장음표시 사용
211쪽
vertendum est inde, Regnum esse haereditarium. Atque hoc etiam ius est unirersis dignitatibae, quaesunt in medio Istaelu, ut qui in earum aliquam fuerit evectus, u eam non sibisulum sed O p tru suis retineat. Tantundem ipse in ha-lach. Adelachim cap. i , dc vide sis Gemaram Babyloniam ad tit. Cet bubotbeap.xit, fol. Ios,a, 6c Syracidena cap.XLV, 2I. De perpetuis autem,& qu rum constans erat usus, dignitatibus haec tantum intelligenda satis docet Maimonides, dum, in priore loco. Sacerdotem p zn ta n cunactum in bellum , ex Lege Deuter. xx, a, ad posteros dignitatem suam non transmittere mouet. Pro re enim nata constitui solebat ejusmodi praesecius sacer bello, nec perpetuus erat. Et de eo, ad hanc rem, vide sis Sepher Siphra col. 68. Perpetui autem suere Magi liratus heic sacri,veluti
P seu Pontifex secun artus id est, Quaestor aerarii sacri, id genus
ceteri qui, in Rabbinorum commentariis, pals m sunt obvii. Sed etiam in earum successione, vix intelligi potest, quomodo non aeque obsyarent alii desectus, praeter eum qui Timoris erat, velut2statis; nisi aut Tutelae ibi locus aut proximioris ex sanguine admissio temporaria concedatur. Qua de re in Pontificali Successione exempla aliquot in Superiotidibro occurrunt. Advertendum autem, successionem in Segenis seu Pontificis secundarii seu Uicarii sive secundi,4 Summo Sacerdote dignitatem ejusmodi fuisse videri, ut, ex more ordinario seu ustatiori, is, qui spe proximior esset pontificatus haeres, hanc gereret, eamqste, cum Pontifex is fieret, hares dein proximus itidem reciperet. Unde Ron desuere, qui ex eo, quod ut plurimum aut saepe eveniebat, pronuntiarent, i inem in Pontificatum evehendum, *Σ a Mequam pertrSegen. De qua consulas glossam in Gemaram Babyloniam ad tit. ZIexachoth cap. x ri I, sol. Io9, b, & Zacuthium in Sepher Juehasin sol. 1 , a. Certe Jadduae Pontifici Segen videtur fuisse frater Manasses, . iam eis filii ei non de ellent bini, Onias de Manasses, qui postea
Pontificatum utrique gessere. Vide Josephum lib. x r. cap. viri. Ubi '
tre aicitur non aliter sorte intelligendum. Participem scilicet in sacro aerario , proventu, id genus ceteris disponendis, etiam & sacri ad altare ministerii Pontificii odiutorem assiduum. Non raro etiam occur- νit nomen in Talmude utroque, T Rabbi Chanani ah n n Σ Secundarii Sacerdotibus summis, de quo Zacuthius loco citato. Et raphaniaus ina Sactrdos secunda Sareae Pontificis nie moratur il. 2
212쪽
Regum xxv, I 8. & Josepho lib. xi, cap. xl. De Segenis autem seu Pon tisicis Vicarii dignitate ac ossicio ad.ertendum est, quod legitur in tit. Joma cap. i. di n 'an N inro constituebant ei alium Sacerdotem vicarium , si qui forte , qaod cum prρ- fanaret veluti seminis fluxus seu hujusmodi alia ) acciήeret. It saepius occurrit apud Talmudicos, ut dictu in Rabbi Chananiali, qui ipse in ianzn sed seu S ten pontificum dici solet. et:
