장음표시 사용
111쪽
aEλυοι Σαμαρέτως , cum Samaritis Ddaei commercium non habent. e Et observandum est illud D. Theodosii in Novellis tir. 3. ubi Tnem Judaeum, neminem Samaritam cseu ut in Nis. meo Samaritanum ineutra lege constantem, ad honores & dignitates accedere sancivit . a Neutram, non Iudaicam, uta majoribus traditam, nedum Christia nam legem seu.Evangelicam ample flebatur Samarita; quod vult i Imperator. Hoc non s olum ideo monemus, quia ratio temporis, &rerum gentis qualitas&series id docet, sed etiam quoniam, in Samaritarum Pentateucho , sacrarum, quibus successionum materies
sub nititur, legum verba ita interdum discrepant ab eis, qua Biblia Iudaica, quibus passim utimur, habent, ut etiam quod a placitis aliquot Iudaeorum supra explicatis nimis est dissonum, in eis inter-
dum reperiatur. Numer. xxvit, commate 8, pro Cn Pu u irarisseretis haereditatem ad liam e tu, SQ codex Samaritanus habet
Samaritana es dabitis quo vocabulo utitur Iudaicis Moses commate sequenti, ubi de fratrum succe isone loqui- .:
tur haereditatem siliae ejus. od si hae e vera esset lectio, locum non
ita haberet observatio illa de transferenda Filiabus haereditate, qua . capite xv Di supra EPes haZoterata attulimus. Commate item ii, ejusdem capitis Numerorum, pro Tm N U' sucredat in eam Rura, quae vocabula ad successionem maritalem trahunt Magi liri,ac si eam suxorem 2 excipiat, aut G foemini ne in succedat, esset verten- ιdum; Samaritano codice legitur S eum ut . haeres excipiat. Vide supra capite xv ii. Item Deuteronomii xxv.f,
ubi lex de fratria ducenda traditur, pro eo quod in Iudaicis 3227 n' , Derisprimogenitus, cro. quod de fratre majore natu, non de ducentis filio intelligunt Magistri, ut docetur supra ca pite xiv 9 legitur in Samaritano codice, ' Izn irrim erit Mim primogenitiv. Codicibus Samaritanis usi sumus binis. Alter est E iam numerosissma quam pretiosissima supelle'. .ctile libraria, qua reverendissimus praestantissimusque Praesul Guili
elmus Laudus Archiepiscopus Cantuariensis Academiam Oxonien sem nuperrime ditavit. Alter est κωu λ- Bibliothecae Cottonianae. Is scilicet, e quo in praefatione ad Marmora Arundelliana Chronologiam Patriarcharum primorum umido ποία Samaritanam sumsimus. Exemplar utrunque est quidem vetustum. Cottonianum autem descriptum est ante annos cciata aut circiter. Quantum ab
112쪽
intitio Geneseos ad initium capitis vi Levitici, seu quod idem est d initium Paraschae ix seu, scilicet 'ax; nam ita legitur Sania ritanis) intervenit , manu Ithamar Ben Aharon Ben Ithamar, Sacerdotis primarii in Damasco. Quae sequuntur ad finem Deuteronomii exaravit Abraham Ben Abi Nitraton, uti ipse adnotavit ad extremum Num. ejusdem codicis 11s. Adjicit ibi, malva Nν 'I' I i et i Nn- vGNDaloluta est se ilicet Lex illa sancta; totum Pentateuclium innuit Annoseptingentesimo sexagesimo quarto regni Gnaelis. Incidit annus ille in vulgarem Christi M ccc Lxii. Initium ejus, Octobris xxi. Anni regni Ismaelis iidem sunt, qui ab aera Hagarenorum seu H stra Malium edana , id est, ab anno Christi Dcxxii, sed ad rationes Lunares,
mu Libri de Successionibus in Bona Desem Drum .
