. Is quide in ipsis negocioru soribus quartana febre correptus, cu in dies magis ac magis inualescente morbo amigeretur, ac Venetias ad legatione ueterem se recepisset: Caesare et Maiestati uisum est, illi me collega adiungere: ut susceptu huius legationis onus cu altero mihi commune, im terim dum redeat, sustinerem, quemadmodum ex commonstrato Caesareae maiestatis mandato copiosius Reuerendissi D. V. intelleiaxisse existimo. Quod resi u est patres amplissimi, praesules uigilanti sumi, drim Deum communibus uotis omnes oremus, ut istis uestiis tam sanctis,tam piis conatibus diuinosito numine aspirare dignetur: & quod huius negocii praecipuu caput est, robur, de stabilimentu S inctiss.D. N. Paulu lettiu, ct inuicti sismum Cesarem, in hac tam pari ac germana quadam animoru con imitate ii diutissime conseruet, qua ipsi inter sese mutuo coniunctissimi,omnes rationes, consilia, studia, conatus,& uires in asserendam Euangelica libertate coni jciant ut quae cunet seculi malignitate,motu corruptela, uitae licetia,uitio tu oim
seminaiijs, in Christi sponsa Ecclesia foedata sunt, in pristinu illu candore restitui possint rat putriusqi solerti industria, diligentia, cura, sedulo laboret,ut ex agro Domini omnia conuulsa Zietania omnes erroiu caligines ac teneo
brae profligat ad coruscante Euangelij luce
RESPON si O SΥNODt. Duentus Domitiatiois uestrae huic sacrosanctae Synodo gratissimus est, tu propter eam obseruantia, qua merito Augustissimuimperatote Synodus ipsa prosequitur, tum propter fauorem, quem de piissimo animo Maiest iis suae in tam sancto, ac uniuersae Christianae Reipublicae salutari opere, sibi firmissime pollicetur: cui etiam nominationis uestrae praesentiam ob praestantes eius animi dotes,& teligionis studium,plurimum adiumenti allaturam sperat .mare dc Dominatione uestra grato ac benevolo animo amplectitur, de mandata Caesareae Maiestatis per eam exhibita de troducta, quantu de iure debet, admittit, ue ementer dolens de eius Collegae clarissimi uiri,di huic sanctae Synodo multis nominiabus gratissimi aduersa ualetudine: de ei melisus esie magnopere cupiens. Pro coiuncta uero ipsius Augustissimi imperatoris cum sanis misi mo D. N Paulo tertio potisice maximo in orthodoxa fide, dc religio e nostra tueda de
conseruanda, uoluntate, omnipotenti Deo omnium bonoru authori, quantas maxime
potest gratias agitique assidue precabitur, ut piis utrius et studijs, ad ipsius omnipotentis Dei laudem dc gloriam, religionis Christiatve incrementu,& Ecclesiae pacem, prosperunt in omnibus & optatum ipsius sanctae Synodi successum, aspirare dignetur.
Datinis binus nominis tertii Lusitania Retis G Algambiorum σς . literae ad summum pontificem P dum tertia musae Cr ru Concilio Tri
in Anctissimo in Christo patri, dc beatissimo D. Paulo tertio diuina prouidentia Papae, deuotus de obediens sanctitatis suae filius Ioannes tertius Dei pratia Portogallia de AlgarbioruRex,citra di ultra mare in Aphrica Dominus. Guineae nauiga tionis de expeditionis di comis mercii Aethiopiae, Arabiae, Persidis di Indiae, humi lunum sanctorum pedum osculu mitistit. Etsi nemini dubium aut obscurum suit.