장음표시 사용
111쪽
ctus Deo chatus ' annosus esset, debuit pater multarum gentium suturus , priusquam promissionis si um Isaac generaret ipse circuncidi. Quid hoc sibi uult P. Reuerend. aliud nisi quod in Ecclesia Dei oporteat primo ipses Abrahamos, ipsos Patresfamilias,
qui alios circuncidant, circuncidi salte in exeis
plum, quanto uero magis si habeat ipsi mei, quod circuncisionem requirat 3 Videlicet ne audiant. In quo alium iudicas te ipsum conadenas . Nem enim Isaac nascitur nisi de paren. te circunciso,nec Ecclesiarum Patres, bonos Christo generant filios, nisi fuerint ipsi circu-cisi priores. sic enim aiunt. Plus ualere exenais plum bonum quam leges bonas. Circunciso patente mox Ismael filius circunciditur, primus post patremfamilias in domo. Et quis primus in Ecclesia post Ect lesiae Patres est, nisi clerus in sortem Domini electus di adscitus3 Quem sequuntur tanqua uernaculi populus fidelium, ciues sancto tu & domestici Dei, Post uernaculos tardius circuncisionem adis mittunt serui emptici j illi, qui sua lucra in E clesia Christi sectantes non Domino nostro Iesu Christo seruiunt, sed suae cupiditati. suo uentri. Postremi ueniunt aduenae, qui in Ecclesiam de regione tenebrarum sero pene r uersi , poenitentiae castigatione seueriori circunciduntur. Hoc ordine circuncidit Abraham domum suam.& hic ordo est, quem in Abrahamo Deus Ecclesiae praescripsit. quem
peruertere.si quis adnitatur, nihil egerit aliud, quam ut cum natura pugnare,& Dei ordin tione instingere uCluisse, uideatur. interim
tamen praetereundum non est si quidem uelimus sacrae scripturae candidi & non iniqui interpretes haberi Quod Abraham gentis Pater,non a filio,non a uernaculis, nec a semis, aut alienigenis circunciditur sed sua ipsius a pria uoluntate & manu,NOsse enim oportet, non permissum nedum iniunctum minori bus.Vt negocium sibi sumant aut libidine serantur , maiores suos circuncidendi, ut sicuto . Cham ille,naturae reuerentia deposita. parentum suorum uerenda nudata statribus ostendant,quos certa maledictio apud Deum manet. Sed debet Abraham a seipso, no ab alio quouis minore cimancidi, detisus di contemptus. Ipsit sese ea debent ad proauorum di maiorum suorum norinas de leges illas, quas nulla quae quide a Deo sit) queat dissoluere potestas, ultro componere. Etenim
non datam ne ipsis quidem Apostolis esse a ' o Deo potestatem,ea quae pro aedificatioe san- λ' cita sunt destruendi. Apostolus ipse ille gentium doctor in s de de ueritate nobis assarmat, pro quibus solis lollan conservandis, quales
quales Patres eorum suerint, poterunt minores soliciti esse di Paulos quosdam agere. Quae uero aetas circuncissioni huic diuinet deis putetur,s libet cognoscere. En Abraham citis
cunciditur annorum nonaginta novem. lia
mael tredecim annoru, Infans paruulus dierum octo, a nulla uero abs at aetatis respectu.
Hoc uero quid est P. R. nisi quod nulli parci.
