장음표시 사용
21쪽
a sceptro in ivrgam serream, a Dei cultu ad impietatem, a tutela Ecclesiae ad internecione, amodo ad libidinem a ratione ad nutum, a tributta ad in portabilia onera, a pace ad bel lacrudelia, a simplicitate ad dolos, a piudentia ad malitiam,a liberalitate ad luxum , a parsimonia ad auaritiam, ab ornatu ad pompam, ab obedientia ad apertam rebellione couersa sunt Vtinam non a religione ad superstitionem a fide ad insidelitate. a Christo ad Antiis christum, quin a Deo ad Epicurum, uel ad Pythagoram,uelut prorsus unanimes, declinas.sent, dicentes in corde impio de in ore impudico: Non est Deus. Nem iam diu fuit pastor qui requireret patresmon fuit inquam qui requireret, quia omnes quet sua sunt, quaerebat: quae lesu Christi ne unus quidem. Hinc illis aliud agentibus, ct in utranssi aurem dormientibus, quos greges pascebat, nopascebantur greges ab eis: Na paruuli petierunt panem, di non erat qui illis stangeret. serpebat in orbe insinitum malum, crescebat in medullis ac uisceribus nos iis,& in dies manabat latius .ut non modo ornamenta,dignitates, praesidia stabilitatis de libertatis nostiae quando P amitteremus,sed cum dedecore &ignominia, quod miserrimum de turpissimueri,seruiremus. Nam ceruicibus nostris imminebant turcae:nem Austriae modo Se Germaniae, sed italiae sed vibi, sed Oibi pernicie moliebantur, de senum flammam p imminentes latebant audacia scelus anhelabant, superbi uictorijs,elati triumphis, ditati spoliis Christianorum,non cressebant suis uiribus, crescebat nostiis corruptis moribus t non tam erat hostes,u flagellu Dei:armis eoru impugnabamur,sed peccatis nostris expugnabamur: agebant illi sua seritate, sed nos patiebamur nostra iniquitate. utinam uel ipsi soli passi fuissemus, nem interim sanctum illud admitabile
nomen Christi Iesu, amandum Angelis, tremendum daemonibus, mortalibus adorandum, propter nos quotum desidia & nagitiuin omne iam orbem foedissimo rumore penetrauit,locus fuisset de sabula pei fidis ludetis acientibus.Nemo uestrum mihi, qua ,succeneat patres de satres Mementote quonia meisliora sunt uulnera diligentis,quam fraudulenta oscula odientis. Itaque ne,cuius amplitudinem It gloriam extendere animus erat, illius incolumitatem de salutem deserere uideretur, sanctissimus ille non ta aetate, quam prudentia senex Paulus 3 . primae sedis de catholicae di uniuersalis
Episcopus, post omnium hominum mem riam de sortissimus de optimus pontifex, quε omnium gentium linguae celebrabunt nullao unquam aetas de eius laudibus contice. scet, optime intelligens se non tibi, sed nobis, in tantis periculis, in tam grandaeva aetate, in tam duris it: neribus,in tam magnis angustiis sui sie magno miraculo reseruatum e cuius sapientia,fide, potestate, e tantis malis erepti. Deo quando p ii ne timore seruiremus: non nunc primum, sed ab ea die qua concussa in sinum illius nostra confugit Respublica, ut testaretur illum siumnio hoc pontificatu beare nos potius , qua in beari, maiora beneficia dare quam accipere: ut doctrinae antiqui synceritatem colligeret, dc sacramentis pristinam maiestatem restitueret: ut collapsos mores Ecclesiasticorum, Regum, Principum, & plebium teuocat et ad normam uerae pietatis dedisciplinae: ne sorte propter malos pisces alicubi retia rumperentur: ut, a quibus intus deforis oppu3namur illos per reliquias bonoruuirorum placaret,lios per Dei potentia reprimeret. hoc est,ut iam cadentem Rempublica nostram confirmate ut afflictam erueret, ut perditam recrearet, dc liberaret confiagrante de pene exustam: consentiente de fauente C. sate magno quodam de nouo Constantino Augusto, de omnibus Romanorum impera. toribus meliore ac feliciore: iam, iam inqua, dum ab eo domitae Aphricae Cetsar super alta urbis capitolia altior ipse triumphos remita. tet probantibus summis Francorum Romanorum. Regibus,ut sanguine, sic fide δή pie.
tate Germanis,s rancisco Christianissimo, cuius gloria uon paucioribus quam Solis splendor regionibus dc terminis continetur, Ferdinando qui aduersus perpetuos Christi hostes armis & animo inuicto murus semper fuit de antemurale: hortante pio Portugaliae Rege, cuius sancto nomini, ne hic satis esse uideretur,a Deo datus est nouus orbis: an nuncianistibus demum ac rogantibus omnibus catholicis principibus,statibus ,Ordinibus,maximo animo,fide syncera,constantia singulati, quae nobis gloriam,animis laetitiam, hostibus dolorem afferret de gemitum: quasi ad sacram ancora, quasi ad portii salutis, quasi ad asylu, ad domu refugit, ad arce minutissima, unde Reipublicae nostrae mille propugnacula pender, ad sacrosanctu cucumenicu Concilium,
quod collapsae Ecclesii semper fuit de est spes
unica,morte maiorum confugiedum esse, de prouidit de deliberauit: nullam existimans tamorbosam,nullam tam uagam, nullam tam perdita dc erraule ouem, quam bonus pastor
22쪽
mu 23. no sanare,no reducere, no requirere cupierit. Quae tam immemor posteritas rei quae tam ingrata historia rep etietur, quae huius rei gloria,qua nulla unquam gesta est uel maior u lgloriosior, no immortalitatis memoria proseruatui 3 Audiantur hic patres inter uos uocesiae, quae apud Chalcedona olim audiebant: Vitiat Paulus sanctissimus, ecumenicus, apostolicus. En nostis Niceam, nostis Luca Busse. tu, nostis nemora, numina, maria, quanta secit, quanta tulit, & patria & uirtute uere Romanus Paulus 3 . ut congregaret filios suos,
queadmodu gallina crategat pullos suos sub aeternitate obscurari poterant, ne isto Chtustiani orbis imperio a Romanis Pontisicibus tot antea seculis merito donata est. Iam quis nolit in huius Concilii societa
tem, uelut in equum Troianum, obside ultima ista Tridentina ui be, cum principibus imperij dc religionis includi Adiuro vos Tri dentini saltus per capreas ceruosi campossi, antequam aspiret dies,& inclinentur umbrae, resonate per concaua montium ad extrema terrae,& a solis ortu ad occasum, ab Aquilone ad meridiem,cognoscat tempus insuati nis suae,& se concilio conciliati. Quis erit tam alas. Et sis hominu est ia ignarus,ia in Repub. iniustus rerum aestimator,qui no dicat, papa
