장음표시 사용
41쪽
t incat us tem pus a concilijs, tuendae Christiariae religinis, constituendael inter principes anu citiae abhorruisse, nulla tamen res conceptam de sanctitate tua opinionem, aeque ut oecumenici concili j indietio confirmauit. Quod bene seIiciterip cessurum uniuerso populo Christiano iacile sibi persiuaserit, qui diuini nonunis primum, cui eius aut horitas innititur, maiestatem, de nde fanctitatis tuae in eo denunciando constantiam pei exerit. Quis postremo ad eas artes animo se & cogitatione conuerterit, quibus saeuissimus humani generis hostis omnes aditus, qui ad sacrosancti concili j celebritatem patere uidebantur, superioribus annis obstruxit . Nec enim aut ille ta studiose id oppugna sset, nisi iacentem amictam i Christianam Rempublicam excitari posie ea uia prouidisset, aut
sanctitas tua tantam animi contentionem in
agendo totius populi Christiani conuentu adhibuisset, nisi tonstanter sperasset fore, ut motibus pristinae seuetitiati restitutis, omni . buset idem de orthodoxa fide sentientibus, facile non modo hostium uim repellere, sed
etiam priorum temporum calamitate amissa,
recipere & uindicare possemus. Quae si aliquando singula tantum habere momenti viis
in sunt, ut agi de illis nisi frequentis simo po- Iuli Christiani concursu pro dignitate no poset: quid nos de sanctitate tua cogitare par est, quam tot & tam graues causae ad imulgandum oecumenicum concilium impulerunt,
praesertim ueteri Christianae Reipublicet disiciplina ita collapsa , & in tantam perturbatio in nem adducta, ut etiam si nullas haereticoruseditiones, uel hostium incursiones pertimescerG, ad colligendas tamen antiquae synceritatis reliquias conuen re omnes oportuerit,
ct suo queno loco sententiam dicere. Nam cum lab elactati mores, haereticorum improbitati di hostium uictoriae aditum patefecerint , ea sane parte diligenter costituta, di quiasides Catholicae ueritate defecerunt, resipiscent, & qui Christianam νeligionem armis oppugnant, Dei int. Max. potentia oppri mentur. Quem si facilem habuerimus, ut uictoriam, pacem, ocium, summa denim omnia nobis spondere possumus, ita eo irritato' ossenso, non uideo quod in nostris.copiis sit reliquum, in quo spem figere debeamus. Quod si ubi nec ab exteris nationibus,ullum 3 4 graue di periculosum bellum immineret, nec intestinis factionibus esset conuulsa di iacta. ta nostra Rese ublica, Chnstianae tamen re Iisionis interfuit ad conciliandam animorum
charitatem sacrosancto Concilio Iocum tempusq; a sanctitate tua praescribi, si ulla pro is mouendae pietatis Christianae ratio haberetur, si quem angeret dolor, quem de tot animarum prouinciatumst iactura omnes capere oportebat, transacta iamdudum res esset, cum sanctitas tua tanto concilij rite celebrandi studio esset inflammata, ut multis ab hinc annis nos ad id hortari di inuitate nunquam destiterit. Quam animi propensionem si sanctitas tua in medio bellorum tumultu prae se tulit, nunc pace tandem aliquando facta, di armis in angustiorem Reipublicae partem contractis, in animum induco nullam dissicultatis speciem ob ij ci posse ,
quae uel ardorem sanctitatis tuae restringere, uel conatum retardare possit. Cui nos non solum molem gerere decet, sed etiam gratias Deo, quantas mens nostra maximas concipere potest, agere: cuius numine effectu est, ut insteducendo concilio nunquam sanctitatis tuae industria languesteret. Nec uero di
fido quin qui animi uigorem dedit, incolu
men etiam sanctitatis tuae ualetudinem tueatur, ut quod sapienter exorsa est, cum summa & diuini Sc tui nominis gloria sortiter ad extremum perducat. Facile porro adducor ut credam omnes muneris sui partes sancti talem tuam diligenter acturam, tum quod captato toties frustra tepori nollet deesse , tu in minime deceat sanctitate tuam id incho tum relinquere, quod ut inchoaret, nullam sibi recusandam molestiam,nullum no sub eundum laborem, nullam honestam con ditionem repudiandam iudicauit. Nes sane tam multa ualent ad interrumpendum sacrosancti concilii cursum, quam eius initium impedire multa poterunt. si modo sanctitas
tua ab eo quod institui lino decedat, & quod
Deo opt. Max. authore coepit, eodem egregium conatum iuuante, prosequatur. Qui ut quae maxime obstare uidebantur, diui Anitus submouit, ita proposito omnibus sanctitatis tuae saluberrimo exemplo, dc longe
late , facti concili j diffuso splendore, si quorum nondum satis est consimata uoluntas de perspecta, eos paulatim ad colendum EGelesiae Catholicae nomen de ad frequentiore oecumenici concilii celebritatem adducet.
