Quæstiones Philostorgianæ

31쪽

od ESTIO B PRILOSTORGIANE. isdrget Ieepius, et collationem instituens inter Zosimum Bunapii plerumque narrationes ille compilavit et Philostorgium, asserit Zosimum et Philostorgium ex eodem fonte, ex unapio videlicet, hausisse ea quae uterque refert de caede Rufini necnon de eaede Eutropii. - a Philostorgii XI, 6 de Eutropi exitu narrationem quam ab aliis discrepare ipse animadvertit Photius cum deepio ex Lunapio derivari posse nego , inquit Ludovicus vendeissolinua nam et causa exitii plane diversa est et tempora discrepant, cum Philostorgius ante Gaina Trigibildique tumultum Eutropium mominum ponat Subiungit vero idem Ludovicus vendeissohn: Contra in ipsis Gainae Trigibildique rebus narrandis fieri potest ut Philostorgius in summa re Lunapium secutus sit p. illud autem equidem nego. In Gaina enim summo rerum phracta est Constantinopoli A. D. 32 doo , et Philosiurgii narratio oculatum testem

quod ad rem maius est, christianum testem prodit: narrat namque, cum aina ex Asia reversus Constantinopolim occupare con

Talia Eunapium paganum minime sapiunt De Rusta caede, quae Constantinopoli A. 5s contigit, haud ita consentit Philosto gius XI S Zosimo V, i ut credi possit ex Eunapi suam narrationem hausisse : in his e contra Philostorgius locupletior et comptior multo est quam Zosimus; et horum libenter crediderim

Philosiurgium oculatum extitisse testem, nedum ex alio materiam suam fuerit mutuatus 'o ληκηc, inquit, o Tovolvo viv. . . R Apκαoto 'pα cucetia inera'ε καὶ λεπτο τηψε tu . . . Ret Tob piab et Agλα , R .et.1., quae in ZOSimo non comparent, quaeque scriptorem Rusimi et

Arcadii aequalem et testem produnt. Patet inde quam levia sint Ludovici Iee argumenta. Idem etiam contendit Philostorgium plurima ex olympiodoro hausisse. At in ea quidem olimpiodori parte quam Zosimus excedpsit olympiodori enim opus periit gravissimae inter Philostorgium

et olympiodorum sunt discrepantiae, consensus autem non maior quam qui non potest non intercedere inter duos scriptores aequales eisdem de rebus scribentes. Raec Ludovicus vendesssolin ' Ad haec,

32쪽

re ob ESnoNXS PRI SURGIANA. si conferas olympiodori fragmenia quae supersunt cum excerptis Philostorgianis quae in manus nostras tradita sunt, cοn-nSUm utriusque nusquam reperies, nec in vοcibus nec in sensu. Diversitas autem utriusque auctoris multa patet. in Olmpiodorus Stilichonis caedem a sanguinaria immanique manu olympii , procur

tam lamentatur I, 2 inde ver Philοsiurgius Olympio gratulatur quod ad occidendum Stilichonem operam cοmmodaverit, optimede onorio meritus XII, ij. Stilichonem ob virtutem extollit olympiodorus, Philosiurgius vero acriter perstringit ob alia multa et praesertim ob assectatam tyrannidem. Si ol3mpiodoro Idas, Alaricus evocatus est a Stilichone ut onorio Illyricum armis teneret, et ideo, vivente etiam tunc Stilichone accepit centenarios quadraginta mercedem militiae I, 3-5j si vero Philosiurgio, Alaricus evocatus est a Stilichone per proditionem in Italiam, et ab ipso Stilichone ei claustra Alpium sunt reserata XII, 2j. Si olympiodoro, Attalus Ravennam profectus, inde ab Ilonοrio proscribitur, postquam summis digitis dexterae manus truncari iussus ab imperatore est I iij si Philostorgio, idem Attalus, cum Romam advenit, inde ab Ilonorio in insulam Liparam relegatur, postquam duobus digitis abscindi ipse sponte sua facti paenitens postuIavit

quae cum ita sint, nego Philostorgium notitiam rerum occidentalium ex olympiodoro hausisse.

