장음표시 사용
441쪽
N Job. Sam. Hering, de Stoica Veterum
Vis hanc petamus ' Hic rapax torrens cadit, Partesque lapsi montis exesas rotat: In hunc ruamus Licuit ἀυτοχειρια etiam per Proculianos: siquidem Neratius, qui ex ea familia erat, lugeri vetat eum, qui sceleris conscientia mortem sibi conscivit, non qui taedio Vitae. L. M. f. s. D. de his qui not. in m. id que Imperatores Hadrianus & Antoninus Pius approbarunt. Vid. L.I. g. 4. s. D. de bonis eorum qui ante sententiam. De Coccejo Nerva ICto Tacitus L. fi annal. sequentia
refert: Haud multo post Coccejus Ner- va continuus Principis, omnis divini hu. Minanique Iuris Sciens integro statu, cor- pore illaeso, moriendi consilium cepit, & tandem abstinentiam cibi conjunxit, at-ε que ita e medio sublatus est. Ferebant εgnari cogitationum ejus, quanto propius εmala Reipublicae viseret, ira & metu,dum integer, dum intentatus honestum finem ς voluisse. Et Ulpianus in L. p. g. 7. D. ρeculio statuit: Licere etiam serris, naturatiter in corpus stuum savire: Sed hic vox naturaliter intelligenda non de jure ac honeste naturali primaeva, sed de licentia & impo
442쪽
Romanorum Juri rudentia. Is nitate Iuris naturae secundarii & gentium, quo vi imperii rationis & mentis in membra, saevire in corpus suum cuique licitum, inprimis secundum Stoicorum placita &Romanorum mores, quod tamen rectius reprobatum,ex quo eodem principio etiam Jus visa s necis in liberos patri datum fuerat. Ita sentit celeberrimus Sesisterus
in manuduct. Philosoph. c. 6. g. N. u. c. .gs.s ro. sic tandem concludens: quamobrem cum nec a Iure Consultis Romanis negetur, imperium illud animi in corpus naturaliser cuique homini competere, igitur videtur exinde consequi, ἀυτ suis esse licitam, cum jus saeviendi in corpussiaum etiam usque ad occisionem & solvendam hanc animae & corporis unionem sese extendat. Et innixi hoc sundamento
multi & philosephi & viri fortes, non sententia modo, sed & facto ipso id approbarunt, praesertim qui a Moa pervenerant.
Sed enim & alii Philoisphorum, & nos, quiveritatem Christianam agnoscamus rectius perpendentes deprehendimus, quod licet ex parte corporis & membrorum nullum jus nullaque injuria appareat, quo imperium illud absolutum restringatur,tamen
443쪽
i 6 ph. Sam. Heriri, de Stoica Verarum ex parte causae externae & superioris, a quaoninis isthaec unio animi & corporis dependet,ssitis restringatur hoc imperium & haresaeviendi licentili. Injuriam enim gravis
simam adversum Deum conditorem com
mittit, qui isthanc, quam instituit ille con-hinctionem dissolvit ipso invito. Quae rabito naturalis etiam prohibiti in liniversum homicidii est. Et pertinet etiam huc Lex
divina, qua Deus conjunxit, homo ne separet. v. Grotius dis Dre B. cs P. a. s. s. Sed cum hac lex & restrictio divina a multis negligi videatur, oportuit in rebus publicis hene constitutis eandem jure Civili statuminare, & variis poenis corrobare. i Hactenus Schilterus. 1 ungi meretur huic materiae elegans Dissenatio de Pro hominis in
se ipsum Generosis Da. de osten habita
sub Praesidio B. . m. MI M. Denique &hoc probe notandum, iptum N innum iu L. 23. I. R. o de aedilit o Edicto longe melius
statuere: ibi Majus servus creditus est,s qui aliquid facit, quo magis se rebus humanis extrahat, ut puta laqueum torsit Asive medicamentum pro veneno bibit, praecipi 'umve se ex alto miserit, aliudve
quid se coni, quo facto speravit moriem ε
444쪽
Romanorum Prisprudenti t perventuram, tanquam nonnihil in ali. um ausurus, qui hoc adversus se ausus est. Cons Carpet. Pr. Crim. quoi. 3. n. v. s
De cassatororum a spadonibus di
rentia. OBSERVATIO XVII. CAstratos Proculiani morboses existimarunt autoritate Stoicorum & Cynicorum , quos Lucianus ait rejecisse caltratos inter impersectos. Ideo si emtor ignoranset castratum hominem ale emtum, Labeo Proculianorum Princeps redhibendum censuit, quasi morbo affectum. Gellius L. .c. a. L. L D. Lιberis ae posthumis.
