장음표시 사용
51쪽
Quae extat vero inlurgunt secundo Nostri J de CON
STAN HNI diurna , nocturnaque Crucis Visione narratio, ea ex illis , qui Eusebium , Auctorem reserunt , Libris de vita G1santini , depromta est universa : at quod nequaquam Caesariensi huie Eusebio ad judicari queat id opus, Eu labius ipse nos edoeet , qui quum Historiana Ecclesiasticam suam Theodorito γ , alitique testantibus J haud ultra CON, TANTINI mennalia, i, Nicomediae, C. A. cccxxv. γλ
A mplii textrum , iam ad hae usque sub CLEMENTE XII. P. M. quot empora, aetatem ducit: quo proin- circa ad Areus ejusdem latiis, eo e in Areu , quicquid Rivi voraai- regione Palatino obversum , hodie ras, iniuriaeque pessum dediderant dum extat Lapis . in quo ista le-xemporis . restitutum est opportune guntur.
OD ARCUM IMP. CONSTANTINO MAGNO ERECTUM OB RELATAM SALUTARI CRUCis SIGNO PRAECLARAM DE MAXENTIO VICTORIAM JAM TEMPORUM INJURIA FATISCENTEM VETERIBUS REDDIT is URNAMENTIS RESTITUERITANNO D. M. DCCXXXIII. PONT. III. s P R.
b Ouivis certe non nescit quod Iuc alia, Decennalia, ac id generis Felta , iam poli Romanos , ad uniuscuiusque imperatoris, occaepti Imperii diem . Votis scilemnibus , publicaque universim cel brandum laetitia agerentur .
e Spectari, dum ita luben, potest Pagius cin Baron. erit. ad C. A 3as. si eius forte in Hankium , N ilthemium , quoad Annum Coninstannii ni Vicennalium Castigationes
52쪽
celebrata protraxerit, se sic Auctorem fuisse negat Librorum de Vita Consantini, in quibus, ad Christianae usque
Epochae Annum cccxxv I I., ad Annum nempe post tacennalia CONSTANTINI undecimum, Ecclesiasticis ea de rebus Historia, ducta ordine est. Quid, quod pugnantia scribat certe, quivis ille jam fuerit hujusce operis Auctor Spectatum, enarrat ille , in Coelo primitus a CONSTANTINO, pomeridianis diei horis, Signum Crucis fuisse; Reidem deinceps dormienti Augusto, Christum, diurno illo cum Signo adparuisse in nocte : quod , si factum fuisset ita, iam CONSTANTINUS , eodem docente Christo, Signi illius mysterium, religionemque novisset: at, quam falsum id sit, ex ipso noscas CONsTANTINI Vitae Scriptore , qui CONSTANTINUM Christianis ab Sacerdotibus testatus est uaesiisse, eccujus Dei, Signum esset Crux illa, quae ipsi1 uerat exhibitat Sibi itaque ipsi, isthaec, inserunt, male
constans narratio adversari videtur.
