장음표시 사용
81쪽
ORATIO PETRI FRAGI Doc TORIs THEOLOGI
sic habetote, ne portas qdein inse. i sicquam
aduersus eccillia praeualituras. Non enim est domus super arena aedificata , sed supra uiuusaxum firmanam de diurnam petram constructa: eoqi licet flumina ueniant,licet flent uenti procatius,& impotentius in illa irruant, non Periclitabitur, non cadet. Ag tat i siquidem Petri nauicula fluctibus poteli, submergi no potest. Sed quoniam in grauissimis iis Reipubl.
calamitatibus inumerabiles multitudine amoniae Christo pereunt,pro quibus ipse sacrati Dsimum sanguinem suum fudit, uellem equidem ut hae procellae, quibus ecclesia diuexatur, dc assiduis iustorum precibus. dc salutatibus consiliis componetentur. restorii patres amplissimi locum hunc, quem ego indignus
confrendi, non tam ne unqua christianae rei rub. pericula, non tam disiensiones,non talia schilma a, qua a corrupti silmos mores DΟ-
Rios,noi rati delicta sormidasse. Praesertim dum considero,eo nos prolapsos ut nec uilla iam nolita, nec remedia pati possimus. Haec siquidem nos enervant, haec se angui haec Oppugnant .imo uero expugnant, ac uel uti uim et os nostris nos hostibus tradunt. Hςc totam Asiana,Maec totam Africam,Hςc bonam Europae partem,Leoui,qui circuit quaeres quem deuoret, prodideiunt. Quamobrem per sanctam ego uos sedem Apostolicana, per necessariam concilii celebrationem,per ascensione domini, per Christum, mundi salutem, Oio δέ obtelior ut laboiatis ecclesiae niderit, Pr sternatis cum Daniele preces uesitas ante sa-ciem domini, non intultiscationibus Ppriis, sed in militationibus eius multis, Et quia sacerdotes domini di ministii eius estis patres sanctissimi, canite tuba in Sion sanctificate ieiunium. anctificate ecclesia, plorate inter uestibulu di altate,& dicite, Parce domine, pasece populo tuo, de ne des haereditatem tuam
in opprobrium, ut dominentur eis nationes. Ac ne uos, qui ad liberandam ex tot pe. t ulis, at madeo ex ipsis daemonum svitaDus ecclesiam .summa cum olum gentiu expectatione coacti estis, iustitiaiu ct citumi tes itineri enarratione, negligentia quapiam quod peccatori iuxta Pi imographum contigit) excludamini,cii ii sal terrae, bc lux mundi esse debeatis,
renouamina ,renouanuni spiritu metis uestigrabiectum huius seculi tenebris arma Iucis induti obsecrate deum suppliciter, ut expulso apro de sylva ac singulari sero, et omnia depascitur & populatur, qui omnia uiolentissime fert δέ agit, respiciat ipse de coelo,uideat, uisitet' uineam istam , quam plantauit dextera eius. Quin,ne captata diu, de summo dei beneficio oblata haec tam commoda restituendae christianae rei p. Occasio uestra culpa amittatur. Aperite portas uestras christiani piinciis
pes, sc stantem iam ad ollium. I pulsa me dominum, nobis p in iis tempestatibus tam clementer appatentem,eadem animorum conis
spiratione atm obseruantia huc introducite, relli te,uenetam in , qua hodie ad patre ascedens ab uniuersis angelis exceptus est. Sperosiudem coelesti eius praesentia & sanctissimis
precibus uestiis ac corde omnium uestium uno, animas, una effectum iri, ut concilium hoc felicissime,& e Rep. peragatur: euellan tur supei seminata Eietania,m Ores nostri emendentur, destructis. ininti colu ciuitatibus, solo tubatu sono, id est, septiformi spiritus sancti gratia per quem in unum couenistis,i ab iactati Ierusalem muti, diuini lias pilis centur:
opitulante domino nostro Iesu Christo, qui hodie a dextris Dei di in potissimis eius bonis collocatus, sedet, de regnat, cum patre dc spiritu sancto in secula seculorum. Amen. Dixi.
82쪽
cbiuisivi Turritani, o fassarensis oratis
in Publica solenni Mssione a rasum is pro Concilio terιia,
AD PATRES HABlTA TRl DENTI undecima mensis Octobris, qua
ANNO Domi Ri. I L- E RE Nunc tandem in-li coepit Dominus, qui in altis habitat respicere,quasi
congregationis suae recordatus , ad aliti tas Eccle- si ς res per uos sanct ssimi l patres: qui Apostolici luminis splendore corruscantes illust alis Ec clesiallicam hanc Lunam, & quasi duo lumnaria Synodum celebratis, in qua uobis Lunae labores timendi amplius non sint: q, scilicet umbra terrenorum luminari ossiciens, spir tualis uestri firmamenti lucem obscuret per uos mundi luni na atq: utinam, iterum auteulinam tanto nomini respondeamus de coelo respexit,ati opem Ecclesiae suae tulit, estediens uobiscum in salutem populi sui,in ritutem cu Christo suo. Domini enim est, quod resamitis,& operamini opus. Iam uos laetus intueor,uelut stipatores circundantes syon, narraturos in turribus eius uetae turres sollitudinis Syon quasi lectulus ueri salomoni , quem ambitis instar sexaginta,mimo omniusortissimi Israelitatum, tenentes gladios, de adueibi bella doctissimi. Benedi ius Domnus, qui docet inaniis uestras ad piaelium,S digitus ad bellum,& erudit linguam, ut sciatis iustentate populum, qui lapsus est uerbo. Sed unde exordiar,ne uiuam iam patres,si sat scio praesertim, qui uerser in eo argumeto, in quo quis modum mag s, 4 copiam, desiderarit:ana nouitatibus inuectis in Ecclesia a dissi dijs in religione subortis: num a corruptela et hi caehyerarchiae politiae: num a simultatibus uirorum principum, ex quibus periculosissima bella iam orta videmus: num a calamitatibus, quibus perpetuus Christiani nominis hostis Turcatum Tirannus exercet rem P blicam : ab imminuta ne rei p. ipsius ditione quondam latissim e continuata: quae difficite, quis possit non dicam completii orando, sed percensete numerando. Ita und:l tristis
rerum sacies occurreba , ut magis mihi trenudi sietum quinastimonem assumendum uiderem. Sed ecce propoclr, inquit Dominus
ad me uelbum in ore tuo:& ad me ipsum to b o
uersus noc, quod gelio corpus,continuo me admonuit, quid potissimum aggrederer ad dicendum. obtulit ergo te se mihi, tanqua uir Macedo Paulo , corpus Ecclesiae mytticiam sed quam male haben3 uobis proponencum, qui tractatis de constituenda di stabilienda ueritate praesentiae corporis Christi in sacramento mirabili quod mystici ipsius symbolum est quo corpus ipsum tanquam uiuo pane n itritur,& in cruento sanguinis poculo iugiter reficitur. ne mirum ergo, si ubi corpus eii Douum, ibi congregentur & aquile . Fa - t. tutum uam uerba de messabilibus arcania Maiaugustui, sacramentas non de corporis modo numilitatis nostrae phisici quidem, at illa mirabili,sed de inistici longe excellentioris costitutione,de eius resorinatione, quod configuratum iti quando P expectamus corpori ac latitatis Christi interim per ipsius corporis& sanguinis in sacra meto communionem in nobis inchoata, magnis quidem illis di praeis claris pignoribus frumentaria quasi tessera accepta, uidete, quam pretiosa lauta de diuina suppete ille di telum & uerborum instructu me esse oportuerat, qui tales uobi, sim prola i.
