장음표시 사용
11쪽
ADMONITIO PER LEGprincipes chiistianos habere agnoscamus , ct
gaudeamus, id quod inueteridi iam recensi data Ecclesii a Patres nostrino habuerunt: tamen ante omnia nobis in hoc concilio semper est animaduertendu, hunc non esse loculaudandi alique,nisi sol uni Deum in Christo Iesu, atrii illum solum iustificandi, omne autegenus hominii condemnandi: primum i uero nosipsos,qui haec loquimur, ut cum Danielenarae. r.e dicamus, Nob; s confusio faciei, Regibus no-Dau ,. b stris, principibus noliris, & patribus nostris,
qui peccauerunt: tibi autem domino Deo nostro misericordia & propitiatio, quia recessimus a te,& non audiuimus uoce domini Dei nostri, ut ambularemus in lege eius, qua po luit nobis per seruos suos .pphetas. Et omnis Israel praeuaricati sunt legem tuam, de declinauerunt, ne audirent uocem tuam, de stillauit super nos maledictio&detestatio. Hic uero nunc locus esset, ut eiusdem Prophetae exemplum sequentes, cuius uerba modo recitauimus,no solum nostra,qui Sacerdotes sumus, sed populi, sed principum, coram Deo & ecclesia eius, peccata cOfiteremur, pro Q Omnibus, Veniam imploraremus. Sic uero dicit Daniel:
Cum4 adhuc loquerer,di oratem,& consite. rer peccata mea,& peccata populi mei: nomine populi hoc loco ominu ordinu personas complectens,ut eius consessio, quam modo recitauimus, declarat. Qua in re, quid nobis, qui pro salute uniuersae ecclesiae tantis malis oppressae, huc conuenimus,saciendum sit, satis indicare uidetur mimirum, ut nostra, i cI4mul principum,ac populi peccata fientes confiteamur. id quod plane in spiritu moeroris satis nuc abunde iacimus: uerbis uero uberius faceremus,si ipsi Pi inop es adessent qui stram nobiscu consessione de lachrymas coniuge rent. Eiusmodi uero quasi sunt culis peccatorum, in Prophetae loquuntur, Sacerdotum ac Principum, at et ipsius populi peccata sunt colligata ut difficile sit de unius ordinis peccatis inquirere, quin reliquorum simul ordinia peccata appareant. sic uero o innes ordines una
orationis serie accusans , in ueteri populo di-Execb.ra cit. Ezechiel in peisona Dei: Sacerdotes eius contempserunt legem meam, & polluerunt sanctuaria mea: inter sacrum &pro sanu non habuerunt distantium Piimipes eius in medio illius, quasi lupi rapientes praedam, ad es, i landendum sanguinem dc ad perdendas animas, de avare sectanda lucra. Populi terrae ca-iuniabatur calunia. Haec ille. Quet utina ad illa solia tempora pertinerent, ac no nostri quo Ptemporis imaginem referient. Vtinam cum
de corruptela morum Sacerdotum loquimur
huic maximam occasionem, maximam materiam , dc auctoIitatem ipsos principes, at cuipiam populum dedissse negate possemus. Sed reprimamus nunc uel ba usi ad tempus
magis opportunum, sontes autem communium Iachrymarum aperiamus. Redeamus uero ad eos, quos c pimus admonendos, praesertini Episcopos, qui cum mandatis principum huc uenerunt. Sic uero illos admonein
mus , ut omni, qua possunt si de S diligentia
suis principibus serviant: uerum ut epiacopos decet,sic illis serviant, ut servi Dei, non ut serui hominum. Nolite, inquit Apoliolus, serui
hominum esse. Primum uero serviant unire- I. cor. . dgi Christo, ciri Deus pater omnem potestate
dedit: deinde ueto propter eum, omnibus, maxime autem principibus: Cui honorem, honorem: cui tributum,tributum. Hortamur Rom. I3 bautem, ut pi incipibus serviant ad honorem, quemadmodum eorum ma data uerbis ipsis
prae se serunt: in quibus nihil sere,nisi honorificum,& ad publicam utilitate spectas, proinponitur. Sic uero in summa seiulant, ut eo iuossicium in primis spectet ad li onorem Dei, dc utilitatem huius Concilij, quod propter publicum bonum est couocat uni. Quare ut ab hoc maxime dehortamur omnes, qui hic sententias coram Deo & Angelis eius,at cli coram uniuersa Ecclesia sumus dicturi, ne ad gratia hominis alicuius loquamur : sic etiam multo magis,ne ad odium cuiusquam, sententiam proieramus, etiam si contra nos aduersarii,
uel inutiici & holbs personam gerat: deni li ut
ab omni inter nos contentione abstineamus, maxime optamus , dc in Domino hortamur.
Haec enim sunt, quae contristant & repellunt, quem inuocauimus Spiritum sanctum, sine quo nihil omnino facere poterimus,quod ad
bonum de pacem Ecclesiae cedat. Cum enim inquit Apostolus sint inter uos contenti O- I. Cor. 3 anes ,rionne homines estis, δc secundum hominem ambulatis Cum uero homines eos appellat, Spilitus Dei expertes intelligit. In omnibus autem, quae ad reformationem Ecclesiae pertinent ob quam causam conuenimus. imitari nos oportet illum, qui eam primum sormauit: de quo ad hoc ipsum opus ingrediente,sic in persona Dei Propheta loquitur: Ecce se tuus meus, que elegi: dilectus meus, in quo FD. 42. bene complacuit antinae meae. dedi spiritum meum super eum: iudicium gentibus nunciabit:non contendet, Nel clamabit,arundinem quassatam non confringet, dc linu sumigans non extinguet. Hunc uero spiritum pacis,ch ritatis
12쪽
litatis & mansitetudinis, cum semper apud P zte res ciant, imo ' qui
omnes,& cum omnibus ostedere debeamustum uero maxime in hoc sacro consessu, in quo conuenimus,ut per gratiam ipsius Spiritus, contentio ibus, quae nimis diu Ecclesiam uexarunt, sinis tandem imponatur. Quare ne ipsi ullam contencionis ansam alicui aemus,
qui pacificorum personam gerimus, maxime ei cauendum. Hoc uero, ct caetera omnia inis commoda ct impedimenta pacis unico modo euitabimus , at in ad optatum pacis portu perueniemus, si precibus ab humili & contrito corde prosectis, ipsum Christi spiritum, qest pax nostra,inuocauerimus, ut in hoc concilio praesideat,ut lucem cordibus nostris infundat. uti nos in omnibus ad ipsius honorem, di ueram ecclesiae utilitatem regat & diu rigat . Ad tales enim ipse dicit: Adhuc te loquente,ecce adsum. Quare ut eiusmodi orationibus assidue incumbamus, quanta poς sumus charitate uos in Donaino holiamur, ut uno ore ali uno spiritu, Deum patrem in Christo Iesu glorificemus, qui eli Deus bene. dictas in seciala. Anicia. CONCIO FRATRIS DOMIN l CISOso Segobiensis Theologi , ordinis reaedua.
torv. De extremo tudicio, quod Euan is g lium prima Dnica fiduentus
missati Romana legitur, ad Legatos G Sanodsi, eadedie Tridenti habita.