Sed qui praeterea si idem dixerint Nostri ) qui fieri quiverat, ut CONSTANTINO & Crux in Coelo sub diem,& Christus cum Crucis Signo adparuisset in nocte, quum Augustus is quidem, plura, variaque, vel ipsam adhuc Maxentianam post adsecutam victoriam, Idololatriae reliquerit monumenta ξ Quam lubens enim tunc ille, idololatrico majorum more, Pontificatum Maximum gessit; quemadmodum Romana hac, in Caesiis servata Edibus Inscriptione testatur MAC NO. ET . INVICTO IMP. CAES. C. VAL. AUREL. CONSTANTINO . PIO. FEL. INUICΤΟ. AUG. PONTIF. MAX.ΤRIB. POTEST. CON. III. P. P. PROC. D. N. CORPUS CORIARIORUM
MAGNARIORVM . SOLAIARIORUM DEVOTI . NUMINI . MAIESTATIQUE
a Sane Romae in Caesiis , ad striptio, quae a Baronio, atque Pagio Vaticanum AEdibus , isthate fuit Ino ad Chr. An. 3I2. adlata est. Diuitigoo by Cooste
53쪽
Sub tempus ipsum, Concordix in Urbe Templum , Augustus idem, opere, & cultu splendidiore restitutum jam voluit, perinde ac in Elogio quodam alio post Gyrat dum qui id e Laterani exscriptum refert ruderibus) exhibetur. D. N. CONSTANTINO . FELICI . AC . TRIVMPHATORI . SEMPER . AUG. OB . AMPLIFICATAM . TOTO . ORBE . REMP. FACTIS. CONSILIIS . S. P. Q. R. AEDEM . CONCORDIA, VETUSTATE . UOLLAPSAM . IN . MELIOREM FACIEM. OPERE. ET . CULTU. SPLENDIDIORE
Signa tunc tandem Idololatriae is praestitit διωγμ ιχ α dum superstitiosa Aruspicinae ossicia, Aruspiciumque Responsa omnia, eo probavit Rescripto M , quod ad Max mum H dedit ; ut retento, nimirum, more veteris obser
tissime ad ejus subinde entiam referrentur . Quando nos autem, ea ab Critica natione, quae in totam Eusebii, de diurno, nocturnoque CONSTANTINI Ostento Crucis enarrationem depugnat, Objecta isthaec audivimus; sinamus denique, ut irruentium in Visionem dunta' xat Crucis diurnam, Adversariorum phalanges , oppugnatio- a Lilius Gyrald. in Deor. Syntag. dum de Concordia, Romanorum Dea is loquitur .
b Si quid c eeee tibi Constanti.
ni Rescriptiim illud. Theodosian intertextum in Codiee L. I. de Pag. ) si qo id de Palatio nostro aut Geteris operibus publicis devastatum fulgure esse constiterit; retento more veteris observolia. quid portea dat, ab Aruspicibus requiratur, Odiligentissime scriptura collecta , ad
nostraud scientiam referatur 2 eate ris etiam usurpanda hujus eo uetu
dinis licentia tribuenda, dummodo sacrificiis domesticis abstineant, qua peeialiter prohibita sunt. Eam au
tem denuntiationem atque interpre
lationem , qua de tactu Amphitheatri scripta est, de qua ad Heraclianum Tribunum O Magistrum ossicio rum scripseras , ad nos scias esse
diea Ace. VIII. Id. Mart. Crispo ILO Gnstantino II. CC. Cop. e Qui idem Maximus . Urbis certe tune temporis Praefecturam gerebat; prout in Graecis, apud Cu spinianum Praefectorum Indicibus
54쪽
tionesque sequantur . Agite: viri simus . Nam Lactantius ecce prima, quae nosris opponunt viribus arma solo siquidem de CONSTANTINI nocturno Visu mentionem instituit, admonitus es γ' inquiens, in quiete CONSTANTLNUS , tit Coelese Signum Dei notaret in Scuris: quo , Celestis Signi Dei vocabulo, non ille Crucem, sed Christi potius indicat Monogramma ., dum subdit, fecit, ut justus es; transversa A littera, summo capite circumflexo, Chrisum
in Scutis norat n . Narrationem subinde urgent Sozome
ni in qui CONSTANTINUM in sopore vidisse, scribit, ad
Orientalem partem in Caelo, Signum Crucis, igneo fulgore ruIuare G guum esset ea rimone exterritus, adstitisse Angelos , dicentes, IN HOC VINCE . Sunt ab his utique in nos immissi Rufinus , Nicolaus I. Papa γ, Abbas Uspergensis D, Haymo Harbe stanensis is , aliique postremo, qui CONSTANTINO, unam non nisi, noctu factam commemorant Visionem . Ac si revera sub die sinstant Nostri nunc iterum Crux, nedum CONSTANTINI, quam ejus
omnium Copiarum obtutibus spectata esset in Coela, nequaquam Ethnici, rem tot adeo compertissimam testibus, tamquam fabulam , ae Amentum, uti nos antea ex Gyziceno retulimus, traduxissent jam libere , ac praefidenter.