rudis,tam nil, it in qua nec de sua, nec de communi salute cogitans, qui nescia ut primum per bellorum incendia de tumultus licuit, spe induciarum concepta inter orbis monarchas Mantuae primum, deinde Vincentiae,& iam altera uice Tridenti, quod diplomata, quod coelum & terra testantur, ab optimo hoc Reipublicae nostrae parente de quasi deo, indictum suisse orbi generale concilium Quum primum igitur data est de coelis pax lux uenit in mundum 3 sed dilexerunt homi nes magis tenebras quam luce. Omnis et ina le agit,odit luce,de non uenit ad lucem minoarguantur opera eius, quia mala sunt. Qua quam no uult Cocilium ulcisci, fratres, uult tolerare: no uenit mactare, uenit saluarrieni date omnes cupit, non deleremon erit rigiditati locus: si abundauit delictum. superabundabit & gratia. Heu cur non ades inui ctissime Caesar Conciliorum protem,r,defensor fidei, au ea at P augusta, qua longius sugiente hie propugnator Ecclesiae, qui tot regna, sori coelo d:gnus pons sex in spem contra spem se nas, populos, uitam deni ipsam terra mari bauebatui de Psequebatur: sancti synodus co-anti semper retenta animo, translata magna ratione, dilata dura necessit a te,ia quarta uice
superiori anno indicitur, & tandem aliquado tot antea actis mensibus congregatur: de hac ipsa die,omine omni uselicissimo, dum luna tenebras uertit in luce: de quia dominus prope est, decrescunt norus,crescunt dies: his duoro Christo tuo in discrimine obtul illi' Adeses saltem tu Didace, & longo rerum usu, de ingenti fortunae uarietate prudentissime. Quanquam enim diuino illo iudicio suo in aliis rebus utatur Caesar, elegit te tamen,ut illius personam sustineres: magna crate in te sides,& graue tuae spectatae ivitutis testimonium: sed solo tuo nomine ac opinione Triden cibus at 3 suo ipsius sedis Apostolicae nomi- tinum concilium promouere potesmec enim ε ρ si Hic pam
ctus stIulius HIne aut horibus, quos in hac stia corona eminere uides noua Hiet usalem,l omne Maria demote, cuius sursum de oculi de corda ad montem, qui Christus est,unde ueniat auxiliu nobis, perpetuo diriguntui: Marcello Politiano, qui iamdudum ad unam Christianae politiae emendationem,cuius labesamii moles hostibus nostiis aditum praebuerunt, graues illas adiecit seueri animi cogitationes: Reginaldo Polo non tam Anglo, quam Angelo: id-i psum generale Concilium legitime indictu, legitime congregatum, Spiritus ancto aspirante ingredimur, aggredimur: non in latibulis Graeciae,non in angulis Atacae, non in deser-
tibi uel prudentia deest, uel aut horitas ues se. licitas. Ab Oriente adduc semen Christi Iesu, Esa. I. a
ab Occidente congrega reliquias: dic Aquiloni de Austro,noli prohibere:piscatores iant hominum patres concilii, piscabuntur eos de aquis multis: uenatores sunt, uenabuntur ad uitam, non ad mortem: Pallores sunt, animam suam Ponent pro ovibus Domini & si quam inuenerint aberrantem, imponent super humeros suos, ct conuocatis amicis dicent: Congratulamini, quia inuenimus oueni L c. u. quae perierat. Debitores sunt, ut ratione reddant poscentibus de ea, quae in eis est, fide ac spe. idem satisfaciet omnibus Giaecis, Bartis Arabiae,non infinibus terrae: sed in amplis batis, sapientibus p ct insipientibus. Non simis soribus potentissimae de semper augustae Germaniae: quae ut uti tute bellicati hominum numero, sic religione de constantia fidei cae eris nationibus praestans clarissimis facinoribus, quae nec deses obliuione, nec dicent, Haec dicitis, Haec dicimus: dicent, Haec dicit Dominus Rationi. quam indidit: uerbo, quod docuiti aut horitati Ecclesiae, quam tradidit. Quis sobrius rationi, quis catholicus scripturae, us pacificus non cedaes et Ecia
23쪽
ox ATro EPIseo M BIDONTINI, Ecclesiae Aperiantur iam portae vibis tuet ina ficti uel immundi, sanctum concilium , cuius
a. OO gnanime princeps: die ac nocte non claudantur: sic consui gent tibi montes di colles, ualles,turres, di occupabit salus muros tuos, &poitas tuas laudatio. & uocabut omnes gemtes ciuitatem tuam ciuitate domini Sion sanis
cti Israel di ponetur in superbiam seculorum, ut de gentes de reges ambulent in lumine sple- dotis tui:& magno illi tuo nomini, quod iam per omnes oras longe lates, uagatur,& domicilium certum non habet, perpetuis gratulationibus plaudant & Alemani populi: o dite. cte Deo & hominibus Madruci, in cuius uni ditione nos olim vage desiitos de tui bulenistis erroribus implicitos, incomparabilis ille Paulus tertius diuma mente di consilio praeditus, Ecclesiae memor,sui oblitus, per spiri istum sanctum ad uiam ueritatis reuocauit. Ad uos modo patres,a qbus de exorta est, mea redit oratio, non ut uos admoneam uel
excitem, qui mihi studio & seruore longe pret- curritis: sed ne in ea uox sacerdotis ossicio de-suisse uideatur. Venimus, uidimus, uicimus, Patres eum aditum, quem humani generis hostis summis quibus potuit conatibus mesibus de annis superioribus obstruxit,Deo fauente reseravimus'. Quanta est haec gloria, quanta dignitas quantus honor Quid enim
uel solo nomine in tam magnam expectationem excitatus est totus orbis, auspicati suetimus: ora quidem dc labia spiritu sanctus ape Ioan v. friet,utos Caiphae, ut os balaam,ne errantem Concilio Ecclesiam, solam errare contingar, pro qua rogau:t Christus, exauditus pio tu reuerentia: de malas mentes teplebit spiritus nequam missus a domino, ut sat nouissima
nostra peiora prioribus: de demum instat ent in ιδ .ili4 nobis inimici nostri, Nunc stent, si possunt, & EI. 3o. consilia uestra: de ipse Deus ait: Vaeli uobis profundit corde,qui in R concilium, ὀc non ω cosilia
ex me: orditi estis telam, & non per spiritum meum. An non legistis, Simeo ac Letii statres Ge. 4 .a
uasa iniquitatis bellantia inst. Oraciliu eorum
non ueniat anima mea Et quae sequuntur. Nihil in nobis sibi uendicet odium patres, nihil sauor usurpet nihil praemium euertat, nihil corrumpat munerum ues personae acceptio milui possit timor uel amor potentium absint colligationes impietatis, consilia uaniutatis,supercilia contentionis, couenticula malignantium. Cauete de laetitia iniquorum: desine caede, sine sanguine, sine excidio rempublicam nostram ab iis oppressam, ab illis deis sertam, a multis proditam liberabitis. Vobis praesidia Ecclesiae non desunt: uos, ne deesse
