장음표시 사용
61쪽
ei opus esset , ab instructore addidieit Anania c. ; senil omnino mirari quivis hinc debet, si CONSTANTINUS,
nullam a Christo in Visu noctis accipiens conspecti Signi exegesim, iam is propterea, post Visionem in nocte habitam Christi, necessum habuerit adhuc, ut Christianis ab Sacerdotibus, de adparentis sibi Crucis mysterio instrueretur. Sed iam nos inde, ad antepositam pergamus illam, de CONSTANTINI Pontificatu Maximo Inscriptionem. Acbene est, quod ante nos , hujusce tandem agnovit interpolationem Elogii oeulatus testis Baronius is , qui non illud CON-a In Act. Apost. e. IX.b Quamvis autem Annali starum is Parens c ad C. A. 3Ia. IConstantinum, ex eo Elorio Pontificatum Maximum tenuisse s contra ae autem in Not. ad MRolog. R. ad diem a I. Aug. opinatus iam fuerat) inferri posse negarit ; re ipsa
probavit tamen . quod Contantinua, post debellatum Maxentium , non tanquam Idololatra , sed ut infimi ordinis Chrisianus , usus titu lO , ac veste fuerit Pontificis Maximi ; tametsi ipsum, alienum fuisse
dieat ab Gentilium ea Caesarum consuetudine , qua , dum Pontificis iidem Maximi titulum, amictum que sumebant, alta primitus scrobe subtus terram demersi , deflueu tem in ipsos ita, mactati tune in Sa- erifieio Tauri excipientes cruorem,
Taurobolium agebant illud , de quo& Marmora quidem plura, ct Firmi Eus Maternus cBiblioth. PP. 28. Non inueonus c Antinq. T. I. P. I. Gorius in Mis. Etrusc. Τ. a. & 3.
aliique locuntur. Sed ecquod un quam , quodne, rogo, Numisma, vel
quodvis itidem aliud de Pontificia
a Constantino adsumta Tuniea m numentum obtrudet praeesarissimus
Vir e Seripsisse is novi Zosimum
c L. . ) quod simul atque summum
Imperium quisque aecipiebat, O mi ctus ei Sacerdotalis , a Pontificibus offerebatur, O continuo 'Poutificis Maximi titulum usurpabat, ac cete
ri quidem Principes unises luben risimis animis hune honorem accepisse , adeoque Constantinus etiam, potis Imperio . Quid λ Sane heic est , ut tu iterum ZOsimo adsueti apud ipsum mendacii , inscitiaeque dieam adpingas auctoritate S OZO-meni, qui Constantinum c ut ante seripsimus nusquam se , aut Filios, Pontificis illo Maximi titulo nuncu- palla testatur. Stola, inquies , Pontificia, a Constantino dicenda erit assumta , propterea quod ab Senatu, absque illa indumenti Pontificii eae.
remonia , nequaquam Pontifex dici Maximus poterat Imperator . At ecce tibi Gratianus Augustus, qui, eodem fatente rasimo , quum
Pontifices ex more , talem amrctum
obtulissent , aversatus est id quod petebant, ratus non esse fas, illiusmodi
62쪽
CONSTANTINO, sed Maximiano Herculeo fuisse primitus positum , 3c quum ejus subinde nomen , execrationis in illum caussa abrasum ess et , CONSTANTINI postremo nomen , in nominis illius locum , suffectum ess e comperiit, demonstravitque ex Titulo , qui in sinistro Inscriptionis illius baseos latere , scalptus graphice est. DEDIC. KAL. IAN.D. D. N. N. DIOCLETIANO . III. ET MAXIMIANO. CON,S.