De Proportione Arithmetica. OBSERVAT XVIII. Uoici sequebantur proportionem arithmeticam,cum omnia peccata putarent aequalia, aequales virtutes, neque de capientibus alterum alteri sapientia praestare arbitrarentur, ut enim nec vero quid verius, neque falso quid falsius . ita nullus error aut crimen alio erat eorum sente uti a ma-
445쪽
sum. Deriri, de stolita me resimius.) Eandem propinetionem amplexos esse Proculianos, ostendit L. a . c. de Legatis. Nec mirum, quia aerebatius Labeonis doctor, a quo Proculiant,omnia crimina exaequabat. L. ar.er. D. de furιis. Nam teste inpiano Trebatius putabat,eum,qui aurem alicujus tangeret, totum attigin corpus,&qui dolium aperiret, indeque parum vini auserret, non tantum ejus, quod abstulit, larem en, verum etiam totius,quod iterum Stoicam doctrinam sapit. Gyaruma c. m. p. m. δε.
OASERVA T. Yδα Epicuri dogma de atomorum Muviis approbat JCtus A lfenus in L. 76. D. de Iudiciis et verbis auod si quis PMaret,
Partibus commu ιir aliam rem fieri: fore,ue ex ejus ratione nos si non essemve iidem, qui abhinc anno fuissemus; ρromerea quod αι Philosophi diceνent, ex qu/bas starticulis minimis consisteramur, he quocidie μ no-sro eo ore decederenι, aliaque extrinsecus, in earum locum accederent, σα
446쪽
Desorio Ei lectica Stoicis cum im
orensianis communi. OBSERVAT XX. Consi tudineStoicorum Proeuliani mavixime Occupabantur in dialecticis, qua tum Labeo peritissimus habebatur. Gellius L. V. c. Io. Plurimumque Iaborabat in re gulis conjunctionum S distinctionum per texendis, ordinandisque verborum nexi bus. L. ast. L.13. q. t. L ιδδ. D. de ereb. Sign.
De Logices studio ita Cicero : Stoicorum ait, in dialecticis cura omnis consimiusta Ipse Zeno gestu multa confecit. Nam cum extensis digitis adversam manum ostendi; set, risum tradebat ejusmodi esse: deindocum digitos paululum tonstrinxisset, o sum innuebat, quos cum extremo plano compressisset, iecissetque pugnum, com ρrehensionem indicabat. Cum autem levant manum admovisset,& illum pugnum arcte vehementerque constrinxisset, scien-riam significabat, cujus compotem , nii sapientem, esse neminem : ex quibus courigere licet illi disserendi rationi, quae pro- habilibus contenta est. stoicos pratistimindulsisse. Disputarunt etiam praeter do-
447쪽
ao Job. Sam. Hering, De Stoica Veteram ctrinani de syllogismo probabili, de contortis & aculeatis sophismatibus, erantqu*breves & concisi in ratiocinando, comparantes eo nomine dialecticam cum pugno, cum palma autem Rhetoricam.