113쪽
Prior II Oricus est ; Pontificum, ab Aharone usque ad templi Secundi Excidium duccessenem continens. Posterior est Iuridicis; Legitima, seu quae in Sticcessione Pontiscali, adeoque ina Mone mun Sacerdotale, apud Ebraeos, luris .
Duplex, sacerdotium. Instituti ratio. Successionis' i Ponti Malis in Eleazaro initia. Et de binis familiis Sacerdotalibussu Maronicis , earumque in classessu Ephemerias . distributione atque Orbe seu coelo
Acerdotium, cujus fastigium dc Pontificatus, Ebraeorum commentariis duplex est. Aliud, ante legem Leviticam de eo latam, in usu. Aliud, ea ex lege institutum. Prioris generis Sacerdotio, alii ex ju- - re fungebantur ordinario seu communi; alii extraordinem, seu jure singulari. Ex jure ordinario seu communi, mares primogeniti, ante legem Leviticam, Sacerdotali in familiis suis . gaudebant munere. sic docemur ex Misna Talmudica tit. Zebachim seu de xiv. Verba sunt, PT inivnn z p n IV n antequam Tabernaculum confructum ect, altarium seu excelsorum usi licisus fuit. At sacro ad ea fungebantur munere Primogeniti. Quo etiam spectare volunt illud in Exodi capite xxiv , I. Moses mane consurgens aedificavit altare ad Maeces
114쪽
'Dg sue e. IN PONTI p. LIB. I. C. I. Imrassices montis, oe duodecim titulo eu columnassecundum duodecim triabus serael, misit juvenes de fluu Orael , qui obtuleront holacausa immoti Oerunt viritimaspacisca Domino , scilicet boves. Qui seu juOenes heic dicti sunt, pro Primogenitis, utpote qui jure suo tunc Sacerdotes fuere sumunt. Unde etiam eode in Loco Chaldaeus paraphrastes Onhelus expressim pro misis juvenes substituit,receptissimae sententiae satis callens, ' 2 2 n' misit primogenitos; quem sequitur item autor paraphrasis Uai elidi tributae, in qua ratio etiam redditur ; quia nondum initia habuere Sacerdotes Aharoni ei. Ad stipulatur non solum R. Saadiae versio Arabica, quae hoc in loco 3222 VP misit primogehitos, habet, sed etiam Tavvasit Persica qua nil ana quod ipsum sonat, legitur. Et de ea reis, testimonia plura ex veteribus annotata habes in cap. v, libri de Successionibus in Bona defuncti. Quin assentiunt hei e Patres Christiani, ut videre est apud D. Thomam in prima secundael quaest. i 3.
art. I. ad tertium. Extra ordinem autem, Sacerdotii munere etiam
eum,qui primogenitus non esset,interdum seculo in illo fungi liquete Mosis exemplo, qui Aharonis frater secundo genitus i4 satis docetur in Exodo vii. r. sacra , ante initia SacerdotiiYAharonici, ut sacerdos jure singulari peregit. Quin & ipsum Aharonem, filiosque ejus, iussu Numinis sanctissimi, solennibus septem dierum ritibus ciuic primum institutis initiavit. Quod fusius in Levitici
octavo enarratur. Neque Sacerdos duntaxat ille,sed Sacerdos summus seu Pontifex censebatur; unde Philoni, in libris de vita ejus non semel seu Pontis x quaru Rex, legislator dc Propheta indigetatur. Et de eo in Semoth Rabba, parasch. xxxv I s. i'
Tradunt Rabbini,per cunctos annos, quos in deserto fransegere Israelitae, Mosem summi sacerdotii seu Pontificatus manin tenuisse s tametsi fuerint , quorum sententia es, eum minime id fecisse nisi per septem Eies Initiationis. At vero Ralbi Baνacιia , nomine Rabbi Simon , probat ideo Ire annos xL. Pontificatum gessi se Mosem, quia di
115쪽
insuper in Deuter. xxxDi, I. cs Moses vir Dei. Praerogativam nempe singularem ei utrobique tribui innuit, ac talem, qualem Sacerdotio esse intelligit propriam. Ex lege autem Levitica, Aharone&filiis ejus Saeerdotali muneri rite initiatis, pristinum seu a teriorum seculorum Sacerdotium, id est, primogenitorum hoc lussacrum, apud eos desiit. Atque ille dein posterique eorum soli , ex jure ordinario sacerdotes fuere Cohenem dc Chaldaice parin Ghnin dicti. Aharon vero ipse qui summus erat, seu Pontifex nomine inzn δ' Sacerdotu , simplici ter & per excellentiam , sive in I Sacerdotis summi seu Pontimis , sive 2 2n eahna rabba quod idem significat Chaldaeis, aliis.