Si nullus ergo inficias ire non quiverit, quod nempe tertius Diocletiani Consulatus in Christi fluxerit A. cc Lxxxvii; ille vero , quem nostra refert Inscriptio , tertius CONSTANI INI Consulatus in C. A. cccxl l . , vel cccxlv. in ciderit ; omne iccirco procul erit abs dubio, quin Inscriptio illiusmodi , aetatem longe praecesserit CONSTANTINI. Quinimo si eodem in Epigi ammate , CONSTANTINUM ornant praenona ina C. VAL. AUREL. , quae nequaquam CONSTANTINO ei MAGNO , cui FLAVII praenomen fuit ) verum Maximiano Herculeo data sunt ό huic proinde , non CONSTANTINO , neque Diocletiano , ut salso putat Baronius ) ad judicari debet Inscriptio , Pontificisque ille Maximi Titulus , qui nunc inibi est. Sed suerit age , fuerit inibi CONSTANTINO ea Pontificis Maximi adpellatio , tunc recens primulum posita et ecquid ita Quamplures certe Christianorum Imperatorum Inscriptiones supersunt, in quibus illi , Majorum itidem more , Pontifices quidem F a Maxi-
modi habitu christianum utizdc extat nihilominus quum post ipsum Baronium , tum post Gruterum p. I s. n. 7.S P. I 82. n. I 3. Inscriptio , ubi Pontificis ei Maximi titulus datus est . Satis ergo iam patet, quod Constantinus, debellato, vir tute Crucis Maxentio , nusquam
titulo usus fuerit, vel veste Pontificiis Maximi ; tametsi temporis nonnisi gratia c uti nitidius patebit infra ) non ipse modo , quam sequiores post ipsum Christiani Caesares siverint, ut ab S. P. QJL
iuxta avitae consuetudinis morem, Pontifices quidem Maximi dicercntur .
63쪽
Miximi dicti sunt' at nusqua in ideo , Christiani metipsi Caesares , hunc sibi Tituluat ut falso credit cum Zo-
visa Inseriptione, quam ex pluribus post Gruterum adparet Christianorum Imperatorum Inscriptionibus aliis , ex illa scilicet , vel Constantini iunioris c pag. 283. vel Valentis pag. 188. vel Gratiani pag. I 39. N io 8a. seniorisque austini illa, pag. i6q. quam
ego unam , prae ceteris quibusque aliis nunc tradendam existimo, inde ut pλteat , quam nimis procul a veritate hi abeant,qui Gratianum e Christianis Imperatoribus omnibus, postremum esse cum Nieu portio putant , cui Pontificis ea Maximi data sit nuncupatio r nam is austinus, qui duobus ferme post Gratianum
Saeculis c A. nimirum C. DXXUII.
mortalitatem explevit, in hae ab Ethnicia ei posita Inscriptione, Pontifex adhuc Maximus recensetur.
D. N. CAESAR IUSTINUS. P. SAL. PIVsFELlX. VICTOR. AC. TRIUMPHATOR SEMPER . AUG. PONT. MAX. FRANC. MAX. GOTH. MAX. VANDALIC. MAX.
COS. III. c Corrig. II. duos enim tantummodo Consulatu iste gessit austinus )TRl R. VIII. IMP. V.
CONSPICUAM. HANC . AEGIDIS. INSULAM INTIMA . ADRIATICI. MARl SCOMMODIS. INTERJECTAM. VENERANDAE. PALLADIS . ACRARIUM . QUONDAM ET . COLCHlDUM . ARGONAvTARUM PERSECUTORUM. QUIETEM. OB GLORIAM. PROPAGANDAM. IMP. S. C. IN. VRBEM. SVI. NOMINIS. EXCELLENTISS. NUNCUPANDUM. HONESTlSS. P. P. P. DESIGNAVIT. FUNDATI P. C. R. P. OLET GENTE P. HONESTIM. REFERTA M.