Demis concise Stoicorum re horam
addictorum JOorum. OBSERVAT XYLSToici brevibus atque concisis numeris
concludebant sententias suas, quem admodum eodem genere dicendi plerique e IConsultis veteribus usi sunt, pmut pas. sim ex inspectione Pandectarum apparet. Buchnerus in egregio Libro de commuIaιa dicendi ratione p. 8ή. de Seneca hunc in , modum judicat. Multus in rationibus Seneca, quo nullum ingenium in Romanis post: Ciceronem disertius fuit. Ad Cenissoris Galli frigida argumenta quod attinet, sit Seneca in Stylo brevis, sententiisque affluens , at flagitarunt ejusmodi scribendi rationem ea, quibus Noster vixit, terripora, ubi longis periodis aures jam defatigatae erant, & ambages verborum varietatis amantes excutere inceperant. Quin ipsa iecta Stoica, cui addictus Seneca, videbatur postu
448쪽
Romanorum Prisprudentia. MI postulare brevem & ornatam sententiarum concinnitatem,cujusmodi stylum quasi jus hereditarium noster Philoisphus sibi arrogavit.
OBSERV. XXILDEfiniebant Stoici affectus per opiniΟ-nes pravas: Hinc orta illa in Stoa adhortatio : βαλε εξω την υποληψιν. Oice osti nionem. anus es. Docebant nimirum
Stoici, affectus malos esse, adeoque eradicandos & evellendos, ex quo plurimi in terpretes collegerunt,tios e porticu Philosophos omnes affectus a Sapiente vel viro bono auserte voluisse, quo illud Seneca trahunt, in Epistola ris scribentis: Utrum situs sit modicos ώabere affectus, an nunior, sape quoisum est Z Nostri istis expellunt , Peripati ici temperant. Alii e contrario defendere annisi sunt, Stoicos sola novitate verborum ab Academicis & Peripateticis discrepare, nec culpas e& a Sapiente exulare jussisse omnes affectus, sed eos tantum, quibus pravus voluntatis consensus accedit, quippe hominem ad flagi-'tia & peccata transversum abripiunt. conf
449쪽
Durytus in Problemasum Moralium hele ctioram Centuria Problem. . it, a nang.. Deideras in Philosoph. moratir Systemate νι. a. .vr. seq. quorum uterque addu ais in majorem fidem, veterum: testim niis clare ostendit, moderatiores e Stoa
philosophos non voluisse sublatos omnes affectus, sed illos, qui tactet rauoni. adye
Iure Consulti quoqudi veteres inpia h
s Volanus tantam excedentium affectuum habuere considerationem, ut propter venditos servos meter modum timidos, cupidos, avaros, aut iracundos actionem ex emto concesserint in L. r. g. m D, d a uuia Eim..
OBSERV. om. ν τ Nebatius ICtus, Labeonis a quo Prin L culiani, praeceptor, omnia crimina exaequabat. L. a/.m. Da de furtis. . Et hoc quoqpe ex Stoicorum schola fluxit,qui peccatis inesse aequalitatem statuerunti Rabo. inquit Cur L L de vis. errare, im
450쪽
menis captum esse. Verum quis non virdet, majus esse malam & dedecus: insaniain, quam Falamcunquo erroremia Porro nisitur probare paruviem peccatorum, quando in eodem libro asserit: Qui non defendie nec obsistit, si potest, mju- Fiae, tam est in vitio, quam si parente, aut amicos., aut, patriam desierat &c. Cum vero non simus obligati ad praestanda eadem omnibus ossicia, non erunt etiam aequaleω injuriae. Sano civi magis obligari iumus, quam peregrino, facimus 'qne majorem injuriam, si parentes, quam si amicum deseramuς, & dum patri omnes caritates, omnesque necessitudine complectitur , iis maximo erit vitio, quio coni illius salutem operatur. Pari ratio
ne, si quispiam circa res& bona ecclesia stica fidei seae comm a dolum, simulatio . nem ves Daudem admiserit, atque eo ipis pudorem& famam apud bonos & hone. hos viros decoxerit sine dubio is gravi--. deliquisse censendus, quam qui res secula res fraudulenter administrari :