Quid ergo reliquum sic omnes tandem Constantinianae Visionis Osores, conserto agmine obstrepunt, irruuntque ex jam dictis codstabit, ni, vel quod omnis Eusebiana, de CONSTANTINI Uisione Crucis narratio falsa sit ; vel, si aliqua unquam admittenda sit Visio, haec, nequaquam interdiu, sed in Visu duntaxat noctis IMP. FL. CONSTANTINO AUG. facta esse putetur Quam adposite scilicet, ac solerter i Levia tamen, ut inquit ille, sunt haec, puc tu pergravia esse, in animum induxisi iuum . Objectis ergo his Omnibus respondetur.
a De Morti Persec. cap. aerari P. 267.
ε In Chron. g Eccles. His . L. VIII.
55쪽
Ac primo quidem, absque sudipo, vel Scholiaste , ως
λόγος ωι, unusquilibet caussam agniturus erit silentii, quo jam Ethnici oratores, praesertimque Nagarius, sua inhabita CONSTANTINI laudatione , tacuerint Crucis ostentum. Si sorte enim Nagarius, CONSTANTINUM, pro concione suscepisset laudandum post AEgyptios homines, penes quos Crucis Signum, pro sacro, faustissimoque, quum virtutis Solaris, tumque futurae Vitae hieroglyphico erat ; nequaquam ipse, Coelestis ostentum Crucis, eidem Augusto factum, praeteriisset silentio: at quum Crux post Romanos, summae velut infamiae M , malique ominis Nota , execrata sic esset, ut vel mentio sola Crucis, indigna, testante Tullio s0, eive quopis Romano, liberoque homine fuerit; nemini ob id mirum si ab Ethnico oratore, sua in acta, apud Romanos homines, de CONSTANTINI victoriae , Oratione , in qua δυσφημίαν, omnesque avertere infausti ominis voces, is
a Si de Cruce , sive Tautico AEgyptiorum Charactere cuius ex forma , vel Paradisianum Vitae Lignum , vel Signum in Cain positum vel 'larebieum , 'Plasticum , vel Archeum Principium designari pu tant nonnulli ) . cuncta tradi deberent , quae Nit sius, Albupharagius, Kircherus, aliique scripsere rem
ego certe haud unius, quum pagi nae, tum diei impendio absolvendam, nec opportune aggrederer . Summmae itaque rei, me sategisse non dubito , si eursim nunc, Obiterque com memoratum is velim, adeo scilieet sacro Crucis ansatae symbolo 'Il' ob-
delectari AEgyptios, ut eo siquidem, nedum vim Solis, Elementarem in Mundum cin quaterna videlicet Ele. menta, quaternis in Crucis ligneis, connotata dissulam , sed adfuturam peraeque Vitam c ut ex Rufino, ac Socrate .nostes alibi indieatam voluerint a quo sane factum, ut in Osiridis , . Isidis , aliorumque AEgyaptiorum Numinum manibus, Crux adpareat ; prout in iis, quos Romae cernimus AEgyptiacae Antiquistatis obeliscis, Cimeliisque multiis
b Q fantae Crux, apud Romanos infamiae cnam de Gentibus ego aliis, vel de Hebraeis apud quos male dictus erat qui pendebat in ligno , sermonem heic non instituo ) execrationis , iniuriae , probrique plena iam fuerit, abunde siquidem, prae Scriptoribus plerisque aliis,
non ex L. Capitalium 1s de Poenis,& L. 8. ff. ad L. Cornet. exque L.
Liberorum , is de bis qui infamia
56쪽
debuerat ex more γ, in istiusmodi, inquam, oratione ne verbo quidem de Adparitione Crucis illa in Coelo, instituta sit mentior nam incredibile omnino erat Romanis, ut Crux ipsa , quam ut mortis habebant, omnisque symbolum mali, imo quam Stemma n, Notamque esse sciebant execrati ab his omnibus Christianismi; Crux in quam ipsa, glorio-
a Quae, qualisque post Romanos exereverit antiqua illa in praecavendis , dum Sacra , Festaque age rent, mali ominis vocibus δώ-νδαίμονία , exemplis est apud Plutarchum c in Cher. Tibullum c L 1.