uestri scrutentur quid sit optimum in primis astor: simus ipsi in primis Dei docibi- pro Ecclesia, tum quid expedia quid deceat
ire des deprenos repleatur tetra scientia do- quid liceat. irascendinis, Reserum non homimini uelut aqua maris operientis. cauendum num odio, pio, salubri, diuinoi seruore eri tira candescat, de telus domus domini quae nisi noua haec lux Dei Opt. Max. di qui potestate proxime ad Deum accedit,pauli 3. prouidenistia oblata suisset, iam ad interitum uertebatur illam non comedat modo, sed deuoret. Potestas concupiscibilis. sanctis desideriis ac-
est igitur, ne, dum ad nos curandos Dei munere aperitur coelum, nostra iniquitate claudatur tetra:nec uvidos illos solius uelletis imis bres area infelix excipere possit. Aperiatur, aperiatur terra cordis nostri, patres: Si li na-
πamus ti dilatatis uenis tanquam sitientes cena,quae exuperat omnem sensium,de deside bae almati da arua scindamur planctu, ste- rei di suspiret Dirigite pedes uestros in uia pa philytur,nem patitur ito Qxq. se' sit, uistia nota sit omnibus hominibu sin
24쪽
olio Tridentina babita a R. Pirratre Autonio Marmaria Carmebrana ,
milli unqua tiibunali concessum est, digne dic te ualeat is , ylium est SP otui sancto di no ἰis. O vox, o uba,o Ionum, ad cuius sonitis retro sum cadet inimici Christi, cui iussa uel decreta neque sumtius patribus contemnere aut detreetare licebit. Q vos enim omnibus, Patres, qui lucrosanctae huic cucumenicae synodo rebellantes, eo insoletiori furore processerint, ut Pauli ter ij. Caroli quinti, si anci
sti pium illum caput ab et puli Ch stu hec
Tridentina synodus, hos uero dextelainti linistra iri iustam iram tque indignat QRem
VM Appeteret tempus illud aeterno consilio praefinitum . . Reuerendissimi Patres ,uoso obseruandi Ecclesiatum praesules , ut Chiilius humanae salutis
iuga,nem uastae paludes,nem marsu sinus aut, post tot praeci ara de eo testimonia, nimirum fluuij immensit eos tueri poterunt:aquili ue. totius legis,omnium Prophetarum, Angelicii ociores, ac leonibus sortiores, hostes Conci concentus, pastorum, sapieotia, Simeonis de iij,rebelles Spiritui lancti, qui illud est Conci- Annae, Ioannes Baptista Zachariae filius, inlso,quod anima corpori, persequentur de ap. Iudaeam a Deo legatus est , qui generis nobi- praehendent, de conculcabunt donec deficin litate, qui natiuitate ad intra ili, qui uitae sanant . Eia igitur Graecia mater nostra, cui usto- ctimonia, qt ryris pnimi dotibus, parta apud tum ψebet quod habet Latina Ecclesia: Fia ludaeos authoritate, uelut Luciset solem Chri Hispania, ui s si non propagatae, at c*nser itum praecurreret: ac iudgoiu corda, legis mauatae Catholicae Religionis perpetua gratia iestate plus quam par erat praedita,ad E uam latio, etia a tuis hostibus decieta erit: Ela Gai gelicam fidem praepararetine inani lesis sidulia, cuius Chr. stiani, simu nomen nec augeri cia, qua illi nimium sibi indulgebant sidei co- potest meis laudibus nec cuiusqua uitupera temptores effectuuetae iustitit ac salutis ratiotioe decrescere: Ela Germania, quae de gladiu nem, quae non lege,sed fide est, amitteret.Res nunc Sc imperita de sceptru' habes quae acer. haec multo quidem altius tractanda ellet: sed timos haeresis δή omnisi id litatis holiessem egQ uestra Vetus intelligentia, breuius quam
per protulisti: Eia Italia,qqx eo magi in tan causi desiderat, omnia disseram, si primum' diti si eiu turbinibus sanitae Ecclesiae debes. l lud Precatus sueto,ut qui solus uerba citcha. ut Germania retii potitur, sic tu illo ipsius Pe- bet, ct a quo bonorum omnium summa protri selio tanta gloria caeteris nationibus prae. sicistitur, mihi saueat, ut munus hoc, munus stas Ac atecellis: Eta omnes quotquot sub coe- inquam suum, apud omnium aures ac corda.lo estis,u Christiano nomine censemini,quos digne absoluere ualeam.
Posteaquam ex uno homine peccatumi repsit in mundum, t .m tum ci illius culpa ua-. luit,ut uniuersum hominum genus, morti &tytanidi obnoxium redderet: coelestis ille pa-.terpro sua in nos pietate saluti nostrae consulere studens, unicum e coelis fili uni demit tere, eundemi nostra mortalitate indutum ad crucis supplicium tradere decreuit, ut qui mortalium uiuae fidei oculos in eum coniecerit iustitiae, aeternaei uitae felicitatem consequeretur. Haec erat unica nostrae salutis ratio , quoniam peccati regnum nullis uel ho inminum, uel Angelorum uiribus deleri poterat. Porro lex illa natu: ae , similitudo quaeda inae legis,descriptio aeternae , illius mentis. rum omnium principis, iuris de iniuriae reis cilio iustorum di congregatione magna ope. gula humano cordi,ut lumen oculis indita, ra Domini. quanquam ante lapsum clara erat, cui etiam arbitrii uires congruebant, quae ab illius or-F I N l I. dine non retrahebantur, tamen post lapsum . B 3 'de sor- expetiuit satanas ut cribraret sicut triticum: Luza. H. Rog*t,Obsecrat, deprecatur cum sacrosancto Concilio Paulus 3 sui oblitus,uestri memor, uenite,agnoscite, uiuite nolite perire,reconcia Nait .ar. haminia Omnia parata L;rit, uenite ad nuptias si qui uero inuare erubes ant,uos qui potemtiores estis, intrare compellite, ne quando meis dicatur, clausa est ianua, nescio uos, discedite. O Christe, omnes isti congregati sunt, uenerunt tibi,tibi inquam non sibi: tu aspirando praeuenisti, adiuuado prosequere:& interis cedente beato vigilio Tridentinae uallis tute. lati Tridentinu Concilium ita foue, ut Omnis .eius actio. quae hodie feliciter ccepta est, perte quoque & in tempore opportuno felicissime sitaretur.. Dixi . Vos nunc plaudite in co
25쪽
ORATIO ANTONII HAGNA RiI EARMELITAE deformata es ξ: accessit enim ei propter pec - rat: sed naturae nolitae prauitate, quae redicati labem , velut caligo quaedam priore do per se bonam nobis in perniciem conuertit. .