que vocibus idem denotantibus, memorari solet; uti &successores ejus. Et Sacerdotes minores seu gregarii, ta CP, n π- Sacerdotes idiotae, seu vulgares Iurisconsultis passi in nuncupantur. Depravata autem nimis, ut fieri amat, habes horum nomina in Iosephi exemplaribus. Sacerdotes, inquit ipse Ebraeii . sacerdos & Iurisconsultus, Xαναέας Chanaeas appellant, Pontificem kiα ota clis, An νabachen. Locus est in libro m. cap. viri, Originum. Rυssini vetus interpretatio ibi habet Ceterum nemo non videt e Chaldaica appellatione, Ebraeis satis usitata, sed a librariis male accepta, prodiisse haec vocabulorum portenta. Nam ex Nann harabbacahena male fiebat Dabarchen. Qua autem ratione ae juris varietate, dignitas illa Sacerdotii sive ad Aharonis posteros, florentibus rebus Ebraeorum, transmitteretur, sive eis, ut interdum, omnino praecluderetur,maxime liquebit, si de successione in Pontificatum penitius dispiciamus. Etenim qui Pontificatus, ex jure plane capax non erat, ei nec minoris sacerdotii munus praestitis e fas . Adeo ut successionis seu haereditatis Sacerdotalis jura sane universa ex eis, quae ad successionem Pontificalem attinent, rite discussis, simul h. ibuetin.us
In successionis autem pontificalis materie, alia sunt Historica, Juridica alia. Historica ; ceu Pontificum series seu Laterculus, Familiae Sacerdotales, Dignitatis ab altera familia in alteram translatio, Potestatis in creando usurpatae varietas, autorum dissensus, plurium Pontificum nomine tenus sub eodem tempore conjunctio, n6- nullorii, qui alieni dicuntur scriptoribus aliquot, genereSacerdotali designatio, ejusmodi alia. Juridica, veluti personae surroga dae a
116쪽
DE Suce. IN PONTIF. LIB. I. C. I. IMdae qualitas, si ive Natales, sive .sitatem, live eo poris animi ve vitia speties)Conse erandi ritiis, potestas forensis, tui competebat de hisce decernendi jus. Atque hisce tribuunt Illa lucem subinde,& mutuo accipiunt. Utraque igitur , singulis libros assignantes singulos, explicare adgredimur ; maxime quoniam haec, quae Iuris sunt, adeo neglecta fere hactenus aut obiter'subinde laeta apud scriptores
Christianos sunt, ut, quin integra eorum fuerit etiamnum messis,parum abfuerit. Historica vero, quae huc pertinent, ita tantum hactenus tradiata sunt, ut tum Animadversionibus , tum Additionibus, quarum vim non contemnendam inteximus, nimium carere vide
Aharonis, Pontificis, ex lege Levitica, filii bini Eleazar&Ith mar eorumque posteri,binas familias Sacerdotales iaciebant. Unde, cum universum gen Sacerdotale in Stationes,seu Classes xxiv. aDavide Rege,ut per vices qualibet hebdomade sacris in templo adessent ministeriis, tribuebantur, ex eis sedecim fitere FleaZaridae, Oeto at tem Ithamaridae; quod videre est, i Paralip. xxiv, . Atque instaurationem classium ,seu numeri eam novatione,no primaria institiitione
Misse Davidis illa disti ibutione scribuntEbraei. Etenim Mosem haste familias binas in classes tribuisse. Sed de numero non covenit. Alii euin viii singulis nempe quatuor, alii in sedecim,ut singulis essent octo, tradunt divisisse. Hujus exemplum secutum Davidem; adeoque, cum illas octo in plures silc illi qui octo tantum classes institutoMasaico deberi volunt obai sorem iam utriusque familiae prolem -,