Quamobrem siupplex ipse sedis Apostolicae filius, sanctitatem tuam oro atq; obtestor umodestissime possiim, ut ad omnem se dinscultatem confirmet, ne animum contrahat
ac remittat.Quod licet sua sponte facturam Dactitatem tuam existimem,uis tamen amo
42쪽
ris di obseruanti E meae, rei etiam magnitu- amissam recupeiadam ueteres nimiumqt diu do essicit, ut a sanctitat e tua id petere atet obsecrare non dubitem . Caeterum cum legatos meos & quos illis concilii participes socios. destinaui, minore celeritate quam uellem, uiderem se ad iter componere, ne ulla esse in me mora uideretur ad id quod senem las tua tantopere uult essicere, delegi ex eo numero uiros bonos & eruditos Fra Georgium a sancto Iacobo, Fra. Hieronymum ab neglectas Ecclesias iuuias sulciendas: ad ea,
conscienda suas omnes curas,consilia, cogitationes, opes,pollicet et ur: id nobis legatio is huius munere impositosuo nomine ut lac remus, mandauit. Cuius ergo legationis summam, priusquam uobis,patres, expono, quod quidem extrema oratione mea iaciam : pamea quaedam necessario dica, cum de plurimis Regum Franciae superioru in Ecclesiam meridie stro, Gaspatum a Regibus, sacratum li- tis, tum de huius ipsius, a quo allegati sumus,
terarum professores, qui ad sanctitate tuam celei ius mandata mea perserrent, & quid de sacro Concilio peragendo sentirem, accura te exponerent. Quibus ut fidem habeas haede re tota, enixe peto beatissime pater. Deus Opt. Max. diu tueatur incolumen sanctitatem tuam, Pater sanctissima dc beatis. D. ad sui nominis laudem & gloriam. Datu Eburae, vigesimanona Ialij, Anno humanae salutis
millesimo ungetesimo quadragesimounto. ORATIO CLARISSIMI AT v Eracundissimi uiri D. Petri Danesii, oratoris Christianissimi
l Cardinales, Archiepiscopi, Episcopi, caeteriis omis risum ordinu in hanc sanctam Synodum cooptati& conscripti Patres, sicut Christianissimi Regis praecipuus anteameius pietate erat dolor, ex miserrimis & poli hominum memoriam turbulentissimis Ecclesic temporibus sis sceptus,ita nunc exmilae cuiusdam laetitiae causam attulit noua tranquillitatis oblata spes, quam sacri huius concilii nomen expectatiol com mouit. Neque enim potuit aut non sperare id futurum,quod uos, authore ipso Conciliorum praeside Deo, agere sciret . aut quod maxime semper expetiuet,non uehemeter eum turum esse,laetari. Nec uero conuenire existi
mauit,quum de summa re Christiana ageretur, no singulare existete Christianissimi Regis studium, qui ad bene de ea merendum cus yr cognomine sibi haereditario,tu plurimis maiorum exemplis inuitaretur. Itaque quodn-cturus ipse, si praesens adesset, erat , ut uos, etsi sponte currentes,tame actius incitaret ad
populi Christiani pacem ad concordiam reis conciliandam, sacerdotii dignitatem prope
Francisci,perpetuis in eadem ossiciis :tio quo hunc ita uelle arbitrer,aut illos ut clariores G sit , egere praeconio putem. Neque enim aut
hic, quum ita se gereret, ut & ipso di eius maioribus dignum erat, manem nescio quam uerborun laudent expectauit: aut illorum res pro Christi Ecclesia oesiae, ita sunt uel obscurae, ut illuminari: uel communes, ut o nari : uel denique tenues, ut amplificati cu iusquam oratione debeant. Sed oc hic, qui se uni Deo probatum uellet, sola recte factorum conscientia iacile contentus, id demum bene agendo spectauit semper, bene ut age ret:& illorum eae quas dixi, actiones huiusmodi certe sunt, ut nullam non orationis i cultatem , nedum meam, quae sentio quam sit modica, exuperent. Verum id, ut dixi, necessario ita faciam, ut intelligere possitis,Christianissimum regem, quae nunc a uobis postulet,ea iure meritot postulare. Et tamen ita orationi modelabor meae, ut nemo uomsit existimatutus, me plura, quae explicari qua uis ornate potuissent, simpliciter potius, nudaei breuitatis studio protulisse, quam aliquid ex rhetorum artificio ac praeceptis laceste amplius uoluisse. Vos modo, patres sanctissimi, benigne me & attente his de rebus, ita ut ostendi. clicente iacile quaeso audiatis. Francorum Reges iam inde a Clodo uaeo primo nostrae gentis Chiistiano rege,inter csteras, qbus merito celebrantur,uirtutes,Vr
gia quadam pietatis laude floruerunt. Cuius rei argumentum esse uidetur: quod unii hoc regnum adhuc extitit, in quo Claristiana relisio per annos plus mille nunquam interna inia, syncerissima semper perseuerarit: ut quomodo bene constituto in corpore purus sa poes,ita in illo regno quaedam religionis quasi sanitas perpetuo constiterit. Certe lan -ctissimus pontifex Gregorius Apius, quod D. km
epistolis eius constat, Childebertum Franco. rum regem catholici cognomine iam tum ornauit ,graui testimonio eius quam dixi n-
corruptae castaei religionis. Hanc ititur illi
43쪽
ilam et susteptam,ut naturali suo candore pret- periculis item suis Propulsarent. Pipinus enim, ditam tu Nesatur, nectet alienis, ut ita dicam cois ut taceam quae huius pater Carolus cogno M 'Ioribus, oblini ulla daemonis mali arte sine. mento mai tellus gestit, quum Aistulphus Lorent: quum in eo omnes se as curas costiatio gobardorum rex, pluribus per uim occupatis nes de saxi Tent,operam semper dedet ut, pri- Romanae Ecclesiae oppidis,ulierius progredemuiri ut quantum humana diligentia effici retur, ut nili capta urbe Roma, sinem iactu- Posset, ne qua in animis suorum noua existe rus iniuriarum non uideretur,precibus exoraret contra Ecclesiae sententiam ulla de te opi- tus Stephani potiscis,incredibili celeritate sunto: deinde ut si quid tale sorte accidisset, si- peratis Alpibus,tndes deiectis hostium prae-cut est inimicus ille noster in superserendis eti- ii diis,quae omnes saltus in lederant, exercitu stamis diligens, id statim animaduersum, pri- instaliam trasportauit, ct Aistulphum acie cousquam conualuisset, oppi lineretur: tum aut gredi non ausuin,Ticini, quo te ex fuga rece- ne sua ullius partis diuulsio a Catholica Ec- Perat,iandiu obsedit,quoad is, datis obiadio eua fieret, neu quod piaecipuis etiam in lo- bus,di iureiurando interposito, confirmaret cis nonnunquam usu uenisset, in aliqua imis se& erepta Romanis redditurum, nec quae reperij Francorum parte accideret, ut essent alii stituisset, ullo unquam poli ea tempore repe-
qui Catholici,alii qui uarijs a suae quin sectae titurum. Quid huius filius Carolus, qui a re- authore nominibus appellarentur. Nec his rum ut pauloante dixi gestarum magnitudicotenti quasi domestici ossicij regionibus no ne cognomen inuenit Z Quae secitZ Nempe e aliena etiam, quoties res tulit, eadem pieta- dem qua pater pietate, sed successu proculdute curarunt: sed & sinibus suis egressi, & cum bio di felicitate maiore, aliud similem ob cauexteris gentibus congressi, quas ues impio dae sam bellum aduersus eandem gentem stac monum cultui deditas, uel aliqua haeresis la- pit di gessit. Nam quum Desiderius in Aistulisbe insectas competissent , quum prius omnia phi locum mortui suffectus, partim sua ipse