saltem historiam salutaverit , sat gnarus erit quod nempe Maximus in Urbe Pontificatus qui solis primum Patriciis, S alicui subinde ex plebe , uti T. Coruncanio conticii , ex Pontificum , quibus ille praesidebat Collegio , inllitutore nonnili Numa, consuevit creari suam ob illam in Sacra omnia potestatem , adeo iam post Romanos veneratione crebuerit, dignitate, praeliantia, ut octav. Augustus, postquam totius Romani imperii Triumviro AE. Lepido mortuo potius est , Augustorum is primus , Pontificatum Maximum tenuit et quo sane fluxit, ut sequiores post ipsum Impp. , etiam si Christiani, eo Pontificis fuerint Maximo titulo nuncupati ; perinde ac non tam ex illa Constantini iam
64쪽
simo - , Uandalenus γ) vindicandum duxere, sed hujusmodi eos nomine , in Elogiis eorumdem nonnullis vocavere Gentiles, testante plurimum Servio M, qui Christianorum. Imperatorum Arcadii , Honoriique temporibus, aetatem serens , hodie , inquit , Imperatores DICIMUS Pontifices . Subesse ergo nulli debet oceassio dubitandi, quin Pontificis illud Maxita nomen, etiamsii, Romano illo in marmore, non Her
culio Fut jam constitit, sed MAGNO fuerit CONSTANTI
NO, olim primitus scalptum , ne hilum ideo, vel ei Ostento contradiceret Crucis, aut Fidei hine officeret CONSTANTINI , quem profecto Sozomenus , nusquam se , neque F ἱ-lios , Pontificis illo Maximi titulo nominasse fatetur. Sequiore Gyraldi altera, de restituto a CONSTANTINO Deae Concordiae Templo Inscriptione , ne levissime moveor. Scio Baronium , postquam diu multumque Inscriptionem huiusmodi , Lateranis in monumentis frustra prorsus quaesivit c6, eandem denique , uti falsam , suppositanaque rejecisse quam merito: nihilo tamen minus, isthaee licet ut certa , Omnisque vacua νοθε ιας suspicione admitti velit Inscriptio; unum profecto, quod ea probaret, id esset, Templum scilicet illud , nequaquam a CONSTANTINO
in quo erravit Gyraldus j sed ab S. P. Q. R. ob pacem a
a L. IV. tandem Nanucio c L. de Orthogr. 3b In Differt. de orae. unam profecto c extra , quam ullame In Tert. AEneid. aliam nee in Marmoribus , neque sd L. V. e. I. post Antiquarios, sibi e Summus ipse Baronius c ad occurri adseruit J Lateranensem C. A. 3Ia. n. xcI. suam dumis produxit Inscriptionem , quae ad omnem in Inscriptione illiusmodi, cuiuidam, in Laterano fortata posio perquirenda industriam , labore irri- tae Constantini Statuae basim constito habitam testatus fuit, ex Aldo tita videtur.
65쪽
CONSTANTINO, terra, marique partam , restitutum fuisse ; at ita tamen , ut in inscripto AEdis ejus Elogio , CONSTANTINI ipsius nomen, honoris in illum causi a , prout erga Imperatores factitabant Romani ) adponeretur.
Quid Nostri vero, datum illud a CONSTANTINO pro Aruspicina , Aruspicibusque consulendis , dehinc opponunt Edictum Spondere enim sibi posse non iactent. quod ob id CONSTANTINUS , vel in deterius opini e Baronii )J jam delapsus, vel Anno etiam, post Maxentium profligatum, nono in , Augustus ipse, jam adhue avita in Idolo latria, ac superstitione retentus uti pro more deblateraverat
Zosimus so ) existimetur. Si probe enim Constantiniani Edicti illi
a Ad C. A. 3 a I. h Quum Constantinus C. A.3I2. Maxentium profligaverit , Anno. que dein 3a r. id Edictum adpareat datum ei se ; patebit ideo , novenis quippe Maxentianam post victoriam Annos , Edictum hoc prodiisse, quando scilicet profligato Licinio , jam Constantinus,Romano solus Imperio potiebatur. e Stomacho saltem movendus eris in Losimum , dum c L. a. ) is omne in Constantinum amaritudinis, malevolentiaeque virus evomuit , postquam , inquiens, universum Imperium ad unius Constantini potesta. tem rediit, non jam amplius initam a natura malitiam tegebat; sed indulgens animi libidisi , patritis adhue faeris utebatur. Sed bene est quod Constantinum eo Edicti praefati tempore , Idololatriae iam nun cium remisisse declarant quamplures eius, pro Christianae Eeelesiae bono praestantissimae Leges , quae post Historieos, ac in Theodosiano praesertim Codice hodiedum adservantur. Quam heic autem opportune Oc eurrerit Constantini Numisma , de quo Ducangius , Baronius , Sada , Bandurius, aliique locuntur .