commodius tribuendas anim adverterat,quatuor primum quaternario utriusque numero adiecisse, idque ita iterasse voluisse, ut singulis duodecim classes praeberentur. Quod cum . per imparem nimis Ithamaridarum numerum,sine incommodo,feri nequibat; ex Eleazaridarum numero abundante, nova eorum recensione facta , octo classes alias constituisse; ut ita hisce sedecim, illis octo manerent. Sic Gemara Hierosolymitana ad tit. Thain th, seu de 30Mntu, cap. IV, sol. Θ, col. ,halach. r UD 'Tun n z:
117쪽
Sacerdotales constituit Moses, stratuor ex Elea ridis,atque ex Itharamariadis totιdem. Id quod obtinuit uiaque dum DavidHSamuel prophera ariticerent eis octo ab-. Q atuor ex Eleaγ-ιdis, ρο ex Ithamaradu aliadem quatuor. Conari vero isti etiam'octo alias modo simila, ut numeris viginti νι--rclassium ita compleretur adjicere. Sed σω ri ι ami cerent, repererum '. Non vero Ithamaridaι. Atque hoc annuit aliud
quo criptum est Paralipom xxiv. a. Inventique sunt mustoplures m Tlii Elavr in Principibus viris , quam Atii Ithamar. Ita Gemara illa. Qui vero sedecim fuisse aiunt sub Mose classes, nihil in Illaamaridis a Davide novatum volunt. Sed, unaquaque Eloaridarum in binas tributa , numerum viginti quatuor absolutum De qua re vide sis Gemaram Babyloniam ad citatum tituli de Jeiuniis caput,&Sal . monem I rchium ad dicitam Paralipomenon locum ; ubi dividi Nimchius utranque sententiam commemorat. Adde Maimolimem halach. Ob hami dasih seu de vasis Templi cap. vi. Ita sciscet seres habuit sub Tabernaculo & J emplo primo. Ficlasses illae YMv. in P ralipomenis ordine suo recensentur. Nec sane alius post instaur tam stib Templo secundo Rempublicam classum numerus. Ceterum is ex distributione nova confectus est, si Talmudicis fides.Nimirum quatuor cum Zorobabele Hierosolumam ascenderunt semisiae se cer tales, Jedaiahidae, Immeridae, Pashuridae&Harmidae. Id quod liquet ex Nehemiae uri, N. Et vide eum cap. x, I,&xii, I. Qi plurimi autem tam ex Levitico & sacerdotali genere, quam e is dico tum ascendere nolebant. Familiae autem illae quatuor, Melamnam numerus alius, quam qui sub Templo primo obtinuerat,
. in vi ntiquatitur itidem sic ilii) sorte tributae sunt; statiit, ethun
ut iam dignitatis atque ordinis praerogativa non ex vetustiori illarmnino .sed ex hac tantum distributione nova penderet. Gemam ' Hierosolymitana ad tit. citatum sol. 68 col. I. ras 'N' an in v ann EN' NntPn Emn Fc
118쪽
IC N V 2 'n' ',' PNU Uz'N'zan IICV 'Ier' Uv N Vz et: Cuzzn: Nnnn' ' lv n, a tid est . Q tuor classes ascendebant e captivitate, sed ah, Harim, Pthurre Immer. Pa tum autem cum eis inierunt prophetae qui, inter eos viri inter eos praestantiores nec quidem 'eboiaribum si e captivitate Uenderet id primae in distributione Davidica classis nomen est praeroga ivam h biturum prae classe Ginm sortet) ante eum constituta, ei tantum fore ad umgendum. Ex autontate igitur prophetarum,qui inter eos, fiebant