장음표시 사용
81쪽
Quam turpissime fuerit tamen Fabricius dum congessis, ut insta vid os, perque fas , perque nefas Ad paritionum Crucis exemplis, Divinum inde, a CONSTANTINI Uisione pro ligium eliminare contendit quam turpissime fuerit , inquam , Fabricius paralogismo deceptus, exploratius id certe cst , quam ut vel monitore declaretur . Sane
inter alias, in quibus eorporis humani effigies non apparebat. Alio vice O alio loco , in milia scilicet Frisiae , quae Fuse Ue appellatur crux opparuit juxta solum crocarulei coloris , ω hane plures quam
priores iiderunt. Tertia apparuit in villa de Docibam , in qua R. BO-nifacius martTrio coronatus est: ubi in FGlo ejusdem Mqrtyris, cum mutita hominum millia convenissent visa es crux magna O alba, ac si lignum trabis ex transversa alterius trabis artificialiter construeretnr . MaPebatur autem paulatim ab squilone ad Orientem , O bane plurimi Ho
si Nescio sitne hisce adiun- gendum quod biennio post , A. A MCCXIX. V valde marias II. Daniae Rex in praelio cum Livonis, a mi D,, sa aquila sive vexillo suo, vidisse
se fertur descendentem ad se deis Coelo albam Crucem rubro cir- cum datam cingeso qua Vexilliis loco usus , non modo militum se suorum iam terga dare hosti in se cipientium ordines, feliciter re- ,, stituit, sed etiam Livonorum ais se ciem acerrimo conflictu perdidit, is atque egregiam ad suos , fusis , infidelibus , reportavit victo riam, ac praeterea multis eorum, is ut Christo nomen darent auctor, , fuit . Possit aliquis inde conji- cere , halonis Solaris cum Cruceis non ita pridem in Caelo visiis ectypon Regem fieri curasse, is atque vexilli loco divinitus dati,, militibus suis commendasse . M Cum vero res tam feliciter & ex is voto successisset, Rex non modo is Danebrogicum ordinem Eque is strem instituit, a coelesti illo la- is baro, quod Danebrogam voca ,, bant , appellatum , & Cruce
se illa Symboli , & insignis viceis donatum , sed & insignibus quo- is que Regni Danici, Crucem inde,, candidam in solo rubeo iussit
,, comparare , ut narrat doh. Isaa-
is eius Pontanus Chorograph. Da- nicae pag. 77o & Tho. Bartholiis nus in dist . Historica de Eque- , , stri ordine Danebrogico . , , I homas Barbantius, a MO. nasterio in Artesia, ubi Cano- nicus Regularis fuit, Canti pa- ,, tranus Vulgo cognominatus, lib. a. Appiarii c. 3. sibi quoque Cru- cem eiusmodi in Caelo conspe- is clam refert A. C. MCCXLVI. - Ego fidelium novissimus, ante is quam piissimus Ludovicus, Fran-
82쪽
Sane nostri nec animi, nec instituti est ratio, ut universa , quae Fabricius adsert Ad paritionum Crucis exempla revocantes ad incudem, de his proinde, verane fuerint , verisque debeant ad censeri miraculis, disquiramus : nihilotamen minus, etiamsi non his profecto in omnibus posi
set ne cum ipso agi Fabricio , indulgentius Divini quicquam miraculi intercederet, non ob id quidem , Constantiniana , de qua dicimus, Visio, a Divini perteque gradu mi
raculi pelleretur. Semel atque Fabricius, vera quaedam a Deo perpatrari miracula , cum Spinoga non neget, sa- teri nobiscum debet, quod ne nos omnia, quae aut mira, Vel
smarinam suseiperet, Crucem inis Caelo, ex clarissimo , & sidereo,, lumine , vidi nec recolo me deis is centius & operosius formatam se Crucem unquam sub aliqua mari teria vel figura vidisse. is Denique ut recentius quodque exemplum subiungam . Phuta lippus Melanchthon in orati is ne de Ioanne Duce Saxoniae Toinis mo 2. Declamationum p. 738. is Eo , inquit, Anno, quo primum memfe Nouembri edita sunt fleverendi Viri D. Lutheri propositiones de Imdulgentiis c notum est hoe factum fuisse Anno MDXVII.) eum ex templo Wimaria in Natali Christi duo fratres c Fiderieus Elector & Joannes ) or Filius Dux 'oannes Fideriacus una post mediam noctem , ut ma gna in utroque erat reverentia erga res divinas, egrediuntur eum ste quenti eomitatu , vident supra ar cem , Curio sereno , fulgentem Crucem purpuream satis magnam , Operspicue expressa figura. Ibi eum dis starent attoniti spectatores, Fra.