expeti ,monendo, suadendo, denunciando, uirtute confisus, partim Caroli occupationia nihil profecissent,pijs illas armis ita se egelut, Opportunitatem sequutus,quod istum mari ut uel salsa superstitione abdicata, uel prauis me grauissimo saxonico bello implicatus ui- opinionibuI reiectis,ueram sanauit profiteri deretur, non solum reddita ab AilluIpho Roreligione cogerent.Ac ne multa uitius p rei ex manis oppida iterum inuasisset, sed di de voempla afferam quod di longum esset, nec cer be ipsa occupada palam consilia iniret. in qua te hoc rpe necessariu ui detur,eius quod poste totus spe di cupiditate imminebat. Adrianus Dus potui,testis erit ille que modo nominaui pontifex qui stephano successerat,Legatos ad
Childebertus, et Visigothos bello antεssus, Carolum misit. qui di periculi sui magnitudi- Christianos illos quidem, sed paritu in Eccle- nem ei proponerent,& in Ecclesiae propugnasia Arrianarum,hunc tandem eos necessitatis time patriae illum a uitaes uirtutis admon
deduxit,ut & impium dogma repudiarent,& rent. id igitur tum bellum ita ille suscepit, qd
ad Catholicae Ecclesiae a qua alieni erant, par tanta Francorum militum & cam incredibilites traducerentur. Prioris fidem faciet Cato. uirtute & patientia consecit, ut Desiderium, tus, a rerum quas gessi magnitudine cogno- qui se Ticini incluserat , longa obsidione stamen magni nactus. Is enim suscepto in Saxo- cluni di in potestatem redactum, exilio mulis nas bello, Christianae tunc pietatis teterrimos ctauerit:Aldegisium eius filium, in quem su-atet acerbissimos hostes, sic illos per annos blato patre omnium se Longobardorum aniamplius triginta exercuit, di ad ultimum etia mi conuerterant,cedere Italia coegeriti Rh perdomuit,ut uera religione imbuti,di saluta- gandum quendam Longobardici generis hori aqua tincti in Chi isti nomen inserentur. Et minem, quem Foroiulianis ducem a Longo- huius quidem genetis utriusque multa Franci. bardis impositum ipse in imperio confirm Iam uero, quum Romanam Ecclesiam, cui ilis rat, benescaj oblitum, rest nouas molient. te Apostolorum princeps praesedisset Petrus, oppresserit: densque Italia prope omni poti cibis terrarum principat una semper obtinuis tus, standalis sinu in ea per tot annos regni mse,et utq; Fpiscopu capitis loco a reliquis ma- pes funditus euerterit. Romano autem pomgno consensu Episcopis habitum esse didicis. tifici,cuius unius causa res tantas gesserat, nolent: pie hoc quom ac praeclare secerunt, ut u solum ablata restituit,sed & Rauennatem im& Ecclesiam ct Episcopum praecipue sibi co- super ex archiam,Flaminiam, Aemiliam comiendos proposuissent, iitri uso di opes opibus donauit. Ob quae merita Adrianus, quum suis augerent et di quum res posceret, reticula in Synodo Romae habita plurium Episcopo.
44쪽
tiae temporibus, quum aut tyrannorum m-iuiijs pulsi, se de saa caterent: aut de mori. gis Franci cum in defendenda Romana Ecclesia tanquam matre Pietatem, tum in Ornanda liberalitatem, animis magnitudinem remuneraretur: decretum de Concilis sententia , in haec sere uerba fecit placete uti Carolo Francorum Regi, posterisquε eius Fran. corum Regibus, honoris uirtutisci causa, ius in perpetuum esset, Romanum pontificem quem fieti uellent edendi, eamque tedem,
bus Paulo seuerius conigendis, seditionumue suctibus aedandis cogitantes , uini uel e
rentur ut in portum, sic in Galliam seie ad Francos se receperunt, quorum tuu pietate, liberius concilia hisce de rebus habere possent . Cuius rei testis est generalis illa Remen- quum rectore uacua seret', ordinandi: reli- sis, cui ipse Romanus pontifex Praefuit, Sy- quarum uero Franciae ditionis prouinciarum nodus: testis Claramontana, cui Vi anus : . Episcopos, quum more institutoque malo. Turonensis, cui Alexauder : Lugdunen ,rum facti essent,laudandi approbandiue : ut sis, cui Gregorius piae se deiunt. nisi quem rex laudauisset, nemo eonsecra
retur: tum autem fidelitatis iureiurando ob
strictos, ita quasi in possessionem muneris sui & potestatis mittendi. id enim, illo in uestiendi uerbo, quo decretum utitur, significari uolunt iuris pontificii periti. Nouus omnino honor, cur enim non fatear & tum certe primum uelut in exemplum proditus. Sed erant illa quoque quibus tribuebatur, noua te singularia merita: ut minime sit --rum, nouis inusitatium beneficiis,noua etiam
atque extraordinaria esse praemia constituta.
At licet Ludovicus pius Caroli Magni filius,
prius illuditis Romanum pontificem edendi . ultro pollea remiserit: id tamen in remit. tendo ditate excepit, ut simul atque Hectus quispiam de consecratus Romanus pontifex esset, necesse is haberet Legatos ad se suosue successores Francorum reges mittere, qui mutuam inter ipsbs, hoc est, Romanam Ecelesiam Francolumi regnum amicitiam, charitatem, pacem consociarent. Quod ipsum
ita profecto semper successit. Siquidem sanctissima haec necessitudo ac coniunctio Romani Pontificis Francorumque Regis, nun quam ex eo tempore intermissa, sed multis potius dc magnis utrins Ossicijs culta, quum uteri suam in alterius dignitate contineri dignitatem existimaret, integra adhuc incolumis. permansit: ut uerius um esse uideatur , quod tertius Innocentius sua quadam ad Galliarum Episcopos missa Epistolate in status est, Francorum regni exaltationem, ipsius enim uerba, quo magis agnoscan
tur , ponam sublimationem Apostolicae sedis esse: uideris id regnum praecipua .qua dam gratia a Deo benedictum, cuius di rex dc populus synceram semper Christianam si-dem retinuissent, di singulare quoddam eximiums studium in Ecclesiam, de praecipue
in Romanam, praestitisse dc ceitc quod
item omplures, quarum nunc quidem nominibus, ne longior sim, parco. Ac possem quidem, Patres sanctissimi, alia huius
generis pene innumerabilia asterre, quibus Francorum Regum excellens quaedam in Deum eiust sponsam Ecclesiam Pietas, luce clarius probaretur : sed uereor ne haec quoque ipsa modum, quem mihi initio constituti, excesserint. Cei te incredibile quiddam dictu est ijs, qui in memoria superiorum temporum euoluenda accuratius uersati no sunt quam multa Franci pelicula sponte adierint, quot dc quam graues aerumnas pertulerint, quam immanes sumptus, nec pecuniae so .lum, sed & sanguinis saepe sui fecerint, hanc unam ob causam, ut aut Christiani imperii sines proferrent, de o ccupatas a seris barba. risi, de huic semper nomini inimicis genti
bus prouincias recuperarent: aut Romanos
pontifices uel eiectos in suam iussus sedem restituerent, uel de suo statu dubitantes confimi arent, periculis P eximerent. Quorum multae nobilissimaeo uictoriae, etsi icripto rum laude bonorum caruerunt, propter eam quae tum ubique erat, literat utri pene Om. tuum , sed eloquentiae maxime , cladem dc quasi interitum: grata tamen hominum I cordatione ab obliuionis iniuria uindicatae, ad omnem posteritatis memoriam perueni inent.Turcae mediusfidius ipsi, di ut uno uerubo dicam totus oriens, quum a Graecis quibuscum uiuunt, assiduel uelsantur, discesse rint,nullum aliud Christianorum nisi Flamcorum , nomen nouerunt: quo uno omnes
quae hic ad solis occasum incolunt, gentes
populos. significant. Tam crebris illi uid licet, tanus illustribus laudum suarum uestigiis omnem propemodum Asiam impressit runt, ut mirari quis iure non queat quid sit. cur Romani pontifices praecipua semper charitate Francos,tanquam primogenitos quos
45쪽
dam Ecclesiae filios , complexi sint, legi
bus Canonicis saepe soluerint, priuilegjs Osenarint, multorum immunitate & uacatio isne munerum dona lint, breuiter eximio quidam in Ecclesia, quasi ciuitate, iure esse uoluerint.