tLrus thesauros, cum ueterum, tum nouoru,
hominem no impeditioris modo linguae, sed is a i
insantem in quem triplex Prophetae illius ab pha quadrare conuenientius uideatur. Patres non enim honestior occurrit appellatio uestrum fauorem aio studium in uestris oculis uestro ore uultuqt acquiesco: pene obmu
tui, qu ppe qui ineffabilia sari agarediar qadiit nie. qui ex olei nianti uni perire it laude suam ad deliructionein inimi i. sed animos mihi addidit amicos sponsi alloquendi benignitas pii sponsi®mae sponsae Christi Ec- λὰ εclesiae, quae corpus ipsum est, de quo loqui
mutiquam cum filiabus illis beatissima praedicare contendo, quae affectus percunctando mouere satagunt: alentes, quae est ista synodus,quae progreditur, quali aurora consur ingens, pulchra ut Luna,eiecta ut Sol, terribilis
ut cailrorum acies ordinata' Quae percu ta- χ ὸ 'toria uox laudis, cum maxime deceat Ecclesiae huius Reginam Mariam Dei param, per
quam secundum Christum iactum est no- bis, quod sic gloriosa Ecclesia appareret,ut ei
metito haec laus debeatur: ad ipsam me iam . . conuertam, quae cunctas sola haereses intere- mille praedicatur,dum credit humilis, in cuius primum animam excelleter superuenit spiritu ganctus. Tu nobis a filio obtine uligo ,
mater, ut de spiritu suo mensuram bonam
83쪽
consertam de superest uentem effundat in sinu Ecclesiae huius in suo numine congresatae,et inducat in omnem , sicut tuus promisit filius,
Veritatem ait omne consilium nostrum co-
firmet, quod operatur in nobis. Quae nam ista inquam,quae ita progreditur in multitudine uirtutis suae, ut non obscule praeseserat tamdiu uelle persequi inimicos, donec colu
prehenderit ita deficientes, ut sint non inimi ci. Quasi aurora consurgens Luciferum praecuri ens astrum, eatenus intelligentiae suae luce proficiens, quoad radiantis uset iustitiae Solis meridiem perpetuam pertingat: ubi cubas meridietur,sugato,quod nunc pernoctat, Demonio meridiano. interim uero dum in clipeos uestros aureos Sol ipse resulget, nullo non splendente monte, panditur tetribilis castiorum acies ordinata. quid, ni terribilis, cui prae est dominus exercituum,ubi castra sunt Uei' ubi puer apertis oculis igneorum curuu montem uidet plenum ad instar illius ordinata acies, quae primos praeliantes de coelo in profundi, simam abyssum deturbauit. Sed iam cos estem nomenclaturam audite. Ipsa est
Christi domini corpus: quae per M aria, quasi turritum quoddam & aeburneum collum Saluatori suo capiti coniungitur, qui Deum habet caput.illa uitales haustus prima suscipit, ct refluit per illam aspiramus, ct de suspirio retaramus. hoc Christi domini mysticum et 'visibile corpus non inuisibili capite gaudet. Iulio 3. Romano Pontifice Maximo, a Deo uocato,ut Aaron qui montanus interpretatur cui in beato Petro dictum est, tu uo caberis Cephas .inianta autem capiti huic aureo gratia sit oculorum,quantus sensuum ornatus, uix consequi oratione quis possit: superat natum omnem phisici corporis formae,
quantumuis speciosae, ct habitum ' pulchritudinem: quod se argenteo, & quidem extento brachio, protegit in saluti seram protelum dexterami quam Dominus Christi sui non iaCyri,sed Caroli, apprehenditi, ut ante laciem eius gloriosos terrae humiliet, cui det thesauros abscoditos & nouos orbis tractus, i plosique latissimos. Is Reginae huius inclytae primogenitus, ipse & sortitudo eius, ct ut semel
dicam prior in donis,maior in imperio. Hoc autem corpus totum, quod & ccesi regnum est, sacerdotali, eam regia decoratur ciuitate, quae ex omni tribu, lingua, populo & nation sexu petate, ordine a Christo domino edificata est Deo patri regnum quod uos non
sine uestra magna dignitate repraesentatis patres in cuius summa corporis constructione,
quam similem nauis carinae videmus, caput collocavit Deus in quo, sicut nauclero ipso. Otur. hominum piscatore, otius esset regimen ani- Nait. 4 emantis, de uitalis inde influxus in totum corpus derivaret, caperent 4 hinc ad nominis rationem initium sensus ouanes: priorem autem Facier. eius parte, quae lacies dicitur,nec effatiis metribrorum ministeriis instruxit pariter & ornauit ita: ut, sicut corpus unum ex si inplicibus in embris constare non poterat, nisi ut essent
partes dextrae & sinistis, sic & in capite, quod Partes. totius diuini operis quasi culmen est, ct uisus
in duas acies & auditus in duas aures ut rellis qua taceamus a summo opifice diuisa sunt. quorum membrorum uel ex hoc maxima dignitas,q, sedem habent in capite:q, unam sitisam uim per Oculos mentis senestias conspicuam tacit, per linguam explicat, per aures in- Eph s. ggerit, per baibam honestat. Hoc autem maxi- ω, λώ. muni est sacramentia in corpore Ecclesiae. naper duos oculos duo in EccIesia ordines de signantur, maiorum scilicet & minorum gentium id est Piaelatorum per linguam Praedicatores : per aures plebs uerbum hauries: per baistam autem Sacerdotium, quod totu facies Ecclesiae aptissime nominaturi quae nunc ad ipsius capitis nutum summa omni u graistulatione legitime conuenit: cuius, nisi in priuinis ratio authoritatis constiterit, & sat tam te
etainti praestetis: nisi eam clypeis & ualidis N
mo praesidio munieritis, aetum est de salute nostra:praesertim qui locati sumus in capite. atl adeo totius corporis incolumitate hoc
maxime suis iaculis petunt, hoc abscindere de cap. . siderant. quicunq; acephali, qui cum corpora Aceptatilis uitae line capiteseri posse participes desperarent, prodigios a quadam mentis coecitatem spirituali uita, qua sit iucus a capite auulsi, posse uiuere temere arbitrant ut quasi uero gratia naturam non imitaretur, addo & honestaret quos diuino suo seu describit Paulus,non tenentes inquiens caput,ex quo totum corpus per nexus dc coniunctiones subis ministratum Si constructum crescit in au metum Dei. Mortui igitur cum sint, quid adhuc tanquam uiuentes decernunt 3 auando Aci, a f. ita et in certamen descendistis,uiri fratres,pro oculi. salute capitis corporisci totius, erit muneris ex ς 3. Ioculorum,qui speculatores Domini liraes da- ω. 33 bti sunt,& altissimum locum obtinent, prospicere superuenientem gladium, ne sanguis de