tres tolloqui de Religione eeperunt eo signo portendi futura certamina de doctrina in domus Saxonica peis ricula vaticinati sunt.
si Vix dubito quidem , hancta Crucem Principibus gloriosae me fis moriae de nocte visam, aliam
is fuisse quam qualis in haloni si bus lunaribus offerre se solet, is ac prope persuadeo mihi , t A ctorem aequum , si haec exemplari eum Constantini Cruce coelestiri contulerit, minus mihi vitio disis turum esse, quod illam quoque is nihil aliud, quam naturale eius is modi phaenomenon Crucis in is halone latari fuisse, audeam aD
a Quis nigriore dignum theta non dixerit, impudentissimi Virumoris , Omnique adhue Religione destitutum ae mente Benedictum Spinoetam, qui Tract. Theol. Polit. e. v I. Miracula quaecunque explodit, neque is alia esse adserit dieique posse inracula , ni qui nostram ob ignorantiam , eventus esse
83쪽
nova erunt, miraculo adscribamus, peculiare iccirco, summaque prosecto intagine , expendendae sunt rerum harum circumstantiae , quarum porro Κυπροον, . non certe melius,
laudabiliusque posse exequi video , ni ea iam , quae eximii olim
mirabiles existimantur λ Subnum randi cum hoc debent Apostata, qui vel cum Lohio , Tolando, pluribusque id genus aliis, male itidem scis riatis hominibus, effectum natura. lem , rarum & insolentem , credunt esse Prodigium t aut qui eum Vannino , eventus , quos Miracula dicimus , longas quasdam poli Astro. rum periodos , redituros eue fatentur. Sat ipse novi, quam disertissime, virulentissimum id Spino-
Zae, ceterorumque commentum ex
lassavit Calmetus c Disser. de veris
fert. de Miracvl. Can Zius e. 22. de Miracvl. necnon ex Ecatholi. cis Mansuletus er. pom. selod. impres e. II. J Cu perus c Arcan. Abessin. revel. aliique tandem non paucit nec igno arabam , quod iam longe ab H ut te- villio , Ηolmanno , Petrasancta , blatthaeoque Magnano , de Miraeulorum criteriis ac demonstratio. ne disputatum sit adeo, ut de Vovcnda diris erit insania Thomae M OOl-stonii, qui nec Divino a Servato. re patrata esse Miracula c quae RIosephus Hebraeus ipse , L. xv I I. ntiq. de dulianus adhue Apostata apud Cyrill. L vi. confessi olim Deo re ausus dicere est. Sed non abs Ie tamen ego adnotaturus adcesse rim, aliud nempe eo Miraculi nomine non intelligi , ni singularem
in natura contingentem effectum, ra tio cuius susticiens , nee in esse nistia, nee in creatorum entium ex iastentia esse potest i quocirca aliud est Miraculum , aliud vero effectus,
cuius nobis non constat, nec explo
rata sit ratio ; quippe quum pluri ma & sunt, & esse scimus, qualia
autem ea sint ignoramus, nee ob id tamen , Miracula esse dicimus i nam rerum caustas, & rationes digno. scere , valet nemo ἔ at certa, qua
res eveniunt, dignosci poterit lex tquare si quando leges violari reve ra constet, ceu , siquid legibus a natura sancitis contingat contrarium, id , Miraculum , seu supernatura. te Dei opus adpellabo ; Deus enimc verba sunt Augustini L. EXUI. contr. Faustum J nihil contra natu ram facit; id enim erit cuique rei naturale , quod ille fecerit. a quo
est omnis modus , numerus , ordo natura r sed contra naturam non inaeongrue dicimus aliquid Deum Desere , quod facit contra id , quod no.