tutus est Sucu, ut, si quid profanum Pontifici ipsi accideret , iile ingrediatur Orice ejus fungatur. Quod vide in Gemara Babylonia ad tit. Sota cap. Viti sol. AZ a, ad tit. Joma cap. iv. sol. 39. a, alibi. Et iam de Segenem non s lum In N ino Sacerisorem alium, sed etiam 'IN Ino Pontificem alium nuncupabant. Maimonides halach. Abodath Iombacc urim cap. I. IN In constituebant ei Pontificem alium. Sic item Moses Mikolgi praecepi. amrmativ. cc ix. alii. Initiabatur autem huiusnodi Vicarius ex ipso, quod praestabat Pontificis, si interea sorte pollutus esset .vice sacro ministerio. Maimonides ibidem, ny
na pzz Is qui Vicarius fit, non aliter initi.ιtur stu covsecraturν quam ex ipsius μι ro mihisterio, quod et Ut initiatio. Incipit autem ibi sacri 'η-gi, ubi defuit Pontifex primarius. Atque hoc maxime de Festi Expiatio- nis sacris dici solet. Elapso Festo ipso, seu muti data pollutione in integrum restituet, .atiir Primarius. Uicarius autem , inquit Maimonides ,
maner omnibus praestandi , quae ad Pontificatum attinent , tametsi non fuerit ut Pontifex habenam i, cum t .imen ab aliis negetur, Vicarium ipso die Fello elapso, aut Pontificis partes aut Sacerdotii gregarii rite agere, sed veluti medioxumi locum tenuisse; eo quod in dignitatibus sacris legiti- multi non habeat descensum , unde nec in Sacerdotum gregem eum re verti volunt. Pontificem autem agere non potuisse, quia Pontifex erat alius. Praeter citatos M. gistrorum Commentarios vide Gemaram Babyloniam ad tit. Joneta cap r. sol. 1 3. dc ad cap. v. fol. 47. a, praeter Hie rosolymitanam sol. 38 col 3. 51 . atque eandem ad tit. Megilla cap. I. l. 71. Col I. d. od rit. cap m. sol ψ . col. 4, ubi exempla et tom habentur in Jehu da statre Simeonis F. Camithi, qui ei die Expiationis erat Vica ius, aliis num. Et vide supra lib. r. cap. Xi. ubi de Joa-
213쪽
se D E s u e c. I N P o N T I p. LIB. II. C. II. raro Pontifice agitur. Qui autem ita substitutus est in Viearii munus , Segenis nomen perpetuo retinebat, & Uicarius erat Pontifici perpetu-- ; ita tamen, ut in sacris ipsis Pontifici propriis obeundis partes nullas omnino haberet, nisi tantum tempore, quo ipse Ponti sex pollutione a-Ii qua impediretur; ut a Magistris saltem nonnullis docemur Glossa Talmudica ad tit. Joma cap. iv. sol. 3 ρ. a, i ΣΩ I x N N,d: Izr ,
seu profanarus non fuerit, tamdiu ab omnisnoda functio secra abstinet eiusce sumseu Ficariis. Sed de vide de eo plura in dicto Titulo Sc in capite postremo titulit Thamid seu de Sacrificioivi. Addit autem generatim Maimonides loco supra citato; vnnn na nu '' Uri TI PUN n n: zNMortuo Pont ce Prisiario, Secundatius iste in lacum eius saccedit. Quod tamen de alio serene seu Vicario, praeter eum, qui proximus ex sanguineae moribus patriis haeres erat, capi nequit apud eum, qui jura popularium avita non eorum violationes ibi congerit. Rem se ita habuisse opi nor,ut plerunque sanguine proximus hoc gauderet Uicariatu; extra ordinem vero, atque ut incommodum aliquod evitaretur, alii etiam, qui proxime non essent, interdum sabstituerentur. Qua sane in specie, nee Segenis Successionem ex sanguinis jure locum habere,manifestum est.