manu speculatoris requiratur,& circunspic re,ne sorte quis exeat uallum castrorum, ne pertranseat terminos, quos posuerunt patres
nostri,traditiones indelicet ecclesiasticas hactenus
84쪽
rsiis. a ctenus conseruatai. Duplex Ecclesiam inititia iii pro muto de ante mutati, ex diuinis di hu. H.anis contians legibus, conivugatur in hoc Opus iamborum luminum uisus, utrius p ordinis successio,velut acies, dirigatur, di Apollo istorum duodecim,qui dexter eli oculus,& septuaginta duorum, qui finister: est nec seriant foedus cum Amonitis, qui hanc prae- Exeat. a stant salutem, ut quaerant oculos eruere deis xtros r nec alii quippiam de huiusmodi ministerio in eorum ipsorum perniciem usurpent,r.Rε. 6. e ne cum Belzamuis, qui arcam Domini intro
siam onerantes 3 an ut innotescant desicta ,rcfiat supra modum peccans peccatum, dc abudet praeuaricatio 3 scitote non deesse nasutos Anaxandri des, qui conuicienturi quod non Rom. Z. et utatur ecclesiastica ciuitas, quas condidit i e ars exb. x ,:praesertim cum ex obseruatione priorum lib. I.c. isnuius synodi decretotum ut de antiquioribus iterim taceamus sacile nobis liceat coiicere, quid de sequentibus sperare debeamus, illumuisti promitte. e nobis possimus. illuminate po- me. stremo P doctrinale pridicationem, pers, ad- minast rationem sacro vo dui peruos ipsor preteae,. io f sp erunt, intereant . inspiciant ergo, ut iaci state, di quos pesse no pudet *desse delectet Hierari mus ad exemplaria coelestium, q uobis monebio . strata sunt. Pergamus hyerarchas agere amitati triplicem illum sacratissimum , principatu
Pu stare. quem trina ipsa iunctione exprimimus, puris a. Cis.1o gantes pest excomunicationem arma militiae nostrae non carnalia, sed potentia deo, ad desti iactionem munitionum consilia deliruenistes, & omnem altitudinem extollentem se ad-ueisus scientiam Dei, ct in captiuitatem redigentes omnem intellectum ad obediendumi Cor. s. Clitisio ,' in promptu habentes ulcisci 'M-b nem inobedientiam. tradite uexandos malis
Sathanae in interitum carnis quo spiritus saluus fiat haereticos quoscus ichismaticos &flagitiosos e nec passim pro temporalibus causis ti emendum gladium distringatis, ne acies obtundatur S contemnatur potestas sacro sancta, quae non nisi laetaliter negligitur: quin potius secularis potestas implorei, du adhuc nobis restat, quid agendum siti. Optimo enim iure hunc politi ui ruris ordinem audacter dixerim inuertendum : quippe, quo diuini iuris ratio post haberi uideatur. Huc Ptinet multi. Proue. i. e pix catio illa Lesurarum, quarum rhete ne ocuti quidem pennatorum evadunt, ita ut liceat cum Antonio exclamare, quibus hos laqueos euadely Dicto uero audientes, indulgetiarunt largitione prosequamini, quasi picinio quoddam, assiciatis ι iargitione dixerim, non infusionei sed partiore de pretiosior usus ne, quae imminui non potest, cti estis thesauri domur magnitudo uilescat,&simul Ecclesiastica Preficere. enervetur disciplina. Persicite per legum & canonum salutarem constitutio 3em 1 sed eoru , qui rationem culpς tollant; poenet uexatione inducant, quae praestat intellectum. Deleguautem custodia d. strictius decernite, longe
quidem illa saluberrima, de iuris praesertim coNum carnales sponsae per alios foecudantui' Luc. in nec prolem nostram a natiuo quodam ubere au dentes nutricibus educandam tradamur: non enim alienis, sed proprijs humeris. euam gelicus pastor ovem perditam reportauit. Hinc morbi crescunt, inde oves pereunt. Prae. I ri. 4. bstemus nos tandem fides es dispelatores multiformis gratiae Dei, in alterutrum illam ad- M. - , ministrantes quibus cum illo, qui ex humiliatate sanctorum se omnium minimum assere. bat alio 4n taximum data est gratia illuminare omnes: quae sit dispensatio ct comunio Sacramenti absconditi a seculis in Deo, quamne principatus quidem & potestates nouerat; nisi Deus per Ecclesiam suam ipsis reuelasset Chri ilianas diuitias. o diuitiatum altitudo. impleamus ministerium nostrum: opus iacia 2.iathi.mus Euangelistae, nos enim etiam referebant, ς. a sancta illa quatuor animalia Ezechielis, toto Ex chiri corpore plena oculis nunquam claudendis, praeter quam unae bl lenae inspiciendae. a qua Elbi. R acum proceribus non iam Troianis, sed Chri- ς gulanis auertendi sunt. Nec desideretur linguae Lingua. munus, quae os domini est, annuntiet omne Acto. ro consilium Dei auribus, que plebs sunt: inter. a. Pe. r. pres fidelis sit sacri illius spiritus quo inspirate PD. a. bioquuti sunt sancti Dei homines: sequatur sa- P . IO cri spiritus ductum, qui per priorum patrum i . . bora locutus est: non se extollat in coelum os, I . o. 'nec terram lingua pei transeat: sunt enim miseri lingua suam magnificantes. sed a gehenna inflammatam,qua metis castitatem comma. culant , qua electis angelis dymini exercituum conuiciantur: quod Michaes archanges cum reprobo agens non est ausus inserte. In
selix haec de uerbis Dei, quasi de maribus Gliarum istas, animarum iidelium unico ortist mento fabricata est opere su rio uitulum co munis magno seculorum & patrum consensu flatilem,prodigiosam methamorphosim inis
no sine numine promulgata quod id eli in testigentiae proferens ad suum sensumi quo Exo.Q. a homine politico, quod sensus comunis in phi sit,ut merito confuderit dominus labium in. Gm. b
sco ut quid enim addimui egem legi, Eccle serum, quasi Babylonicae turris structuram.