series viginti quatuor membranulis educenL. Venit Iedaiah s eduxit praetersti imquin q, ; ita fiebant etia . Et venit Charim e eduxit praeter se ipsum quin ita fiebant etiam . Vieni militer Pin ur s eduxit praeter se ipsum quιυ-que, unde sex siebant. QEd itidem fecit Immer. Et palii βψ cum eis pro phetae,nec quidem phoia Gum,si e captivitate assenderet, praerogativam ha biturum prae classe ante eum constituta, sed ei fore adjungendum Idem habetur in Gemara Babylonia ad tit. acin cap. ir, ibi. tr. b. N ad tit. Thaa- nith cap. rv. sel. 27. a. Excepto quod in loco posteriori pro Charim per
peram legatur photaro; quod nec ceteris de Je Eoiarib ibi adiectis est
omnino consonum. Sensus puto es , facta iam iamiliamina harum qu tuor in viginti quatuor elasses distributione, ceterarum iamiliarum Sacerdotalium seu clas: irin quotquot nondum ascenderant, indignitatis ac sunctionis ordine decernendo, non aliter rationem habitum, quando adscenderent,iri quam si hisce&quatenus histe se immincerent adjungerentque. At Josephus expressim de distributione vetustiori seu
est, usque ad Templi secundi excidium. Numeri cla ilium meminit de ipse alibi ', in vitae suae initio. unde & corrigendus est lociis, qui in latinis libri secundi adversus Apionem habetur; licet enim sint trabi qua nor
sacerdotum t harum tribuum gulae hominum plus quam mi ia, fit tamen observatio pa riculariter per dies certos. Graeca heic deperd ta supt,
sed dub thri nequit pro eo quod est tribus quatuor, scripsisse Josephum ,
meriae&ciasses nuncupamur. Jam vero inuod obiter monendum - .derint interea viri Magni qui ex distributione Davidica orbem seu Cyclum hieraticum sub Templo seciunt secando, adeoque ex Encam iis Judae Maccabaei, Jehoiar bi in distributione illa vetedi loco primo atquO
119쪽
Maccabaica iugis sacrificii instauratione, Abiae apud D. Lucam mem rati Ephemeriam octavam furie, quemadmodum In Paralipomenis reperitur, fidenter admittunt. Certe, si Talmudicis credendum, ita novata est, ut vides, distributio, ut quemnam in ea locum iam teneret Ephemeria sive Abiae live alius cuiuscunque, lamiliis iam dictis Sacerdotalibus quatuor in classes viginti quatuor tributis postmodum immista adjunctaque; non omnino consteta Consulas ante alios Iosephum Sca- Iigerum tum in Notis ad Fragmenta, F mendationi Temporum subiunctis, tum in Canonum Isagogicorum Iibro tertio pagina rue, . Adde D. Hieronymum in Quaestion. Hebraicis ad i. Paralip. cap. 9. Sed& vid inferius sub snem capitis undecimi. Prima autem in Pontificatum successio erat ipsius Eleagari, cui, ex numinis iussu, Aharonis morituri in-sgnia Pontificalia in successionis designationem induta sunt, ut legitur