Natalium inquinamenta , quiliu arcebantur tam stinctione lSacerdotali quam Pontificali successione Sacerdo
O Uod ad Natales heic attinet, qui ab omnimoda lanctione saceris
dotali, ob Natalium impuritatem arcendus erat, eum in Pontificatum succedere jure non potuisse, nemo non videt. Cum autem interdicto tam sacro, quam ex Scribaratu, id est Legis Custodum institutione superinducto vetiti sint plurifariam Concubitus ac Nuptiae; aliae civibus universis, veluti faeminarum in Levi- . tici decimo octavo memoratarum atque earum, quas illis Secundarias vocant, aliarum item, quale interdictum omnibus commune nuncupant; aliae Sacerdotibus tantum de Pontifici, quale interdictum zzz anzz Inu propriuim Sacerdotibus appellitanti. cendus erat ab altaris functione atque a successione, quaintracta
214쪽
Dg suce. IN PONYir. LIB. IL C. II idiamus, ut , n profanus, quisquis ex Nuptiis seu coitu, Lege sive Sacerdotibus sive Pontifici peruliari seu propria, vetito nasceretur, idque sive Lex illa sacra esset atque a Numine lata, sive a Maloribus seu Scribarum autoritate superindue a. Lex sacra est de Sacerdotibus in universum Levit. xxi. UN np' N, r nUN
Scortum O vile prostibulum non ducent uxorem , nec eam quia repudiata est amarito, quia consecratasant Deo suo. Hellenistae ibi Ti- κα πιρν ζε ἰλούμ. - ὼ ληψοντα . Malierem meretricem cr profanatam non accipient; ceteris vulgatae Sc veritati satis coiisonis. Ita etiam Onheli paraphrasis, tamet . Meretricem Cr violatam substituat in versone P. Fa-gius. Violatam, pro eo quod in Chaldaeo Onheli est profanatam. Ebraea autem sonant, farminam, qua Zona est, seu scortum , aurFrofanam non accipient. Etseminam repudiatam a marito suo non accipient. Quoniamsanctus su Deo Aoo Ut autem tria illa sarminarum genera Sacerdotibus universis ex Lege eis peculiari interdicuntur, ita Pontifici, prater eas. de vidua interdicta est, dc conjugium violatae. Citati capitis commate I 3. de Pontificis nuptiis ; rip UN
7 UN rip PCI: ux. rem, cui virginitassa manet, duler. Viduam, Repudiatam, erofanam, Scortura, istas non accipiet. Sed virginιm de popuIubuis accipiet in uxorem. Et subjicitur dem, DCVz-M Nec profaner semen suum is populis fui . Vulgata ibi; Virginem dacet uxorem Viduam autem, O reputaram o sordidam atqae Meretricιm non accipiet, sed puestam depopulo suo, ne commisseat stirpem generis sui vulgo gentis sme. Sub- indicans proculdubio non solum Virginem Pontifici ducendam, sed e iam ex genere seligendam sacerdotali, quod per populum Auin autor Versionis innui existimavit. Neque ille solus. Nam sic etiam diserte Philo, Judaeus Alexandrinus, lib. II. de Monarchia. Pontifici scribit ille,non solum Virginem esse duntaxat despondendam, 'ri ιε- ιερεων, Lot ει μιας . mας- οπιν me F α του ψματ ε αν νυμφιος τε λ in νυμιφη, sed etiam Sacerdotem ex sacerdotibis, puel- Iam nempe ex Sacerdote natam, adeo ut sto in istorisque sint cx una domo Oeadem quodammodo sanguine. Sed neque in Iosephonec in Talmudi eis hujusce interpretationis vestigium conarerio. Minime esum populos
215쪽
DE Suec. IN PONTI p. LIB. II. C. II. suos pro genere sumunt Sacerdotali, sed Israelitico. Et Aben Erra addictum locum , Rario est, inquit, in a J.ctione Verborum illoriam de populis
