Quæstiones Philostorgianæ

21쪽

OBASTIONES PRILOSTORGIAR E. praesertim 38 habitae sunt ut laicus circa diuturnas has episcoporum discordias iudicium ferret ut Catheus Cres ecclesiasticas et theologicas conscriberet quarum materiam apprime noverat Post exhaustam totam discriminum causam, post defunctos controve starum auctores, cuiquam nihil debebatur nisi severa et incorruptaveris aS.

Philostorgiana tamen historia non est nisi purgatio Eunomii et

eunomianae partis apologia.

Philostorgio videlicet unomiana doctrina nobilem originem trahit e Luciani martyris schola lI, si 5 . At inter Luciani discipulos pauci doctrinam magistri non interpolarunt, si excipias u Leontium qui postmodum episcopus Antiochiae factus est et integram atque illibatam pietatem servavit. 3 - Arius quidem, et ipse Luciano necessitudine aliqua coniunctus, a Philostorgiora divinis laudibus effertur in eo quod divinitatem Filii oppugnat; absurdis tamen erroribus implicari dicitur, e quod passim affirmat Deum nec cognosci

nec mente concipi posse, ... et ad huius erroris insaniam non Arium modo Verum etiam plerosque alios ea tempestate simul cum Arioabreptos esse, excepto inter paucos Leontio Cantiocheno episcopo II, 53. Introducitur deinde Aetius. Eius narraturωrtus, egena et dura et pura adulescentia, et qua via, ad philosophicas disciplinas animum applicans, primum quidem auditor fuit Paulini, qui ex epi copatu Tyri ad sedem antiochenam translatus fuerat, anno 328-s; postea vero, defuncto Paulino, cum Athanasi versatus est, Lucianimari ris discipulo, qui tunc Anagarbi episcopatum regebat phet inde Tarsum perrexit visurus Antonium, qui et ipse unus erat ex di cipulis Lucianiri iterum tandem v Antiochiam reversus est Leo tium auditurus, qui tunc presb3ier erat Antiochiae et unus fuerat ex auditoribus Luciani p. Sed brevi invidiae causa Aetius Antiochia expulsus in Ciliciam proficiscitur, et u per id tempus medicinae operam dat, in qua disciplina magistrum habet Sopolim, virini in hac arte nulli secundum y donec Leontius, ex presb3ter epiScopus Antiochiae factus, a discipulum suum Aetium ad diaconatus gradum erexit, eique mandavit ut ecclesiastica dogmata publice in ecclesia doceret . Cumque Antiochiae tamdiu mansisset quantum

sibi sufficere iudicabat ad aerarum disciplinarum traditionem, Alexandriam pergit ut illic Athanasio docenti docendo obsisteret III, 5- Eunomius vero, ex Cappadocia Antiochiam profectus, Alexandriam ad Aetium pergit, ubi ambo simul habitarunt,

22쪽

Postea, dum Gallus laesar Antiochiae mοratur, Leontius episcopus Aetium in principis gratiam inducit Aetius igitur a inter amicos Galli habitus est saepius etiam ad Iulianum missus, eo praesertim tempore quo Gallus fratrem suum ad AInucis o declinare didicerat, et ut illum ab impietate revocaret s. Sed et a Gallus Aetium divinarum disciplinarum magistrum sibi adscivitas III, 2 3. Antiochiae interea moritur Leontius A. 35i et in eius locum succedit Eudoxius, a quo Eunomius brevi ad diaconatus gradum promovetur. Sed Basilius Ancyrae episcopus homotousianus, aegre ferens Eudoxio traditam esse Antiochiae ecclesiam ipse enim a deam sedem cupiditatis oculos adieceratas , Eudoxium et Aetium apud Constantium imperatorem accusat, et hunc quidem in Armeniam, illum vero in Phrygiam expelli procurat IV, 6-8j. - vox autem Patrophilus, Scythopoleos episcopus arianus, Constantium imperatorem una cum aliis quibusdam circumvenit, fraudem et invidiam Basilii Ancyran principi detegens Iussu principis, Arimini et Seleuciae ideo synodi habentur : sed Basilii et homotousianorum insidiis omnia miscentur IV, so-ssi. - Tunc imperator universos episcopos Constantinopolim convenire iubet 36θj. Conveniunt. Bomotousiani, quibus Basilius AncTranus episcopus ani Signanus est Simul et Anomini, quibus praeeunt Aetius et Eunomius ambo diaconi antiocheni sed et Acacius Caesareae Paleslinae episcopus u qui se cum illis Eudoxium, Aetium Eunomiumque puta consentire simulabat, audax in disputationibus, acutissimus in negotiis, disertissimus in eloquio p. Fit incomparabile certamen theologorum basilius Aetii dialectica penitus devincitur. Sed, Acacii opera, graui quidem aliud in pectore reconditum, aliud in lingua promptum habebath, Filius similis Patri secundum Scripturas proclamatur episcopi homotousiani pelluntur e sedibus suis;