trahens claritatem, aluitii am*obcotrarios Iure igitur Paulus conserendae iustitiae uim le- is
membrorum impetus tyrannide peccati es- si detrahit, asseverans eos qui legis utitute 'stenatos, ab ea deficere coepit. Quo factum se iustos esse praedicant, fidem exinanire, pro- Calaeli, accedente astu satanae grassantuin huma- nussitones delere, Christi beneficium abneianum genus, liud entis in Deum cotumacias gare. Non enim ea est legis persectio, ut ad augere, incitantis praua ingenia ad fingen - pellenda quaecuno prohibet, & pei scienda 'das salsas de Deo opimones, ut mortales suo quaecunque rubet, firmum adhibeat praesi
ingenio , suist uitibus, non modo ad Deum uium : ne ita morte liberat, ne a tyrannide no erigerentur ac proueheletur, sed quotidie redimit,ti cor innovat, nem libidines de . magis ac magis ab illo se totos auerterent, in uincit, ne P extinguit propiij amoris ardore, ea mi descenderent cordis coecitatem,& ani- net accendit charitatis ignem, nem Bangit sa- mi impietatem, ut uilissimis, quas natura - thanae tela, ne P o ccultas mundι traudes reij-gn: t. rebus dium t maiestatis honorem exim- cst. Absit ut quae Christi sunt, legi adscribaberent: peruersum sane & iniquum religio - mus: Ac legem extollentes, Christum deprimanis genus. Qiianiobrem uisunt est diurnae sa- mus. Na et si lex ad bona opera multos attrapientiae, legem externis tabulis inscriptam la xit,eos ta inen Deo iustos non reddidit: quip- Mosen tradere, quae legem illam interiori- pe quos aut comodorum ratio,aut humanae
bus animi partibus iam olim fixam, peccati gloriae aura, aut suppliciorum formido, aut aute macula oblinit a. ac uelut refixam,expli- ignominiae susa, aut alius quiuis praeter Dei caret de restitueret, docens quales nos circa gloriae propolitum, aduentilius pulsus ad ea
Deum ac proximos esse oporteat: pronun- obedientiae sorma adegit, ut externos mem-ciam item irasci Deum contumacibus,de et D brorum motus legis mandato subij ceret, m-demicum praesens, tum aeternum supplici . terim tamen manerent in eis interiores illi.
um sumere. Mitto eam legis partem , quae quos sola Christi gratia mundos reddere po- circuncisionem. sacrificia,ciborum delectus, test, immundi affectus. Hominis itas priori festos dies, caeteras praescripta continebat, tantum carnis natiuitate, ac cunctis praeter ad tempus instituta,ut essent Euangelicae ue- Dei gratiam adhaerentibus ei praesidiis freti, ritatis umbrae, rudimenta, ac uelut praelu - quacuno ratione idierint bona opera,apud dia quaedam. Nam illarum institutionum mortales sorte comperient iustitiae locum: at propria suit ratio. Lex ita v illa, quae recta apud Deum, nimirum qui ad ipsum operum agendorum ratio, motum p disciplina erat, sontem, nempe cor mundum inspicit, iustis cui, poenarum ac praemiorum decreta iunge tiae laudem seultra sibi uendicabunt, quan-bantur, non externa tantum facta, politicae do quidem sine Christi gratia omne cor imis cuiusdam ae civilis uitae moles exquirebat, mundum est. Ideos, omne opus bonum ab sed shi Males motus, interiores affectus fla - eo procedens, uelut eius immundi ciem olessitabat,hominem p ad integram obedientiae ac spirans, Deo immundum est: etsi nullis rationem erga Deum prouocabat. Hanc au- sempiternis aut praesentibus suppliciis, qui
tem absolutam obedientiam natura homi in immo temporalibus praemijs,non dica aeteris
nis iam corrupta, cuius partes inter se dissi- nis, dignum esse potest. At uero accedente diadebant , praestare non poterat: quin praeterea uino at statu, per quem cor mundum creatur euenit, ut legis iudicio proditis tot peccan- in homine,inuatide in Christum eiectus hodi sotinis, uniueisus ille libidinum exercitus mo,nulla uel commodorum , vel gloriae exis uelut ad pugnam ac cet tamen prouocatus ir petiatione,nulla uel suppliciorum, uel ignotitaretur, ac in omnes uires suas collectus δc miniae formidiae,nulla denique externa muninsitu eius, ad peccandum atrocius solicit dia inpulsioe actus,sed Dei gloriam in primis
res & traheret, ut eli humanae cupiditatis in- spectans , legis mandata ultro absoluit, ea agentii in in uetita niti, ac: interdictu lacessiri lio qui, si nunquam tradita fuissent, absolu- potius quam duci. Sic res in diuersum exiit, turus Eius enim menti noua quaedam fidei, ruando lege accedente, libidines non sunt spiritus, ac uitae lex indita est, qui peccata omeuinctae, Led excitatae: peccatum non dese- nia destruit uerius, quam pronibet: bona omcit, sed abundauit: mors m & tyrannis ma- nia procreat uerius,quam praecipit inc pro. res collegerunt uires, non lepis quidem ui- cul dubio Paulo legis opera non sunt. Curtio: quae, ut omne; scimus, ad honesta inui- enim legis opera uocabis,quet Ira non effeci tr
26쪽
, quae quinuisa lege prccipiantur,nihilo se- ad carnis licentiam de morum corruptelam eius non praecepta el sicerentur Qui his ope- accommodant,& ceu turpitudinum uel a me, ribus scelus est, uere apud Deu iustus est. His