I. idem p incunaenicia , diei huius celebritas ob ocuisti tos ponit, Apollo lica sanis
i capite Christi corpus te. . sertis, cardinalis Tridem in illustris de teliqua amplissimoru praesulus acra Synodus. Conciliu uidicium t euangelicus uobri hodie praeco denunciat , ab hoc longe diuei sum quod tam anxia nos expectatione animi pendentes tam diu torquet: sane quod ut uniuersalius, ita tum maiori rigo. re cogendum sir,tum etiam celebrandu mulisto celerius: quippe quo uiuorurn omnium , mortuorum P uniuersitas, non a remotis simis modo terris,sed ex penitis imis etia terrae uisceribus,uno pato signo, est euocanda,eOdem P momento sistenda. Quonia illic nihil segnitiae locu causatio nulla, qua suae quis morae ualeat pretexete nullus, quo possit uspia animu dissimulare, eii ax color: neu qui nos
remouentur ne peius dicam nouoiu ho iunicauilli. Ecquid fictitiis in rebus excogitati qat quod diuinae illi,iremendes P tunc maiestati, ubi conuentu uia perauerit illiu ob filiai 3 Qua- do qui dem terra quos mortuos, quasi sequestra apud se depotitos receperat, elli corpora
etiamnum in cineres aurasili iam olim ui sperierint: eosdem mortuos,uitae rellitutos, rei e
tenti Christo,summas de totos reddet:& nosecus. ac siliendi uas , ante eius tribunal suas ipsoru causas dicturos exhibebit. Et coeli liarenesiij, sed quibus ingenitum, dc suap te natura constantis timum ell, perpetuis pernicibus plationibus circunuolui,gradum iistere iussi,
parebunt: dc ante iudicis thronum accersiti, pauidi, at ili suo contracto iubare pallent es, o parebunt, qui tamen sui nullam necesse habent rationem reddete, ut qui sint rationis expelles:nem ueto si uel maxime tenerentur, habent quod extirnescerent. ut qui nullum imperium recusent, sed quae sibi obtigere munia , fideli semper cura di uil gentia exequantur. atquod sint ad uetius hominum nequitiam Icpei fidi alia testimoni uni dicturi, i a metito pernorrescent. Heu nimium aspidem obtusiis auribus superantes, dc quibu: vis talpis coectores,
qui itupore plumbum adamantal duritie uincimus: eadem ipsa terribilis Dei uerba, quς Esa. ta illo tunc toruo ab ira uultu prolaturus eli tilla inquam, udi te ς i,& autibus percipe terra, quoniam dominus loquutus eii: Filios enutrius, ct exaltavi: ipsi autetia spreuerunt me: Vς genti peccatrici,populo graui iniquitate, semini nequam sit is sceleratis. Et quod sub coelo- Deu. 3 r.erum itidem de terrae attestatiosae alius eiusde ordinis propheta in eandem lententiam confert: ignis succensus eli in iurore meo, & ardebit utque ad innini noui, lima: Eadem in qua haec uerba , quibus homines rei fiunt, coeli uero nihil aliud quam te istes citantur, coeli insensibiles expauescent: rationales uero hominnes, uel non audimus, uel no intelligimus ruet certe si audimus de intelligimus, n. hil plus tame eoiu sensu afficimur. led si adamas quali
ente malleo, peius ea nos excutimus. At ne
abso ulla prorsus distributionis luce diutius
confusa diu agetur oratio, tametsi uete Or,ut ptempoi is angustia explicare suis numeris at sp
exornare neque a tria ta Ine narrabo, aut cer
te ut cun P ad umbrata ac delineata relinqua. Eram enim dicturus, quo tu, quando,& quo. modo sumus extremo illo pertremendo tribunali rationem reddituri. At cppriurae expediendae patiis inde ex ordine apti,stine ratio
13쪽
n m petere dideor, si uris, hominet ustra. do in hac rerum sensibiliu uniuersitate,a quo factorum ratio &causa tum exigi possit iure, tum etiam merito reddi debeat. id prose.cto quod est citia negocium demostrare. Nacausam cur quid quis faciat, nemo sane respodere quiuerit,praeterquam qui retu causa suidet di consequentia cernit: in sua demum potestate habet res sic, alterue efficere: nam cui aliter constituere non fuerat liberu, cum hoc,
cur ita secerit, quid rogo expostules 3 Est autein rebus citra Angelos) solus homo ratione, Iiberos arbitrio praeditus. est ergo unus, quitum sui,tum rerum earum, quae in suum do is
minium & usiam ueni ut, rationem sit responsurus. At quidnam rerum esse dicam in eius imperio de ditione quid' Quantum est cunm nostris subiectum oculis. Quanta fiant uidelicet coelorum uastissima corpora, de qua in tra se multa capere possunt, in hominis sunt
ditionem cuneta redacta. Scripturam, de hoc quam dicat sententiam, cosulamus, faciamus
inquit hominem ad ima inem di similitudinem nostra,ut praesit piscibus maris, & uolatilibus coeli,& bestijs, uniuei saeέ terrae,omni . reptili quod mouetur in terra. Quid est aulem, Faciamus homine ad imaginem di similitudinem nostram Nimitu aliquid uelut argilla efformemus, quo faciei nolim specimen ,uultus lume noliti exprimamus Naipper sylvam caeteraru rerum, nihilo magis authorem cognosceres. qua hominis imaginem per eius tenue confusuml uestigium:utpote, quae sint, aut uiuant, procul dubio ad summum, citra mentem,cognoscant. Ergo quae
facies Dei est mentis insigne, rationis , di libertatis splendorem ac dignitatem, nulli rei upraeter hominem cangelos mittimus impr es.sit . Quocirca ut ab hoc ipso suggesto alias
me ad uos dixisse memini quis nihil de rebus Deus nisi consilio altissimo costituat, nobis
tamen alijs uerbis scriptura consormationem hominis denarrauit, quam rerum aliarii creationem , quo eius inde prae ali s excelsitatem dignosceremus. Nam res aliae uniuersae, quippe quae neces sitate & quas coactu aguntur,
metus non erat, ut a nutu Dei, praescriptis Plegibus deuiare, deflectereque ratione ulla posissent: dc ideo ucibo simplici conditae sunt. Dixit enim: Fiat lux, de facta est lux. dixit si Fiat firmamentum,&sactum est firmamentu dixit: Producat terra herbas dc animantes,& D-ctum est ita. At uero hominem, cui sui erat ipsius lacteda potestas, de facultas,ut no vi, uticettera,compulsus de illata necessitate, sed li.