tur aetati, quando ne in insima circuncisione euadit,nem suprema. Abraham qui anno nonagesimonono superato,iam centesimu ag har, aetatis supremae. Paruulus insime .lsmael di familia,mediae gerunt imaginem . Omnisentiri aetas circuncisioni Christianae matura
est,Quod Spiritustinctus per Prophetam significans, sic Christi tempora descripsit. Non erit ibi infans dierum & senex qui non impleuetit dies suos. Quoniam puer centum annorum morietur, di peccator centum annorum maledictus erit. Adeo nemini datur ad perseuerandunt in peccatis spacium ulterius,atque
hoc ipsum est, quod habet historia diuina. 'Statim inquit, in ipso die sicut praeceperat ei Deus circuncidit Abraham carnem praeputi sui & isnaelis filii sui & omne domum suam. Et quouiam non amputatur absque cultro praeputium, de hoc quoque dispiciamus. Inscripturis quidem, non inuenitur circunosioni adhibitus culter alius quam petra acuta. Mirum uero,si tam acuta possit ulla fingi, qcircuncidendo cordi, quod omnium ocul rum fugit aspectum, adhibeatur. Si non extat autem talis aliqua, qua sesce aut securi cordis praeputium quis amputet ' Nisi sorte consu-giendum putamus ad illam de qua scriptum est, petra autem erat Christus. Sed haec petra qua cote exacuatur ut scindat, aut quomodo cultri uicem obtineat Christus3Vetu cessabimus mirari ubi proprius Chiistum inspexerimus,considerauimus. ipsum simul e eue bum illud incarnatum,uerbum,inquam, Dei uiuum & efficax, quoui s gladio ancipiti penetrabilius, quippe quod ad spiritus & an init compagum quoque & medularum diuisione usque pertingens,cordis ipsas coritationes sectetissimas discernit. Ecquem aut e cordi ciris cuncidendo gladium magis penetrabile aut Petram accutiorem quaeramus Verum dicet forte quispiam. Sed quis in potestate atque arbitrio suo hanc petram habeat,ut ea circ ncidere & se & alios queatZQuem ad Apostolum mitto a quo audiat responsum. Ne dixe- Iis,inquit,ille, in corde tuo. Quis ascendit incoctum. calat. a.
112쪽
coelum. id est chi istum deducere aut quis de
scendit in abyssum, hoc est Christum a moris tuis reuocare. Sed sicut dicit scriptura, prope est uerbum in ore tuo,& in corde tuo,Hoc autem est uel bum fides. Si credis enim,rici opus tibi est ut quaeras extra te eum qui est ubi p. intus habes petram qua circuncidaris, modo instanti ac circuncidere uolenti pareas & acquiescas, nec uolueris obdurare cor tuu sicut illi qui noluerunt audire eius uocem, de tem piaverunt eum in deserto. Etenim est di extra te gladius quidam spiritus quem a Deo acceptum uersant ac stringunt eius ministri. Ecclesiarum praepositi,secant, eradicant, excidunt, exterminant,aedificant, platant, hic est gladius ille spiritus, quod est uerbum Dei, quo gladius ille anceps uitalibus nostris infigitur 3c uerbu, quo uerbum illud suum & efficax in te mouetur. Si exceperis de obedientia humili intromiseris gladium istum spiritus, gladius ille anceps nempe petra illa acutissima, circunagetur de pet meabit tibi cor de medullas,circi incideto cogitationes immudas, desideria carnis, omnes assectus prauos, ipsissima ac penitin sima cordis praeputia. Et quoniam uel sm illud instaurat uniuersa, cor mundum rursus in te creabit Jc spiritum rectum renovabit inutis sceribus tuis. Porro modum quo seri debeat circucisio. si quis requirat,in ipso illum inueniet nomine. Circumcircum enim ducendus est culter petrinus in orbem, ne quid resideat aut relinquatur impuri. Modicum enim set mentum totam massam corrumpit. Nisi enim labefactantis carnis uiuum ipsam culter penetret, si non pertententur radicitus mala