66쪽
illius introspecta sint verba , jam nulli mode CONSTNATINUS Aruspicinam probasse, verum ille, vix hanc quam
nee tempus cui serviendum tunc erat Oppido, neque Imperii , quod is susceperat πόλειτῖα mox profligare sinebat) pe misisse videtur. En numne CONSTANTINUS eo suo in Edilho , Supersitioni , ajebat M , servire cupientes, pol runt publice ritum proprium exercere Nonne ad Populum , non prohibemus , edixit co , praetervae Usurpationis incia , libera luce tractari Z Quum is itaque CONSTANT NNUS, Haruspicinam pro Superstitione acceperit, ac illam,
publica nonnisi in luce cain, non privatarum intra AEdium limi-
prostat, medio velut ventre transfixus Draco , in quo humani non nisi generis hostis,qui Idololatris erroribus Gentes omnes infecerat exprensus utique est . Quo proinde cum Nummo , analoga fuit Tabula , quam Draconem sub pedibus Constantini, Crure Christi confixum, Ecin mare demersum repraesentasse ait
Eusebius c L. 3. c. 3. qua Profecto in imagine, Constantinus, suam de profligata Idololatria , Virtute Crucis victoriam cuti nos alibi dice. mus adhue ) exhibuisse videtur .a inanio enim in pretio Aruspicina post Romanos exstiterit, iam disertissime, & in x D. Τab. L. &apud Tullium c L. a. de L. ) certum
fit luculenter. Tantundem ergo, eo temporis fuerat, Aruspicinam , siepoli Romanos excultam, omnimode profligare, quam ut S. P. ἘR. Ethinicismo addictum, sibi infestum tunc reddere, eo quod patrii eorum ri tus, ipsa cum Urbe nati, ita tunc universim pessundarentur.
b In Cod. Theod L. 1. de Malefe ibid. L. a.d Quam ego lubens in illam pedibus iturus ero Eruditorum sententiam , aliud nempe a Constantino ante huius Edicti tempora datum esse Rescriptum, quo adhuc publica Aruspicinet officia,interdicta omnibus essenti quo sane fuerit, ut Romani, ei superstitioni universim addicti, mirum statim in modum , perinde
ae in rerum novarum Ordinem ma
turantes uiuuenire conspicimus tin multuantes quotidie , tempori ideo consulendum esse tunc duxerit Conis stantinus; satis contentus, ut iuxta
aliud de Aruspicina, ruspicibusque Rescriptum c quod in Cod. Theod. L. I. a. de Males vides ) Aruspiciana non clanculum , neque intra privata limina , alienisve in domibus c unde maiorum patebat passim flagitiorum occasio 3 verum ad Aras posset peragi publicas , ae Delunbra ; quod , uti nosces, malum certe prae aliis, minus est. Quare nitidius hinc noscendum occurrit quantum ab avito idololatriae erro o
67쪽
limina ne sie illicitis , opera data ellet exercendam indulserit, quis quaeso est , cui non , Augusti illius animus, ab Supersitione hac ipsa, quam alienus probetur ZQnod si Aruspicum Responsa, ad se tandem reserri, CONSTANI INUS mandavit, sane id ipse gessit , non quasi Augurum , fidem praestans Responsis quod male Zosimus scripsit s verum hoc ut is modo, & suae quidem , R Reipublicae tranquillitati peropportune consuleret expendens nempe , an quid in
suum, Reique publicae detrimentum quodcunque , respondissent Aruspices. Sed quum postea, CONSTANTINI ejusdem . opera, longe, lateque Christiana res invalesteret , jam omnem ille Aruspicinae consuetudinem , sublatam penitus voluit, pessumdavitque , quemadmodum ex ipso Zosimo c0, Euse-hio μγ, Sozomenocra, aliisque refertur.