bete a Deo in bonum promoueretur: ut ante illum bono de malo, igne de aqua constitutis:
manum, alterutri esset libitum, admoueret.
qui 3 eo esset libertatis donandus, si tameth Iibertas haec est ut contra quam Deus praeciperet,iaceret ipse, dum uellet: eodem homine auderet Deus producere. si sic infantibus nobis de infinita illa cultipotentis sapieti a balis butite lallares licet) nisi ratione maturius cogitata de deliberata3 min me gelium. Ob idvnon simpliciter dixit, Fiat homo: sed antequasaceret. Faciamus,inquit. Quod est quasi habiti consilij pronunciata sententia, Deinde no 973 κtanqua, ex nihilo det epete, uti caetera, edidit:
sed ex luto prius, quasi figulina alte ad fabre
corpus in tam uariam organorum pulchritudinem enormauit, mox spiraculii uitae inspirauit in iacie. Quid ergo nos isti recetes mortalium de libero aibri trio contendum Quid Dei faciem, animis nostris impressam, detere. re nobis, expungere .ac delere moliuntur, diis
centes ea nos quando a Deo necessitate,impetu scilicet & coactu moveri, qua coeli uel pecora Θ quod si tauquam nos adeo cogita cur meritu nobis adimunt, quod assertu illis ea necessariun ,non modo temporaliu praemiorum,quod iam compulsi coeperunt confiteri
sed illius etiam, quo nos gratia perducit sempiternae gloriae, Si quidem ut nos Deus impulsu in bonum praeuenit,& tamen in nostro ar sor. rabitrio politum est, ut a praeueniente nos eius in .gratia moueri consentiamus. Cuius sumus in iudicio causam dicturi, at in adeo uel aeterna daturi supplicia dissensus, uel consensus pra nata accepturi sempiterna. Sed caveo ne me nunc disputatio hetc alio properantem, sumis piat in diuerticulum redeo . Subnectitur continuo loco memorato scripturae: Et praesit piscibus maris , dc caetera. Id quod huiusmodi est: In hoc faciamus hominem ad imaginem nostram: iudicio scilicet & ratione donemus, qui orbi colendo ac moderando sit idoneus alip aptus,que in dominiu mittamus uniuersi
cuiust fidei quantum rerum extruximus,ceu uitae semitia quaeda, concredamus mempe ut
mundi tandem transcursa periodo, ad notas iudiciu accepti rationes afferat, di expesi. quo rerum per se gestamin, de quae a nobis suscepit,beneficiorum subdustis rationibus, conis stet,perinde illum saltem fide,studio, de soIe tia in ossicio erga nos continenter perstitisse, at o fuerit ipse avide usus obsequio mundi rat P adeo liqueat,utrum gloriam in nos retulerit,qua ei coeli uastissima mole sua, fabrica, Ornatu,Pulchritudin ordine uti P summo, de constam
14쪽
AD GENERALEM TRIDE NTI IYNODUM HABITAνM.it constantia, enarrare nis cessant: uerbum bim testexetit mirnificentissimae beneficentia nistrae, quod ignis, grando. nix. glacies iugiter faciunt,unde laudes nobis & giatias debebit perpetuas. At culusinam alius rei extra hune mundum uniuersum effari ausi iti, redditum iri a nobis rationem in die illa Nam extrai mumtu boni philosophi nil, misi inane quoddam interminum, meditantur. An de cura sorte qua spiritus in nos angelici incumbur, deluigilantissima, qua nos protegunt, custodia, causam dictura sumus, quemadmodum scilicet ducatum eorum sequuti, eorumqi simus
usi subsidio, imo uero obsequio Ecquis id ambigat nostrum, qui in diuinis haec quoque benefici js ponimus f sed quid breuis si ina ad
dicendum mihi datam hora in seruitius mundi, Angelorum p auxilijs recesendis prodigo' Haec ad uos assero patres ecclesiae sidera, de quibus uobiscum etiamnum Deus rationem inibit in die illa irae: nempe ut filium suu uni. genitum, quem in rem penitus uestia, de prinplet uestram saluten ia hoc mundi miseriarum profundum coelo dem: sit, exceperitis &tra etaueritis. Quomodo fidem eius, documenta , leges, consilia, exempla custodiatis: Labotes pro uobis exhaultos, quas aerumnas pertulit, acceptas iniurias, contumelias toleratas, quibus uos ossiciis compensetis: Sanguinem denim pro uobis, ad mortem usp, di in cruce susum, qua ueneratione, religione , obseruantia ac fanctimonia obseruetis: Ecclesiam suam negocio tanto constructam tam longa, lanam clara di generosa martyiuacie communitam,tot patium doctrinis, ceu lampadibus Spiritussancti illustratam,ecclesiam uti* ut totum dicamus qualem diuina bonitas, sapientia & potentia aedis cauit, qua si de & uigilantia seruetis propugnetis, di excolatis. O inenarrabilem Dei aduei sus homines charitaten , qui non in id nos solum
evexit gloriae fastigium, ut sit j Dei nomine. mur de simus, sed quo nos in filios adopta-I-u 3. ret,naturalem nobis contulit. Sic enim Deus ait ille charitatis aestim adae prudentissimus dilexit mundum, ut silium suum unigenitudaret. Mundum, qui Deum seni per odio ha. Buit , ita eundem mundum deamauit Deus,
ait filium situm splendorem glorit suci& substanti et figaram nam deitate sibi parem, quindi essentia eundem mundi mortalibus tradiderit, quos immortalitate donaret. Nam cur non dicam,Tradiderit 3 Cui non maiores honores habuit mundus, quam quem ludibrio in opprobrio habitum, eo demum malorudetruserit, ut cruci latronum medium, ceu nialedictum quoddam cliceat cum Paulo sic Cal. dicere affixerit. Quod ille aliter proserie ausus est, quam testimonio subinde subiector Quoniam maledictus omnis qui pendet in li Deu ri. 4gno. Num satis perspectum uobis, quo nos Deus negocio filios effecerit Z suo nos semel
sanguine in cluce genuit : eodem in sacramentC quotidie nutrit. An comminisci unquam cogitastis patres amphssimi,& omnium pro- uicientis simi, qua uos ratione in diuino tribuisnali de neglecto sanguine Christi possitis defenderer quem uestiae fidei ibi commisit, ubi
uas animas cruore suo seruauerat, earunem uos animarum in custodia collocauit
sed & de urbe sortitudinis nostiae Sion, hoc Eo, aenim nomine Ecclesia est a Ptophetis cele- brata cuius uos estis sal ac lumina, ct quod , buesti uni nomen eli speculatores cie uigiles, nunquid uobis in mentem uenit, an geminus cum ptimis, quem ei Christus circunduxit, murus aliqua ex parte sit sorte neglectu nostro interruptus, qua uel iraeum diligentia uos reficere dc instaurate debeatis Geminus inquam,quoniam ponetur ait in ea mutus Sc antemurale. Quid murus de antemur