grauiora, ted radantur tantummodo aut ad tempus demetatur, tanquam ilitata de plura δc nocentiora quam erant resurgent, sieto nouissimus error peior priore. Quamobre praemisso Hieremia magno illo circuncisionis huius precone ipse nos monet Dominus. Circuncidamini inquit te auferte preputia cordium uestrorum, uiri luis da de Hierusalem, ne sorte egrediatur ut ignis indignatio mea de succendatur, de non sit qui extinguat. Graues profecto dc metuendae sunt incircuncisis nobis minae istae, non hominis, sed dei, uoce tam terribili intonantis, ne sorte
ut inquis egrediatur inquit dc non sit qui extinguat iram. Proinde auferte, rio palpate preputium . auferte dc ne uelitis scalpere tantummodo . Praeputium ablatum non renascitur. Sic praeputanda sunt mala sic Eietania eradica.da,rie renascantur. Quo in negotio, forsan uidear cuipiam sacere de rebus iactu non possibilibus uerba inania, siquidem donec homines erunt de uitia. seni per est inquietus aduersarius,semper circumit, ut seminet 1ietania, semper quaerit quos deuoret,& de parentibus circuncisis uelimus, nolimus, nascuntur filii praeputiati. verum id quidem sed non est propterea animo ad mala illa concedendum. Saltem si prohiberi ne redeant,non poterunt,non invitentur, non foveantur, non aperiantur eis
ostia. Circuncisus est aliquis, non adducat praeputium . si enim quae destruxi iterum rer disico Oe rursus instauro, praeuaricatorem imquit Apostolus me constituo. semper quidein quietus est aduersarius ted non proficit, nisi quando dormiunt homines, tum enim spargit inimicus homo etizania sua. Cui periculo poterunt imo debent excubijs suis Ecclesiae speculatores occurrere. Quid enim Episcopus nisi speculatosedi quid iaciat speculator nisi ut inuigilet ' Et quod nascuntur de circuncisis incircuncisi, de ablutis de purgatis immundi, non uoluntate parentum pioium id seri,sed ineuitabili naturae corruptione, eorundem est querela, unde est, ut non etiam culpa mali huius,
parentes quibus illud inuisum est, quio propter ea ingemiscunt de dolent, perstringat, Ad
quem modum, ut uestra quo egregia ues tas, uestrum studium, uel tram hoc in re integritas,omnibus fiat perspecta P. I no parum retulerit . Quo intelligat orbis Christianus.
quodcunsp renascetur malorum per uos non stetisse, Sic uos amputasse corruptelas, sic causas excidisse malorum . sic nec rimulam qua reuertatur reliquisse quasi qui nolueritis unquam ea redire. Qua sane ratione fiet, ut si notollentur omnia quod, ut nostra habet conditio impossibile uidetur, uitia saltem qua miruma relinquamur, dc eorum quae uel sorte relinquentur uel renascentur, non sitis daturi Deo rationem, animas enim uestras sicut Propheta ait liberaueritis. Haec uero uestra est uocatio, hoc ossicium uestrum, ad hoc estis in nomine Domini nostri Iesu Christi in hac Synodo frequentissima
magna religione, maximal cum orbis totius expectatione constituti. Ad hoc nomen illud adola dum quo nemo fuerit ad causas priuatas impune abusus actionibus & studiis usstris praetenditis uobis 6 iure uestro bono ueis dicatis. Ad hoc tri buta est uobis a Deo poto stas non qualiscunq; sed quae cotra ipsa etiam tartara , omnia regna mundi pretu aleat diuina Nisi uos autem, in eo authoritatis fastigio constituti, laborantem ecclesiam, ab ilia puritate morum, a scabie cottacta, a glauaminibus
113쪽