enim iustitit rationem scriptura non detrahit. Prodeunt enim a fide, ac arbitrio fide praediato.Fides igitur,non lex,sides inquam,non nu- rara. a. da, sol aue, quae Iacobo mortua dicitur, sed animo concepta, arbitrio recepta, ad usum Gala. sis solistorum operum admissa, quet Paulo per dilectionem Operans, patribus uiua est, iteram iustitiam parit. Proinde nemo existimet inanem fuisse legis usum,etsi ueram iustitiam nocontulit. Et ut taceam non mediocrem illam ex lege utilitatem, quae in publica pace ac ac omnium uitiorum praetexi um, magno uerborum lenocinio simplicioribus animis, ad frangenda satanae tela inexercitatis, prop nunt. Et utinam non fecissent, ut illi eam peccandi occasionem uelut uitae duce sibi pia fixerint,vota caelibatu, sacras preces, ieiunia, Ecclesiae institutiones contemnentes: cu haec omnia quae ipsi contemnunt, Christe, quam do hos uindicabis de euelles eri ores adeo Euangelicae libertati non aduersantur, ut sint eius digni fructus,solati deliciae,ata tamenista. Felices. qui hac Euantelica libertate steti,
tranquillitate sita est, ob quam rem de Magi- uelut sponsa bonis Chtilio iuncti. uelut filii it:in hoc clementisi imo patri Deo redditi. viiii discipu '
c stratus humano generi Deus praesecit . . certe profuit lex, quod per eam cognitum est peccatum, quae res ad exquirendam de capes.sendam iustitiam nonnullus est gradus. Multum enim promouit ad uitae puritatem, quisitam puritatem agnouit . Fit sanitati uicianus, qui suum cognoscit morbum. Exoptata libertatem, qui suae seruitutis miseriam cer nit. Expetit lucem, qui se tenebris obductum esse depraehendit. Tum adepta iustitia, tanti beneficii magnitudinem δέ clarius intelliri inus,& gratius seruamus. Quo magis enim lege ostensum est eminens ae saeuiens Pe catum , eo magis Christi a peecato redimemtis clementia de uitius elucet. Itaque dilicior fit uita, quae morti succedit: iucundior lux, quae sequitur tenebras : preciosior libertas, quae post seruitutem recipitur : delectabi. vor sanitas, cui cedit infirmitas: felicitas sua- m. α uior, quae post miserias exoritur . Propterea negat Apostolus eum sub lege esse, que Christi gratia redemit. Etenim quemadmodum puero adhibetur paedagogus, qui tantisper eum instituat, ac uirga coerceat,donec adulistus ad honesta seratur, tum enim ille paedagogo imperat, omnium ue uirtutum honestatem & decus, non paedadogi impulsione, sed propria animi magnitudine ac moderatione conseruat, ac ad heroicum quendam laudis ordinem, quem nec ostendisset paedali prudentissimo doctori Spiritui sancto tradiu: Christi amore flagrant, a quo uicissim summa charitate complectuntur: Deo honorem exhibent. a quo tuendi alendis suscipiunturi Spiritus cincti monita de institutiones tenent, a quo ad tectam uitae ratione diriguntur at formatur: ut omnium actionum marum scopus sit, non humani decoris ratio, quam lex naturae exigit: neque poenarum aut praemi rum propositum, quod ex lese scripta est: sed Dri gloria, pro qua prompti sint omnia commoda ex corde contemnere, omnia supplicia libenter sustinete, omnem humani gloriae rationem sponte reiicere, omnia opprobria sine ulla recusatione subire, denique amicos, statres, parentes, seipsum usque ad patriam abnegare, de odio habere. Quam grauiter e rant,qui Patres ante Christi aduentum domino seruientes, sub lege naturae aut mosis suisse, earumque legum uirtute , se Deo iust exhibuisse contendunt. Fuerunt de ipsi fidei ratione ab eai um legum imperio redempti,
qui Dei gloriam ad quam sue dirigebantur,
omnium cogitationum atque actionum suarum regulam tenesiant. Vnica enim iam inde ab initio mundi usque in finem parata est uia salutis, per fidem in Christum, etsi diue se diuersis temporibus instituta suerunt fidei syinbola. Nec minus errant, qui neminem
prius, sese eragit & prouehit: sic propemo- Christiani nomen prostentem , sub lege carincum omini data est lex, donec Euangelica nis aut naturae,aut Mosis esse praedicant . v fide suerit renouatus.Accedens enim illa,eum a legis imperio liberat, non ut illius praestimpta impune transgredi ualeat, sed ut ea ex corde absoluat,Christi gratia,non legis ratione , ductus: quin etiam supra legis mandata. multa Deo gratisiima pro Dei gloria absollim Christiani omnes Christi bene siciu agnoscerent, Christiana libertate seuerentur: praeclaram ac gloriosam Ecclesiae conditionem spectaremus. At si mihi ostendes ex eis raptorem sacrilegum, Neronis aut Pharaonis similem: sub lege carnis eum esse contendam. sita ri R S . lege carnis eum eue contendam. Si
imi tam gelica illa liberalem. cominentem, uel Catonis aut Sci bibertas, quam nonnullis, o coenum, o labes, pionis praestantem uirtutes, humani decorias spectato.
27쪽
pectatorem legis naturae partum agnoscam. prorsus imustos, uiperaria progeniem , Deo psi orantem, et unantem, eleemosynas erogantem pharisaeorum more ad commoda inspicientem:legis Mosaicae seruum uidebo. Si humilem , patientem, Abelis aut Abrahae obedientiam renientem Dei gloriam spe tantem tfidei germen gloriosiani uenerabor, cui subiectae adiacent omnes leges. Aliud enim est letem habere, aliud si, b lege esse, aliud lege ab oluere Plures uni te es aderunt, sed una dominabitur, Se dux erit operum. Et quoniam finibus mensurantur opera sit, ut diuersam in legum similes, quae sunt in hac luce oculis hominum actiones, Deo fines spectati longe dis.
similes sint. Caeterum, ut redeam Patres amiscsdiosos esse declarauit. Non enim, ut par rad, Abraham iuua side reserebant. Peopria bene iacta, quod arrogantiae erat: aliorum
peccata , quod erat liuoris de imitti E, cona. memorabant : & toto ut alunt c. elo erran tes a lege,quae diuinum sutorem erat illis uii- . .'
nistratura, iustitiae actatutis rationem expe.