te Leges.& aliae leges: divine leges, quae sunt firmissi ina moenia , alo sanctissima, quibus est Ecclesia circunfepta: de propter diuinas, humane insuper in ipsarum propugnaculum adhibitae. Huc uellem nostri istos insectat res conuenire:hoc cum illis, si di temporis de loci ratio sineret, lubenter expostularem, de quo nos ipsi uicissim tam actiter compellant. Non enim quod nobis calum ruant ut ita diutiones hominum diuinis mandatis anteferi. mus: sed Q, Christus ipse seiuator noster tanti leges aestimas let suas,tant Q nostra referre perspiceret earum custodia, hominenaci scitet uarium animal, eundem j inconstantium rei uuicissitudini subiectum. qui pro temporum adeo conditione,& diuertitate locorum, ditaue: sis legibus opus haberet in officio contone rusua nanc ecclesiae prouidentissime comna sit facultatem, ubi pastorem Pettum instis tuit,ubi qua missus scierat a u tuent e patre, e dem potestate Apostolos dinust, ubi Qui Luc. uos,inquit,audit, me audite & saepenum eloalibi. Hac nimirum functi aut horitate sancti patres, summo studio& consilio, assidet te spiritusancto , qui ex pollicitatione Chri si manet nobiscum in ae ternum, hoc legum Ioa. I Secclesiasticarum antemurale , veluti urbis pomoerium, euangelio suffecerunt: mona chatuso, di alias sal uber timas caeremonias
15쪽
instituetunt. Quae quanto sint Ecclesiae robo. N dc praelidio, ipii illi earum holies documento nobis sunt, α potentissimo teli imonio. Napostquam eccletiallicum hoc munimen suis opinionum cuniculis subuertet unt, qual: terius ieiuna diurnum tali munitione denudatudelenderint, ipsi iudices lunt O. Abiecto monacha tu ,hominum rit ut quod de sacerdotibus diu mum eli militutu i timuerint, uideant sacramentalibus subuersis, qua religione sacramenta tractent. fleuiter postquam iure humana solo aequauerunt, qua fide de religione in Evangelio peritent,faciat Deus ut ante hac quam praedicamus diem, agnoscant. Quin auuenter hoc loco dicam: proaunciare li audire me pro uel ira in Deum fide toleratis nihil cunctabor, neglectu in potisicij iuris nisi quibus hoc nomen no facit satis, ludibriu in auultis,hςc nobis tempora attulisse nempe quod patrum leges sanctissimae pessum premi suerint permitiae, id foueam suffodete de aperire coepit,in quam uestram ecclesiam coniectam cernitis.Leges naneti ut diuinae,ita dc humanet, si considerate aliquando aellimat et perpessistis, in hoc penitus positς sunt,ut perexiguum hunc di angustum bonorum temporalium aceruum,inlatiabilis mortalium auiditas in pace di tranquillitate possideret: & ita inter nos constare posset charitas. Sunt nimirum ueluti lineae & praescripti quidam limites, quibus homines in suo qui sis iure contineantur, aliena ne uiolent, Augustissimu illud inexhauit u nisque diuinorum bonoru pelagus, sine lando
altissimum, ani piissimum extra mensuram, de
abso sine sempiternum,illud est: quod ut non per partes possidet u ta neque praefinito ullo modo debeat adamaii dc expeti: sed ut se uiaque auidissime in eius amore dimiserit, de euis clerit latissime,lta id omnes pace qetissimi possidebunt maximo gaudio At uero arctissima haec & breuissima, uano nomine, bona, Obidet in commune possideri nescia, loge aliter: qm nisi his ueluti uallo,signis possitis intersepirentur, omnibus tunc omnia inuadentibus, cta sacra at et prophana sus . dei, pertraherent. Perpendite ergo uos cocti itissimi patres,
quos fideles seruos de prudentes costituit Dominus super familiam suam, dc super candelabrum lucernas erexit, di in legu specula posuit custodes, qua cauere debeatis uigilanter legi-ν bus uestris: quas hominu quae nihil non designat cupiditas prece dc precio arietate no cestat, quo libi aditus impune pateat ad uetita: Dν Φ υε ne si quet sunt sanctissime obserate, adulterina Aris. claue aperi tis, rei in illa die ecclesiae Q uestiae dispensationibus disii patae, causam tremebundi dicatis. Na inde ecclesiallicum antemurale abijt in maceriam, quae est sine calce ct caemento dilla luti lapides mox pessundati de
pro non legibus haberi incipiunt atqr adeo dignitas ecclesiastica contemptui haberi,contrinnuo mutus sanctissimus diurnam legum nutat e dc uacilla te, confestina charitas tangue, eptimum, post labefactari spes concidere, posite. i. o euelli sides . An putati, aut sine legib' constare charitatem, aut sine charitate uel itare spem, uel si dem posse uiuere 3 Fundamentu, pariete S, di te et i in contemplamini. Vbi Christus aedis cauit Ecclesiam , fundamentis fidei subieci:s, spem nostram arexit: dc quae aedificium contegeret, charitatem superne e tedit, i- quae aut hore Paulo tum praeceptorum est finis, tu etiam uinculum persectionis. legibus ltum diuinis, tu humanis constabiliuit, ut bonis Omnibus gradibus fac dignitatibus pro cuiust meritis distributis .specimen triumphatis illius, heu heu, Ecclesia haec militantium exhiberet. Satan ergo arte retexendi Christi structuram inst luctus, a fastigio eam contra demoliri orsus, ad ima us p deturbat. Ausculintemus interim tantisper iudicem nostium mirifica clementia St lenitate rationem de hoc ponentem cum seruis suis. ne in die illa stupe-da irati ipsius acerbissimam seueritatem ex timescamus. Audite in qu t habitatores le rusalem, iudicate inter me de uineam meam.
Viri uidentes, nam id est in nomine significatus uiri perspectissimi, qui omni affectione liberi , integram habetis iudicandi potestatem, sedete iudices inter me di vineam meam.
Vinea ficta ast dilecto ni eo: ecclesiam unipe-nito meo plantavi. Nam patiis hic ueiba iub pr s Maudire uideor: speciosissimam uineam plantavit Deus dilecto siuo . Nam ex quincunce conlauit uites, ut quolibet uersus spectaueris, rectissimos ordines conspicias. Et saeptui eam Aedificaui turrim scilicet fidei in medio Μ t. n. deius: dc torcular aci amentorum uidelicet extruxi in ea, quo nectar gratiae diuinae exprimitur, Quid est quod debui ultra facere ui- ED. s. aneae meae, dc non feci An quod expectaui Φfaceret uvas,& secit labruscas Et nunc ostendam uobis quid ego laciam uineae meae: Auferam sepem eius, di erit in direptionem: diruam maceriem eius, Si erit in conculcatione: dc ponam eam desertam, non putabitur, dc non fodietur: di ascendent super eam uepres de spinae, di nubibus mandabo ne pluent lin- per eam imbrem. Per scrutamini uos mysteistia mystae sapientissimi: peruia sunt, ipsa se produnt.