II. I. aliosque quamplurimos testatissima et ut ecce illa in Saeris faciundis consuetudo, ut dum Victima , poti ei factam molae salsae , farri scilicet tosti, salisque adspersio. Nem , iam iam erat a victimariis
oecidenda, macta, seu magis au cta, in more fuit vocari ; unde mactare pro eadere dici invaluit . eo quod eadere , jugulare , ct id generis Verba , saevitiem quandam animis existimabant ingerere r non
secus ac, dum de aliquo, jam pridem defuncto ut inquit Tertullia. nus L. de Testim. Anim. tamquam vivo, quis Romanos requireret, prae manu occurrebat dicere, ABIIT JAM, ET REVERTI DEBET, ne dicerent MORTUUS EST r putantes nem pe, quod si mortis, vel obitus adhibuissent vocabula , malum aliquod sibi omen adsciscere viderentur. b Quamvis inctias ire debeat nemo, quod ex adhibita, ab ipsis useque exorientis Ecclesiae ineunabulis, Disciplina Areani. Religionis Christianae mysteria , sub hieroglyphicorum , seu Signorum involucro Profanis quidem, sive nondum initiatis quibusve eonsueverint tegi; compertissimum ubique tamen ipsis fuerat Gentilibus , quod Christiani, nulla se magis alia gloriari Nota, vel Stemmate usurpaverint, quam Saero Crucis signaculo ; nam chriastiani c ut S. ait Ephremus L. de Paeonit.) a Gentilibus o Tudaeis dictis.
guebant se, es ronando posses pretiosa oe vivifica cruce, de qua scripserat Paullus c ad Galat. mihi autem absit gloriari nisi in Cruce Domini 2 Uri yesu Christi i quare ne dubita , quin , ipso usque ab Apostolieo 2Evo , signi Crueis formandi
invaluerit religio eccurnon Servatoris peraeque in Crucem acti imago , eodem eceperit tempore usurpari,uti unus praeeipue Turrianus non uno probat in loco λθ nam ανistiani, ad progressum eorum omnem teste Tertulliano L. de Cor. Milito atque promotum , ad omnem aditumo exitum, ad vestitum G ealceatum , ad Lasaera, ad mensas , ad lumina , ad eubilia , ad sedilia qua
cunque eos conversatio exerceret,
frontem crucis signaculo terebanti σharum , O' aliarum hujusmodi diasciplinarum , si legem expostules
Seripturarum , nullam invenies , Traditio tibi praetendetur auctris, consuetudo confirmatrix, ct fides obser*atrist quibus quidem ex ver
bis, sychophantiae postulari debent
57쪽
gIoriosissimam illam adeo CONSTANTINI victoriam omi
naretur. Quod eo autem CONSTANTINI in Arcti, nullum S. P. QM. de Cruce coelitus CONSTANTINO Offensa monumentum expresserit ; id, tantum abest ut gestae rei veritati quid detrahat, ut magis ipsam, de qua proxime diximus , superstitionem prie seserat Romanorum. Sed quamvis avita superstitione prohibente, nihil eo in Arcu, de , CONSTANTINI Ostento Crucis repraesentarint Romani; dum ipsi tamen , in Fornicis ejusdem Inscriptione γ, Maxentium a CONSTANTINO, non consilii humlini ductu, sed INSTINCTU DIVINITATIS deviistum tandem fuisse, memoriae commendarunt; nonne, rogo, tantumdem serme id