De caetero tempora sedulo distinguenda sunt.

In rebus enim Constantinianis enarrandis 32 SST Philostorgius adhibuit istoriam eoelesiasticam Eusebii Caesariensis, quam perductam fuisse ait ad ea usque tempora quibus liberi Constantini in patris imperium successerunt I, 23: unde patet Philostorgio usui fuisse non ingloriam ecclesiastieam Eusebii tantum, sed etiam Fiatam Constantini ab eodem Eusebio conscriptam. Plura tamen de seipso addidit, veluti ea quae refert de Constantini obitu et testamento II, 6j, quaeque, ab aliis historicis sive gentilibus sive christianis

memorata nusquam, calumniae crimen non effugiunt.

In rebus Theodosii et Areadii Ss5Mo8 necnon Theodosii iunio-

33쪽

ris lo8 sqq.), Philostorgius mea quidem sententia ipse sibi fons

esse videtur, ut qui res sui temporis enarret.

In rebus Valentis 36.-5 8 vel saltem in referenda principis morte, conspicua mihi videtur Philostorgii Socratis et Ammiani

concordia Socrates videlicet, postquam narravit Valentem iuxta Adrianopolim occubuisse proeliora gratii, inquit, eum incendio periisse tradunt cum in vicum quemdam confugiSSet, quem Supe venientes barbari concremarunt. Alii vero eum abiecto imperiali habitu in medium agmen peditum se coniecisse et ibi ignotum occubuisse b IV, 383. Baec scripsit Socrates circa annum .38. Ammianus vero, qui scripsit circa annum 385 me Alii, inquit, dicunt Valentem

animam non exhalasse confestim, Sed ... ad agrestem casam relatum et circumsessum ab hostibus qui esset ignorantibus, dedecore captivitatis exemptum et flamma enim supposita edissicium cum hominibus torruerunt. 3 Philostorgius demum ita me Valens, ait, curau fugam arripuit. . . Tum agresti casa qua fenum conditum erat, una cum paucis qui ipsum sequebantur, sese occultavit. At barbari qui eum persequebantur, tum obvia quaeque, tum tugurium illud incenderunt, nihil penitus de imperatore suspicati h lX, iij. Ammianum Socrati innotuisse non est quod negem Philostorgio secus. Ammianus enim duplicem de Valentis morte traditionem refert ignorareque videtur utra sit potius recipienda : Philostorgius econtra traditionem unam tenet, et hanc ornatam magiS. In rebus Constantii et Iuliani adhibuit insigne monumentum, quod v. l. R. GWathin recognovit in Chronico paschali saepius et sincerius recitatum, quodque idem censuit esse ab homos auctore anonymo, Valentis imperatoris 36.-ST8 tempore, conscriptum . Sed quoniam doctus ille vir inquirere non curavit utrum dictum opus Philostorgio innotuerit annon operae pretium Si argumentum revocare et ampliare.

Inter diversa documenta quae Chronici paschalis auctor in opus suum compilavit, videlicet alendaria et fastos et chronica vetera e g. Iulii Africani, Busebii et scripta ecclesiasticarie. g. Tertul-

34쪽

22 BESTIONRS BILonoRGIANA.liani, Clementis Alexandrini Epiphanii, Cyrilli Dionysii pseud Areopagitae, etc , passim detegere est vestigia scripti cuiusdam anonymi ariani Ilaec angius denuo observavit in his quas de Leontio antiocheno et de Meleti item antiocheno referuntur ab auctore dicti Chronte pagehalia. Renricus vero GWathi in pluribus aliis locis Chroniel pauliniis vestigia recognovit eiusdem scriptoris artanianonymi Videlicet: Ad annum 3ST V quaecumque ab auctore Chronici pasehalis referuntur de Constantii imperatoris pietate et munificentia : Axo