citur. Quam etiam nomine ZOna seu Scotti, ut mox patebit, comprehendunt. Ex singulari vero vocabuli Uxoris in sacra de Pontificis nu piris lege numero receptior est se iuentia, polygam iam ei negatam esse, adeo ut plures simul habere ei esse: nefas. Qua de re vide sis Gemara in Babyloniam ad tit. cap. vi tol. 9. a. Ac Maimonidem halah. Isurasiacap.xuri, praeter Asagid Misna ibidem. Et Nicolaus Monge orgius in Codice de Mosaico & v etere jure enucleando Fag. ι6 I. Seniores, inquit, populi Israel prahabito maturo constI;o ac d libetatione deererere Magnum Sacerilotem anica Uxore fore contentum. Quin quod habeturan ii Paralip. xxiv, 1. de binis Iehoiadae Pontificis Uxoribus, id intelligunt ij, qui sententiam hanc amplexantur, de altera post alterius sve mortem sive repudium dudia, aut pluribus simul diictis, antequam in Pontifica tum succedet et, saltem de altera in Parasceve festi Expiationum libello electa. Nam tempore illo sanctissimo binas Pontifici retinere, utcunq; . illicitum habebant, ut scilicet inquinamenti ansa minueretur. Vide sis M aimonidem halach. Celi hammi das b, cap. v. Sed Vero apud Eaechielem cap. x L t v, 22, de Sacerdotibus legitur, viduamstrepudiatam non ducent in uxores, sed ri ines, quae sunt de semine domus Istuet, fitarer ρ' in laC JN I nn quod vulgatae vertitur, sed ci viduam, quae
fuerit vidua a Sacerdote accipient. Haec quidem sonare videntur, ac si via. dii a nulla, praeter eam, qtiae Sacerdoti marito se perstes esset, Sacerdoti
suis Iet ducenda . sed tantum virgo. Ceterum Ebraei ita in loco illo fh-gula singulis distribui volunt. ut vidua tantum soli Pontifici, ei vem cum ceteris Sacerdotii iis repudiata interdici intelligatur, tiud. viro duntaxat Pontificis connubio assignari. Ut iramimi uti te linteani cum Lege in Levitico lata Et demum verba illa posteriora , quae Ebraice attulimus, capiunt, ac si dictum fuisset, at viduam, qua revera fuerit visia,
scilicet nec repudiata, nec a Ieriro renuntiata ex .lege Deuter. xxv, 7, nan,
par esse huius cum repudiata jus, instituere Scribae)0, qui sunt ex Sactr tali genere cetera licite ducant. Nam i z: quod ex SMerdote signifie is seu a saterdote, pro iis ibi sumi volu ne, qui sum exonere sacer seu sacerdotes gr*arii,quemadmo in sere Giaeci dicun t,ο ι
216쪽
Da suec. IN PONTir. LIB. II C. II. pro stoisu, de οι- r vi Sinis, pro Peripateticu. vide sis ad locum citatum , salomonem Iarchium & Davidem Kimchium. Et Urielides in paraphras Chaldaica ibi expressim. I Phu N nn dicit a P NIV viduam autem, quae revera fuerit vidua marito supe
tes) Sacerdotes ceteri seu gregaris ducant interdicebatur igitur Sacerdotibus gregariis Scortum, prophana, ac repudiata ex Lege sacra: atqui ScLeViro renuntiata quam nuncupantὶ ex scribarum autoritate. Pontifici Uero etiam de vidua de vitiata; ita tamen, ut ex peculiari Pontifici lege, connubium uitiatae interdici velint, quod eliciunt ex u- Eoris vocabulo in praecepto de virgine ducenda expresse habito. Ceterarum tam coitum quam connubium ex ipsis Sacerdotio in universum peculiaribus Legibus vetari ; quoniam N, non accipiant,generatim adjicitur. Quod ad sequentia rite capienda, inprimis est animadvertenta dum. Qualesnam autem fuerint heic vidua,repudiata, Leviro Renunti ta, & Uitiata, ita satis ad hanc rem vulgo dignoscitur, ut plura de eis heic subtexere necesse non sit. De ceteris binis idem non dicendum . . Nam quaenam suerint bina illa faeminam in genera, Scorti ac Proianae nominibus in versionibus vulgo vetita, susus eii heic exequendam, tum quoniam mire discrepat earum notio, apud Ebraeorum Iurisconsultos ab ea, quae Chrillianis recipitur, tum quia in Natalibus Sacerdotum ac Pontincum discernendis, ea momenti sit perquam insignis. Zona igitur seu Scortum ad hune modum eis definitur, N n