suit, ac ut partam a CONSTANTINO, virtute Crucis victoriam somnino Centuriarum Scriptores, qui Cent. 3.e. O.J Tertullianum a Mon. tano, ac Montanistis edoctum, signi Crucis formandi originem , Eeelesiis obtrusisse commenti sunt ἔ quippe quum luce clarius, vel ipse idem , ut vidimus, Tertullianus edixerit, morem scilicet illum, non abs se iam Dilla, aut ab aliquo citimorum tem porum Praesule institutum, sed quod reeeptae illiusmodi Disciplinae, Traditio fuerit auctrix, eonsuetudo con firmatris ; prout Ignatius , Iustinu Athanasius , Nazianzenus , Nicinusque Gregorius , necnon Basilius quantumvis contra , & Brentius , in Proleg., S Hamelmannus in L. de Trad. falsissime erocitaverint Omnesque ferme, quotquot Latini, Graecique oris sunt Patres , sensu
a Spectandam quippe se exhibet , tam in antica , quam postica Areus illius facie , haee Inscriptio,
quae, tametsi in Gruteriano Thei auro pag. 282. intertexta sit quidem ; non abs re tamen duxi, si cupido nune lectori exponeretur
IMP. CAEI. FL CONSTANTINO . MAXIMO
QVOD INSTINCTU . DIVINITATIS . MENTIS MAGNITUDINE . CUM . EXERCITU . SVOTAM . DE . TYRANNO . QVAM . DE . OMNI . EIUS FACTIONE . VNO . TEMPORE . IUSTIS REMPUBLICAM . VLTUS . EST . ARMIS ARCUM . TRIUMPHIS . INSIGNEM . DICAUIT
58쪽
riam, fassi essent inviti, perinde atque non pauci opinantur Sacrificantium autem illae, quae triumphali in ipso Arcu stul-ptae insunt Imagines, eae MAGNO cum CONSTANTINO nil commune praeseserunt, verum benevolos in Augustum hunc ipsum, gratosque indicant animos Romanorum ; qui pe qui, ut suum illum, augustiore quo possent modo orn rent undique Arcum, iam hunc in unum , monumenta ex dejectis Imperatorum priorum Arcubus, trophaeisque illorum aliis convexere : nam ibi itidem, insignes illae, quae quidem alibi exstabant prius, M. Aurelii, & Antonini collocatae sunt Statuae, e quibus vivo tunc ac vidente, qui id refert Baronio su peetore tenus Capita, furto fuere, juvante nocte , a quibusdam sublata , adliciente id prosecto ad facinus , operis elegantia r a qua proinde , non secus ac ab aliorum ipsitus Arcus anaglyphorum praestantia, quum diversissimum plane sit modis omnibus, genus illud scalpturae, quo ibi adhuc CONSTANTINI triumphus, necnon Maxentii, Militum que ejus in Tiberim concitata subversio perstat hodie; praestantissima iccirco illa Imperatorum sacrificantium anaglypta , nequaquam poterunt ad CONSTANTINI reserri Arcus aetatem, quando scilicet Scalpturae artem, jam a pristino cultu suo, elegantiaque prae- nimium excidisse , nemo nesciens est. Quare haec , de quibus dicimus, Schemata, quum ad Fornicis nonnisi or: natum, illuc fuerint advecta, non de his ideo, eo ab Arcu tollendis, religiosa posteritas cogit aevit 0 ; maxime quia , ea Vota Decennalia, ac Vicennalia, quae in
a Sie prae aliis quibuscunque, Baronius ad C. A. 3I2. Opinatur. b Loeo mox indic. e Quid vero mirum , si in Christiani illius Magni Imperatoris Forni.
ee, subsequens usque nune orthoadoxa Romanorum posteritas, ea quae diximus, Imperatorum Gentilium monumenta reliquerit; quum ad haee adhuc tempora , cum sacra rum in Urbe AEdium ornamentis, non absimilia monumenta Paganteac quae Cl. Clampinus in De Saeris dimiis exhibet) desecti velut Ethnicismi trophaea repraesententur pd Supervaeanei res laboris non prorsus erit referre, quod Vota nempe, quae ab Romanis pro suo rum salute Principum consueverant fieri , tria spectarint ad genera; qui p.