Ad annum 35 di Leontii episcopi antiocheni encomtum: O

Iterum ad annum 35 V Relationem Nisibeni obsidii, et item cladis quam passus est rex Persarum Sapor quaeque per virtutem Constantii procurata est, sicut per epistolam quamdam Volagesi Nisibeni episcopi auctor accepisse profitetur Σα)thopic etiam Uep-

Iterum ad annum 35 V ouomodo Constantius Vetranionem honorifice relegavit et Magnentium profligavit, ita tu tuteri '' hebc

Ad annum 5 otiomodo ierosolymis crux visa est eo tempore quo Constantius cum Magnenti manus consereret, ita Deo victoriam imperatori praenuntianteras D rviet ovisos etαupoli

R. T. 1.

Iterum ad annum 35lta ouomodo Constantius Gallum Caesarem creavit et adversus Persas Antiochiam misit: Κωvσταvetio et

Ad annum 35. - omodo Magnentius sibi necem intulit:

Ad annum 355 quomodo Gallus Caesar, ε διαHo1 hcse simae et quasi invito Constantio, sublatus est; cui Iulianus suffectus est: Γαλλοί κα ΚωvσTMetto R. T. 1. Ad annum 36 Quomodo Eudoxius constantinopolitanae ecclesiae praeficitur, pulso Macedonio, ab arianae partis episcopis in Synodum congregatis et quomodo post synodum ab Eudoxio celebrata sunt encaenia magnae ecclesiae constantinopolitanae quam Constantius munificentissime perfecerata: Mακεδovio Κπολεω επι-

35쪽

qBESTIONES BILOSTORGIAXE. 23 ad annum 36 quomodo Iuliano rebellante, Constantius obiit baptietatus ab Euroto antiochen episeoph: ApZ8 τεταρτvic

ia. R. T. 1.

Ad annum 362 quomodo defuncto Constantio, pax ecclesiarum a Iuliano opprimitur; relatio passionum diversorum piorum

virorum, qui pro fide interempti vel vexati sunt iussu Iuliani, puta Georgii Alexandrini Patrophili Scythopolitani, Cyrilli Beliopolitani et plurimorum inter quos Artemius dux Agypti; sed et aliquot

aliorum qui a fide turpiter desiicientes, lapsus poenas mox dederunt, inter quos Theotecnus et Beron Iouλtαvocavou Κωυσταvetlau

Baec sunt fragmenta ab auctore Chronis pagetalia recitata, in quibus constantii encomtum perpetuum et Ilomaeorum episcoporum indeficiens laus abunde testantur horum fragmentorum scriptorem fuisse unum ex hominae partis sectatoribus. Inde sic enricus, at lci Thrae alor a re notis Nicene orbis. Reilher re hec cedonian Sabinua offeraclea remalo have aerillen Onb O the ravnciti an nes redonian aeriter movi hane alismatiae I the exiles a de sed letti tαvo sic et)noi κακοδοξίαic Necther, thecaeem l come rem nomoeangovrcra... The mi iter thecium c OmOean, and therefore of the reis of Valens. CBer litti later, heliore Gmoenns cemedio hex ptiis praelibatis, certo mihi certius est scriptorem hunc homosum anon mum Philostorgi fuisse notum.

Exempli gratia, PhiIosiurgius Vli, Si refert Beronem quemdam, ex Agypto episcοpum, tempore Iuliani ad gentilium superstitionem descivisse, et subito morbo correptum miserrime periisse. Atqui hanc eamdem narrationem, eisdem vocibus expressam immo sermone minus declamatorio et circumstantiis magis topicis, apud scriptorem hominum anonymum reperies. - Philosiurgius deinceps refert Theotecnum quemdam, eodem tempore, et ipsum adhellenismum descivisse, nec dissimili via ad aeterna supplicia transmissum fuisse Deo has meritas exigente poenas Atqui hanc etiam narrationem, eisdem vocibus expressam, concisiori vero sermone accommodatam, apud scriptorem homoeum nonImum repe