16쪽
GENER ALEM TRIDEN Ti produnt. O quo te is praecipitatum, quae de
eius latere promanasti, ecclesia Christi,spon. - ἰ se,columba,amica, formosi,specioia Christi,&his at 3 talibus sexcentis epithetis insignitea diuina sapientia cumulat a Quo te Petri mis
. uicula elisam,dili iactan ,lum Deci am rapit no
stroru criminum procella 3 Quid nostrae cauis laetam diu in dormis Christe seruator noster Cur Petre magistru ex .psundissimo ist o somno excitare non properas, qui tibi creduae naui succursum ueniat ' lino uero & tu caue uicissim Petre,illam iterum magistri repraehen- Mart. I . sione in audias.Simon dormis quid meae noinuigilas causae8 Et nos ipsi met caveairius nobis.Nam quis nos,malum, lethargus aut v temus mente abalienavit,&nostram et nos Lue. ai. Occupauit obliuio' Attendamus parumper cuius nos admonet Euangelium. Conspicite& leuate capita uestra . Animo perspicienter
reputate signa in Sole, I una di stellis ,que est a
tem redemptionis uestrae appetere iam pnunciant Signa inqua non illa, quae in huiusmodi elementis uisibiliter apparebunt: quae scilicet alius euangelistarum exponit,Solis & Lunae tenebras, ct stellarum casus, sed quae sub
illis mysterio abdita latent. Hanc enim secundam concionis partem breuissime pet stringam. Nam praeterquam Φ ut Augustinus ad Euplachium scribit non omnia haec signa pertinent ad finale iudiciu sed quaeda ad Hierosoly mitanam subuersione: illa quae ad iudicium attinent,no ita sunt intelli genda,ut sinta Christo tanqua indicia manifesta designa.
i ta. Enimuero ut nostru extremum diem, cuinius at siau, ex re nostra est ut ignoremus , nenipe quo ninc certitudine mortis,incertitudine inde temporis,utrino magis ad bonum magist excitemur , perlillainus i in uigilia cautiores ita di diei illius praeciosos nos esse, nihil ad salutem nostram pertinebat. Id quod
nos admonitos esse uoluit Christus, ubi de die illa neminem nouisse ait, nem filium ho-Mare. 13. minis:& ubi Apostolorum minime interesse ΑἱI. i. pronunciat, scire tempora & momenta, quae in patris sunt posita potestate. Etenim cum coelestium secretorum illa ad nos prorsus attulerit Christus, quae ad nostram nobis salutem conducunt,nihil aliud est Christu diem illu ignorasse, i no habuisse in mandatis a patre rael se tanu redemptore decere die illu re-LM zI. uelare. Quid erpo sibi hoc euangelio uoluit,
Cum uideritis haec fieri,scitote quonia prope est regnum Dei Τ porro quantum conijcio
nihil aliud, j qd ubicu*ldigiosa aliqua signa
ct extra consuetii naturae ordinem ,haec mun
di praecipua elementa dederint: in mente nobis & me moliam ueniat illius diei, quo ni
am sunt omnia nihil aliud xl strepitus quidaruinae illius magnae, qua nobis mundus e minatur. Quamobrem perspicienter Patres &sapienter scrutati iunt mystita quaedam eius. modi signorum sensa ligna scilicet eorum, qecclesia a suis seni P usis incunabulis, asilictis
rebus .pei pessa est, sinis etia eius & casus indicia. Quae quantum eῖomet mecum saepe de multum animo consiaero, uidere non uid
or, quo ingrauescendo ire iam possint detorius, si modo sunt in oculis nostris: nisi sorte . unde ecclesia in euertere ualeant funditus Hisnano Solis & Lunae, stellarumo nominibus, potestates ambas, ecclesiasticam & seculare, sanctorum i praeterea splendorem subaudiis uni my steriorum periti . Solem aute splendi dissimu , ac fulgentis simu iubar apostolicae
ac pet inde sanctissimae sedis, ubi suum Christus Petrum cum plena potestate uicanu collocavit,quali eius perpetuo successores ad gubernacula sedere constituit, qua do na que sonitiores nostri peius tenebrescere conspexe re,maiori pol, uolui caligine' Legimus porro multotu capita & nomina haereticorum, qui
pside ab ecclesia catholica discivere at quando gentium si uestras sando uenit in aures honorificentis simu nonae sanctis sini Papae, uel turcis suit adeo inuisum, abiectu, & si audire potessia infame. ii est quibusdam modo Christianis Adeo ut christianis eregione P pistas opponant,Papistas & michtistos pro synonyinis ducant. Ita de die iudicii institue- i. τι m. bat Thessalonicenses Paulus: nempe q, ubi uenerit discessio primum, mox revelatus suerit homo ille peccati,silius perditionis, tuc erit sinis. D.scessionem autem, si ad dissolutionem charitatis spectetis, quae ut dudum dicebamus est uinculum perseetionis, quando
timetis maiorem Si uero ad rebellionem, qua suum in caput coniurant membra,quando parem Tres ecclesias rationibus diuersissimas. naxfidibus, ita enim de diuisa si de to P. b. eis qui non uereor sacramentis, etiam capitibus h. dissecta , patimur, quod nullum pertulit unuchristianorum seculu. Tres in partes discerpi αγιι est a Christianis inconsutilis Christi tunica: quam neque eius ipsi crucifixores discindere intentarunt. Quin Christu ipsum, qui est apostolico testimonio indiuisus. in cuius mysterium carnifices, etiam illi ossa eius instingere abstinuerunt, in frusta christiani dilaniant. Ud aut ad Antichristu attinet, nise de quo Vis inter nos facilius conueniat, usi, est insoribus:
17쪽
soribus misi Φ illi a nobis id mali timent nos ni generis redempti di seruati constitutus in
cotra ab ipsis. De luna uero, hoc est,ciuili po iudex uiuorum & mortuorum. Nam in hoc testate,id latum dicere cogitaui, quod bona cinquit paulus mortuus est di resurrexit, ut de Rωψ . beius pars suum solent eclipiat, tota prope mo uiuorum Sc mortuorum . dominetur: qui hudum iuxta Ioelia de die illa uaticinium uetia miliando se usque ad mortem crucis, secit si I. l. a. est in sanguinem. Ecquid de sanctissimis tan- binomen magnum super omne nomen, ut dem stellis, diuis inquam, qui tanquam stella in nomine Iesu celeberrimo omne genu st a stella differentes,ita regno coelorum splen- ctatur,coelestium terrestrium di infernorum. descunt 3 Quonam loci deciderunt Est enim His enim maiestatis nominibus, dignitatui, in historiis, Vigilantium reclamasse contra amplissimis titulis prodibit in iudicium uni- sanctorum inuocationes, Almelichia di alios uersorum iudex, nubibus inuectus, spiritali- abiecisse ex templis imaginest quorum sunt bus coelorum uirtutibus,thronis ac domina.k errores Omnes kerrorun Conciliis codemnati id ta- tionibus innixus coronis angelorum redimiis men improperii Sc contumeliae, quod diui in tus. densissimis beatoria ordinibus stipatus. suis delubris sub hoc aetatas accipi ut, nusqua Nec edicto solum ut ipso nascituro secit im- LM. 2.