vimus in natura i hune enim etiam appellamus naturam, cognitum nobis cursum , solitumque natura , contra quem Deus , cum aliquid facit, M AE
84쪽
olim nominis CARD , DE LAM PERTINIs , nunc MAx. vero PONT. BENEDICTUS XIV. 's cui .i Litterae universe quando unquam invenient parem Z ,ta in uno efformando to
tam quippe se prodit impendisse natura ni ea inquam , quae Is in Suo , de quo nulla silebit aetas , eruditissimo ope
re De Servorum Dei Beatificatione , ct Beatorum CanonIzatione edocuit, praediscantur . STATUENDuM NE, inquit Ipse , QuOTI ES ALI Qui D ACCIDAT IN COELO, s IvE IN
tam princlarissimae doctrinae normam , lancemque , diurnum Crucis in aere CONSTANTINO adparentis Phaenomenon expendi itaque velit , non erit aliquis , qui Divinum in eo intercessitis miraculum inficietur . Sane is Crucis ostentum istoc evetiisse narrat Eusebius , postquam Deum enixe CONSTANTINUS rogaverat ut se ipsi nitidius agnoscendum praebere , eique ferre ad id operis me-
a Sub medium haec extant Capitis
T TU. T. IV. L. IV. P. I. quo quidem in Volumine , quaecunque omnia ad caussas, notionem, characteres, cir
cumstantiasque pertineant Miraculorum , peruberrima doctrinarum, exemplorum , omniumque erudiutionis generum segete exhibentur. b Selecta fuere tamen haec verba
ex ipsiusmetoperis T. III. L IH. e. LI. ubi ter moDe discernendis Visionibus. ac AvaritionibM instituitur . Diuitigod by Corale
85쪽
dia dignaretur . Ad paritioni diurnae illi , nocturna aeeessit Visio, qua se Christus CONSTANTINO, ea cum Cruce, quae jam in die, ad paruerat in Caelo, conspiciendum se dedit; quod
id e n noeturnum Visum , is ipse quidem Fabricius, aut negare, aut Divino non referre miraculo ausus minime est. Eo a Crucis Oilento originem sumsit suam , miranda admodum CONSTANTINI ad Christianam Fidem conversio. Quid multa Quae ad visam in Coelo Crucem adjecta fuit Epigraphe EN ΤΩΥΤΟ NIKA , Divinum adeo , in eo Oilento miraculum , cunetis prodit , ut quum ad incitas , jam ob illam se redigi , ipse nollet Fabricius , novam quandam de ipso Lemmate coactus suit hypothesiim comminisci , quae postremo hujus operis Capite exsufflabitur. Quum ea itaque in Vilione CONSTAN I IN I diurna , jam ciccumsocii , cea Notae sint omnes illae, quae ex praemissae doctrinae legibus , Divinam produnt in Caelesti praesertim Signo notionem miraculi ; ipse ob id Fabricius , tametsis procul ab Romanahae nostra sit communione se junctus, nobiscum credat oportet , quod Ostentum nimirum illud , tam longe abiit, ut ad Solarem rite possit Halonem , vel quodvis demum naturale Φενομενον revocari, ut constet potius , quod quemadmodum Oinu Paulus, Christianam ad Fidem fuit Coelelli luce , Christique voce vocatus; CONSTANTINUS sic ferme, ad Chrisum itidem declinaverit , a Griso vocatur , quando disscillimum commissi praelium adversus Maxentium , quia udo scilicet tu meridie amaruit Siguum Crucis , raditi Solis splendidius, perinde ac oculatus Ad paritionis illius testis Arthemius confitetur.
a. Videsis Not. pag. xv. L. a , nium vindicatur.