Ab his prosectus maioribus quod erat ex duobus quae proposueram. alterum christianissimus rex Franciscus, haud dissimili ato illi pietate, primo statim aditu atm ingressu principatus sui, quum esset recenti clarissi - ma apud Insubres uictoria potitus: Sononiam usque, quo accessisse, ut secum con ingrederetur , Leonem decimum pontificem maximum audierat, processit: cum illo certam amicitiam foedus p firmauit, ijs condi tionibus,quae tunc utriusque uoluntate praescriptae, etiamnum seruantur. Hanc eadem postea amicitiam eisdemo illis conditionibus , cum Adriano, Cl emente,hoc ipso paulo tertio habuit,& sanctissime semper coluit: a quibus uicissim magna sepius pietatis suae testimonia tulit. Quid hic commemorem perpetuas eius excubias de custodias lancti sisimae nostiae religionis ' Que quum per hosce sex & uiginti annos ita iactaretur, in hac
quam omnes meminimus, partim sp etiam sentimus , contrariarum opinionum, quasi uentorum tempestate , uix ut statui posset
quid quiso sequeretur: id egit, quod pro sua
di maiorum suorum perpetua consuetudine sapientissime potuit. Quod enim acceperat&ipsorum exemplo Apostolorum traditum , dc a catholicis principibus semper ob
seruatum, ut de ijs quae de fide in quaestione
uocarentur, nihil a quoquam priuata authoritate constitueretur: sed Ecclesiae potius iudicium, quo omnes stare oporteret, expectaretur: ita sane secit: diligentissime in omnes partes cauit, ne quid omnino in communi Ecclesiae usu nouaretur: quum interea non deessent, qui multa cum in doctrina populi Christiani, tum in moribus uitaei, institutis mutanda esse censerent, ido adeo tentare auderent, sed integram omnium quae a quoque noua proferrentur, causam uestris
Patres iudicijs reseruauit. Quam rem quotacilius assiequeretur, qui esset suopte ingenio ad clementiam ac lenitatem pronior, & uela singulorum hominum, quoad publica salus pateretur, poenis abhorreret, coactus est interdum in tanta multitudine peccantium , di omnia miscere ac perturbare paratorum, conita naturam suam esse seuerior, ut grauiora in illos edicta pioponeret, si qui a .dο
rent priuata temeritate. Ecclesiae statum con uellere. Ita peliscit cuni sua diligentia, tum iudicum suorum incredibili in ea quendis eis dictis studio & uigilantia, ut in tanta repe te contra tempestate, in qua dissicillimum uidebatur, cursum tenete, facili me eo quo intenderat, peruenerit, quum tamen mulistas saeuissima haec procella ciuitates, imo uero , proh Dei immortalis si dem,nationes gentest totas uel euerterit, uel grauissime certa afflixerit. Pacatam dat uobis Patres amplinstruam nobilissima nil prouinciam. Nihil in
ea nouuin, nihil alienum, nihil non ex ueteri more ac disciplina publice introductum reperietis. Omnia in illa uetera, doctrina,ritus, caeremoniae, mores, instituta constant. Vos nunc de omnibus ea statuite, quae uera, quae
e Republica esse, quae summam populi Christiam concordiam, & ad Dei gloriam pertinere uobis uidebuntur: ne, quod adhuc in gno piorum omnium animi dolore accidit, ut tra eueniat, ut impuri Turcae, ne sarii tu daei, ct utrisque importuniores, non homines , sed in hominum figura besuae.noui quidam horum temporum Epicurei, qui omnem ex hominum animis tollere humanitatem , religione demenda conantur: suo illo incesto ore sanctissimae nostrae pietati conis uicium saciant, de quod imperitis iure age in re uideantur, crebro illud nobis exprobrent, Ubi est Deus eorum ' Porro autem quum id etiam animaduerteret christianissimus Rex, quanta in semper uim habuisset ad res continendas , esie unum in Ecclesia Romanum Episcopum, utpote Petri successorem, reli quorum & dignitate de aut horitate principem , ad quem caeteri ut ad caput reserem ture qua maximere, nostra haec in terris militans Ecclesia, illius in ecclo triumphantisessigies quaedam agnoscet et ur: non minore cura ac iiudio prouidit, ne qua inde secessio desectioue ulla ob causam accideret. In quo uel clarissime regia uirtus di constantia eiu
tuit. saepius enim omni ratione tentatus, de multis inuitatus nec iis uulgaribus commodis , ut aliquid auderet aliquando, nec edi intum ab altero exemplum dubitaret sequi. peistitit in sententia: ut quorundam proptet ea finitimorum amicitiam desiderarit, eas te palum sit suorum quieti de ocio consulere uisus. Sed uir maximus & exellenti animi r bore ac pietate praeditus,tustum bellum,qua inhonestam pacem mesuit. Post autem ut primum certior est factus , conuentum Chri
46쪽
ctum esse a Paulo tertio pontifice maximo, in quo de tantis Ecclesiae incendiis communi tandem consilio restinguendis ageretur: lanam eo aliquot partio nuriae io sed de sapientia & sanctitate praestantissimos patres praemissos, qui ea quae concilio necessaria uide
rentur,compararent administrarenti sibi nodesuit,quin eodem delectos e suis Episcopos
mitteret, communium participes curaru Sesocios suturos. Deniet aliquo satis magno teporis spatio interiecto,ut te serio agi,& coseLitoibus duabus tribusue aliquot iam authoritates uestras perscriptas esse allatum est: qui illuc uis omnia fecisset quae principem di Re& nomine Christianissimum decerent, minime iudicauit conuenire, suum in re tam necessaria, tami & a se & ab omnibus bo nis semper exoptata, ossicium non constare.