Aetius ipse gradu suo deponitur et in exilium eicitur IV, 2 V j.

Acaci ergo seu Romaeorum fraude, victoria nominorum Vincitur Dat saltem et quasi per compensationem, Eunomius, annuente

Constantio, instigante Eudoxio, ordinatur episcopus Cygici qui tamen hanc ordinationem suscipere recusavit, nisi prius sponsionem accepisset Aetium et exilii et depositionis sententia absolutum

Interea tamen sit tumultus in Cyeticen ecclesia Cyeticeni namque

23쪽

od ESTIONES PRILOSTORGIAN E. si clerici Eunomium criminantur apud Eudoxium, tunc Constantinopolis episcopum, quod votauior et Patris et Filii docet, quod

vetustos ritus mutat Eunomius, defensionem suam exorsus apud

clerum regiae urbis, primum ingenti admiratione excipitur. Sed, Eudoxio apud Eunomium urgenti ut Aetii depositioni et Ariminensi

symbolo suscriberet, Eunomius neutrum praestare voluit. Immo

sponte sua Teticum dimisit Vl, - j. Et paulo post Eudoxi episcopo Constantinopolis et Lugoto Antiochiae, Aetium absolvere renuentibus, Eunomius una cum episcopis quibusdam qui nec damnationi Aetii nec Ariminensi symbolo suscribere sustinuerant, Aetium episcopum ordinarunt. Sed et alios episcopos ordinarunt, et exinde Eunomii factio suos habuit episcopos in Lydia et Ionia, in Palestina, in Galatia et Cappadocia, in Cilicia, in Libya Antiochiae demum et Constantinopoli VII, 6:

VIII, 23. - Eunomiana ecclesia ex omni parte propagatur Basilio Caesariensi, Gregorio agiangeno, Apollinare Laodiceno frustra obsistentibus mirae facundiae tum Aetii tum Eunomii VlII, H- 83 Immo unomianae factionis pietas miraculis comprobatum referuntur stupenda quaedam miracula Aetii, Eunomii, Leontii, Candidi.Lvagrii, Arriani, Florentii, praecipue vero Theophili cognomine Indi, et aliorum quorumdam viraculis et doctrina extollitur Eun mianorum ecclesia et evnomianae fortunae fastigium IX, ij. Sed haud mora, fatiscit schismaticum illud aedissicium Eudoxius, Constantinopolis episcopus. Valentis gratia praepotens, ab Aetio et Eunomio publice secedit, conviciis defectionem cumulatis 36336 3. Aelius et Eunomius urbem regiam linquere coguntur vox tamen, scilicet post Procopii tyranni exitium 365-566j, ambo constantinopolim regrediuntur, ibique Aetius placide moritur, c un miores et occludente, et reliqua quae ad funus pertinent una cum eiusdem opinionis sectatoribus splendidissime procurante h(IX, 5-63. Sed Eunomius accusatur quod Procopio tyrannidem arripere meditanti praesto fuerit, et aegre mortem ob id intentatam effugit in insulam Naxum relegatur a Valente imperatore, inde vero in Moesiam et postea in Cappadociam a Theodosio imperatore X,63. Eunomius denique, Tyanam ab Eutropio praefecto relegatus il a monachis qui illic erant servandus , ibidem moritur Eutropius vero, cinvidenS Eunomii gloriae, non permisit eius cadaver commune cum Aetio

sortiri sepulcrum, licet plurimi id enixe flagitassent; sed et libros eius publicis edictis iussit aboleri , XI, 53