86쪽
Tempus , Loe que , in quo Consantiniana Crucis contigit Viso
UAE de Crucis sub die a CONSTANTINO visae
tum Tempore , tumque Loco , nunc agi quaestio de- . bet , non aliunde ni errem ipse ) quam ab sidentio praesertim fluxit Eusebii , qui dum de visa a CONSTANTINO in Coelo Cruce mentionem instituit , non ipse An num, quem eo temporis CONSTAN I INUS agebat , nee ubi moram tunc temporis is trahebat Augustus . significasse videtur . Sed plane nulla de illiu simodi Constantiniani Ollenti Tempore , atque Loco , ambigendi erit Occalio , praeaudito Lactantio; quippequi , Maxentiani sortunam Belli recensens , quamvis, ait - , se Maxentius
Romae contineret , quod re onsum acceperat steriturum se , si extra portas Urbis exisset, tameπ bellum ρer idoneos Ducer gerebiatur . Plus virium Maxentio erat, quod PatrA fui exercuum receperat G Severo , ct suum propritiis de Mauris atque Italis nuper extraxerat. DimIcatum , CP Maxeuciani milites straevalebant, donee ρο- seu confirmato animo Consantinus , CP ad utrum Ge ρaratus,copias omπes ad Urbem stropius admovit , ct e regione poutis MiloII - eonfessit. Imisinebat dies , quo Maxentius Imperium ceperat , qui es ad sextum Kalendas Novembris . D Iuinquennalia terminabautur . Commonitus es iu uiete CONSTANTINUS , ut Coelesti Signum Dei usaret in I a nu-
a Libro de Mortibus Persecuto- tur. rum c. q.quod laneo pusob summam b Quamvis aliis in biss. Milu- non nisi iniuriana cuivis alteri,a Cae- ii inveniatur .eilio Lactantio Firmiano adiudica-
87쪽
fatis , atque ita praelium commuteret. Fecit ut jus res: iransversi x. littera, summo capite elaeum o, Chrisum
in Musis notaι. Iso Signo armatus exercitus cupit ferrum . Procedit hostis obpιam ne Imperaure , poniemque transgressitur . Acies pari fronte concurric. Summa vi utriisque
prauatur . Neque his feta nota , negae tuis . Fu in Urbe,editio , di Dux Increpitatur velut deferior futatis publicae . Greenses enim mIali suo , ct debita voce subclamat, CON. 5TANTIMUI I pinei vox posse . stus voce con ernacus strorI- It is , ac vocatis quibusdam Senatoribus , libros Mollivos inspici jubet, in quibus repertum es , tuo die bosem Romanorum esse steriturum . nuo reoonso in spem victoriar inductus strocedit , in aciem venit . Podis a tergo ejus findiIur.
Eo vis , pugna erudesit , ct wanus Dei supererat aciei . Maxensianus proterretur in fugam persus, stroperas ad pontem , qui interrutus eras, ac multitudine fugientiuis pressus, in Tyberim deturbatur . Confecto laudem acerbi moiseiu ὁ eum magna Senatus populique Romani Miltia ComSTANTI MUS excipistir .