Itas qui multo secisset libentius,si regni negocia id pati possent, hic ut adesset, ubi tot sanctissimos Dei sacerdotes diuino ut credi par est spiritu afflatos maximis de rebus coniti is
tuentes uideret, quorum in uultu,gestu, Oratione acquiesceret . quod proximum erat Legatos procuratoreset suos& uoluntatis interpretes nos misit, cum his mandatis quae exo nunc, quando priora illa duo praetervecta oratio ea, uniuerse tantum summatim p exponam. spero enim sore, ut posthac saepe, quoties quidem sorte uisum suerit esse opus, de singulis proprie accurat et agendi,sit
nobis uoluntate uestra, locus. vos quaeso
quemadmodu superiora secistis, haec quom
pauca benigne attentem patres audiatis. Haec
est igitur mandatorum Christianissimi regis summa: Et si minime is quidem dubitat, quia uos omnia, de quibus conuenistis, qua γ ab hoc sanctissimo Concilio expectantur, sum mo sitis studio P uos acturi: a uobis pio sua pietate in Deum, obseruantia in hunc ordinem , ct in populum christianum liniuersum
charitate, uehementer petit,ut pacis concordiae. causa, ac ne amplius non solum tinperitae imbecillem multitudinis, sed quorunda etiam robustiorum, licet leui una, mentes fluctent, &in diuersa ac contraria serantur,quq res Ecclesiae statum perturbet, di tanquam unitatem abrumpat: de doctrinis ea semel constit uatis, publice. proponatis, quae Omnes ubi et Christi fidem professi sequantur, teneant, credant Nec enim fieri potest, ut aut alia ex re ulla maior existat animorum disiunctio,reio publicae perturbatio, quam ex sen
tentiarum quae de religione habeantur, dis
sidio: aut non libeatissi amnes assentian
sidet, sanctissimo Dei spiritu, comprobaueritis. Deinde quum omnia sele Ecclesiae malati incommoda ex eo sonte profluxisse, mul. tis uideantur, quod omnium pene ordinum ministri Ecclesiae ab illa priscorum temporusanctit ate do nocetia plurimum deflexerint, uix ut tenue eius uestigium iam appareat : etiam uos rogat & obtestatur, ut uitae morum Q in Ecclesiasticis personis disciplicam a. cerrima sacrorum Canonum norma dirigatis . Ita enim fiet, ut hic ordo, qui praelucera caeteris & ad doctrinam, & ad uitae exempl a deberet, nunc autem maximo Reipublicae malo, ob plurimas quotundam labes & maculas , uulgo est despectissimus,longo interuallo pristinum tuum splendorem dignitate irri; obtineat. Ex quo illud mox consequetur, ut quum tanta iam esse coeperit in nocordine aut horitas, quanta esse in moderatoribus magistris p uitae debet, latius se sundat utilitas: ut quae in peculiarem Dei populum ,
id est, eos quos propterea maiores nostri clericos uocitarunt, priuatim sanxeritis, eadem ualeant in omnes, nuli usi iam toto in corpore Ecclesiae neuus,labes nulla nulla ruga,quvquidem sponsum grauius queat offendere Glinquat ut . Agite dum ergo excitamini P Deuimmortalem aliquando Patres, ct in causani tantam , tam grauem , tam necessariam totis
pectoribus anmium incumbite: de doctrinis, de moribus ea statuite ac decernite quae sapientissimus ille huius moderator concilij spiritus, uobis suggesserit, quibus populus omnit clitistianus, quasi certissimis ab ipso Deo editis oraculis libes pareat. Ea certe ut in Gallijs toto. Francorum imperio observentur,
Christianissimus Rex pro sua pietate curabit. Has sibi ille partes deposcit. Vestrorum ille decretorum curam, patrocinium,propugnationem profitetur. in eam rem omnes Regiae
potestatis neruos intendent : gladii etiam, quem a Deo porrectum ad malorum ut sanctissimus ait Apostolus uindictam, bono . 1 Pct rum uero laudem gestat, uim aciem si ita opus sit experietur. Denim quum tanta. esse constet Francorum Regum in Ecclesiam &praecipue Romanam merita, quibus maiores uestri, summiti pontifices, quae amplissima habuerunt praemia, semper tribuerint: a .
uobis hoc postulat,quod est profecto squissimum,ea sibi ut praemia conseruetis, neque quicquam Omnino imminui aut mutari pa tiamini eorum, quorum in possessione cum
ipse ille, cuiui ante memini , Ludoinus Piua Caroli
47쪽
ORATIO F. GEOR. DE s. IAe. OroIi Magni filius, tam alii deinceps Franco quis p quantumuis susscientissimus meritorum Riges sine ulla dubitatione aut contro- dubitarer,timeret, recusaret, quanto maris uersia suerint. Postremo,ut omnibus 'Gallia - is, qui omnium dicendi partium expers de re tum Ecclesiijs, quarum ipse tutelam a maio- b us grauissimis dicturus, sussicientiam nultibus relietam & commendatam habeat, sua Iam habet ' quamobrem multiplici hoc iure omnia iura, priuilegia, immunitates consio metis. Haec si seceritis, erit cur Ac gratias uobis quam maximas uniuersi ex Galliis agamus, nec uos ita aut sensisse 'aut fecisse unquam
ORATIO HABITA AD PATRE scintilii Tridentini dominica prima quadragesima anni. I I per Fratrem Geo
magis nunc quam unquam, refugere nos portet ad Deum optimum maximum, sono tem luminis , patrem misericordiarum,ade mus necesse est ad thronum gratiae eius, ut precibur Virginis matris sanctorum4 omni. Hebr. . una, misericordiam consequamur, de gratiam inueniamus in auxilio opportuno, ne datentationibus audituri, audiendo, aut dicen Uu - 4s. do tentemur. ipse enim est refugium nostru mare . D&uirtus, adiutor in opportunitatibus intribulatione . qui surdos facit audire, di mutos NMmao loqui. Qui spiritus cum sit,ubi uult, de quando uult spirat, de iacit ut uox ipsius audiatur, Anta est altitudo δὲ sublimitas mysteriorum regni Dei Reueredis ac I lustris. Dni, pastores ouiu Chri, patres optimi, tanta inqua qui in deserto ex dura de arida petra fluentes dulces aquas populo suo eduxit . qui denim quando beneplacitum est in oculis maiestatis eius, diu steriles, aliquando tandem se cundos facit. quia Deus scientiarum Domi nus est, & ipsi reuelantur non solum facta de uerba, sed etiam cogitationes, uerum ut di- I Ret, Me cendi audiendi* gratiam facilius impetreis est mysteriolu Dei subli- mus, ecclesit quς repulsam nescit,hymnidicamitas,profunditas, & in- utamur orone, cu ea dicetes, paucis mutatis. Audi benigne conditor,nt as pces Ac gemitus, H In ipso mei ossicis fusias nunc exordio. 'MAEdra. scrutator alme cordium,infirma tu scis uiriu. Ad te conuerso exhibe locutionis gratiam.