Quando itaque CONSTANTINUM ab ei impacto, Ma
xentianae post victoriae tempora , Idololatriae vindicavimus crimine , cujus praetextu , eidem hactenus denegatum erat Augusto Divinum Crucis Ostentum , quod ipsi diu , noctuinque fuerat jam antea repraesentatum; 1 uperest modo, ut ad-
C. A. 33I. n. lv. aliique tuentur. a L. 2.
b Quoniam maximum cui ipse inquit, qui ex Augurum erat nu mero Tullius L. de Leg. a. ) o praestanti*mum in Repubista erat jus Augurum , auctoritati conjunctum , ut pra juribus eorum aliis, possent ipsi decernere , ut Magistra tu se abdicent consules . . . oe cum Populo um plebe agendi jus dare,aut non dare ; merito ob id factum , ut Constantinus, suae quidem , Reique publicae securitati prospiciens, suam ad scientiam referri sedulo iusserit quiequid Aruspices vel de Fularis tactu c unde iisdem Fulguratorum nomen manavit vel circa Exta &Omina nam tria haec ex Tullii testimonio L a. De Divinatione, Aruspicina spectabat respondissent rquemadmodum in ipsis Magicis peremissis itidem artibus, Augustus idem c L. 3. Cod. Theod. publicae etiam, privataeque saluti prospexisse digno. ieitur. e Ibid.d In V. Const. L. I. c. q. e L. I. c. 8.
68쪽
parentis nonnisi interdiu CONSTANTINO Crucis narratio , ab opposito in eam ipsam Lactantii , aliorumque tandem silentio , inconcussa monstretur . Quae positivo praefari certe nunc juveritJ suffulta sunt argu
mento , ea αρνητικῶῖς negantibus rationum momentis convel
lenda non erunt, ne quis vestigia sorte sit sectaturus Fausti Manichaei , qui quaesitus ab Augustino , eccurnam ipse , Vetus non admitteret, Testamentum verbis illis Servatoris roboratum , non veni solvere Legem , aut Prophetas respondit ;inane illud esse testimonium , quia unius Evangelistae , silentibus omnibus : quae si valeret, Haeretici effrontis homi nis ratio , de veritate actum ess et adparentis in Coelo , in Servatoris Natale Sideris, de quo duntaxat Matthaeus locutus est ; actum sic item de veritate jam foret Sudoris Christi sanguinei, quem solus retulit Lucas ; actum peraeque de quamplurimis esset Christi Domini gestis , quae vel uno , vel altero Evangelista narrante , non ita tamen Evangelistis ab aliis recensentur . Exemplo quidem id esse debet Basia agio , graecalibusque quibuslibet ejus omnibus , quod si nempe Eusebio referente , Crucis Ad paritio , dc vigilanti, & dormienti CONSTANTINO, live sub ipso primitus diei jubare , ac in Visu deinde noctis faeta fuerit ;contra vero Lactantius , aliique , diurnam Crucis Visionem CONSΤANTINO factam , non memorant, dum solam narrant nocturnam ; hoc ipsi pacto , aliquid sane veri nocturnum Visum narrantes ) retulere , sed aliquid ab illis falsi eo de diurno dum non agunt ostento relictum minime est .
Quid recta tamen a ratione abnormius, quam non Crucem
adserere , sed Christi duntaxat nominis Monogramma , obdormienti exhibitum CONSTANTINO significasse Lactantium , verbis hisce , admonitus es in quiete CONSTANTINUS ut Coelesti Signum Dei notarei in Scutis i EO nanque jam abest , ut crucem figant, vel quicquam nobis negocii haec facesserint verba, ut diurnum ex ipsis potius, Signi Crucis ostentum indicetur . Quamvis enim inficias iturus ipse non fuerim, quod Monogramma nimirum Christi , modo G Domi-
69쪽
a Sane hoc no ne vocatum Hippoliti Marmore , quod a Bolinest Che sti nominis Monogram- deito pag. 34 . vulgatur .ma in eo eruto ex Coemeterio S.
PETRO ET MARCELLINO IN SIGNO DOMINI MVIVI SI VI FECERVM. Cor. SIBI FECERUM .
b Signum absolute , metipsum Caemeterio , in dias luminis aura Christi dieium est Monogramma in eundem apud Boi detrum pag. 373. eo Marmore alio quod e S. Agnetis sic producitur .