Si Lactantii ergo fide , jam post Alpes a CONSTANTINO transvectas , tempore siquidem quo Maxentii Quinquennalium , ceu vi. Kalend. Novembrium instabat Dies , ac dum Castra pone Urbem , e regione Pontis Milvii CONSTANTINUS adisioverat , commonitus fuit is tu quiete , sive illam in Visu noctis Adparitionem Crucis excepit , quam Eusebius , subsequutam Hille narrat , Visionem Crucis diu nam ; jam vel omni propemodum demonstratione Euclideaeonstabit esse nitidius, quod Crucis nempe Trophaeum CONSTANTINO in aere ad paruerit A. C. cccxI I. Constantiniani Imperii VII. , v M. itidem Kalend. Novembrium , Die nimirum Octobris xxvi. , pridie scilicet quam aeta essent Maxentiant Imperii Quinquennalia; nec sane alibi , quam pone Urbem , e regione nimirum Pontis Milvii , ceu in Campis, quos vocant Quintiis, ubi tunc Roma,Constantinianis instructis Castris , ac Vallo obs debatur . Si in Vetere tamen quodam , quod Bucherius exhibet
88쪽
Kalendario γ , jam 1d v. Kalend. Novembrium exstet ita ,
EVICTIO TYRANNI,& ad iv. subinde ADVENTUS DIVI,
luec sane verba , cave heinc putes ut de Maxentis , A CONSTANTINO intelligas, quasi si Maxentii Tyranni mors, v. Kal. Novemb., Sc CONSTANTINI in Urbem adventus , Kalend. ejusdem Mens s iv. obsignaretur. Sunt ibi enim de Licinio &CONSTANTINO intelligenda h. ec verba, quemadmodum luce clarius , ex Libello potissimum De Praesectis Urbi de-ntonstravit jam Pagius - : nam ibi quidem ad C. A. cccx II. v. Idus Februarii, Aradium Rufinum , & vl. Kalend. Novembrium , Annium Anulium , Praefectum Urbi creatum esse invenies e quod haud dubio nobis est argumento , quod Aradius Rufinus v. Idus Februarii , a Maxentio, Romae tunc imperante creatus fuerit Praefectus ; sed quum Maxentius a CONSTANTINO vi. Kalendas Novembris victus suerit, Annius proinde Anullus , eodem a CONSTANTINO Mactutu in fuit in Rufini Praefecturam suffectus, & Proconsul subinde in Africam, cum Maxentii Tyranni capite mis sus est. Scio is Tille montium c ., cui Dionysius Gothosredusa Quod utique Kalendarium a Furio Dionysio Phil alo possest, re, Philoeali nuneupatum , & a Bu-eherio in L. de DoLI. Temp. edi tum , non diversum omnino fuit a Kalendariis binis aliis, quorum unum ab Hervvarto, & Petavio, in Dranologio , alterque a Lambecio , Tomo tu. Bibliotheca cesarea publicatur . b Sub C. A. 3ia. N. I. Libὐ- Ium hunc de Praefectis urbi , recenset Pagius ; quo siquidem in Libello , tam Consules in Italia, quam qui in reliquo Romano Orbe innotuere,iam eodem Christi Anno,hunc ad modum leguntur: Maxentio Inconsule, qui sunt constantino II. σLicinio II. v. Idus Februarii, iacta dius Rufinus P. V. vi. Kalendas No
vembris , Anulus Anulius dies xxx IV. P. V. D I. Kalendas Decemis bris o
e Sane ipso eodem die, quo Tyrannum profligavit Maxentium , Constantinus , novo statim creatoc uti Imperii επιφασία poscebat Praefecto Urbi , ipsam inde triumphans ingressus fuit; tametsi Triumphalem illius Arcum , de quo diximus antea, in Constantini non nisi Decennalibus, Anno nimirum Maxentianam post victoriam Iν. dedi- earint Romani ; uti p sertim a Card. Norisio Diff. de Numism. Lieinii e. 3. merito observatur. d Sua in Gallica Imperatorum Historia Τ. iv. Edit. Venet. ad
89쪽
dus pra lusit, in ea esse sententia, ut Anullum a Maxentio , eodem tempore quo is Roma prodiret , eidem Praefectum Urbi, creatum putet se i ste : at omni quidem a veri specie distat id apertissime, quippe quum, dum Maxentius Roma exiit, curis tunc Militaribus , non Urbanis incumbendum suerat omnino: & incredibile nemo negat id este , ut CONSTANTINUS , Urbem fuerit ingressus, antequam ipse, exauctorato statim eo , quem constituerat Maxentius , novum fidumque eidem subinde Urbi subrogasset Praesectum . Quod Maxentius autem , Annos quidem vi. integros imperaverit , Pe priori Die via. , quo Quinquennalia L- ex hybere debebat, morte sublatus fuerit, id , quovis amoto dubio, te litatum nobis cum
Lactantio prodit,AnonymusCONSTANTINI Panegyrilles M, qui Maxentium , Diem Natalis sui , ultima sua caede Ino se , ait , ne Septenarius ab illo numerus quem serum , o religiosum , adpellat ) violaretur.