Multu quide descimus, succurre cofitetibus, Ad laudem tui nominis, coler loqla timidis. scrutabilitas,de ad ea intelligenda, tam humile & imbecille ingentu nostrum, tam hebes, tam obtusum: ut Paulus apostolus, doctor sentium, uas Hectionis,qui uidit arcana Dei, di plus omnibus laboraui fateri cΟῆatur,noesse nos susscientes cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis,sed sussicientia nostra inqist ex Deo est. Et vetitate reuelante didicimus, illos mentis oculos esse beatos:qui digni sunt uidere, quae multi Reges iusti di prophetae uoluerunt uidere,& non uiderunt,audire, & no audierunt, illos solos esse selices, quibus datuest, nosse mystertium Regni Dei. Nam caeteris
qui foris sunt inquit omnia in parabolis sui,
omnia in parabolis dicuntur,videntes, non uident, Audientes, non audiunt,& loquetes, non intelli sunt, nec quae loquuntur, nec de quibus affirmant. Potissimum si de tentationibus agatur, quas paucissimi intelligunt, cutamen omnes ubim tententur: de tunc maxime,quando se tentari minime arbitrantur. At
animales homines quorum infinitus est num erus non percipiunt,quae sunt spiritus,nec possunt intestigere, quia spiritualiter examiunantur . Ad haec tanta est uestra dignitas,aut horitas, ct maiestas ecclesiatum sic opus extra perfici, dona tuis per gratiam, Ebibat ut mes sobria de sonte prsu minu. praesta beata trinitas, concede simplex unitas. ut fructuosa sint tuis haec labioru munera. Amen. PRIMA PARS.
N deserto huius msi di imulo, arido, dc inaquoso, in quo tot sunt serae,uenenatis serpentes, at drais cones statu adurentes, in sene. 3.
pane suo,& maled eta terra in opere ipsorum sua spote tribulos germinat,aim pungetes spinas,no modica pualuit esuries sam ess P grandis .Propter qua filii IsisDei terra promissiois: iritus melle & lacte manante patribus quia em promissam, a st ijs autem possessam, sest noritas, ci matellas ecclesiarum principes, P dem promissam, a filiis autem possessam, si
48쪽
lateris. Propter quam filius familias domum patris egressus, consumptial bonis haereditatas patetitae,adhaeret Qui regionu longinquet, ut porcos Pascat, eo P deueniat, quod Lupietas implere uentrem de illiquis quis, polci manducant,nemo illi det. sames pergrand , dura, dc molesta nutus. Concupiscentiam dico ca nis oculorum,ac superbiam uitae, praeter quae
tria nihil esse in deseito huius mundi scribit discipulus ille,quem diligebat lesus. Hac maledicta sanie quam primum quis esurit, statim
accedit tentator,qui nullam unquam Plaetermittit occasione, iue enim cum Christo corpus ieiunet, aut cum Adam animus concupiscat,sive spus incipiat, aut caro deficiat, mox adelf,qui tentat,aut indeprouocatus propter
suam ipsius malitiam, aut hinc uocatus Pi ter
nostram ipsorum insipientiam. Sic ergo inmescentibus nobis subito cum suis ex his quae delectant inescatis hamis infernalis piscazor accedit, di ob escam creaturarum ita pro dolor capiuntur homines, ac si creaturae Dei in odiunctae suissent,& in tentationem animae hominum, di in muscipulam pedibus insipietium. hic enim est robustissimus ille hominum uenator at et piscator, animabus semper insidiatis, qui suos hamos,laqueos,& retia ubi Flocoru tendit ait expandit,ut in medio laqueorum ambulantibus hominibus,cadant in i liacula eius peccatores, serpens antiquus,callidior cunctis animantibus terrae, qui Tua calliditate primos nostros decepit parentes Spiritus immundus,ambulans per loca arida dcinaquosa, qui tanqua leo rugient inquit princeps apostolor in circuit, quaerens que uiuia deuoret,Viuos em christianos filios Dei quς-rit,qui in mortuis ludaeis ac paganis requiem non inuenit,hic denique est dementator ani
matum,hominum incantator, incantans nosapienter,qui toto malignitatis spiritu dementare,incantare decipere, di ut perdat, illaqueare non cessat, Cuius dementationes, incanta
tiones, laqueos, de deceptiones solus ille dete πη potui qui plenus gratiae & uelitatis, so-us est lux vera, ii luminas omnem hominem uenientem in hunc mudum. In quo solo sunt omnes thesauri sapientiae dc scientiae Dei, ut sciat reprobare malum,& eligere bonu. Qui in hoc natus est,ad hoc uenit,& in hoc appa ruit,ut dissoluat opera diaboli . Qui etμ propterea hodie ductus a spiritu in desertum ut tentatus a Diabolo omnes ipsius dissolueret laqueos dc tentati oes. Quatenus qui proptercoi homo factu'pro nostro exemplo circuncisa, de baptizatus suetat, ira quom tentatim
ne nor eru et,qui pio nolita satu e moriti rus erat. ut prius nos doceret igni totum se pentum uitare moisus dc uulneia, qui postea ut aeneus serpens olim vi cluce exaltandus
erat,ut percu, si a serpentibus non peruet, sed
aspicientes in eum, haberent uitam alernam.