85쪽
sΑLVA Toxi sa ΓΛ eusta A R CHIE PIs eo Pi 'repetentium; qui totidem sere inter se semen- uirtute iacta pergat stare in cylan. sicut cetiis pugnant, quantis scit illud unum labium Pit sugare:& unde lacu glorificare debuissent paepulsi si
divisum liuomatibus, omni uento doctrinx cum Euangelica illa plebe3 quod talem pote- dieatores circumlati, de sicut at undo agitati. sed cum ita D dederit hominibus , quale scilicet Ec- Lui. avrb . .e Sathan diuisus iam sit eis nec dubium, quin Heli in beato Petro dc successoribus suis ac- r sma. Nai. D. b longiori tempore stet rUnum eius. cepi; done Deus quot quaciis conuitiis hono Mat. 16. e Magna igitur dada est nobis, opera patres, Πε loco prosecuti sunt 3 ut ea obfirmatis ani- 1ο.ri .e Aures. ut in quas istae Poligraphae Syrenes incanta- mi negat ut . sicut aut e corpori palles insunt Mat. ase ui.ii. b runt, miserae plebis aures instillem eloquia dextra re sinistra, ita di huic quom: sic insunt nisi M. casta, igne examinata, quem ideo dominus corpori ut P eas diuidatur; oc ad meliore uel sim'a. uoluit accendi,ut ab purum decocta ejus ar- deteriorem Pertineat portionem: rursumo, disia i .e gentea ueritate quacunm adhaesisset, heretico sicut uita corporis durante unis pars ta iiiii-Lue i,.s tum scotia cremaretur, oc manifestarentus pro stra, qua dcxtra, corpori cohaeret, ita quad.ui Cis, e bati. Accessit ijs malis quod imparatam plebe tardat filijs tradere regnupam,&donec iusti- 1 cor. is d, p.i Te &, quae nullam reddere rationem ualet de ea, cia couertatur in iudiciu; aduersatur sibi inui- psum e LM. it. st quam profitetur fide, magistram constituet ce utral pars,licet cohaereat in una Ecclesiam G n. as. emLI , tint, clauein et Liae dantes,sed quς no aperirςt in qua, uelut in uno Rebecae utero, pugnat: Geo. 3με quasi labia iacet dotis sciam non culiodirent, esti partus huiusmodi, ut nisi uisibili litudo His D de quoru ore ex pcepto Dni quqrenda potius moriens, quasi Rachel filiu dextrae possit enis lex suisset: felicior futurus populus, sicut stat' ti Sed uideo iam mihi uici paties picstici deda 1 ι γ d litis ob id a Dno comendatis depcatus esse , esse orationis telam adhuc texeati,& relliquutia V iis quominus sieret ei uerbum,ne so te more ei, Ecclesiae corpus uelandu pallio pullo, quo pia ' ised Mosem loquentem aud set, quinimo me ctor ille mestissimi caput patris obtexit, sustitio tis testam et i sponsore iactu les. m per Apo nersi ergo me obsecro qui saliori utar oratiostolos eorum; successores de coelo adhuc eis n', qua inllituri socte ratio pollulet, tantisper loquetem nec.n. uel primarii discipuli magni- dum causς iugulu peto,de uobis a petio statu. sica uocem de coelo allatam in monte sui ti- Articulus ital cardinalis, in quo totus ita- Stai eas nere potuerunt, quin caderent, quos pia magi tus cauta huius Ecclesiasticae uel satur.& dog sa
ne dest endat oration caderent, quos pia magi tus causae huius Eccleli alticae uellatur,ec clogdia ipsa corporis posituO- malu Sc motu, quae conuincta sunt de indiui , ad uatbain qua sit Aaro: dua, illa una est suavitas dispositionis terum,
ti duam ad d honestandam Ecclesiae facie iste suauitas inq'am dispositionis rerum, huiusta b Aaron dimidia praescindit, cum Ecclesi in ip nauiculae s: ora ci puppis irae ct quae de doνῆ '' α ι,m di i unam iantum sacerdoti j laicalis spe- inatibus di quae oenio cibus coli Outi si aenas ciem quod bosi, simus q)Gtrahit ordinem tae sunt tolletitur &habitabimus Des unius 71 saee idolij quod horreo dicere totiendo, A moris in domo. Si paci igitur & uni si Eccle- Psa GI' i-uderitia claues traditas Eccle siae studemus. id,quoa iacim v. dc xedc sa- Vinius.
Hi ne auserendo: nec uident, quod balbae ipsi- cramento tractamus. nde Eucharistia facia-us ratio, sicut in naturali coipore, incredibile tissimo unitatis signo unde secuturae unio. est otiantu colarat ad dignoscentia imaturita- accipio minime sup stitiosunt Oinen neu rem &decoli uuilitatis: ita in mystico barba da nobis est copendiaria quaepiam rasio, qua est facet dotis, q prima ei flues e cadite unguen religionis disi: dia componantiat, non quili 3 tum quod pro uaria culti ratione; aut uenias uitae. ne dum doctrinae eam compo-
' 6 b dilibetioris at negi gentiolis, nait de descen sitionem admittat, qua integritati eius aliquid. It in oram uis uela inenti, quod plebs est; detrahi, aut addi patiatur: eis ri nefas; accipis uuae inde ad Irtamen de colluctationῆ quasi allicet euidentia, lucem dii buctione .sedi eti- ait, in uno itur. Sed qui unctionem auferre neat necisse est plenitudinem integritat pro a P. ctentaiunt, indigna sunt habiti, et ab unctione prietate sed cu eo; a paratus erat ratione red- Phil 3. . Hal.32.