, Netiam 'N' 'I 'tVN Zona seu Scortum in Lege memoratum semina est, quaecunti non ei I Israelitu id est, non ex Israelita ι saltem non ex Israelitide genita aut Israelitu, quacum concubuit vir, cuius nuptiae ei interdicto omnium communi interdicuntur , aut quacum concubuit profanur, etiam cujus nuptiae ei egent permisse. Priori definitionis parte comprehendi videmus exteram qualemcunque, etiam de Prosely tam 3c Libertinam . Quae sequitur pars definitionis . non solum complectitur Israelitidas illas omnes, qui coitu aliquo nomine Turpitudinu seu incestis excepto illo qui cum menstri iosa habitus in Levitici decimo-octavo capite signato, inquinarentur, verum etiam universas, quae cum eorum aliquorem haberent, quorum nuptiae Israelitidibus vetantur, veluti Mametere,
Ammonite, Moabite, etiam proselyto facto, id genus alta, in Deutero-
217쪽
DE Succ. IN PONTI p. L IB. II. C. II. nomii vigesimo tertio. Nam quod ibi sigillatim de istis legitur, d
dum si roselytus factus. Etenim Lex ait lacra. Deuter. vii. 2 Nou as initatem facies cui Gu ; filiam tu .: in n9n dabis f. to tuus, neque stram ejus accipies silio tuo. Vade item Exod. xxtii, , r. xxxiv, i 6. Qua, lege, , non de alienigenis simpliciter, sed de nondum proselytis factis accipiunt. Vide item
EZram x, io, & Nehetniam xlta, as . Quod p. aciter dicendum de ea, quae cum servo ex gentibus capto, ne citum D aertate don to , tametsi Judaismo nomen dedissset, at lite eo us lue servile in letinens conditionem proselytri, tuis let laetus. Nam interdos funi lsraelitidi hobebatur hii jus axo cli servi, vellati gentili , , coia iugium , uti de lsr .aelita huiusmodi ancillae, qua de re conicita, etiam l evitici cap. XIX, 2O, S p.ri aphrosin Unkeli Deuter. cap. XXI ii, i 7 Ex gentilis igitur servi hiiliis in Odi. adulteri, sanguine nimium conlunim , Mamreri, tuai:, nam is ei et, Ollendimus in libro de Succell: onibus in Lona capite iri, . mmoniti S, loabitis, id genus ἀliorum coitu, i Juorum nuptiae pi ol tibi tae 1 lint, interdidio omnibus
ex ipso sermone lacro, communi, dona seu Scortum heic fiebat. Non item ubi nuptiae, non ex sermonis sacra verbi S, sed ex malorum tantunia, institutis, veluti Secundariarum , prohiberentur, tametsi esset elian , omnibus commune illud interdictum. Nam ita volunt heic distingui. Postrema denique definitioni, vel ba de Prolani concubitu, explicata habebimus, ii quid I 'to: an a Vagis iis in Lege denotet prius ostendatur. Profana, ad eorum mentem, dupliciter sic bat s. aemina. Interdum ex Natalibus tantum, interdum ex solo Sacerdoti, seu Pontificis co: tu. Quod ad Pro sanae Natales attinet ; pro te, ii trius que sexus ex ea, quae Zoil.ι seu Scortum modo stupra explicato. h. beb. tur, aut e repudiata aut e s ra tria Ie Uilo rc nuntiata nam in iis, quae Sacerdotibus propria suere de nuptiis aut coitu interdicti A, nullum voluere esse heic discrimen inter sacraria di iam: nis i egem NMalorum seu Scribarum institi ita .i Sacerdote luscepta, sive .i Pontilice , uti etiam ab hoc ex vidua, Proiana censebatur. Ide in il ., tuebant det orat: ficis prole ex vitiata, quam matrimonio sibi conjunxerat. nata. Nam peculiare esse pontifici de ea mandatum alunt,
tantum prohibetur et ejus conjugium , idq; ex usu vocabuli vaeotis
218쪽