59쪽
Insculptis inibi Saeriticiis, designata sunt ita , VOTIS X, VOTIS XX, SIC X, SIC XX - , ea, a jebam, superstitionis idololatricae symbola , haudquaquam Augustus ille , suopte animo, vel dicis caussa, ibi jusserit addi; sed vix indulserit, ut sola temporis gratia, eodem illo in Arcu
Suppositionis exinde dicam, Libris de Vita Constantiani impadiana, nil omnino is moror. Sciens nanque jam eram, quod post eximii illum nominisJCtum, Dionysium Gotho e-dum , Libros hos Eusebio conatus suerit eripere Mathias Fuhrmannus H, eo siquidem motus, quod quum nempe Eusebius, suam non ultra Nicomediensia CONSTANTINI Vicennalia, non ultrg scilicet Ch. A. cccxxv. - concinnarit
Historiam, Libros proinde de CONSTANTINI ipsius Vita, utpote quia ad tempus usque CONSTANTINI Filiorum
Imperium, ad Ch. nimirum A. cccx XX v I I. excurrenteS, ne
quaquam ille, eidem putavit esse Caesariensi Eusebio ad-judicandos. Sed nonne ser me Delph num Dis adpingit, fluctibus Aprum , dum hoc is modo , Ecclesiasticam Eusebii illam, Libris denis compactam, ac ad CONSTANTINI
Vicen-Pequum alia pro Natali eorum Priniscipum genuino . singulis quibusque Annis stata eranti alia pro Imperii eorumdem Natali , singulis itidem vel ininquenniis , vel Decenniis persolventes Romani , sequiora tum adhue vota , in proximum vel ininquennium , vel Decennium suuscipiebant i aliaque erant tandem , II. Nonas Ianuari reddita , quae
a Ctus Paulus c L. Io. Digest. L. 233. De Verbori Significatione commemorans , post Kal. Van. , ait , die III. pro falute Principis Vota fuscipiuntur. a Quae, Saerifieiis eo sculptis in Areu, superpositae Nota VOTIS X vΟ-TIs XX & sIC X SIC XX, Imperii Constantini Natale , Votis quidem
tam Decennalibus absolutis, quam Wrennalibus nuncupatis , celebratum designant; hincque tantundem,NOtae
illae iam audiunt, ae SICut X Decennalia prospere acta sunt, SIC XXVicennalia prospere peragantur. b In Cod. Theod. e Mathias Furii mannus, Austriaineus, ord. S. Pauli Pr. Erem. Part. I. Historiae Saerae Dialogismis , seu familiaribus digesta Colloquiis de cinis stantini Baptisinate , quod is Roniae:
non vero Nicomediae, vindicare seonatur.
d Siquidem Nicomediae, eo ce lebrata fuere Anno Constantini minemnalia; nam Romae, Anno equidem sequiore , seu C. A. cccXXXIs reacta esse noscuntur.
60쪽
ricennalia, ad Annum nempe cccxxv l. desinentem Historiana ea quidem pro altera consule sumit Historia , quae in Libris de Visa CONSTANTINI ad Christi subinde Annum cccxxxvii. producta ordine est Mirari equidem de Fuhrmanno nunc debet , quod postquam Hankius , Omnem quamcunque dμ .
Eusebianis his Libris, CONSTANTINI Vitam spectantibus,
dubitationem everterit ; iterum ipse , recoctam satis hane cambrem, nescio quo Dialogi tuo sale, nec una itidem ait, rave duxerit pagina re quendam et tametsi hos ad Libros, Eusebio ad judicandos , unus , ne plura adseram , unus sat
erit quem ipse sibi Fuhrmannus, objectum prodit a Pagio Philos orgius, qui Eusebium, suam , ait , Hirioriam ades uoue tempora produxsse , quibus Liberi CONSTANTINI Mogni, in Patris Imperium sucres erunt: quibus ille in verbis , quum non de ea Ecclesiasica Eusebii locutus fuerit Historia isthaec enim, ut vidimus, ad Cicennalia desinit CONSTANTINI J jam inde fit, ut sic alteram Eusebii indigitarit
Historiam, quae in Libris de Vita cinnantini, ad Annum usque cccxxxv II. ad sequens nempe Filiorum CONSTANTINI Imperium continetur . Sed ecquae , rogo , his in Libris pu
gnantia , eorum retulit Auctor i Sane ατυςατον, vel mon
stri loco , illud esse non debet, quod CONSTANTINUS, postquam perdius Crucem , Christumque subinde pernox, cum Cruce ipsa conspexerat, necesse habuerit adhuc , ut Sacerdo tibus Christianis adcitis, eosdem sedulo , de conspecti abs se Signi mysterio sciscitaretur. Quid ita Z Quia non refert Eusebius, Augustum illum, Christianae religionis Insi- tutionem tunc exoepi se a Christo ; sed jussum ei a Christo ipso fuisse , ut suum scilicet militare Vexillum , ad Signi conspecti ectypon de eujus ipse mysterio a Christianis deinde eruditus suit Ministris) concinitasset: quo sine vides, ut quemadmodum ferme Saulus qui & Paulus, a Christo olim Vocatus , non a Christo tunc tamen, de Christianae ejusdem religionis instruis ctus suit doctrina, sed hance postea, & quicquid omne , fa