vsui. λ Christos diu tanu thetabel piophetas e medio de,agamus: ac repetendo de declarando declat de Pseudoprophetas quasi qua- ratio n. sermonu Dei illuminat Sc intellectu
superindixerunta dat paruulis copatiamur infirmitatibus it dringentos quinquaginta labicodem, sue at prorsus omnes in- do re, ipsa cogita hoc. n. nouis ais concilioa
siui. sed uiuit Augustus,ut aliquado semel decretis catholicam friuitu sancto ecuer
86쪽
sa uetera fidelit et sapiet eiq; traflando, at lim men suui ui ad rege ingredienti figurata locuselliget et ut ipsa exponete illustrius 3 qae antea tionem dictauit, di suggessit uetu, ioabsa paobscurius credebatur, antiqua enucleas 3 exrs trem habet Deu Xpsi ut pulchria reuocet Ab. sa firmans d finita costodies. Psectus. n. fides Dionem ι decoru hunc dicandiduppsin patrironem corpor uin aes cedo imittatur,ut sunt: reconciliet, per quem tande unu fiet, ut satae nihil nouu postea xsertur in senibus , qd non regis uideat populus iste, di ad osculuadunt- in pueris ia antea latuerit ι& quae suerat adole tatur. Excitemus, uigilantissimi patres,&n
thecuitiscemus summitiden, ac dormiente ueterno quodam male soporata, quo eam X ps illuniinet. lnclamemus cu spolo inec hoc semel, sed
iteru, iter uniῆ: congeminemus :Reueri ere, euertere,redi ad nos. en occurrimus tibi a te ris ultimis, qtimus te non tuas non parcentes
stetis, ipsa & senis una natura eadem p Psona siti ita et unum xpianc religionis dogma uno eodem p sensu suas εfectuum leges in cibus unius ecclesiς atibus seutur:siquem adprosecturn Ptinet; non ad Pmutationem,ut in s metipsa unaquaret res amplificet ui 3 huius aut Aselicia mystic t corporis icte meta in assumpto. nobis parcimus tibi, donamus tibi in Plonar corpore Christus pselubriqui sapientiaci pa Xpi, si qdlcsisti. nihil moramur, no expioba. - te crevisse Plubetur,ta diu duratura, donec oc mur. ueris, inuitamus te ad nuptias: ecce pran curramus oes in unitate fidei, & agnitionis si diu paratu ne negligas i nive tua iacri co Pislii Dei in uitum Pseetiam in mensura clatis ple cibo tedamus: au i irini tua Xpi sanguinis Ponitudinis ipsius Xpi. Agamus tum uniuersalis culum Φpinamus,quo sic cogeramus carbo ecclesiae ut:litatis causa, tum uero inclyte na- nes charitatis sui' caput tuti, carbones deiciationis Gomanicet qui iam pridem discordi is torios. Hoc cupimus Des bene ignito incedio inii, pcipue, quς ad religionem Prinent, plurimu diuexata di, sidet:cuius saluti opitulaturi Fibe. s. a
' 1 patiem unitatis & charitatis retineate pro se .i t. di , minqui denius hactenus adno conseruatam. cala ι ὰ θ qui domus exasperans eus& qui stiritato.
conflagrare. vox spcnse ad Germanos Bene currebatis dilecti in ei Gema .ini a dilecti uteri mei .dilecti uos Oiu meoiu, quos iteium p arturio,donec resormetur X p, iii uobis.Quis uos fascinauri non obedire uerbo ueritatis ijs, quς maiorum ii creditate acusiuimus testimoniis quate tranSferimini non iam cito, sed tadem
post mille & ungentos & eo amplius annos ad aliud euangelium qd non est aliud,nisi Pinni at et, qui nos coturbant & uoluere inuetis tete euagelium Xps,ubus cum Paulo etsi an-Εγ.ὸ , 5 re, multi sint dicit dias, non ego uosi qui spi geli forent anathema dicimus. Venite consi tu . . ritu-les estis,instaurate, instruit ibi occupa- deter, uenite secuti ambulemus in domo dni .. on unanimes cu consensu, sicut in diebus antius dulces capiamus cibos pinguis illius X pi panis,qui pbet delitias uel ipsis regibus . non. n. est Deus autor dissentionis , sed pacis, & spus propheta tu subditi sunt prophetis os notii upatet ad vos o Germani,sed cu gentis uesti ς, eleres & piissinus: qui inter nos sunt pribus, ct cor nolit u dilatatu est : ueritate dicimus in X po id inst tia nobis magna est, ct cotinuus dolor cordi Dro ita, ut optarit hcc alma synodus, si fieri posset. anathema ee pro fratribus germanis, sicut extranei facti sumus Pp uos
tos & circu uentos in spiritu imitatis, si sorte uescant,co siderantes uos ipsos; ne & uos tete nrani: altet alterius onera portemus: di sic ad . plebimus legem Xpi iudicate in sutate deceptos; qnet deceptorem inimicu Deus non ivsi iustitia uindicauit.enitini:n3,cotendite, elaborate cibus uiribus, consilio, auto: itate, ut obducat ut iam cicatrix siliet populi hui': obligetur grauissimu uulnus rei p. imposit um,qnside tot, tanti. medici couenistis in Galaain, ubi non deest resina: adhibite unctione , tentate ola ante ustionem, nuti ii non mouenter .Hfiatio , ne hoc ulceris pruritu, tanu unguis stat tib' nris & PFrini filiis matiis nic.& inco
. . tanu Deo exortante per nos o Gei mani, non matris synodi uiscera comota sunt quc Deus sine uestiis pii maiijs principibus qui nobisiu pietatis comiseratione repleuit, aditu ortu uePrimipes sunt, obsecramus permodestia. ' mansuetu- ti Salomonis stans;imo i rouoluta nona caeimperii dinem Xpi reconciliamini Deo. Deus. n. dedit scit asse tui illi plus qua nouercali,quo petitur
Ecclesia synodo suet ministeri u reconciliationis & po- uiuus insans Germanus diuidi, nihil dubitas, ys. sint mea uel burecociliabonis ipsa est mulier O illa uiscera misericordit dei, q plusqua Salo
promisi a serenitas. Electeras Rem p. a M. 68.
87쪽
i est passus insanient diuidi patiatur . quiinimo x. re.ud revidet uiuum insante matii, reddet synodo germane matri insantem uiuum, qui etsi per aetate consenuisse uideatur pro dolor) sensibus factus est puer . venite renouemus patiter, quasi regnum, antiquu disciplinam motu
in ecclesia: uebueiamus suisse tenacius retine. tes non eo ei solum,qui circa uirtutes uel senis tur,di uitia, quos cupimus maxime peremendatos, modestioress ac coinodiores omnibus contingere. quotus. n. etsis christianorum inuenitur, qui ita institutus, di bene moratus
sit,sicut naturae ratio postulat, ne dum fidei quotus usi discinctus illam cipria Zonam, quae uel scientes & prudentes constringit ipsos,sicut quis libat dno concupitam aquam
nedum oculu eruit scandelizantefled iis corrigendis tantu dc reuocandis fortassis no erat perinde necessarius sacer iste conuentus: licet
ne illis si ustra quisquis sibi de fide aut blandiatur aut glorietur, uacua lampade cum uirginibus satuis numerandus. In rei. p. itam Ecclesiasticae reformatione, amabiles Deo patres, per magni momenti est di caput illa una, quam pauloante diceba sua. uitas dispositionis reium, cuius uel sola comemoratione nihil suauius. St. n. Deus,cuius Frouidentia in sui dispositione non sallitur, sic res administ rat, quas condidit, ut eas proprios motus agere sinat; quanto magis suauitatem hanc dispositionis imitari & obset uare oporis tuerit eum, qui aut horitati aedificandr no est coopatus,sed succesiit, sed est sortitus,in quo eam uniueua accepit ecclesia, nepe ab unitate ut Psicisceretur, ut derivaret in reliquit cor. pus. si.n. tot si corpus est caput, ubi oculi ubi