habant quinimo se adepto& esse gloriabaa - tur. Hanc unam militiae Ic salutis uiam lomnes omnibus ostendebat, us ex corde resipisiscentes, leg s fiduciam arcerent , sese delice. rent, ac imputos esse caste tentui r& inlesum Christum mortis it peccati deliructorem tu stitiae de uitae restitutorem crederent Haec piissimi,unde initium sumpsit oratio nostra. autem fortuito non agebantur. quae Esaias. Ua. o. aquanuis antequam uenisset Christus, tot pa a multis retroset uim irationatus estu vox ; at o Marc. iis tres fidei uirtute a Deo gratiam inissent,iame clamantis'in' aelesto arate uiam domini, tectas facite semitus eius . Non erat Ioannes
uerbum per quod facta sunt omnia: sed uox,
quae uerbum illud , nostra mortalitate indi eum, explicabat. Non erat Dei uirtus, homi Mus apud paucira ludaeos. nec satis quidem a- num corda occulte sanctifican : sed uo quae 9 86 Aperte audiebatur: post Christi aduentu ubio in hominum auribus recipiebatur, ut ad folocorum ac gentium in hominum ore, ocu- tatatem illi corda praepararent Non erat , lux lis utibus manibus p tractatum est, Et quo mentium tenebras expellens: sed uox, quaeniam nihil praeteritum est argumentoria, quae dormientes excitabat, ut ad exortam lucem tantae rei hominis captum longe superanti, sese conserrent . Non erat ornatissimus ille fidei locum apud homines praepararent: co- sponsus de rex Ecclesiae: sed uox,quae cuncto modum ac siste in pote loannes Baptista di invitabat, ut uenienti sponso dc regi occurreia lectus Christi praecursor, ac legis Se Euangelii rent. Non erat mediator Dei Sc hominum a
uelut confinium, prodiit ex eremo, ubi a pue sed uox mediatorem praecurrens, ut audiam to uitae austeritate Heliam retulerat, quo eun- exules adesse, per quem irato Deo gratis recoisdem spiritu de uirtute referret, cum Tiberius ciliari possent. O vocem, prophetarum uocaecit annum iam a s teriti suminis potiretur cibus 'taenunciatam o uocem, Angelica uoia o Iudaeorum regnum temporibus illis in qua- ce sub ipsis sacrorum mysterias commenda ἀφ tam rouocem denique, Christi uoce omnibus ex muliere natis praepositam. Clamabat, Exhibete cor vestrum Deo, cogitationes, aia sectionesqi uestras in eum dirigite . lam enim tempus appetit, ut Euangelica doctrina innouetur orbis: quamobrem pauperes, hiantiles.
legis fiducia ac philosophiae ratione dest tuis maioris nostri a Christi aduentu si dei de gratiae tempus descripserunt, legia auspiciis tempora praeterita tribuentes muniiu, quia Euangelium fidei de gratiae denunciatio,quod pri-tuor alienigenas administratores, Ponti uim Pilatum, Herodem,philippum, Lisaniam, distractum erat: ut quemadmodum erat in oraculis. M essiam adesse significaretur. I sa auatein sacerdotii maiestas, uelut in proximo abroganda, penes duos sacrilegos Annam &Caipnam, mercenaria & uaga erat. Rebus itaque tuin regni, tum religionis ludaeorum ti mundoque abiecti, qui Esaiae ualles sunt. H. it Ioannes in eam duae lordani ad- coelesti sapientia'coelestibusq te donis reple- sic diffectis: Ioannes in eam quae lordani adhaeret, regionem sese contulit: omnes qui ad eum ueniebant, ad delictorum consessio. nem adhoitabatur, eosdem, baptizabat, interim docens se aqua torpora lauare, at te istum fore unicum salutis authotem, cuius coelesti uirtute corda essent sanctificanda, ac omnibus in eum credentibus gratis iustitia conserenda : pharisaeos ac Saducaeos, quos sucata illa legis opera tanquam iussos insenuos
Abrahae filios, ac Deo gratiosos efferebant,
buntur. Contra elati maiestate legis, aut limmanae sapientiae supercilio, mundos monistes de colles admirabiles, prorsus impij & in- siqnes stulti declarabuntur: Et qui ad execranda facinora prauo corde nunc prolabuntur, fide erecti ad ueram felicitatis uiam dirigenis tur: sent placitia ac suauia legis mandata, quibus nunc uidentur aspera de impossibilia: ut uolentes ac gaudentes uere absoluant,
quae nunc lege asti absoluere fingunt. Hanc sella,
28쪽
selicitatem nemo consecre potest, nisi Iesus. Opetibus impie dedocento : plerique pei se steticitatem n ς r mori, uitae ratio aera prositentes, Conseret autem omnibus, qui uiuae fidei oculo in eum coniecerint. Corporis oculis maconspicere, eli tali qu am se licitati, pars. in do adsit fidei intuitus : sinsectis , maioris infelicitatis erit occasio Fidei conspectus onini bus ex aequo 'todest. Qui in eum crediderit. Dei beneficio seruabitur. Qui ab eo si dei oculos auerterit, sui psius uitio peribit. Iam uero patres aniplissimi, ut institutae oratio isn s exitum expediam, suit iam olim Esaiae oraculum absolutum:totus orbis Dei salutare uidit & Euangelica doctrina innovatus, uiam Domino parauit,&se initas eius rectas effecit: aisera ad aequitatem, praua ad lenitatem uersa saete. Tot enim hominum millia , relictis patriis legibus, at tecta hamanae sapientiae ratione, pulsis diuitiaram ac uoluptatu stu- dijs, spretis caeremonis ac ritibus. quibus ab incunabulis assueuerant: abnegatis & tepudi itis diis. quos tot templis, sacrificiis, sinis
diebus,magna religione colebant, ad Iesu nomen genua stat, mirere. lesu nonien gentes omnes ore,corde, pietate,sanguine,ueneratς sunt& ex tanta morum,institutorum, deoru discordia, concordes factae, in unicam Christi
religionem, unicam sacramentorum ratio nem, unicam Dei gloriam conuenere. nec potuit fati, an oblinete per Philosophos, omni scientiatum ratione pollente et per ludaeos,reia ligionis Mosaicae praetextu aduersantes: per Rhetores, eloquentiae uiribus admirabiles:
per Sophistas , disputandi subtilitate petii
naces per Caesares, omni torm ntoruin genere saeuientes quin coelestis illa docti ina, cun.ctas totius oti,is legiones inuaderet, persuaderet,uinceret. possideret. Interim bonorum direptiones edicta, cibunalia, cosi stationes, proscriptiones,exilia, carceres,uirgae, secures, bestiae. cruces,ignes,mortes, in rem Euangelii de si dei prosectum erant . Nunc uero nos nii seros . in quam descendimus confusione 3 in quas Dei iras incidimus' in Europae angustiis arctata est Ecclesia:& Chonus contemis
tui habetur, ubi olim summo habebatur
onoti. Et ne anti quus ille aduersarius uel ex una Parte insidi as non paret, surrexerunt domethici hostes, grassantes in reliquam hanc Ecclesiam ad angulum coactant, odio Sc armis insidelium exposita in t aliqui patiores dormientes, uel mercenariorum ne quid grauius dicam uices gerentes monnulli principes in tyrannidem dc bellorum sutorem uertis cuncta perturbantes: tot omnium generum, aetatum,Ordmum,uiri ac muli eres, et limiacorum acturcarum potius quam Christianorum uitam reserentes: denique, quod om- .nium eii perniciosissimum tot minit tribathanae in angelos lucis transfigurati, qui leges,