. legimus. Nam ut indulgeremus illis imagines periosus ille Romanus describet uniueisum depellere, quid tamen excusare possunt, quod orbem, sed uno temporis momento quo eo illas dehonestamento dc uituperio perseis quot a condito orbe in lucem dati sunt, inquamur, foedius qui daemoniorum idola, de- suum conspectum compulsos dabit. Na quos turpantes diuorum es si es, constingentes, di dormientes hic a somno dc torpore mitissi- in deridiculum concremantes Nonne si in ma illa uox Pauli, Hora est iam nos de soma ROm . 13. Regum statuas haec perpetrassent, rei essent no surgere,expergefacere nequiuerat, mortulaesae maiestatis 3 Vos ereo cum uideritis haec os tunc euangelica tuba e sepulchris pertere fieri, scitote quoniam est prope regnum Dei. tos excitabit. Quos inter nulla Iudm de Grae-
Qxiod si nulsus adhuc nos ab his metus subjjt ei,diuitis attri pauperis, potentis dc impoten- appropinquantis casus m udu tamen q, si hie tis, principis maximi de plebeii minimi supe serpere latius pergant,nempe, q, si ecclesiam erit disserentia sed cunctis posuis Psonis, quas hinc moribus nostris et catholici censemur in hac mundi comoedia, alijs natura tribuit,
Puester aliorum inde arietibus cocuti per- alijs uel sortuna obiecit,uel coparauit indu mittatis, citius sit iam in capita uestra ruitura, stria, alijs uero iniquitas sorte,siue fraude, si- id saltem non potestis non uehementer exti- ue audacia adiunxit, nullum siet reliquum in mescere. scire cupitis quam abest procul ec- terstitium, quam quod fides de gratia Christi,clesiae ruina quam hoc uobis concilium in uel cum ea ossicia nostra di res gestae in Chrinnimos alte infixum suetit Si ie insecta,ter- stiana ista militia costituerint. Recipiet enim a .ears, ga hinc uertitis, responsum meditando consi. unusquiset coronam iustitiae, prout gessit incite, quo aequissimo illi,sed acerrimo ac seum corpore. O abditissima mortalium pectora,rissimo tunc iudici sacere possitis satis,ubi ne de il est insimum terrae centrum, altius recon lectae a uobis desertaeci de amissae ecclesiae dita, tam simulandi artificio sucata de dissuluae rationem depoposcerit, dum uitam ue- mulata,falsis externe prestigiis oculos elude. stram ad sanctissimas suas leges exegerit,du tiac ea quae clam gestatis consilia, quam sunt ossicia uestra de obseqiua cum infinitis bene- illa die palam in oculis omnium exponenda, sicijs,quae apud uos ad mortem us p colloca uniuersis reuelada patenter ' Nempe ut qui
uir, contuletit. O utinani sic nos interim, Pa- uel a nulla sunt cogitatione de diuina amicia tres Ecclesiae lumina, uigilanter hic compo- tia deiecti,uel quae semel admiserint, per po namus, dum tempus nos misericordiae expe- nitentiam delenda curauerint, eorum pecca-ctat, ut non in illa. quae nos manet, teterrima ta, gratia Christi contecta, non nisi ad gloria 'μ 3r. LM.,i. hora arescamu, quod est in Evange- patescant,illam tuc sint uoce digni: f eati quolio pre timore de expectatione quae superue- runt remissae sunt iniquitates , dc quorum te. met uniuerso orbi: quando si de post tenta, cta sunt peccata: eorum uero animi, qui Deuquam proposuimus, parte audire etiam non intima cordis cernentem non erubescunt,ut
piget exerere se ac manifestare constituit in eos malefactorum aliquando depudeat, adsorma humana diuina maiestas,Christus ui- ignominiam tunc retegantur. Ecce effigiem delicet Deus homo, cui de collata est omnis ais imagine suturae illius areet, quo est Christi Nati. 28 potellas in coelo de in terra, de datum iudiciu frumentum constregandum, ubi aduenerit I a. s. facere, quia sitim hominis est,qui iure huma- aestas,qua nobis hodie Euagesium contina .
18쪽
Ecce spectaculu mitificu, alijs quidem teterrimum & acerbissimum, aliis uero spectatissimu: qua do integer ille,incorruetus, atet ideo aequissimus iudex certissimo suo, perinde expauescendo uentilabro sua eventilabit aream,& quae solida copererit, probata , grana, in hori ea illa coelestia condet. ubi neque aerii Hatib s. eo. ne tinea demolitur, ne risures effodiunt ut fiarentur,sed infinitorueli bonoru cumuolus, at adeo sempiterna selicitas, paleas uero Natib.3. igne combu et inextinguibi in eos nempe, qui
Deum maximum di immortalem, quam res inanes At momentaneas, minoris aestimauerunt: qui in tenebras eiecti externas, ualea iluaturam ardendo imitantes, secula durabulcterna. Ergo benignitate uestra patres ilustrissimi,dc attentione summa,quae meam longius, quam institueram, Orationem prouexit, diutius abuti cesso si uos mecum modo exoratos habeo ne diuitius nos bonitatis, patientiae, de longanimitatis Dei abutamur, q adeo nos toleranter ad poenitentiam expectat, ut
honoris etia sui si ita fas est loqui prodigus
uideatur. Nam Φ ita infinita nostra facinora aequanimiter serat, sunt qui eo dementiae proruant ut uel aliam esse uitam addubitent, uel: 'x qui nostra haec curet, Deum ullum. Sed gratias ei cum primis immensas habeamus, ag mus' quam possumus reseramus maximas qui sanctissimo domino nostro in animum .i induxit', cui firmum iam sit de constitutis si mum,tettia ab hac dominica Concilium inchoare . De quo dc eidem sanctissimo nostro
gratias debet Ecclesia, qui omnibus posthabitis satanicis impedimentis, fixum habeat amplissimum hoc beneficium in Christiana
Rempub. conserte. Mox Deum ipsum precationibus adeamus supplices, qui non nobis, sed nomini suo det gloriam: nempe qui non
propter nos,qui malorum hanc eluviem co-
metiti sumus, sed propter gloria nominis sui, Iam tanti redemit, eccsesiam instauran .am curet. Quod enim ad nos attinet, nihil sane uerius concinere possumus, & magis co- sentaneum quam trium illud iuuenum con-D. sessionis canticum apud Danielem, quorum nos fornace peius ardemus: Peccauimus, di inique egimus recedentes a te , & deliqui mus in omnibus, dc praecepta tua non audiui mus, nec obseruauimus, nec secimus sicut praeceperas nobis,ut bene nobis esset. Omnia ergo quae induxisti super nos. & uniuerasa quae fecisti nobis, in uero iudicio secisti.