auditus disciplinet se qae si essent oia unumembrum, ubi corpus Dustra ne sic pos iit Deus in ecclesia aptos, dc eoru successionem; filios .s pro patribus : stustia dea siet pastores di doctores. hac itam ueta in aedificatione potestas est: hic uerus decor me. sqd pulcherrimum est in domo Christi ecclesia i ordo ipse tollas.no ne si Deus ut no esset schisma in corpor ita temperauit illud, ut qbus deerat me-bris, honote de abundantiorem udem uoluerit esse tributu: quare non multo magis, quae nobiliota habeni cohonestemus, sua ubus , munera,& sunctione P mittentes 3 sicut btiis Gieg. inui honorem meu non reputo, in quo staties meos honore suu perdere cognosco. metior ego, si no mihi sermo ille apostolicus astipuletur,fidelis adem, ait omni plane acceptione dignus, q habet, P ecclesias scus or
do colanditur; cu sua Punicuita iuris dictio no
inuatur. sed rem costato ptereo: nec n. est huius aut tPis aut loc 3 piae iotim cum sit testatior, q ut speciali ni eam attingere oporteat. Iam . n. inualuit cosuetudo: a cuius corrupte-a r petratu uidetur, ut nihil no liceat, nec de lim speciosae qdam causae, ubus sic , ut expedire et oia uideantur. sic intermissa est cociliorum luincialium celebratio: qd si cim generalia unica est uineae μι cultura generalibus ipus uiam parans & eoiu ut ita uixerim) aurora, ct pcuisor. quo sit ut sine illis in oecum enico hoc qua plurim g dissicultates nobis ueniat superanuae. Taceo, in sere oes desertores sumina de de psidio de Italione decedimus cauis laru armenti Ditici, quo certe oportuerat palabundas oves studiose de misericorditer collegiue: qui ita uagamur, quasi cellas sedes noeliemus sortiti, di non holes simus coductitii atm adamaistratorii ad eos missi, et uocati sui adhaereditate salutis capi endaerin quo pilai munere principes angelos coniunctos habemus,ci Puenientes subus et dem mandauit de nobis Deus,ut in manibus tollant nos, ne adlaptu impedimetoru offendat pes affectuia,
neue ipsis ad excusatione utamur. ne c. n. ad
huc usis ad sanguine restitimus. En positi sumus custodes in vineis:& lic t si ij mattis nostrae cotra nos pugneta curemus in, ut de nobis meliora Sc uiciniora saluti spei et uia quam ut dicamu , uinea mea no custodivi. At illud, qd dolenter,potius 'i contumeliosae d:xerinta quata est bonae deus i posteratio rei u atir inmuersio: et, ordo, collegiu, de senatus, quo amplior habetur di sacratior, seculatibus eo magis dii P libus se cutis at pnegotisis implicat: ubus Paulus iubet conleptibiles quos 3 de ecclesia Piiciendos mi ualia uero inferioris es abis hoibus demandant quasi spualia essent PPt Palia,& non magis cotra. Sed pietas insiluit qstui iri talenta aut ea spualia, qua negotiatuti accepimus,mscelici cotnercio pueriliter plubocoumtamus. Sic spualibus t palia, diiunia terrena, Ptiosis uilia, piatuturm ec nos mouet, . Apostoli,qui primitias hauset ut spus, Dia. conia instituut,& dedignatur mesis ministrare, ne talisper uerbi dei pdicatione aut orone intermittere cogatur:cu in ad illa Plineat opa
ministratio ipsa. p q fidelis ppli est in dextera
collocadus. sed latos heroas,eotuc, succe res decuit meliora charismata emulari, de excellentiole praemonstrare nobis, qua sequeremur viam. ac princeps apsoru Linum di Cletu
pontificalibus psicit iunctionibus, quavis sacratili imis, nequid do oratione,& utibi Dei pradicatione, uel t de legitumis horis, remit
88쪽
ieret. 3 sacratioribus a de Paulus piae officio euangesitandi munus baptitandi non agnoscit: at nos quantum iis uacemus,scimus om-1. Cor I 6. ne; sciunt omnes. Emendemus igitur in m
lius, quae ignoranter peccauimus, qui nostris de populoru peccatis haec omnia, quibus praemimur mala ato pericula creauimus,ne sicut x. Pet. s.a bene admonet princeps Apostolom,sim' do-2. cor. I. a minates in clero: addo de illud gelium docto Luc. a.c. ris periculosius quidem; ne scilicet credetium
a. TM 3 a fidei dominemur, sed serutamus magis: ipsi enim honores in Christo in prima quidem facie uidentur honore, ire uera autem no sunt
sed ministeria: sicut enim oculi non est honor,quod corpus illuminet, sed a ctus ipsit, Unisteri aut pedis, quod sit crarporis baiulus, non estum episco contemptus eius,sed actus ipsius: ita Epatus
patus. no honor, sed actus Epi. nec. ninmerito suo antecedet i honoratus est. ut esset oculus, uel Fps i aut abiectus,ut possit: sed ad hoc mini-Diminu- steriu aptus est iudicatus. Defecit certe populio Gue- tu, multus a doni no: ob tribu a magis One-jic, tu, an peccatorii nescio. dc recesserunt Asya de
Asrica, periet ut , nobis quasi tribus decem,si
illaru prouincias de nationes numeremus: de
una pro duabus tribubus remansit Europa: quae sicut minor tractu de ditione, ita de religione pro dolor haud minimu immuta est. ubi est illud i am longe latet propagatum in ἰnsermo. perium de quo beatus Leo laetabundus dice. L. octa. bat Z latius praesidens religione diuina qua dominatione terrena de minus est, quod tibi bellicus labor subdidit, qua quod pax christiana subiecit. declinauit inquam, dc diminutum est christianu imperium, de in pace amator facta u. 38. a est Ecclesiae amatior, illius imperi j sines, qui
non terrae,sed coeli religionibus terminantur. Vnum autem illud etiam adiuratus non tacebo, tiari me non abis maxima cordis trepidatione inter spem de metum, cum uidea E Nasitus clesiam hic contrahi, de in occidente pene oc- ad indos. cidere, in orientali autem indico dilatati, de denuo suboriri: prosectus enim ille spem adsere, bonitatis Dei: delestiis iste metu incutit seueritatis, ne sorte nos frangamur,inserantur illi , di qui naturalibus ramis non parcens ip-.λΠ.be forum deliina quondam nostras fecit esse diuitias:ita diminutionem nostram illarum gentium faciat incremeta. Pascite ergo patres pec 's. v d cora occisionis, pascite qui in nobis est gre-
1. Pet. .a gem, exemplo qui propoliti estis, unde uirtu- Pascere tum omnium exempla petantur . exemplum exemplo. aute sermo quida tacitus, di pictura loques, cuius nusquam non audi tur uoces, cum
exemplum lacti relinquitur. unde sua eam
ENTIMO HARITA.plo si peccato nocemus: di ad hanc uocem obstupescite, quod quantum irrationali gre- ige praestat pastor, tantum rationabilibus ibi coinmissis ovibus pastor praestate debet cib ut aiebat beatus Gregorius. sotina di ipse p florum . quod exactius ipsi, si placet, perpendamus: non enim maenum uideri posset, si rationalis homo cum alio comparatus prae in statior praescriberetur habet sane aliquam coparationem sed cum eorum inciderit comparatio, quae prope infinitum inter se distat,nempe irrationalis gregis de tritionalis pastoris r uidete quam heroica Ic diuina uirtute oves nos praecellere nostras iubeamur, qui non rato
nec pauci inferiores inuenimur: quo sit, ut eo res sint prolapsae, ut non sit iam dicere, qualis sacerdos, talis populus, sed melioryopulus quam sacerdos, quod beatus Chrysostomus FI . . a
inter extremas Ecclesiae calamitates numera.