36쪽

striusque auctoris comparatio pluribus in locis confirmat se tentiam meam, Scilicet homoeum scriptorem in usum Philosiurgii devenisse Narrat nempe Philostorgius IlI, 26 tempore Constantii crucem visam fuisse in coelo Ilierosolymis, et illud prodigium vult praesagum fuisse victoriae quam constantius adeptus est in Magnentium tyrannum oui etiam vult prodigium illud, quod Ilierosolymis visum est, etiam ab utroque exercitu clare conspectum fuisse in Pannonia, prodigium prodigio cumulans Atqui haec eadem

portentos assertio apud hominum scriptorem a non3mum legitur. Inonbm homoeus et Philogio iugu

37쪽

od ESTIO M BILOSTORGIANA. 25 Inde coniciendi locus est hypomnem illud homini scriptoris a Philostorgio fuisse declamatorie amplificatum. Sed quoniam integram utriusque textus collationem inire longum est, satis erit indicasse quibus in locis Philostorgius anonymi chronici verba recitare videtur philostore. III,

i II, 25 m

ann. 355.

3VI,

ann. 362.

ann. 362. Philostorgius igitur e scriptore illo homoeo hausit quidquid en- comi Constantii imperatoris, quidquid Iuliani detractioni conferebat omisit quidquid dominorum laudi iste protulit Insuper, ut paulo supra innui, verba dicti scriptoris declamatorie amplissicasse dicendus est, quae etiam modo concisiore ab auctore Chronici pαε-ehalis recitata videntur. Interea dolendum valde est scriptorem hunc hominum, qui res Constantii et Iuliani conscripsit, periisse nomini tenus. Idem enim ille, non Philostorgi tantum, sed et Socrati et Sogomeno et Theod reto mea quidem sententia usui fuit; et concordia quae in rebus Constantii et Iuliani describendis inter Philostorgium et Socratem et Sogomenum et Theodoretum saepius deprehenditur, nonnisi hac communione fontis intelligi datur. In enarrandis rebus ecclesiasticis et praesertim unomianis, Philosto ius haereticos fontes adit quos plerique scriptores catholici ignoravere. Ipse III, 2s testatur se encomtum Eunomii conscrip-

38쪽

sisse mencomtum illud periit, sed mirum valde esset si huius pati gyrici materia tota non transisset in Bigloriam celagi licam, eis Philostorgius panegyrici illius argumentum non hausisset ex Eunomii vel eius amicorum familiaritate quam habuerat. - Nonus historiae Philostorgianae liber plurima miracula continebat ab Aetio, Eunomio, Leontio, et aliis eiusdem sectae optimatibus patrata Bnde conicere licet Eunomianam ecclesiam suos habuisse agiographos, quos heiusdem impietatis furor ostentabatis, quosque Philo orgius exploratos habuit IX Inter ista Eunomianae micinae encο-mia et apologetica Gesta Theophili Indi praesertim digna sunt quae laudentur, cum fragmenta plura in Philostorgianum opus transiisse certo certius videantur. In his agebatur de Ilomeritarum seu Sabaeorum inferioris Arabiae conversione, quos ad fidem christianam a Theophilo traductos fuisse referebatur narrationi subiungebantur mirabilia multa de regionibus Indorum. Ad haec, Theophilus