expresso, in Lege de Virgine, ut superius etiam monuimus. Et Pro sanari nolunt prolem, nisi ubi generatio ejus ex causa peculiari sive Sacerdotis sive Pontificis nuptiis praecepto vetita manarit. Breviter rem explicant. in d NU N n Profame i, qui vasi itur ex coitu Sacerdoti interdicto. Lege se ilicet seu instituto generi Sacerdotali aut Pontifici peculiari. Unde in paraphrasi Uzielidi tributa, profana vertitur per i '', ΣΞ'NT n NI qu.e nata est ex eis , quae Sacerdotibus jungi rite nequeant. Sacerdotis autem coitu selo profanabatur quaelibet generi Sacerdotali vetita, nondum Profana. Uti & Pontificis coitu vidua, de Vitiata, quae ei coiijux. Atque ad illud quod interdie o de Pontificis Nu
tali vetantur,semen ejus ex ea susceptum profanabitur ex iure sanctitati Sacerdotii praescripto. Nam Sc ipsa prius ex coitu ejus profanata. Neque discrimen heie faciunt inter concubitum ex errore & scienter habitum. Statuunt etiam, filium ex Sacerdotis coitu, communi interdicto prohibito, veluti adulterio aut incestu quod mirum videtur quo mira seu Scortum quaepiam primum fiebat, genitum, altaris sunctione neutiqvam eo no- . nune arcendum fuisse, sed seu rectum, uti vocant, haberi. Filiam vero Sacerdoti minime ducendam i, quippe quae Mam Zera erat ut omnes ita procreati) adeoque, ex communi omnibus mandato, non selum non Sacerdoti, seὸ nec Israelitae cuicunque permissa. Atqui ex secundo cum is eadem, Scorti nomine jam induta, coitu sive ejusdem sive alius Sacerdotis natum, ad altare, quia Prosanus erat, non admittendum. Secundus nimirum coitus Scorti erat, ideoque uti & omnes qui sequerentur ex praecepto sacerdotibus peculiari illicitus fuit. Non ita primus; sed ex praecepto omnibus aeqtae communi. Neque igitur proles ex primo hele suscepta pro sana censebatur, sed ex secundo,juxta ea,quae di ista sunt, quo etiam ipta mater profana fiebat. Et selum ita mater atque pol feri. non ipse Sacerdos sic illi profanabatur. Regulam tradunt ; iz
, n xU ΣΞV FZmina quaelibet, Sacerdotali generi interdicta, qua cum Sacerdos concubuerit, profanatur. At vero sacerdos ipse, qui sic deliquerit,neutiquam profanatur. Nimirum neque lanctione, neque iuribus aliis sacerdotalibus arcebatur. Proianarum autem, qua-
219쪽
Da snee. IN PONT)ν LIB. II. C. II. les diximus, posseti universi a Sacerdotibus geniti , profani erant. Ne
que restituebatur in eo genere N a tali uin pu ita, elui modi,ut inde Ux res rite seligere potuerint Sacerdotes , nisi ubi e puellis profariis Israeliatae, qui non essent aut Sacerdotes aut prosani, filias suscepissent Etenim hae, ob patrum dignitatem, quam se luebantur, Sacerdotum Nuptiais . non aliter ac Israelitides ceterae , idoneae sunt habitae. Neque pro- sanatum conjugia aliis praeter Sacerdotes & Pontifices prohibebantur. Et tametsi illicitae erant horum cum illis nuptiae, filiarum nihilominustam Sacerdotum quam Pontificum atque proianorum, uti etiam profanarum atque Levitarum Israelitarumque ceterorum qui non ex genere Sacerdotali J atque horum filiarum cum profanis coniugia non aliter ac Proselytorum atque Libertinorum semper permissa. Atque ex ejus modi coniugiis proles in aliam atque alio m conditionem ab ea 3 quae auterius parentum erat, migravit Israelitidis culuscunqtie proles,eui Pr paterProselytus aut Lbertinus erat . in genere censebatur Israelitico Profanae, Prosely tae ac Libertinae prolis ab Israelita, non Sacerdote aut Profano, genitae par erat latio. Ubi vero Proselytoria, Libertinorum ac Pro- anotu per nuptias invicem commixtio fiebat, proles conditione seque.