bat : sacerdotes inqua, qui cor di stomachus huiux corporis habentu untque sal terrer de No s. . quod ipsa ueritas Christus saceidotibus discit Mat. ebis legis exprobabat, praedicens, iam in nos maxime quadret; publicani praecedent nos in regno Dei. atque utinam sic praecedant, ut i nae sequantur: etsi cauedum summo pete sit; ne illa nos censura percellat,quae in uolumine legitur Eetechielis, ubi suturae Ecclesiae di coelestis Hi eiusdem ordo describitur; in qua, qui peccarunt sacerdotes ,regradantur in aedituos V a . .& hostiarios i de cum in templo sint Dei, dc a ευ. Ut dextris, inter arietes non sunt,sed iter minimas Oues. quod uidetis quantum habeat notae in nostia, quae adhuc militat Eccleisa , cum facerdotem quempiam exaut hora tu inter hostiarios iterum referti contingit. Pergite itam uerbo pascere nobis enim eloquia credita sunt di Passura uina, talenta illa Dominica uos scduli et cauti u rbo.d posit crum apud uos dogmatum custodes, a.
aurum accepistis: aurum cum faenore reddite, non auri speciem, sed naturam ι quod accepistis,non quod excogitastis, non priuatae adinuentionis, sed publicae traditionis: vos firmiorem habere Opoit et propheticum sermone,
cui grex plebis, quasi lucernae in caliginoso loco lucenti attendat. disicite tandem pubsidio, Pasi rene pasci magis, quam pascere, imo depascere subsidio.
uineam Domini, quali singulares serae,uidea- eve. N. amini ne ad temporales mercedes cum merce Wa 76.bnarijs pascere covincamur rsi enim hic mercedem nostia recipimus. Agamus pastores, notonsores tantum . patres enim cum simus, ues esse deberemus no nobis,sed filiis thesauriet re nos conuenit, pascamus in innocentia corodii di in intellectibus manuum nostrarum.
89쪽
Psul IZAE Operae praetium secetimus patres, si sine cosiimate. caueamus neqcquam uel ob gra-x. Cor. 9 c sumptu Euangelium & non sumptum sine tiam uel timorem liatuamus,aut statuere in-i uangelio Posuerimus. Euagelicis delitiis no termit ininus: ut ominb' exhibeamus nos imPhi. 4. e. ad glorix exterioris nitorem,sed ad inteliore, contaminatos negotio, sicut Apostolus ad- utilitat ut utamur. Omnia potetimus patres monebat. Non patiamur partes nostras des, in eo,qui nos cosortat. Adiutores Dei sumus: delati,considenter dc uiriliter decernamus q-Spus fici πης soli logum . sed spiritus sanctus est, qui cunm censerimus orbis caluti conducere: ocapistει I loquitur in nobis. nuna pro se tantum 3 immo posthabitis omnibus ad unam tam gloriam nodo di pio nobis. primum illud non numero sed respiciamus. Nemo abscondat ueritatem Deii cor 3 b me ito ma imum apostolicum concilium di a consilio multo: curemus pietate operum se At I. is . e Xu insum est spiritui sancto & nobis .ud quae . dulo domnunt promereri, qui faciat cordai ι.ε. 18 a so honorificentius quam cooperatores Deo nostra templum dignum, ubi ipuitus dominitidi is e st xl x-nta sierit Quod si congregatis filijs sedeat, qui per nos in tractatibus conquisitio istael in Syon terra subiecta est, non ne magis nibus di sessionibus loquatur,umue tu, munquae promissa etiam spiritualis terra est.uobis dus cognoscat selsionem noli iam ecclesis in sub ijcietur di tanquam mites possidebitis: et re resuriectionem,ut polleaquam tandiu se- si Dominus, qui fidelis est in uel bis sui, ubi. dimus in ciuitate, tandem nigere dc ad Pi cunt duo ues tres in nomine suo congrega- pcias quisque oues di optatas uiu sedes redereremur, medium se affuturum promisit,quin dei munei e possimus:& tuc erit plac enta suto praesentior in eo erit consei Iu ubi non quo menti in sumnus montium, di implebuntur
Hal i, is u i uo modo, sed tot Ecclesiatu Angeli pro dicit Dominus Ecclesiae areae frumento ele-
'Dei gloria conuenerunt. Hoc psaltes praecineia ctorum,dc redibunt qui obliti fuerant couimbat,Deus stetit inquiens nec dubium quin dere panem suum, de torcularia redundabunt stet adhuc in eccletia Deoi uni in medio aute uino auod germinat,uirgines di multiplica- idest in filio Deos dijudicat per spiritum sana buntur a fluctu frumenti de uini, reparatis dcctum; vos enim dii estis & fili j excelsi omnes confirmatis sacramentis; quae ijs elementorusiij tonitrui. Quid est quod a Deo non im. speciebus ministrantur: & tu synode iancta a Petret tanta simul Angeloru frequentia quos Domino uocaberis, uolunta. mea in ea, ummisit Deus colligere icandala de regno Eccle luntas mea in ea. sα suae, ut immittant salcem censurae oris sui Sed, ut extremum habeat aliquid oratio albesceti iam messi ergo hoc collaboremus, mea, di ut ego ante dicedi sinem iaciam, qualios δgamus,in hoc euigilent curae.&cogita. uos me tacente audiendi, speciatim aliquid tiones nostrae quasi ad clarissimos sepi cinoa de dogmate orthodoxo attinga breuiuinae
nes dirigantur, ut quod feliciter instaurari de quo satis egistri u synode sacrosan a, Luco tum est, absoluamus sesicissime. Actum Thoma fidei digito corpus hoc satirituimuest mibi credite pontifices pontifici, qui in tetigisti, atque scripturae sacrς uelut m n at eadem uobiscum est naui, de side. religione, trectasti. Litigabant quondam inci eduli Ca de pietate,s quod Deus prohibeat spes qua phat naitae adinvicem de Christo dicentes, Ecclesia hactenus habuit in concilijs, nune quomodo potest hic nobis carnem suam da
siustrata suet it , dc uel semel nuc uiderit munis re ad manducandum litigant dc nunc no nodus inanes esse hos conuentus, et imus autem biscunt modo,sed inuicem etiam recentes Ca