ti abus bus, de quorum multitudine intolerabili, publica est querela, circunciditis di reis purgatis quem expectantibus alium hoc quisaciat, abso non dico Circuncisione, sed corporis totius excoriatione,& conuulsione eois rum quae hactenus permansere nobis integra ' Quamobrem Ecclesiae salus hodie uersatur in manibus uestris . Inuos illa suspicit, fidem atri opem uestram implorat,& per natum ac circuncisum Dominum uos obtestatur ut ne uelitis a negocio tam sancto,iam necessario , tantat tum laude inchoato, cessare, donec illa suo nitori restituatur. Nec audire uelitis eos qui perniciosa securitate,arbiistrantur non admodum reser re, bene an male uiuatur, modo retineatur integritas doctrinet
pro qua sola iubent uos esse solicitos, uana nimirum spe sibi persuasum habentes, ita rem omnem extra periculum sore, propter pro
Nait. 16. missionem Christi,Et pone inseri non praeualebuut aduri sus eam. Quid enim dic ut aliud Hier. 4. quam pax pa ubi non est pax, & templum . s. Domini templum Domini, quod studijs hominum prophanis ille ducit pollutum. Sic blandiebantur sibi & olim Michea teste Iu-Nisb. a. daei. Audite haec inquit Principes domus Iacob de iudices domus tua es, qui abominamini iudicium,& omnia recta peruertitis. Qui aedilicatis Syon in sanguinibus di Hierusalem in iniquitate Principes eius in muneribus iudicabant, ct sacerdotes eius in mercede docebant,& Prophetς eius in pecunia diuinabat, dc super Dominum requiescebant dicentes. Nunquid non Dominus in medio nostrum est'Puuhium quidem imo di necessarium ad salutem nostram fuerit doctrinae conseruasse
integritatem sed qui propterea securi sunt, ij
mihi ignorare uidentur,ob viis corruptione, aut integritatem illam doctrinae amitti, tradis homines iusto Dei iudicio in sensum re is Probum, aut heresum scismatum. uiolento turbini uel saltem tyrannorum & infidelium barbarae ac rabiose oppressioni alijsue cladibus publicis Ecclesia ceu diuina iustitiae fla. gellis ad supremum uis eius halitum,com
mitti. Quo nihil certius esse , compertum habent , qui superiorum temporii historias Ecclesiasticas Eusebij, Theodoriti similium 3
perlegerunt Praesentem p rerum statum circuml ustrant, cum gestis maiorum componunt,& quem tandem sit habiturus exitum, prudenter secum dispiciunt ac coniectant. Et sere perpetuo hereses &schisinata ex moribus corruptis natae sunt atm inualuerunt. sequitur enim uitae corruptionem corruptio
mentis. Quoniam in malevolam animam sicut in sacris dicitur non introibit sapietia sati. I. nec habitabit in corpore peccatis subdito 'Spiritus enim sanctus disciplint effugiet fictu Quam plagam & legis ueteris transgressoribus Movses imprecabatur. Percutiat, inquit, Deutar. te Deus amentia di coecitate ac furore memtis,& palpes in meridie sicut palpare solet coecus in tenebris, Dignum est enim ut sole car ant, quos delectat in tenebris uersari, Et unde
ueniunt spiritus uertiginis, spiritus soporis spiritus superbiae,contumeliae,mendacii & erroris 3 Unde tenebrae mentis & sensias reprobus Iare perit sapientia a sapientibus di intelle bus prudentium obscuratur, nisi quia cogitationes peruetis separant a Deo Profecto. Θ t Ne plege nouit nem prophetas, sed nec ipsum Christum quem confitetur qui confidit, noauserendum a malis regnum Dei, & dandugenti iacturae iustitiam eius. Quae mihi propter securos illos doctrinae fiducia dicta sunt. Quorum praeposterum esse iudicium , et i qui Ecclesiam Christi uolunt quam opti'
consultum, si non potiorem certe non posterior a exercendae disciplinae quam doctringillustrandae habendam rationem, ipsi probe . patres prudentissimi cernitis. Christus enim eos qui mentis & uitae puritate ipsi student
inherere, necessatijs ad recte credendum bene uiuendum praesidi js,nunquam destituit sed docet, illuminat & instruit tales, amplius