24쪽

s OBESTION BS PIlILOSTORGI,NA. Nunc igitur, Eunomio suo ita e vivis sublato, Philosiurgius sibi facile persuadet res ecclesiasticas omnino periisse, res etiam imperii undique labefieri oriuntur sidera nova et homines portentosi X, - si ad haec terrae motus gravissimi, pestilentiae et fames,

terroresque de coelo XI, IJ moventur Barbari XI, 8 , Roma ab Alarico petitur XlI, 33 tyranni rebellant, principes caeduntur, sol ipse deficii XII, 83 Philostorgius, spe deiectus Sua ex omni parte

peritur mundi praecurrentia mala denuntiare videtur. De caetero sileta: Ioannem etiam Chrysostomum ignoratillaec est Philostorgiani operis oeconomia et etiam virtus Descriptore nostro dicere licet id quod de eius secta dictum est ii ve ma the nem chool, resumptuοvs nil hiallore, licti re gome antheothenisinu, bet not milhovi, direcineas andis nessos eonuetelion te uiuee illa certiali dis nit in vite Os it mrans-linhian irreverenoe... Immo haec sinceritatis et constantiae vis in Philostorgio ad magnanimitatem accedit. Pleraeque laudes quas Aetio et Eunomio tribuit speciem veritatis optimam habent; et, in his quae tot irae totque odia attrectaverunt, encomi laudantis potius quam conviciis detrectantium fidem adhibere aequum est. Sed et ipse Philostorgius nec irae nec odio pepercit, etiamque verum est de scriptore nostro id quod de nominorum factione supradictu auctor profert It congernatiue allie it devigia foretheir cinerin and insincerityclesiis Nicene opponent ii repata halred fordatred, and uns hae mit retorte georn thei dentalos iis riphtuo bear the Christion nαme. y laud iniuria dictum est de theologis tapeIlem pro pelle. Et hanc

ipsam legem apud antiquissimos ecclesiae Scriptores viguisse constat. Quot convicia orthodoxi nonnulli in nominos congesserunt lSatius erit Nicete Thesauro quaedam proferre minus nota, quaeque ex Theodori Mopsuesten tractatu dueersus Eunomium hausta esse conicio : Aetius, inquit, temerarius et facetus erat atque inimicis thymelicisque sermonibus, gestibus et cultibus indecoris oblectabatur.

25쪽

OBESTIONES PBILOSTORGIANA. SNam veste ad nates usque sublato manibus nuda femora feriebat: alteroque pede sublato et ventre percusso edebat. In conviviis autem inter caetera ludicra his convivas alloquebatur verbis : Si vultis, docebo vos quid sibi veIit dogma. Tum, tribus ventris crepitibus similibus magno cum anhelitu emissis, sic exclamabat: Ecce orthoc liorum hoc est Recticlaudorum dogma sic orthodoxos per transmutationem vocans . Deinde tribus aliis dissimilibus es statis: Ecce, inquiebat, et nostrum. - . . . Eunomii parentes liberti maiorum magni illius Basilii fuerunt, qui primis litterarum rudimentis imbutum ad scribarum amanuensiumque exercitium deduxerunt Parentibus autem mortuiS, Constantinopolim profectus. maximi nominis familiae cuidam se addixit eique mox dominus liberorum suorum curam demandavit ouos paedagogi ritu in gymnasia deducens litterarum studia cum illis communia habuit, atque exinde grammaticis et rhetoricis artibus imbutus est. Cum . autem eum aliquando paterfamilias in liberos nescio quid delinquentem reprehendisset, iniuriam si divulgaretur dedecori filiis