Quo etiam tempore suos docturus erat uigilandum di orandum esse,ne intietur in tenta
tionem. Quando quide in deserto huius urundi quandiu orando ad Deum, eleuatas manus habemus, uincimus Amalech, sin ininus,
ab eo superam . itaque noster dominus de magister est etenim hodie exeplum dat nobis,ut quemadmodum intentationibus ipse fecit,ita dc nos faciamus .Et sicut aquila prouocans ad uolandum pullos suos, & an eos uolitans,hodie docet suos fideles ambulate super aspidem dc b asiliscum, conculcare te nem de draconem. cet sugere a iacie arcus, ut liberentur electi, illudentes illi magno draconi, qui formatus est ad illudendum ei. Docet ex tribulis de spinis dulces nutrientes uuas& ficus colligere. Quasi ex pungentibus temtationum spinis stolidas uictoriae coronas stibi comparare. Docet denim ita mortiferas diaboli bibere tentationes, ut earum letale uenenum credentibus tentatis non noceat. Et inprimis ne in solo pane uicturos se se existimates homines, uelint retu mutationes fieri propter famem Sc uetrem, quoniam miracula seu communium legum dispensationes no propter escam de uentrem, qui destruentur, non propter carnem dc singuinem qui cum matre
de filiis Zebedei nesciunt, quid petiit,sed propter superioris ordinis bonum, utilitatem scilicet animarum de gloriam dei sunt sacienda. Tametsi domanum hic etia aliud docere imtelligere possimus. Nempe ne homines praetextu alicuius famis seu passiois quod in co-tinentiu seu fragilium est duros umorum lapides a tentatore quidem ostensos, per nece sitatem autem aut commoditatem aliquam uesuti in panes conuersos,deglutire uelint, id quod faciunt illi, qui decimantes mentam, rutam, dc omne olus, praetermittentes interim
quae grauiora sunt legis, iudicium, fidem, charitatem,& miselicordiam , excolantes culice, camelum diglutiunt Deinde existetes intemplo Dei quippe qui ex altario uiuunt, quia altario deleruiunt, potissimum cum supra pinnaculum sunt templi, docet coelestis discipli. nae de securitatis magister, ne decepti a diabolo quod ad ignorantes pertinet Persuasi te tibus male citatis, & d orte intellectis, aut dispe
49쪽
dispensitionibu et causas & summetiani quas consortibus suis, distula est gratia . Hodie pri- non habeni supplentibus se praecipitent, ut mo acci Sit gladium suum super semur suum e.
conterantur, illorum sequentes opinionem, potenti uine. Et in ore gladii omnes inimici
qui non diiudicantes ius diuinum ab huma laqueos & tentationes praescindens praescinis no, praecepta diuina, humana, dispensat ores, dendos. docens, in gladio spiritus quod est ' V dominos arbitrantur. Qui pro compello ha- uel bu Dei, di spiritu oris sui, uicit principem bentes personalibus obligationibus per alios hujus mundi, post pauca foras ei j ciendum. posse fieti satis, quasi per substitutos liceret in ut merito de iudicio arguendus sit, omnis gredi coelum di possidere: Non distinguentes qui posthac pi incipi tenebrarum cesserit illi. inter fidelem dispensationem & crudelem dis seruierit, qui iam iudicatus, uictus,& supera. spationem, putant licere iure poli quicquid tus, soras eiectus est. Supere si ut obiter & in transcursu grauio
ra nocumenta reseramus, quae per suas ten
tationes populo Christiano intulit draco hic flatu adurens. Et oim breuitate de eorum reis naediis agamus, quq a dominatio ibus uesic is efflagitamus omnes. Si tamen quod in prin- Iicitum est dc permittitur iure fori. vocitantes nihilominus unionem ad uitam, etiam eam, quae irrationabilis est, ct uere dissolutio ad mortem. Quoru damnatio iusta est, qui propterea ita absurde opinantur, quia in eadem ni m. t. damnatione sunt. De qualibus scribit Hiere. E I PQ propheta quomodo dicitis sapientes nos su- cipio non m medio facere debui prius preca.
Ubi , mus,&lex domini nobiscum est ' Vere men- tus fuero Reue ted. ac litus .d natio es uestras, dacium operatus est mendax, stilus scriba tu. ut uestro more, & pro uestra in omnes Iblita Aust is. Et Esa. popule meus qui te beatum dicunt, humanitate, in equom licet indignunt benia in raditi ipsi te decipiunt. In monte demum constitu- gne audientes, ea quae dixi, di diicturus suntios quos scilicet natura ipsa, probitas, res be- aequi boni P consulatis. ne gesta aut certe humana industria in sublimitate constituit qui quanto in loco superio SECUNDA PARS.ri,tanto in peticulo maiori uersantur suo exemplo admonet is, cuius omnis actio nostra EXPLORATA res est, autenticis histoest instructio, ut summa uigilatia maximo* rijs ac rerum monumentis secta consipicua,et lo diuino studeant honori: Daemonio me- nobis tam comperta utinam non su siet, Po- Datis. 32. ridiano cum rigore resistant. Aperte tentatio- pulum christianum,qui iuxta Esaiae uaticinini uiriliter repugnent. Maxim e Christi domi- um olim sedebat in pulchritudine pacis, inni,sacerdotes Dei altissimi, ecclesiarum prae- tabernaculis fiduciae,m requie opulenta, prolati, quos Sathanat frequentius tentat, turpi - bans quae est uoluntas Dei bona bene places
us, apertius, de uehementius, Vt legem con- & persecta, iam ab annis multis ob draconis ratemnendo quod malitiae solet u aliorum
scandalum de suam perditionem cadant, de Sathanam adorent, praetextu uidelicet gloriς regnorum mundi,quae Sathanas ipse in alto eleuatis,principibus, sacerdotibus, episcopis, di praelatis,& callidis si me mathematice ostedit, dc ut mendacissimus est , mendacissime promittit, ut saltem per mendacia de mathematicas promissiones, per stultas de somniatas ambitiones columnas Ecclesiae in multo tentationes coepisse descenderea Hierusalem in Iericho, coepisse declinare ab ea inqua erat, aQ. pacis uisione, ut appropinquaret tericho, quet
luna inte pretatur,ut. lunae appr4 lunae appropinquans,
ut luna decrescere posset, minui, de obscurari. Et quod magis in admirationem adducit, eo amplius ut luna decrescit de obscuratur. Populus christianus, quo ma3is accedit de appropinquat soli iustitiae adiudicium ueturo quae res la admodum ut incoepit pio cedat, ipsius
rum pernicie cadere saciat quae est ipsius glo solis iustitiae eclipsim propediem nobis sutu
ria. Nam qui uolunt diuites fieri inquit apoi .d ib. ι stolus Paulus incidui in tentatione & laque
um diaboli,& desideria multa inutilia de nociva, quae mergunt homines in intelitum di perditionem Radix enim omnium malorum
est cupiditas, quam quide appetentes, errauerunt a fide,& inseruerunt se doloribus multis ra, merito formidate debemus, de in soribus esse eam quam Paulus scripsit suturam, generalem discessionem, Vt reveletur homo ille a. TM.2.