ASELLVS ET LEA PRISCO PATRI BENE MERENTI IN PACE QUI BIXIT ANNIs Lxl Il. MENSIBUS III Di ES N. XII IN SIGNO
e Quum enim c ita L. q. c. a T. is ait quidam nostrorum Sacrisiis eantibus Dominis viderent, imposito frontibus SIGNO , Deos eo rum fugaverunt .d Quorum ferme universorum P P. in numero, sint praesertim Ephreismus L. de Hr. Paenit. e. 3. )Am
Augustinus L. L t. contra Parmenian Damascentis L. q. c. I 2. )Sophronius Hierosolymitanus Hom. de reuerat. crue. Alcimus Avitus
c L V. ) iam canens Sie nos Christi tuum salvet --
per omnia Sis vas Froutibus impositum . Sed in horum profecto, imo 3n cim nium fere PP. de Cruce Christi en- eo mi is,laudibusque, nunquam Crux, Cale te Sunum dicta fuit: quod argumento magis esse iam debet , ut Lactanti iis , dum caeleste signum Dei Constantino in noct: s Vitu , patefactum narravit, eo squidem ex adiuncto C ELES P E Crucem is inhellexerit, quae iam in Caelo eidem fuerat Augusto,die praecedenti ostenta.
70쪽
Divinisque Scripturis - , κατ ε, universim , ac proprie designetur. Quoniam ergo Laetantius jussum narravit CONSTANTINO fuisse ut Carisse Signum Dei notare in Scutis , Crucem sic ille , quam in Coelo sub diem CONSTANTINUS suspexerat , designavit i nam Crux , non alio dici quiverat pacto Signum Dei COELESTE , ni relate ad locum seu Coelum, ubi fuerat exhibita ; neque Laetantius , ut libi unquam , ni CONSTANTINI duntaxat Visionem
commemorans , Crucem , COELESTE Signum Dei recte duxit vocandam . Si Laetantius itaque admonitum
fuisse adserit CONSTANTINUM , ut Coelesti Siaenum a Dei notaret in Scutis , & CHRISTUM , sive sacrum Christi nominis Monogramma Dille subdit , a CONSTANTINO in Scutis ipsis notatum ; cave heinc inseras , quod CONSTANI INUS vel solum Christi in G a quie-Quamvis autem Crux non modo quam Monogramma ut hucusque nos vidimus sub vocabulo Signi Domini , vel Signi consueverint ex primi ; num Nazarius tamen , dum
Constantino dicatum ait cin Paneg. a. ) ab Senatu fuiste Signum Dei,iithoe is nomine,Christi Crucem, vel Nonogramma, vel Christi Statuam, uti putat Baronius cad C. A. 3I2. , vel, quod is forte maluerim , Crucem cum Monogrammate Γ prout in Labaro cernimus Constantini Jexpresserit ; id , plenum undique dubii nunc est adeo , ut certi hoc solum sit , nil e se hactenus , quod certe ac definite eo de ipso nosca
extremo nimirum venerit , iu/'ca
re Vivos & Mortuos die ) Matellaticam , fulgentemque pompam describens Matthaetis c. xx I V. 3O.tηος , is ait, parebit Signum Filii hominis in Caelo i quo profecto in Signo, ita Crux iuxta BP. Ecclesiaeque ipsius L quae in Exaltatione
S. Crueis Liturgia , hoc Seu ιm, ait, erit in Coelo , eum Dominus ad judieandum Oenerit J interpetrationem, indicata iam venit, ut Bengelius ,
qui Signum illud ad Maiestaticam
non nisi re .ulit quandam ad vcnientis Filii hominis pompam
iusignis scilicet derivatum , quid illustre . splendidum aue significat audiendus non sit ἔ maxime adhuc , quia nil. vetat quominus Signum illud pro Cruce simul, ac Maiestatico illustre quodam sumi pollit ollento ; quoniam Crux, quae tunc in Caelo adparebit, ad Maius laticam certe pompam. in quaviIebunt fui ibid. Matthaeus inquit JFilium hominis Oenientem in et ubi is bur Cali cum virtute multa RD-jestate , dubio procul refertur. Disitigod by GOrale