atly amplius indies, apparens iis qui diligunt
eum, At securos illos, qui uoluntate eius Minita uiuere peruerse non uerentur, aut pistit seuere, aut uelut desperatos procul abiicit, Porro siue irato Deo, prorsus excidant a
fide Christi, siue eo propitio, stagellis tantu
hominum castigentur,& in statum alium reis digantur,issi qui hoc tempore doctrinae retiis nent integritatem quorum certς neutru ui in
deri cuiquam debet non ὀ propinquo metuendum Nam quis neget Europae tande posse accidere, quod toti iam Asiae atqi Aphricae euenisse in propatulo est Non tamen ob id fallet promissio Christi aut peribit eius Ecclesia Siquidem desertorum de A postat orum loco,surrogabit Dominus populum alium, eos uero qui permanselint constant es, purgabit, castigabit ac probabit. Non enim promisit Ecclesiae suae Christus,opes huius seculi, non luxum,non pompas, non imperium, sed nec
Patriam certam nisi coelestem. Et quid si hieipsa circuncidantur, si reprimatur quo S tot sacerdotiorum insana ambitio, si non uendatur & ematur in templo i non tot laquei pecuniis
114쪽
oesiam Christi periclitaturi existimabimus oppressam & Salomonis mitigato parumper& non potius purgatum δέ tanquam aurum iugo, potest omnium queielis fieri fatis & r igni probatum ita ZQuam repui gulonem, si gnum Dauid stabiliri. Alioqui uerendum ne vos quod fixit Deus de exoptatissimum so- durioi quod Deus auritat circumitio cor. ret facitis ipsi P. R. mitum quanto id gaudio potis p totius excoriatio,sequatur No desunt tota coelestis curia excipiet, quantam cp attu- enim malevoli homines, qui tale quiddam teritis treipublicae Christianae tranquillitate, iamdudum uoluant ac meditentur & si que-Sin autem purgabit Deus nihilominus Eccle- ant Ecclesiam totam semel euertant. Quorusiam suam, consiliis alns, di tardantes miseri- machinationes insanas, perditas 5c execrabia cordiae suae flagellis compellet tande intrare. les, retundet Ecclesiae suae author, custos de psit 1 Nunc nunc igitur nunc apprehendenda est protector Deus, qui circuncisionem sponta./ oibus disciplina ne quando irascatur Domi- mam,pacificam, talutare, insuauitate, m*lnus & pereatis de uia iusta, Nunc petra acuta, ritu sancto requirit dc diligit, qualem Ecclei ΠΙ- , circuncisionem salutari est opus, ne quando si a quς in uos P. s. respicit de pietate pruden queratur Dominus, si ustra percussi filios ue tia dc solicitudine uestra paterna, cupide ex-stros,disciplinam non receperunt, ne quado pectat. Dei enim cooperatores estis,qui ume-
clamet orbis terrarum, nihil hoc Concilio am suam,opera uestra, ut suctum plus an - actum , nihil promotum alijs opus esse Con. rat, purgabit dc opus bonum in uobis ceptuciliis alia i circuncisione. Nunc scandalis, nuc pei fio et ac consummabit, circunci deici cor abusibus de exemplis prauis praeputatis,nunc uestrum de cor seminis uestri, ut diligatis 3o restitutis in sua muneta suas iunctiones, su- minum Deum ex toto corde uestro. Cuiusam at dignitatem omnium graduum odii- auxilio praesenti dissicultates omnes supera. bus, rellitutis in suas sundationes de origines bilis etiam si totus reluctetur aut insaniat oris Ecclesiis, quas hominum insatiabilis cupidi- bis. Quod praestare dc ad nominis sui gloriamtas minis et ijs Deo dc hominibus debitis nil concedere dignetur is, qui nobis natus di cir- datas. sibi reddidit censuales,nunc uitae inte- cuncisus, habet in manu sua corda filiorumgritate ad Ecclesiae aedificationem reuocata, hominum , potettii ea dirigere in uias re . confundetur imprudeutium hominii igno- etas. Amen.