suis cessuram arbitratus, Eunomium verberibus conscissum tota urbe excedere iussit, poenas ab eo se publice repetiturum comminatus si eum de caeter apud aliquem concivium Suorum commorari rescisceret Eunomius itaque Antiochiam venit ubi arianam haeresim amplexus, eo nomine cum Aetio et Eudoxio familiaritatem sibi contraxit , et: et: Turpitudines has in medium profero ut calumniae, quas Philostorgius in Nicaenos, in Romotousianos, in ominos confert, non

excusentur quidem, Sed eleventur.

distoria philosiurgiana Catholicorum perpetua Icophantia St. Athanasium fingit, cum post mortem Alexandri Alexandriae episcopi electionem Suam variantibus episcoporuni suffragiis ferri in ambiguum vidisset, advolasse in basilicam Sancti Dionysii, et ibi ianuis clausis, in praesentia aliquot suae factionis hominum, ordinatum fuisse a duobus Agypti episcopis quos ibidem repererat, multum licet reclamantibus ordinatoribus It iij. Postea vero hac tam festiva tamque iniuriosa ordinatione confirmata ab omnibus, scilicet tum a clero alexandrino tum ab imperatore Constantino, di m Athanasius dicitur ab imperatore Constantino missum fuisse Tyruna, ut ibi synodo in eius causa collectae rationem geStorum Suorum

26쪽

si BASTIONBS PIIILOSTORGIAR redderet; sed sistere se in iudicio noluisse, scortum vero quoddam mercede conduxisse ut Eusebium Nicomediensem synodi principem stupri accusaret, utque ipse inter tumultum qui tali ex calumnia esset excitandus iudicium et condemnationem subterfugeret ibid. . Atqui Arii amici, qui tot contumelias et iniusta crimina in Athanasium intulerunt, nunquam eius ordinationem in dubium adduxisse novimus. Immo certo certius novimus hanc scorti calumniam fuisse ab Arianis adversus Athanasium Tyri commotam, nedum Athanasius illam adversus Eusebium vel quenicumque alium moverit . Anomaeus igitur noster mendacissimi testimonii in his arguendus

Nec dissimili petulantia in Basilium Magnum invehitur. Postquam

enim eius vim et venustatem in concionibus fateri coactus est, temerarium illum appellat nec in refutando exercitatum, eo quod, .ut ait Eunomii libris respondere ausus est 3. Additque ivnomium quinque libris adversus Basilium decertasse Basilium vere, cum

primum duntaxat librum legisset, ita gravi dolore fuisse perculsiimul ex hac vita migraverit 3 VIII. 2 . Audiamus vero de hoc Photium patriarcham, qui ipse in ianibus habuit Eunomii libros adversus Basilium caectum est, inquit, huius impii hominis trium librorum volumen, quod continet apologiam illarum ineptiarum quas Basilius demonstrarat reperiri in ipsius blasphemiis do in

opere parturiendo dicitur absumpsisse plures annorum lympiadas, atque vix tandem post multorum annorum intervallum, abortiendo eiecisse in lucem hunc improbum ac prodigiosum fetum, quem tamdiu in aedicula sua inclusus furtivis congressibus conceperat quin etiam, miserum illum partum vel ipsis suae sectae asseclis non revelavit, veritus ne in Basilii manus veniens dissiparetur priusquam coalesceret. Igitur studiose, velut alter in fabulis Saturnus, natum texit atque abscondit devorando quamdiu quidem Basilius in ista vita degens metum incuteret. Postquam vero vir ille divinus, peregrina habitatione relicta, in suam hoc est caelestem patriam commigravit, vix tandem ingenti illo metu discusso, sero edendi visa est occasio, sed amicis duntaxat evulgare ausus est ita In Acacium, Ilomaeorum principem, invehitur. Ille, inquit, cum esset Caesareae Palestinae episcopus, adversus Eunomium commotus eo quod illum cyeticenas ecclesiae praefectum vidisset, Eunomium