'' ο omnibus hominibus quos sol spectat nil sera pharnaitae,diuini uerbi dc Omnipotentiam ne biliores, si testes suerimus ne du ministii hu- gantes dicetis,Hoc est corpus ineu & bonitatus calamitatis in praecedentium cociliorum te pariter, qua se tam intime comunical e di-insrmemus fidem. intuemini uda uobis exo gnatus est dum dixit,Accxpite & manducate, pectet mundus, cuius oculi in uos sunt con - Hoc ille ait, qui dixit, dc facta sunt. non enimie in spectaculum enim facti sumus mundo, immensae illi diuinae v bonitati sat fuit, quod Angeli , dc Deo opponite uos patres medios passibilem carnem indueret de nomo acta, quasi Aaron, state inter uiuentes di moi tuos. piens,nisi nobis dat et de suo, per ipsum nem is-- Offerte thimiama. la enim, sicut quae egressa pesed impassibile di inumbile corpus, quo R erat ira a doni ino. muli tudine vastabat, ita de nostio acceperat ut qui humanam pexio γ de aquilonis partibus hiresum labes atqlinam non assumpsit, sed natura,sui ipsiui uti portenta iam dudum erupet ut per totum oris bi personae uniuit, nostris se hoc sacram mo μ' ' beni teriai viii, summa impunitate de licentia stupencla quidem inaritarit dignabo 'qu 'vagantur dc plaga desaeuit. Erigite ergo uos de dammodo personis inuet, dc noura esses D
90쪽
mini assumptio. spelices nos, quibus ita piae. mino interim postulantes, ut, sicut stimo disciosi donata sunt munera, ut habitat et ille in te, quem quasi dubitans protulit, omne a d nobis, in quo plenit udo diuinitatis corpora- scipulis abstulit dubitationem: ita nostra lisci ter noscit ut habitate, sed audet malitia pu- conquisiitio quasi percunct alio illa dubios te male cum ui uice sapientia di inpiopria ue- tineat,sideles confirmet sed quando ea st dimentem si ominum non recipeie pudet mini uitiarum sacrameli huius altitudo, ut Lincias ,; j d tam bonae gratiae ingrato runde tanto hospi- fidem, quae possit penetrate interiora uelamii. i. b ii inhospitales potestate illa, qua Dei sitos se nis magu, quam discussionem desideret, nisi P ..ir dri acquiescunt, quotquot benigne excipiunt, malit scrutator maiestatis opprimi a gloria L via. 8.fse inhumanae abdicantes mendacii filii patri Domini, cuius ues fimbriam uestimenti cum suo, quam uelitati credere elegerui: a uidentia muliere euagelica tetigisse lassicit ad salutem merito a Domino percussi sunt,qui dum non nihil superest quod dicam aut anetam ne picalia ratione magis hanc litis flamam de sopi . sertim uidear de hoc praeiudicium sacere prae D u. 13. a tis cineribus accenderunt, quam ut Papae Pe- ter unam laudem. Quid ni enim laudatim sitii successori incommodatet cita enim aiunt crificium illud, quod peculiari quadam ratio- Lessueri. quasi Balaam, pro maledictione benedicen- ne laudis dicitur est my&haec non sit specim Psa dies, cum frustra sudant in astruendo menda- D. laus in ore peccatori si quid ni si sciumcij dogmate, ueritatem ui numinis impellen. laudis honorificet me hoc est mortis Chrite confessi sunt ore proprio codemnata nec sti sacramentum, idemque resurrectionis i inconsulto Petri successoti libenter incontino stimonium ad eam comprobandam Chu dant, qui primum Petrum primam hanc hae- stus Iacobo sub panis, specie comedendum resina tecolunt te sellisse ut diceti domino ad ipso tesurrectionis die traditur porrexisse . duodecim, nil quid & ipsi abire uellent, sicut Haec exigitur a nobis vicaria fides, qua pri- visaria dc caeteri,respondisie prae omnibus & p om morum parentum perfidam pia credulitate filὸ pr. rebus, Domine ad quem ibimus 'uerba uitae reparamus , sicut enim de cibo illo praecepit pomo.
D. 6. g aeternae habes Magno nunc ergo iure Petriti Dominus dicens, in quo cuncti die comedetis Apostolorum saccelsores, quos dc oderant & morieris, ita de hoc mandans ait,si quis mantimebant, apostasiae huius diuinos uindic es ducauerit, non molietur. Pro illo ergo cibo, G M. r.e expetietui, ut sicut per petium adserta est do quem illi inobedientes 5 increduli comede. D. O. ueni spititus sobria aebrietas i ita per eius succes- runt, hunc nos obedientes elicius comedaia
soles calicis huius aebita brietas constitua- mus credentes per illum, sicut salso serpens, tur Libet autem ex Euangelista hanc haere- sed per hunc,sicut uere serpentis creator dixit sim iecedentium a domino appellare, ut uel diuinae nos naturς essici consortes: quippe in Act i .e hinc damni magnitudinem aestimemus qua- Deo manetes, in ipsum. trafirmatos de insi- si ad recedentes istos illud maxime pertineata tos, nec iam ad nostram conspiciendam nu- discedite a me maledim, ut qui a Domino re ditatem nostros oculos aperiendos, sed ad
Nait .rs cede. e cum capharnaitis elegerat, ab eo aeter inaccesam uidendam lucem illuminatos, tanesu. 68.b num discedere cum reprobis cogantur. Qua- quam lavo melis cu Ionatham gustato, obm t. te patres armamini eteto,quo uos uideo pro- dsentiae bonum eligete scientes, & malum cope commestos, ut sacramentalem hanc man temptus reprobare. Fit autem,ut quo quis, ducationem continuo in Ecclesiastico con- magis ratione assequi hoc tentarit,&compreuiuio ab ipso conuiua Christo custoditam de dete, apprehendat i unus: hoc deprehesi sunt plusquam mille integros annos sine contro- infideles multi, qui dum hoc non credunt se. iueisia receptam lautissime instruatis, ex nul. cramentum, incredulitate in seipsis latentemto non loco uocantes frequentiam discum- explorarunt, ut multa nataret in eorum labiis
bentium . ut quando immedicabiles istos ie- fides: haec sicut prima fuit hcresis, totam si-iunos de inexcusabiles, qui reces Ierunt ho - dem corrumpi de lydio quasi lapide angularimines, suo ipso tum iudicio iam damnatos indicari probatos quos p. Animalis autem ho i cui dreuocare non detur, quin retro abire pergant ν mo non percipit, quae spiritus Dei sunt,ideo illlos saltem retineamus, qui nutare uidentur, sapietes in oculis suis no potuerut intelligere qui ueneni huius eam auferunt qualitatem, sacramentum, nisi prius credentes. Nihil eniquae nec occidat nec digeratur, nec mori co- perinde sensus prudentiet carnis exteriores si-ga nec uiueresinat. Quos quantum Opinor mul,& interiores infatuat, at pincarnata hcc. b. sermo ille domini uirtutis plenus respexit, qui Dei sapientia quae timentibus cum in escam D.c. habet quid di uos uultis abitet ab ipso Do se panis specie uelatu uoluit exhibere quoti-