Numeri cap. xx, 28.&apud Josephum Archaeolog. iv. cap. iv. Incidiis autem Aharonis mortem, adeoque primam hanc in Pontificatum successionem, in quadragesimum ab Exitu ex AEgypto annum, volunt Ebraei ; atque eodem simili anno Mosem statrem sororemque Mirian obiiss e. Ita Seder Olam Rabba cap. X. Et Josephus; anno aetatis centesmmo vigesimo tertio, in Novilunio mensis Atheniensium Hecatombaeonis, Macedonum Loi, iaηνό: vero Σαcta men-Εbraeu nuncupatur Sabb.r; tibi Russinus vetiis eiusce interpres ha- Dei, secunda luna initio me φ, de pro Sabba, Sedebath, qui apud Romanos, inquit, nuncupatur Augus s. Sed quid Sabba aut Sedebath in mensibus Ebraeorum λ Neqtie τω eorum mensi, qui sono proximat, .ci Januario serme respondet, heic locus est. Id negant plane Hecatom-haeon & Lous,qui menses sunt aestivales,&- Ab Ebraeorsi mensi undecimo a Tisti putato , seu Julio aut Junio, pro periodorum varietate, compares. Depravato igitur Josephi loco, pro Σαπα A' ἔ seu Acta legendum. Uti etiam citatur Samueli Petito in Eclcos Chronol ae lib. I. cap. x. atque emendatur a Jacobo Capello in Historia sacra, anno M. zue r. Nam diserte Ebraei, PNI 'INP nta Moritius Vi Aharon se timensi ut legitur in seder Olam Rabba, alibique. Quin & Ieiunium hoc nomine eodem se habetur in eorum Ritualibuc. Adjicere ellam de ea re visum est locum insignem ex Satili Batricidis, Patriarchae Alexandrini, Chronologia ante DCC. annos aut circiter Arabice conscriptiae, IN n II n'I,N 'Ξ N InnN
120쪽
Et infriebamur, inquit ille, Moses, Aharon σ Miriam eorum soror in Dea ferto, unico ais eodem in anno, qui eos levit annos idos quadraginta,quibus
erant in deserto. Primo autem demortua e I Miriam , soror eorum, disci, vi. Nisan,qui ent Barmuri. AEtas e π,anni cxxvii. Dein mortuus eis Abaron Die t. mensis Ab, qui est Musii. Sepultuι est in monte Hur. Alf atas ejus, cxxiv. anni. Mortuin autem est Moses, μper quem sit pax, die vii. mensis Adar, qui est Sarmebatha, in terra Moab. Sepultus es in convallibus terra Moaώ. IEtri ejus cxx. anni. Barm uda heic est Coptitarum mensis seu AEgyptius ille, quem vulgo Pharmuthi dicimus, Musiri Mesori; & Baria meliatha ipse est qui Phamen oth nuncupatur. Ebraei autem mortem Miriam tribuunt decimo diei Nisan, ut autor Seder dc reliqui; quam diei sexto assigna thei e Batrici des idque in binis,quibus utor,exemplaribus & Josephus novilunioXantici, mensis Macedonici, seu ut Russin rixantici mensis initio, secunda luna. Quin & Mosis mortem, quam vii. die Adar, passim tam Ebrati quam Batrici des collocant, Josephus accidisse ait mensis UzM MMMακεδαι- καλου δει, δεδοας ου sis ' υμων N9uηνία qui 2 Macedonibus instrin νocitatur, a nobu autem Adar, Nopia lanio. Quomodo autem idem ipsum,quod Ebraei ceteri, in temporum hoc ratiocinio, velit Iosephus, acute disputat Samuel Petitus in Chr nologiae Eclogarum libro I. capitibus x. & xix. Sed unde nam Rufia notam in Aharonis, quam τῆς Miriam morte, locutionis illud genus, mens ini iam, secunda Lunar Verba Iosephi utrobique sunt, νουμηνία σΣιληνLj, id est, Novilunio, Calen is seu Mensis initio secundum Lunamis. Interpretis proculdubio librarii ex hoc fecere secunda Luna. Secundum ea autem quae dicta sunt, Eleazari filii Aharonis , & superstitum majoris natu, in Pontificatum successo eodem anno contigit, quo Moses demortuus est, & septimo ante mortem ejus mense. Et satis eon cors est Eusebius in Chronico. Mors Musi. Hoc tempore apud Hebraeos Ponti atum suscepit Eleaza flos mortem Patris Aaron.