27쪽

OBESTIONES PRILOSTORGIANA. 5criminatus est quod absque communi conSensu esset ordinatus, tantumque perfecit calumniis ut Constantius imperator aures ei accommodans Eunomium Antiochiam evocaret. Inde Constantii iussu synodus habita Antiochiae est ut synodali iudicio Eunomii causa examinaretur. At, subiungit Philostorgius, cum synodus aecusatorem requireret, nussu uspiam apparuit Acacius enim metu perculsus, quippe qui existimaverat sola apud imperatorem calumnia inimicum a se penitus oppressum iri, in altissim silentio permansit VI, . . - Atqui Philostorgii commentum, de quo nihil reperies apud caeteros rerum ecclesiasticarum scriptores, a Philostorgio ipso confutatur. Ipse enim Vl 5 nos docuit Eunomium, Eudoxio urgente, Creticum dimisisse et ad patriam suam i appadociam se recepisse Insuper, si Eunomii causa in antiochena synodo audienda venit, et si accusator nullus contra Eunomium verba fecit, absolutionis sententia ferenda fuit atqui talis sententiae nullum indicium comparet vel apud Philostorgium . Ne Eudoxi quidem parcit, etsi ille nominorum factioni et do trinae nimis patienter vel timide indulserit. Illum enim fatetur fuisse moribus mitem atque modestum, immo solertiae non medi cris; sed ipsum traducit ob v ignaviam et timiditatem , quin etiam ob patrem eius Caesarium nomine, quem martyrem fuisse dieit a licet in amores mulierum effusior fuerit 3 IV, j. Et has poenas repetit Philosiorgius noster ab Eudoxi eo quod, u post multas laudes in Eunomium congestas, non modo nihil eorum quae Eunomi promiserat perfecerit, sed etiam ei persuadere conatus sit ut depositioni Aetii suscriberet et Romaeorum fideici VIII, J. Nec dissimili causa Theodosium episcopum vel Cardentissimum dogmatis Eunomianorum amatorem p insectatur. Illum namque non erubescit insimulare quod et ipse Cad lascivos mulierum amores desciveritis VIII, 53. Sed quare ita episeopo suae partis calumniatur quia is Aetio in Lydia episcopos nominos ordinanti acriter obstiterat VIII, . .

Eunomianus noster nulli pepercit eorum quos adversarios suis fuisse noverat, et ne his quidem qui unomianam fortunam invicto tenore per bonam ac malam famam non erant secuti Scripsit non iam historiam ecclesiasticam quam vindicias unomianas. Et, ut

28쪽

so BASTIONES PRILOSTORGIANE. qui scriberet res victo factionis, scripsit historiam plenam irarum. Itaque, si quidquid habet verisimile et decorum de Aetio et Eunomio et Leontio et Theophilo Indo et quibusdam aliis suae partis sectatoribus libentissime recipiendum esse videtur quidquid habet criminum adversus Catholicos et Semiarianos et dominos suspectissimae dei dicendum est. Cave theologi secretam perfidiam. In illo omnia in apologiam vel in calumniam facilius convertuntur, et silentium ipsum non caret studio .

s. Bullelin de correvondane helianique, i88 , p. 88, iuris publici factus est titulus quidam funebris repertus in dermi valle intra Lydiae fines a v. cl. Fondrier. unc itulum ibid. p. 3s -3si interpretatus est v. l. Duchesne, et ipse auctor fuit titulum esse Macedonii Apοlloniae in Lydia episcopi, qui sub Constantio auliano et Valente floruit, quique in epitaphio suo dicitur acri

etou διω Iio: virgvε καμεvoc oc Vide egregiam magistri dissertationem, in qua illud monumentum epigraphicum theologis sat ignotum in claram lucem editur, et simul nomoeorum doctrina et fortuna breviter referuntur. Disitigomby

29쪽

I supradictis, ut materia postulabat, exposui quibus partibus adhaesit Philosto ius et quibus studiis fuit devotus. Ad secundam veniendum est quaestionem et iuxta disputationis meae ordinem inquirendum quibus e fontibus scriptor noster materiam suae malοriae reelegi lira hauserit. Si in investigandis fontibus divinatio investigantis faeilius fallitur, si plerosque fontes ignorare necesse est, certe ex his quae scite nosci queunt auctoritas haeretici nostri

non minuitur.