maiorum inistituta, patrum sententias Pro
batas, Christiam populi consuetudines, qui sacramenta, sanctorum honores, de quid nosanctum ' contemnunt , re sciunt, execran tur. interim exercitatione scripturatum, quas pro ingenio ac libidine potius lacerant, et quentiae lenocinio linguarum eruditione sieti , ueterem Ecclesiam, Apostolicain ipli dicunt: at reuera carnalem uetelis Adae filiam, sathanae S sponsam, gloriabantur seu l-le restituere, ac procurate uiae de seminat uni
Domini ornatum, hoc est ut euentus ostendunt,Christianam Rempublicam pecturbare, turpitudinum licentiam cunctis sacere. O Ecclesia, o fides, siccine in amarum v bis uerterunt omniat siccine uos oppugnat,
qui propugnare debent 'itane Euangelium di scriptuiae , quibus olim uicistis orbem, conculcastis idola, profligastis errores, destruxistis uitia erexiliis Christi gloriam: nunc in uos scutum, tela, arma , sina sunt, qui bus ex hoc angulo ejiciamini An uos tot procellis, stuctibus . tempestatibus Pericli - , 8 aetantes ita destituet Iesus, ut nulla sit aurora, .i i in qua ueniens dicat uento, Quiesce: de mari, Tace. Sed iam uidete uideor lesum sup aquas. ambalantem, eundem p audire dicentem: Confidite, ego suin,nolite time e postquam Mai r e uos patres ecclesiastica dignitate praemineo-ibiar. tes,omni in doct. inae genere insignes,uor naudi lumina de decora. uolente ac disponente
Deo, in praeclaram hjc urbem singulari Pau- di i ..Lli poni. Max. de Catolis. Caesaris inuictissi lini, tum prouidentia, tum authoritate comvenistis. in tot enim tantis grauibus opinionum dissidijs, quibus nunc omnia miscentur. in moribus seculi adeo corruptis, quibus
ecclesiae iacies dehonei latur: in tam diutinis bellorum tempestatibus. quibus Je suo ipsius , de alieno gladio Christianus orbis est oppressus di amictu : unde expectare possumus
uel ueritatis luceat , uel motum formam, uel firmae pacis sei eri tatem nisi ex hoc ueliro cofessu, ubi Christ is adest corda uestra amaturus, de ad cuncta quae agenda sunt, dire-
si quorum ambitioni nullus est terntinus: cturus 3 Hoc anno decimo quinto quo Var multi doctor es ore quidem pie docenIes, at lus qui alus coronatum agit Imperatorem ,
29쪽
AD GEMEL ALEM TRIDEquemadmodum olim in Ioanne fuit, uestia Dpera, fauente Domino,Esaiae oraculum languens dc pene emortuum, sua nempe ueritate uestitutum, abso luetur, ut parata sit Domino via , ecclesiasticis ordinibus ad ueram suae
functionis normam redactis: ut semitae eius rectae fiant, Principibus in firmam concordi grationem iunctis: ut aspera ad aequitate, praua ad lenitatem uertantur, populo ad studium uerae pietatis composito. Quamobrem ubique exaltetur Christus,omnes eum consiteantur ore, diligant corde, reserant moribus
di pietate. Quo in loco res Christia notu sint,
uidetis: fides est extincta: charitas stiget: virtutes contemnuntur timor Dei exulat: sacramenta conculcantur: Sancti male audiunt: euangelica libertas,turpitudinum est prςtextus:& quasi in peccata conspirant omes . Ad uos itam spectat tot Ecclesiae neces litatibus, periculis, calamitatibus, ulmis Occurrere: qua ob rem huc conuenistis. Te aute inuocamus
Iesu Christe fili Dei uiui,qui orans pro Eccle-μm. II. sia, dixisti: Pater, sanctifica eos in ueritate: qui pollicitus es eam aduersus sathanae uires seruaturum esse, ac in medio uel duorum in
tuo nomine conuenientium te ad fututum
esse. Et precamur, ut Ecclesiam tuam san .ctifices, ut Patribus in tuo nomine congre in ratis, spiritum tuum impartias, ut Principibus mentem des bonam, ne ad suam utilitatem causas religionis inflectere procurent. Obli inscere Domine iniquitatum nostratu.& memor esto miserationum tuarum : non
enim in iustificationibus nostris prosterni mus preces nostras ante faciem tuam, sed in miserationibus tuis multis Exaudi domine: placare domine: attende & lac propter nomen sanctum tuum,quod inuocatum est super populum tuum: ne sorte dicant gentes,
isti ab ubi est Deus eorum Vos autem per Christum obsecro, obtestori patres amplissimi, ut ea cocordibus animis spectetis,quae digna sunt pietate, prosessionem uestra In Iesu nomine conuenistis: ad tela gloriam omnibus posthabitis inspicite. sin secus, frustra uel sex millia conuenietis . Nihil in uobis desiderari permittatis, siue ad dicendi libertatem, siue ad satientiam laborum, siue ad sedulitatem
ossiciorum. Orationibus,teiuni js, pijs Operibus uacantes, consentientibus pariterer arden
tibus uotis, corda uestra dignum praeparate templum, ubi spiritus domini sedeat, qui per uos in sessionibus loquatur. Nemo ad ingeni j ostentationem, opinionem suam mordi
cus defendere gaudeat. Nemo procul et con
tentionum uoces: ego Pauli, ego Apollo, ego a Cor. I. Cephae. Nemo metu hominum Deum contemnat. Nemo propriae gloriae studio ductus
Christi gloriam obscuret.Nemo aliorum monita sed nec Principum mandata tenens, Spiritullancti consilia reiiciat. sic enim coram hominibus,m primis autem coram Deo, ossicium uestrum probe uendicabitis. Dixi. ORATIO HABITA A R.P. FRA TRRAmboso Cutharim Polito Sen nsi ordinis
Praedicatorum, in secunda Iesiona D A Trident me, quaris
as,patres amplissimi, iamnunc dicere incipientem, profecto maiore me timo re ac trepidatione corriperet , nili huic aut horitati ex aduerso uestram opponerem authoritatem, cuius iussu atm horta- tu , non mea sponte, hunc ipsum ego hodie conscendi locum: tum ista uestri uultus plu rimum reuerenda maiestas, omnem, quantacunque mihi adesset, dicendi facultatem praeriperet, nili rursus eiusdem uultus u stii summa gratia, ac benigna serenitas, quam his meis oculis mihi uideor inturis, me ad dicendum etiam uehementius incitaret: deis nique sola cogitatio excelletis limae eruditi nis ac doctrinae,qua tam selectam ex uniue so terrarum olbe synodum praesulgere conspicio, haerentem saucibus contineret sermonem,msi uota preces t meas ad illum conuerterem at P in eo siderem, quem nouimus deos mutorum aperuisse, di linguas infantium fecisse disertas. . Verum ne sine gradu ego ille milit homunculus di peccator, ad thronum tantae maiestatis accedam,adibo illam quam
ipse nobis instituit & aduocatam piam, & s
aulam precatricem. lauete uotis.