Et nunc non possumus aperire os: consu
sio χ opprobrium iacti sumus struis tuis, de
his qui colunt te. Ne quesumus tradas nox in Perpetuum propter nomen tuum, Ie ne dissipes testamentum tuum, neque auseras misericordiam tuam a nobis, quoniam non est in tempore hoc princeps de dux dc piopheta rneque holocaustum, neque sacris rium, nem
latio, nem incensum, ne F locul primitia. rum coram te, ut po simus inuenire misericordiam tuam sed in anima contrita di spiria
tu humilitatis suscipiatur. o R ATI o R. . . D. CORNELII 'Epis
Audete in Domino patres gaudete in domino Fratres,iterum dico, gaudete I. coris.
acceptabile, ecce dies ceratissimae expectatissime , salutis, quo no modo homines, quibus natura parens sensum dc menatem dedit, sed de ipsa emortua tecta, inani
mes agri, montes o dc ualles Letari mihi ci ex- ad . u. ultare uidentur. Quia aliquando tandem propter miseriam inopum, dc gemitu pauperum excitatus est Dominus, ut qu ae nobis interi intum heri de nudiustertius minabantur , dum is uel dormire, uel longius ire mysterio, non dolo, simularet, eo uigilante, cuncta illi supercilio hodie paveant de palleant: silescant irata maria , recludantur in thesauros si suenti, denup sunesta omnia abeant,sesta omnia redeant.
Tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio
Iesu Christe fons misericordiarum,per quem iam oculis nostris videmus, de manibus nostris tangi mus beatam illam spem,quam amte nos multi uidere uoluerunt, nec potuerunt, a longe portum nauigantium more statutantes,non appraehendenter promissione. ne sine nobis consummarentur. vos adeste mihi animis omnes, ut adestis corporibus, di Spiritum sanctu terribiles his castro tum noli rorum acies habitant em tanctum hunc coetum intuemem de iuuantem, Concilii aut horem di adiutrire,Ecclesiae p-sidem dc obsidem, oppo tunis importunis , pulsate precibus,ut labia mea aperiat, ut au- res uestras expurget, ut ipsi tranquillis me
tibus intendatis, ut ipse habeam uerba paria sanctae rei.
Hanc uero orationem sane meam, possit
19쪽
eso h lius causae patronus non tam electus sum recininibus quam relictus, ut qui unus
ob summam uestiam omnium authoritatemat que amplitudinem in concionem ascendes nullo periculo dicere possum,unde uel aptius uel felicius auspicari queam, quam a sacrosancta huius Concili j necessitate: quae prosecto tanta est, ut omni u hominu anirnos siqua
in Christum fides, si qua uiscera pietatis inflammare maxime possit & debeat.
Nam post Concilium illud amabile, cuius
etiam sola memoria recreamur, quo laetante coelo,& exultante terra, Florentia aridum orisbem florere secit, medium parietem maceriaest y 8 soluens, di duos populos condens in unum, non quin , non septem neque decem , quod constantissima Constantia consuluerat: sed, si ultimum Lateranense subduxeris, centu se.
re annis, proh dolor, quibus & domi & soris, ct telis & lacibus obsessa Ecclesia,uexata contumelijs,iactata iniuriis, licita suspicione, suspensa metu, dira & dura perpessa est: longo Concilii desiderio fatigata, uelut dolores parturientis habent,quae cruciatur, ut patiat: clamans ni Concilium,imo coge Conciliu cona silio destituta pene languit,exaruit,defecit, eo calamitatis & miseri r prolapsa,ut nisi esset seruata diuinitus, frustra modo pro illius salute
conuentus hic sacratissimus haberetur. Iam enim libertas, pax,tranquillitas,iura,leges ortuna, pes,honor,imperium denique ipsum, agri, urbes, moenia,aedes,tecta, sedes, areae, omnia quibus spiritum uitam p ducimus, amissa essent uelut quae cum religione ita implicita esse & coli aetere uidentur, ut non poς sit illa ruere, quin eo de debilitata motu Om- .nia concidant.non enim Asiaticis opibus patres,non potentia Persarum, non Hispanorubellicosissima illa multitudine, non infractis
uiribus Gallorum non Graecorum artibus de technis non calliditate pomorum, non Ge manorum constantia, non Italorum armis
atque ingenio, una religione & pietate haec
omnia nata sunt, aucta oc retenta.
Et cur quaeso putatis omnis ordinis uiri prudentissimi,magnam hanc angelorum frequentiam,luminaria haec ecclesiarum, tot in .
quam Episcopos, Magistios populorum, patres omnium,ministros Christi, Christos domini, ra & oracula Dei, tam multis terrarum
marium. dissicultatibus superatis, relictis etiam gregibus, quos anima chariores habere oportuit,exijsse de terra sua de de cognatione sua,ut alienas casulas magni hospites implerent,nisi quia uicit iter durum pietas Na san-
PI AID NTINI, cta eorum pectora imminens Ecclesiae totiui
excidium, coesit,ut crudele de nefarium existimarent horrificum hoc bellum, quod omni imbutum odio, ac parietibus Sc t ectis ac columnis de postibus de ipsis etiam fundamenistis nostris illatum eli, spectare, tangere, experiri, nec interim inito Concilio opponere se muru pro lsrael: quando non ita pupilla oci ii teaitur coeuntibus ciliis, ut defenditur Ecclesia sancta Cociliis. Nem enim ob aliud magno huic corpori De uarias multiplice si gratias, ut de membra distribuit, nisi ut quod in singulis dispersa uitius non potest, in omniabus inuicta unitas eisiciat: quemadmodum&ipsa natura manus nobis geminas geminosi oculos, pedes item geminos ideo dedisse uidetur,ut quasi collecto Concilio paruus hic mundus sese iuuare, de tueri possit. nam manus manu lauat, pes pede sustenta sinistra sulciunt dextris, sinistrisci dextra leuanLEt quis nesciat res arduas atque dissiciles, quae ad unam sanctam catholicam ac aposto licam peltinet Ecclesiam, in concilio de coetu Patrum,ubi suo quisque loco sententiam dicit,tractari prudentius,maturius diffiniri probati solennius, de gratius a cunctis populis acceptari'Neo enim temere dictum est: Mul' sadi c. dtitudo sapientum,sanitas cordis: ibi salus, ubi fmulta consilia.Sane nem Moses leges tulit ante initu synagogae Conciliis, ne psanguinem ederis respei sit nisi in Cocilio: ne P Aposto im t. li Matthiam, aut septem Diacones elegerunt O 6. extra Conciliu , neq; prima illa iuris Ecclesiastici decreta ediderunt nisi in Cocilior in Concilio inquam illo, quod nascente in gentibus
Ecclesiam,ne uel abortum patiendo uel sus cationem, interit et,apud Hierosolyma m liberauit, & ubi Apostolicum symbolumanis gustum uerbis; non angustum sacramentis, est explicatum latius ato defensum, quam inquatuor illis conciliis,Niceno,Ephesino, Costantinopolitano, Chalcedonensi. Scripturae sanctae canonicae ubi delectae sunt, nisi in Cocilio Laodiceno& Carthaginensi Haeretici ubi reuicti sunt, ubi damnatae haereses, ligatae pinsasciculos ad comburendum nisi in concilio apud Lateranum,apud Constantia, apud Antiochiam,apud Viennam 3 Mores tu Populi,tum Principum ac Sacerdolum,quando emendati in melius. praeter quam in Comcilijs Gregorii I. Alexandri 3. Vibani o Unio dissidetium nationum ubi coaluit unquam scelicius,quam in Concilio Latera Esi de Fl rentino: Turcs rabies, quam unquam Chrisitianorum potentiam ato mimum ita sensit, ut in
20쪽
IN ut in Lateranensi illo concilio, ubi ueceta hominum millia ad reparandum Hierosolyma inuictae Crucis signum susceperum 3 Sed di Christiani Pi incipes diu in Ecclesiasticam potestatem tyrannico surore surrexerunt,cui flecteie genua, di caput summittere debuerant.