In investigandis Philosiurgii fontibus v. l. Ludovicus Ieemmultus quidem fuit, felix minus: sibi enim facilius persuasit tum Lunapium tum olympiodorum Philostorgio innotuisse. - Euna- pius quidem, qui paulo post annum id obiit, Romanae historiae libros quatuordecim scripserat, quibus continebatur histosi romana inde a Claudii I decessu A. D. 2 θ , in quem exippi Chroni, desierant, usque ad Arcadii annum decimum A. D. o. . olympiodorus vero scripserat Sermones XXI historicos, quibus res ann rum ferme octodecim continebantur, inde ab Ilonorii anno decimo tertio A. P. OT , usque ad annum quo Valentinianus imperio potitus est L. D. 25 Philostorgios, ait Ioepius, eine Nachricliten des Profangeschichte nach unapios Darbeii et habens videtur idemque 'at nichi allei de Eunapios benulgi, sondem auch olympiodoros' s. In utroque pace viri clarissimi dicam fallitur Ludovicus Ioep.

Saeculo quarto exeunte plurimi exiitere rerum scriptores:

30쪽

i od ESTIO RSIBILOSTORGIANE. Sane et hac tempestate audio a nonnullis historiam scribi , ait Bunapius ipse Inter quos Eunapius viam quamdam singularem ingressus est distoriae suae enim materiam ita distribuit ut in libro primo compendiaria ratione res percurreret quae a Claudio labuntur ad Iulianum Caesarem A. D. 2 l-355 , narrationem deinde ampliaret in rebus Iuliani, Valentis, Theodosii et Arcadii enarrandis 55, od , inter quas tamen Iuliani regnum magnificaret. Is namque unapio visus est quasi candidus Graecorum Apollo, reliqui vero non nisi sordidum vulgus monachorum Eun pius insuper, ut erat rhetor, omnis chronologiae omnisque historicae Exsigata ex industria contemptor evasit, animo a impios meth dum perversam cumulans'. virum itaque esset si Philostolinus, christianus rerum scriptor, materiam suos historiae ecclesiasticae ex Eunapii pagani commentariis declamatoriis hausisset. Eunapius, ut erat christianis principibus infestissimus, Theodosium summopere reprehendit Θεοδoistoc, inquit, o βασιλεuc

δια*θopetu .... Et alia eiusmodi'. Philostorgius e contra Theodosio gratulatur quod, cum regnasset annis Sexdecim, ad summum fastigium humanae felicitatis pervenerit quamdiu imperavit, obieritque illustris post victorias, totius imperii romani monarchiam obtinens, imperium filiis duobus relinquens seditionis expers in suo denique lecto placida morte sublatus, atque ou epucouripuot δοκῶ κατα τῶhelδωλω ζήλου τoueto repet accus mulinae Philosto gius XI, 23. Subiungit tamen Theodosium morbum contraxisseeto uoepou ob intemperantiam vitas et ob immodicas delicias, repetistic' o xαiripu*g α λιτρια. quid hoc autem ad Lunapii conviciar ure meliore v. l. Ludovicus vendeissolin, novissimus Zosimi

editor, animadvertit: e quod Philostorgius XI, 2 in Theodosio

αRpασία 'thuriae et upuic ingetpiet, notavit, ex Eunapio hoc habuerit non oportet immo popularem uterque secutus esse potest famam,

gentilium Lunapius, Arianorum Philosto ius, qui utrique satis causas habebant cur Theodosio infensi essent ta