Antiochiam reversus, ibidem Eunomii doctrinae adhaeserat, et, post Anomaeorum recessum ab ecclesia communi, episcopus CoelesTriae factus ab Eunomio fuerat. Et ille gratia curationum maxime praeditus a quae quidem talis ac tanta in eo fuit, ut eam nemo verbis

explieare possit, quippe qui imago quaedam fuerit apostolorum :aiunt etiam eum aliquando Antiochiae Iudaeam quamdam ex mortuis Suscitasse ii Subiungitque Philostorgius Id autem affirmat Thalassius, qui cum illo diutissime versatus est et in huiusmodi rebus extra suspicionem est mendacii 3 ap. Suidam s. v. Θεό*iλoc . Philostorgius in manibus habuit scripta pleraque tum Aetii, tum Eunomii, quae Theodosium imperatorem scimus comburenda decrevisse Scilicet Aetii hixi, dicet ruri et poeta V lj Eunomii poloseticum V ij; eiusdem oros et praesertim epistulas X, 6 A. Forsan et in libro sexto suae maloriae recitavit sermonem quem EunomiuS, ius8 Eudoxii, ad populum constantinopolitanum habuit in festo Theophaniarum, quemque Photius vehementissime impudentiae et

OIiginis arguit VI, 23.

Icta vesani mortyris, quae a semiariano scriptore post annum 53 conscripta fuisse constat, quaeque a Metaphraste et purgata sunt et recitantur, a Philostorgio adhibentur II l2- ij. Item Asterii semiariani rhetoris commentarios seu 3αμματα et Erouc

39쪽

OBASTIORgSIBILOSTORGIANA. 2 dirum adhibuerit an non collectionem actorum synodalium quam digessit Sabinus, Macedonianae partis historicus, quamque Socrates noster saepius recitat et confutat, mihi compertum non est. Interdum tamen laudantur a Philostorgio aeta synodi Ariminensis IV lo LX, 23 item dela synodi Seleuciensis, additis epi tolis Eudoxii et Aetii IV, iij item aeta synodi constantinopolitanae(λ. 36o ab Acacio digesta ac disposita IV, 2 X, 23. Insuper enumerare est Eudoxii epistulas VII, 5 Vlli, et Demophili or

tiones seu commentarios ap. Suidam S. V. Aviet s*tλoc .

Athanasii demum libros ignorat Philosiuimus. At Basilii Magni et Gregorii Narianeten opera varia, praecipue vero tractatus adversus Eunomium VII, l-l2 , necnon Apollinaris Laodiceni tractatus contra eumdem et contra PorphTrium nominat VIII, 2- . . lii quidem fontes sunt bonae notae, et historicum faciunt melioris fregis. x his enim mores et consilia et instituta et gesta suae partis Philostorgius scite novit et scite docet. Apage scriptoris calumnias quas quidem notare facile tibi est Gat testimonia haec sedulo recipe Rebus ecclesiasticis quarti saeculi rite iudicandis, discernendis, probandis, nοn parum conferunt veritatis.

40쪽

llaetenus de Philostorgii indole et auctoritate. Disputandum tertio est de usu qui fuit eius maloriae ecclesiastieae inter scriptores catholicos graecos tum antiqui tum medii aevi. Porro tam amplae inquisitionis argumentum brevius et iure bono absolvam, si statim censuero non iterum esse disputanda quaecumque iam ab aliis tractata sunt. Vir doctus F. A. Rolethavsen nos iampridem monuit auctorem nostrum nec Socrati, nec momeno, nec Theodoret innotuisse bontra virum ci A. Guldenpenning demonstratum iterum fuisse mihi persuadeo Philostorgium Tlieodoreti in manus non venisse'. lampridem etiam flenricus Valesius ad calcem editionis suas quaecumque loca Philostorgiana recitantur apud Suidam collegerat item quae recitantur a Niceta quae cum ita sint, restat ut verba ex professo faciam de Photio patriarcha et de Ioanne monacho, qui ambo nono saeculo Philostorgianae historiae ampla excerpta lacere in quibus excerptis explorandis totam hanc tertiam quaestimem abSaevam. Photius, patriarcha Constantinopolitanus, vir infortuniis ecclesiasticis clarus sed bonis litteris clarior, cum, adhuc iuvenis necdum curis implicatus pontificalibus, in saeculo vitam ageret quasi mο- nauticam, amplissimam instituerat in aedibus suis bibliothecam vel