peccati filius piliti Bis, i ad uel fatur,& ex tollit
tur supra oeqil dicitur Deus. Maxime quia iasenescente ac delirante in udo,nim tu advesperascit,n inium inclinata est dies, longael um-
nu. o. Nihil, at niua side tibi retinentes, quod prae- biae. Et quasi non maximum malum fuisses, terea possint amittere. Denim speciosus sor- a patribus suis degenerasse populum Chrinis prae silijs hominum in cuius labiis, piae stimum, dc non esiet durum de amarum ual
50쪽
IN CONCILIO TMde uel parum recessisse eum a deo suo, astu. tia deteritationibus draconis piae terea factu est. ut etiam inciderit in latrones, homines cupidos, crudeles, famelicos, insatiabit es, impersuasibil es, inexorabiles, graues icilicet magistratus , impios principes, ct insideles pratis. tos Nec tamen de bonis loquor, cum graues, impios aut insideles nomino, sed eos intelligo, qui non dinpensatores,ut reuera sum, do-nmio suo sim tam reddituri rationem,sed absolutos dominos se esse salso statuentes, ran. quam lupi sanielici, de leones parati ad praedam,irruerunt in populum Domini, si dominicas oves, qui eius diuitiis, obsequiis,lacte et lana non contenti, etiam despolia uecut eum
uestibus suis pietiolis; illis piaelatis, doctoribus sacerdotibus, di teligiosis eum priuando, quibus ut ueltibus gloriae suae olim protegebatur populus domini nectus decorus totus , otiosus. Quadoquidem huius rei causa diligentissime curauit,sicut dc curat satha nas, ut pr aetaturae dignitates, pinguia sacerdotia, maiora ossicia conserantur non dignis, non doctis, non probis, non denim expertis senibus ac zelosiis.sed econtra indignis, indoctis,discolo,& etiam pueris, ut ob litoria quidem absentiam, holu autem corruptos in res de insolentiam tacite possint abusus introduci,& abusibus magnis populus uulnerari. magnis ergo abusuum plagis impossitis.&ob amissas tot prouincias, de tam debilitatam fidem, seiniui uo relicto populo christiano, abierunt nostri latrones. utim cum latrone Iuda,& cum eis qui deuorantes plebem Dei ut cibum panis, nolent est intelligere ut bene agerent, dixerunt Deo. recede a nobis, i cientiam uiarum tuarum nolumus. Cum autem sic dispoliatus uulneratus, semimorti ius, anis multis hactenus iacuisset populus Domini, quo
magis incantantis draconis apparet et denientationes: descendit sacerdos descendit leuita, illi uidelicet, quorum erat,as uicto compati et medeli,5 nequam ob rei ignorantiam posisent adserte excusationem uiso eo,uiso inqua uulnerato,uiso semimortuo, praeteriti ut, nullo adhibito remedio, nulla habita copassione. praeterierunt inquam, de abierunt alius in uillam suam, alius uero ad negociatione sua, ut tandem peruenirent omnes in locu suum, ubi nunc iudicium sine misericordia fit illis, quia hic non secerunt misericordiam. Populus autem uulneratus uisa illorum quide tanta cupiditate,saeuitia,& crudelitate, horti autem tam magna negligentia, duritia,& inlit
manitate, quo ad magnam i par e, pro do-
lor incidit in phienesim ac furorem. Et pht
neticorum ac surentium more, omnia fidei nostrae christi Aoae ac religionis mysteila, conculcare, blasphemate, negare, denudaie de prophanare coeperunt,diuitiissima Christi sacrament a , Apolloloi una traditiones, ianctas ecclesiae cerimonias,iactorum concilioru decreta, summotum pontificum de episcoporuauthoritatem,patrum praecepta, malo tu admonitiones, pera poenitentiae, uitam regularem,merita, deniet omnia bona, pr et unam
nescio quam temerariam , consicta mi siduciam, patribus quidem inuitam, sommatam autem ab uno misero Martino Luthero, qui uelut alter Hieroboa peccare secit Istael Dei, ct germanicam si tenuamis decipit gentem n ς - 47. alioqui ad bonum ualde pio pentani, de Lu- theti erroiibus certe indignissimam. Samaritanus uero custo, solus nostros miseratos errores, solus laborem & dolorem consideras, qui nisi custodierit ciuitatem si uilla uigilant custo des, qui non dormitat nec dormit, custodiens Israel suu in nouissime diebus istis uideas uidit asilictionem populi sui, de gemitu Nε
eius aud uit. uidit uulnera, uidit nuditate, de τις uidens misericordia motus est. Et mitificansmisericordias suas, appropians alligauit uulnera eius spem salutis conserendo, fundens oleum de uinum: sic usus misericordia, quod
iustitia ut uidimus non fuit oblitus .Et propter semetipsum dc propter merita passionis suae quod est imponere sauciatum superiumentum suum duxit instabulum seu diuersoriu,praeter hominu merita, spem, di opinione duxit in cocili u.qd diuersoriu dc infirmitori u est,ad quod solitus est diis ducere popululau, quoties ei copa istis, uulnera ipsius sanare uoluit, cutam illius agens. Quandoquidem per concilia tanquam per ultimam medicina, 3 dc postremum remediu, maxima quael uulnera populi christiani sanata suisse, es legim ,
de audimus. curatas calamitates mammas,ex
tincta summa incendia Ita P spes salutis data est, populi christiam alligata sunt uulnera nosanata, sanationis enim gloria uobis patres reseruata est . ad quam tam magnam, immo uero maximam gloria , multi quide sunt uocati, ex multis autem uos pauci electi. au Mau.ro. dete de exultate quia per uos paucos salus hcc tam magna,iam necessaria,ta desiderata populo tam uulnerato, conserendat est. Nec. n. distet entia est in conspectu Dei cosi liberare r. Hac .i. in multis dc in paucis, quoniam non in multitudine exercitus uictoria belli, sed de cocto sortitudo est. Ita non in multis medicis salus