batur patris. Etiam de patris retinebat non solu Libertinae dc Proselytae, sed de Israelitidis proles a profano suscepta. Et inter profanos censebatur semper profani posteritas, usque dum ex conjugiis iam dictis in aliud no- me filiarum seu nepotia proles migraret. Regula est ρο Σαα, x, na)ndri l ba B Filia Profamsexis masculi Sacerdoti haurrite iungenda est usta in 'ecie. Semper nempe Profana est , ut pater, ipsa. Quod utique de filiis eius pariter dicendum. Ex hisce manifestum est,
tum qualimam suerit tamina profanae nomine in lege memorata, tum qui am pro sanus ille fuerit, cujus concubitu . utcunque licito, puella quaeum rem haberet, na I seu Scorti . ad Magistrorum mentem, nomen induebati De hisce omnibus, consulas Talmudicos . maxime tit. X doschin, cap. iv, de tit. Jabimoth, cap. ut, de Ix praeter Mosem Maimois
nidem halach. Istra Ria cap. xviii, de xlx, Moiam Mikotai Praecepti Negativo cxxr, , ex xii. dc sequentibus. Et de Natalibus demum, quorum ob impuritatem tam lannione Sacerdotali,quam successione Pontifieali Sacerdotum filii arcebantur, facile hinc liquet dijudicare. Summa est. nemo non arcendus erat ut profanus , qui ex concubitu jure Sa-
idcubus ac Pontifici peculiari laterdicto nasceretur. Hinc etiam ,
220쪽
Irofanis inquinata sive lanctioni sive successioni adversaretur, in tabuisas genealogicas, Im n zzzranu Mipta seu Gros familia victos, pa-
Tentum nomina, genus, qualitatem referre selebant, maxime Sace dotes , unde natalium puritas, qualis sacraesunctioni atque siccessoni exigebatur,praesto assereretur.Qua de re apud EEram c. ir,sa.& NMI miam capite vii, 64. Hi qua silerotinquiunt, Mn ανam graualogiae sua ormn invenerunt,ta ejectisum desaceianis. Et dona trimathaeu-- come . . derent deSanctosanetopum, ecsurgeretSacerdos doctis atqueperfectis: Ade ut a Sacerdotio arcerentur in perpetuum, quoniam utrum natales e
rum satis essent puri, non satis e stabat. Et de ea re, plura capite proximo. Id vero quod adiicitur de adventu Sacerdotu docti atque perfecti. ea locutione apud Ebraeos proverbiali interpretatur Iarchius. n ium 'M Uran, Nn qua scilicιt. uti solent in visem εο- 'mines ψ cum vicunt, usque ad dies seu adventam Messia. V ide hem Nehomiam xilr, 18. Eleeti autem sunt, seu altari arcebantur, ut polluti seu prosani ex natalibus, Nx: in eo quod repertae non sunt rabula eorum genealogisa. Nescilicet profani sorte .contraias. ad sacram lanetionem admitterentur. Sic idem Iarchius ibi. De mauibus item aviisque uxoris ducendae . sollicitius erat Sacerdoti inquire dum, ne aut interdictam ducens paenari subiret, aut prolem in quin
rei ; quod fusus in libris de Nuptiis Ebraeorum explicamus, etiam &saa Jojepho, capite sequenti tangita .
Flavius Iosephus, H Sacerdotum-NHaBAM, O' Conjuras, explicatus. Et ais Natalibus dubiis.
ΙAm die is de Proselytarum, Liberrinarum .de s ZOnoth se Monorumὶ sensu supra ostenso 2 filiis stinctione Sacerdotali arcendiis
adstipulatur etiam Fl. Josephus. A Fn primo adversiis Apionem, inquit . - μάχον* ieeω νης nouοεθνους γ--κος π δ mmm oner enm, qui facetaornpanis 3 suerit , ex Hasdem greta nasi muttire. Sci licet neque ex Promyta aut Libertina , nedunt genti Ii aut ancti,a ex intibus capta, quae omnes, ut ex Magistras sua sinum fit, ψ --