O summe gratiosa, & una inter mulieres singulariter benedicta, Maria uirgo, quae ut primogenita filia ut primaria sponsa, ut fide.
lissima socia, denique mater charissima, ante omnes selices animos & beatos spiritus, pro
Ie tuo Emanueli assistis, Aue,& impetra mi-i hodie eloquium uiuum, eloquium seruensti efficax, non in comptis humanae eloquentiae uerbis,sed in ostensione spiritus di uirtutiM quo auditorum corda magis ac magis ad opus Dei inceptum feliciter peragendum in.
30쪽
staminem , in eius gloriam, de nostram to istiusis christiani gregis laetitium perpetuam de salutem. Amen. ne ne dictus Deus & pater Domini nostii Iesu Christi, Pater misericOidiarum & Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni deislatione nostra . nam quod a cunctis bonis tanto tempore est desideratum, de tantopere efflagitatum & expectatum, ecce nunc ego magno cum animi mei gaudio his meis oculis circunspecto euidelicet Synoduuenerandam incunt enicam, no solummodo
indictam,non solummodo collectam , ueruetiam iam ostio in nomine Do inini patefacto. considenter ingressam in sancta, ut aeteris nae nostrae redemptionis Obscuratas ab imisHjs uelitates, ibi aspicias,nobis decernas, at
populo patefacias. vere gaudeo patres opti. mi, quia misericordia di manus Domini seiscit hoc:& ideo uehementer cupio. ut hoc meum gaudium, quod commune est piotu omnium, de spe magis quam de re conceptum, uestra opera nobis perficiatis: ut ego seniculus huius mei tam diuturni desiderii compos factus, aliquando possim canere cantuucii sene illo ivllo de quo nudiustertius audistis, quod responsum acceperat a spiritussancto, non uisurum se mortem donec uideret Christum Domini:uidit de gauisus est: nem solum uidit, uerum etiam suis in ulnis eum gestare meruit, qui portat omnia uerbo uirtutis suae: de laetabundus in eum canticum erumpere, Nunc dimittis seruum tuum Domine secuti. dum uerbum tuum in pace, quia uiderut oculi mei salutare tuum : & quod excurrit. Hoc autem ego,ut uecum latear, nondu possum, donec quod nunc in floribus uideo,detur mihi spectare de carpetem ipsis fructibus . interim uero absque metu multo ac solicitudine multa esse non possum: metuo enim naultu ab ingenio Sathanae, quia Sathanas est, hoc est, bonis omnibus inceptis aduersans lana tot masis adueisans, quanto diuiniora, ct ad plurimorum salutem magis nouerit attinere.Qui enim paradisiani Dei conturbauit in coelis draco ille tussis, ibi et schisma tondidit tam insigne: 3c de alio paradiso patentes nostros tantis ornatos donis exterminauit,prosternens,uulnerans dc expolians, di ipsum Dominum in deserto non est ueritus adoliri: puto, quod neque tibi parcet, nem uestram uerebitur sanctitatem i imo nisi assumatis armaturam Dei, scutum s dei , thoracem iustitiae,
di galeam spem salutis , strictum spiritus teneatiε ensem, uigiles, prompti. ad serim.
dum, cesim puncturus, ad dextram ct sint. stram, prosi cto insano illius sutori,& incomparabili calliditati non resistetis. Est igetur
uerbum Domini monentis uos in Petro, didicentis: Simon Simon, ecce Satanaε expetiuit uos, ut cribraret sicut triticum : ego a
tem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua:& tu aliquando conuersus, confirma satres tuos. Hoc enim totum ad te pertinere, o synode sacrosancta , non dubito: tu enim tu ta spiritus intellectum Petrus es, quia qui Pe tri claues obtinet, in te includitur, caput tuin Cave igitur a cribatore. considera quod Apostolicum senatum aggressus, unum saltem
de duodecim cribrando lucratus est. Clibrii est colpus illud Domini sanctissimum, flagris caesum , de clauis de lancea perforatum. Corpus illud fgnificat Ecclesiam, quaec put habet unum Dominum Iesum, cuius ui ces in terris gerit paulus huius nominis ter istius. Qui non est sub capite, non est in corpore . qui uicarium spernit, spernit de Dominum. qui cum hoc non congregat, dispergit, qui ab hoc segregatur, de cribro decidit, de iam non est Christi, sed Satanae . sic igitur unusquisque se componat in cribro, ut qua-uis diaboli concussione non excidat. Quod erit, si unum in Christo dicamus omnes , di i. eo. r. non sint in nobis schismata . Dicet haereticus, Adulatis rapistar dicet calumniosus, Auc paris Catharine: clamabit autem Ambrosius Catharinus, teste Deo, Non adulor is haeretice, non aucupor o amice, sed uerba exploratissimae de compertissimae ueritatis proin nuncio:& eius ueritatis,quam qui non asserat
si ustra salsos de Christiano note gloriatur.
sed ad rena. Habetis ergo in exemptu de typum uestrupetium, primo quidem auei sum de negante, ut discatis cauerer tum eunde conuerium occonfit entem,ut discatis sortiter agere dc sapienter. Cosideremus ergo primu, qua de causauit ille ta comendatae fidei, de qui paulom- te tam pertinax & securus aiebat: Et si oportuerit nae mori tec u,non te negabo: mox ad unius ancillulet uocula trepidans. tam diserte negat mi illi bene conueniret. Hui uictus uno uerbo tam cito Et paulo post ab alia interpestatus ancilla ,etia periuriucu negatione coniungit: δc tertio ab homine tui bulenti uultus perterresa ctus, etiam detestando anathemate
seipsum setit. Vnde igitur tanta imbecillitas, rucis di inconstantia Quis nesciat,quod abla nimia de semetipso .considentia Disca mus igitur in primis tumore cautum, di nen male