Nonne faciis concilii Uunt depositi, percitui anathemate, pulsi regno atque imperio 'ut
Ladisi aus Leo 3. Henricus 3. Fredericus 2. Constantinus 6. Quin ipsa schismata, quibus maxime fragitur de euertitur Ecclesia Christi,no sedantur unqua facilius, quam Cocilio. quod uetera exempla docet Symmachi, Benedicti, ac Gregorij. An non etiam cociliabula, ac ma . Gr.II. lorum omnium eouenticula,colloquia mala, quae corrumpunt bonos mores,dii soluuntur sacris ac testimis concilijs'ut Latrocinium illud Epherinum secundum Ariminense, P. sanum, Mediolanense. Porro summorum pon--χ sys tificum gloria, quae nunquam non blasph matur ab impiis,conciliorum uirtute emergit clarior semper atque illustrior, quod in sumst simo ma patuit in kxysto,in Marcellino,in Leone. O certe magna conciliorum uirtus. Hinc &Poetae concilia deorum inducul: de apud Mosen dum hominem, mundi miraculum, ex terra fingit Deus omnipotens, quem indiuidae particum, diuiduris coniunctum, ipso etia supernaturalis historiae uestibulo docuerat,est Gm.I uox illa pene conciliaris. Faciamus hominem ad imaginem A similitudinem nostram. Altera quoque ad ma nos illos gigantum ausis
reprimendos, venite, confundamus linguam eorum, ut non audiat unusquisque uocem
Enimuero Patres,ut praesentem rerum st
tum compendio perstringam, nam Laconis mihi partes reliquistis,cum Oratoris ademi stis cum nostra religio tribus quasi capitibus constet: doctrina fidei, qua ut pane coelesti
uiuimus di saginamurisacramentis, quorum secreta sacras uirtute Deo conciliamur in gratiam. charitate, qua ut nota praecipua, Christus agnosci suos uoluit a caeteris: quae illud
, dum a nobis ut nonnihil scite uideamur, animis ille omnium seculorum consensus nihil penditur ' quam ingrate inter uiscera nostra, ne Graecos commemorem, sancta illa Romana Ecclesia omnium, quae sub coelo sunt, Fcclesiarum nutrix, malet & magistra, at P uetae
docti inae Christianae lapis Lydius,despicitur, reprobatur: & iam sumus tanquam Paruuli ipsi qui circunseruntur omni uento: ut sol dius tibi constet ludos, quam Christianus. Tacebone, quam uiluerit inter Christianos salix illa baptismatis renascentia,admirabile Eucharistiae sacramentum,maiestas sacerdotii uisibilis,omnium Ecclesiasticotu ordinum si mamenta certissima & maxima An non &perist seruens ille & in alterutrum, & in Reiam publicam amor, quo olim Christiani omnes, o dulce di charum nomen, fratres uocabantur, & impletum est Pauli Apostoli vaticiniui
Erunt homines,seipsos amates' Prosecto nisi
ruisset, non a sanctis illis moribus, non abonestis illis institutis, quae obseruata, Rempublicam nostram selicissime semper aux tunt, esset iam ubis modis omnibus degen
ratum. Quibus enim turpitudinum mostris,
qua sordium colluie,qua peste no sunt foedati,non corrupti in Ecclesia sancta Dei, & p pulus , ct sacerdos in uestro iudicio causam tepono patres,& a sanctuario Dei incipite, si ullus iam pudor, si ulla pudicitia,si ulla super- η λ erat bene uiuendi uel spes uel ratio: si non libido effrenata de indomita,si no audacia simpularis, si non scelus incredibile. Heu quom do obscuratum erat aurum, quomodo mutatus color optimus 3 Nam duae illae sanguisu'
gae,quae semper dicunt,alsmasser, altera mater, altera nutrix malorum omnium, cupiditas inquam,&ambitio, utra. subtile na alii, utram secretum uirus pestis di monstrum o bi R dum ab iis, quos laquam uiuas ct animatas leges sequi oportuerat,virtus ac doctrina. uitium & ignorantia earum loco cammis e tolluntur honoribus: effecerunt tandeur, ut
aedificatio in destructionem,exemptu in se est fidei, quod lux coloribus: id sacramentis, datum,nios in corruptelam, custodia legum
quod sanitas medicinae: quid istis temporib ---- - . ' ρ. rexposcit doctrina catholica, nisi concilium quid postulant sacramenta, nisi conciliu quid communis charitas quaerit, nisi conciliuZDeuimmortalem, quam superbe contentiosis nostris concertationibus, quibus iam subuersus
est orbis prcclara illa antiqua fidei nostri monumenta uexantur 3 quam peruei se Dei uerbum uel posthabetur, uel mutilatur, ues to quetur,uri inuenit 'quam umere etia inte
in contemptum seueritas in relaxatione, mi
sericordia in impunitatem pietas in sucum dc hypocrisina, praedicatio in contentione ae gestum in turpissimum mercatum, graue hoc GHM- est. ut uno uel bo dicam uitae odor in mortis odorem infelicissime contigra uetit. Quid mirum, si inde & dispersae sunt oues, ct eir uerunt in cunctis montibus & agris, di potentiores quidem ab authoritate in domini Ra dominio in tyrannidem,a iure in iniuriam, B asceis