a Theod. in Cod. Chronologia. is fuerim, superstitionem invaluisseb Quinquennalia , ceu diem, post Veteres, quod numero Deus quidem Quinquen aliorum solem impaere gaudeat ε negari tamen nonnem , non raro Veteres, tamquam quiverit , quod antiquissimo sane Annorum praecedentium terminum Gentium more se septimum ipsum celebrabant , prout scitissime in numerum ι. quin immo septimum
Dissert. Hypatica P. D. c. v.N. 7. ipsum diem , veli t sacrum habue- Pagris obtuetur rint; ut post Eusibium . elarissimac O rem habes post Baron. ad certe prostant Homeri, Hesiodi, Lini, c. A. cccx N. atque Challimachi testimonia; quard Septenarii isthaec numeri post fine indicant, quod diei nimirum Gentilis religio,non nisi e Sabbathi, septimi ratio , haud ab alio mana ante Moysis quidem tempora coe- vit fonte , quam ab antiquissimal tum cultum manavit; hincque , quoque ipsa Hebraeorum Religione, falso Seldenus ait, quod si aliqua quae diem septimum , Traditione , in lucta sit apud Genlex septeni di Lege tamquam Festis diebus mimori ratio , haec, non saero ali- Onmibus . antiquiorem agnovit quo religionis intuitu sed consue- quocirca Philo Sabbathi diem , nontudine invaluerit iam diu , quia Ve- unt Orbi, aut gioni sed Pulver-t eribus, musticas quasdam in impa- D, tamquam publicum Mundi 2 ataribus numeris rationes visum fue - lis Fessum commune esse commemorat adstruere et At quanquam gnarus rat ; & dosephus tum tandem,
90쪽
Sed nonnihil de Tillemontio mirari adhuc occurrit, dum vel errasse, ipse ait, Lactantium , aut historiam , Eusebianae narrationi oppositam tradidisse, quippe quum is , ex Eusebii De Vita Consumini Libris putet jam indicari, quod CONSTANTINUS non ante visana in coelo Crucem, religionemque praecognitam Christianismi , suum illud eontra Maxentium auspicatus sit bellum , quod a Gallicis usque oris movisse, procul dubio est . Quid Viro huic praestantissimo faceres ὶ Solis tamen quis oculis opus habet , ut noscat, quod Eusebius - , ante illius narrationem ostenti, de C STANTINO retulerat, se Deo illi, quem Parens situs coluerat , in ipso belli Maxentiani exordio devovisse , ipsumque rogasse itidem , ut ei quidem & in belli discrimine 'vires serre , & sibi tandem , quis ille esset , se propalam
ostendere dignaretur. Quid nobis vero nonnulli opponunt Prudentium so , quasis CONSTANTINO , ante Alpium transvectionem , Crucis Signum in aere adparuisse is adserat, ita canens
me Signo invictus, transmissis Alpibus, utior 'Servitium solvit miliferabile , Constantinus
Cum te pestifero premeret Maxentius aula . Quae duo enim in nos vertunt haec verba , transmisu Alpibus , nemo non norit , quod tantumdem profecto au
diant , ac post Alpes transmissas , itaut constet , quod postquam Alpes, CONSTANTINUS transmisit , hoc Signo aerepto s
nullam esse, scribit , urbem Grais
pervaserit Septimi mos diei. Sed haede numeri septenarii , Sabbathive Religione, iam abs me alibi, Tomo scilicet primo universae Theum gicarum . sive Liturgicarum rerum Historiae, disseretur. a Suffragatorem hae in re sibi adhibet cum Eusebio , Soromenum c L. l. e. y. quum uterque profecto nil narrent aliud, quam quod Constantinus, postquam Signi, qzod diu, noctuque viderat , & ad euius similitudinem , Labarum estoris maverat, Christianis ab Sacerdotiis bus quos Eusebius τῶν Θεου λογω- μυςας adpellat interpretationem excepit ; dissicillimum commisit in is de eum Maxentici , e regione Pontis Milvii, praelium, prout non semel a nobis dictum esse videtur. b In V. Const. L. I. a C. IO. ad 23. e L I. adv. Symm . de potent.