장음표시 사용
161쪽
in osseudo , cum simul sunt quidem in eodem , sodnullum producunt essectum ; in cauSSarido vero , cum nodum sint simul , sed citam suum 'producunt offectum Porro utrum caussae scaenuae, Fidci, et Opinionys possint simul coexistere , non adhuc corium cst. Verum gratificandi animo , earum simul coexistentiam admittamus , attamen inficiabimus , carum actus compossibi-l es esse. Etenim cum scis v ia, et' vinio , ut inquit Do-etor subtilis in III. dist. a6. d. ivn. sint Si si ener incompossibiles in eoiam intellectu , de eotaemo eoD , si aliquis habeat Arimo opiniouem de aliquo .
. M suPerveniat demonstratio corrumpitur opinio ; Sieriim ambae cauSsau si ut iii eodem , scilicet medium dia luctiv una ct demonstrativum , dialecticum , nihil sa- ci ci , impcditum a medio demonstrativo ; ita quod nuinquani ci sectus erunt Siquid , Dcc caussae simul caussabunt. Quamvis igitur aliqvu modo detur , posse Scientiae , ut GPiuionis caussas simul coex tete in codem inisi luctu , circa adcin , falsum tamen ost carum cia: lectus, uer e actus sciciatiue, sidci , et opini otiis etiam
g. 5o'. I. Jos Christus post Resurrae tionem Suam . . lii Rebem Se Videridum, ob palpandum S. Thomac , di -- sit ei di uia. X.L , - : Quia midiati me Thoma , credidisti. Ergo sciolatia , et sidus pOSSuut esse simul.
II. Scientia , et fides sunt actus ambo veri ; ergo non ΟPΡOuuntur inter Sc. Rursus. v III. Eudem Conclusio probari potest ratione , et auctoritat ; sed ratio parit scientiam, auctoritas sidem ;Ergo scientia , et sidus etc. Τandem. ε IV. Si scientiae , et. sidus . non possent esse Sunul , . Christi fidelis, qui 'ad demonstrandam Dei existentiam' an ' Λtheis occideretur , Martyr non foret , quod οβι- salsum ς I rgo eis. --. ι S. 5o8. R. Ad singula. Et ad i. S. Thomas avin
dem vidit V, et credidit , sed aliud Oidiι, aliω credidiι ,
162쪽
minem ergo Oidit , et Deum confessu3 eot , dicens :Dominus meus , et Deus meus. Laudatum itaque testimonium , nostram uian impetit Propositioncm. Aci II. Licet actus sciuntiau, et fidei quoad vovitatem , non opponat tur , quoad evidentiam tam on , et itio- videntiam opponuntur S. 4O9. . UDdc HOD Possiaris. Dic Ad III. Quando conclusio aliqua per rati avem clo- . monstraia est certa, et eVidens , gaudet nempe Dertitudine metaphysica , tunc alia probatione ab auctoritate desumta non indiget ; quod si haec aliquando adhiboatur , id , et est , quia ratione non satis cui lentor suit demonstrata, ut assci Sum extorqueat , vel ad Ostendon de udum , illud in propositione assertum , non cMe no-Vum , aut pro libitu conscium. Ad IV. Tati dona Falsum omnitio est illum qui ad demonstrandam Dei existentiam, ab lithois occidero tur , martyrem Dori eΝSu. Li Cot enim de Dei existentia Fidem stricte sum tam non habeat , quia de ea scientiam ha het , Fide tamen late sumta non Caret, quae
sane ad justificationem sussicit S. 498. ὶ a).
Et haec ad exercitium studiosac juventutiS exposuisse sum ciat. Plura persequi non vacat. Satius cst namque pauca tradidisse , quac memoria teneantur , et Labeantur ad manus , quam multa , quae memoriam obruant , et penitus oblivioni amandentur. Quare Horatius Dc Arte Poet.) : Ouidquid P necties, esto breois , ut cito scis Percipiant animi dociles , teneantque fideles.
LOGICAE FINIS. aὶ Quao in hac Exercitatione pertractata sunt, nulla alia videntur cli lucidatione egere , At si qui erunt , qui alia cuperent, ad te poterrint, praeter caeteros P. Fortunatum a Brixia Log. Exesecit. VI. P. Iosephum Antonium Ferrari Log. P. ll. Q. Vili. P. Carolum Iosephum a s. Floriano Log. Lib. lli. Art. 5. Laurentium
164쪽
PROLAE GOMAE N A. Philosophiae nomen . . . . PM
PRIMA PHILOSOPHIAE PARS NEMPE LOGICA
Zogicae o*ectum . . . . . Logicae Divisio . . .
De simplici rerum per γsione , algus ictis.
CAP. I. De Meis quoad originem invectis.
CAP. II. De Meis quoad abjecta inmeotis .
CAP. III. De Meis ratione mos consideratis. CANON ES . . CAP. Iv. De signis , quibus triae manifestantur. Simi Oaris disiaioneε . . . .
CAP. V. De quibu5dam Oocabulix , Oel loquia&ο-nibus , quae aes usum loquendi in Scriolis usu
165쪽
UΛP. II. DE Pro Ositionibus ratione materrae in-
CAP. IV. Ds pro 'ositionibus ratione qualitatis . CAP. v. De. Pro 'ositionibus ratione quantitatis . CAP. VI. De P MOSIDOmbus ratione o ecti , et eoictentiae.
CAP. VIII. De Propositionum a ectionibus.
Dct Matiocinio , atque ar mentatione. Ap . I. De Nationii natura . . . CAP. II. Dc vum iv argumentandi mois el
CAP. III. Ds Sy logismo sin sici, et Co Osito. CAP. IV. ru artis ardumentandi minis. CAP. V. De Amramentatione j Vaci . sise de
166쪽
CANONES. . . . . .. 97 CAP. V. De Methodo veritatem DGIone comρ randi . . . . . . ibi
CANONES .... 93 CAP. VI. DE Methodo meritatem Disputatione in
ωeritatem UMCFnes . . . . . flos
167쪽
Toneae Practicae necessi ras , atque cliviais . . O5
De scientiae existentia . . . PM. ε CAP. I. De existentia scientiae mes hysicae . Ornominum Platata. . . . . . ibi PROP. I. Oct num prorsus est miro PhilosoPho , Scepticismo ri rom adhaerere . . . emPROP. II. Ri rosus Scuticismus nequct sustineri. ibi PROP. III. Pluriam rerum intritiobilium extat Uud homines scientia . . . . sso isti Hiantur Accademici . . . . . stra CAP . .a . De existentia scientiae physicae. . νεγPROΡ. I. Corpora existere a ersus ScePei s , rasmoe Ideatissas clarissime demonstratur . . e 8ΡhOP. II. Plurium rerum physicarum extat πω
homines Scientia. . . . . . eo
me scientiae , seu Oerimus Criterio . . . νM CAP. I. De criterii notione , et conditionibus , . alguE iis Ma iis etc . . . . . stasi THEOR. I. Sola Atictoritas iiDina nequia ESScωstritatis mirerium . . . .. ISI DEOR. II. Stai se abus seritatis Criterium eass
Meritatis miserium . . . . . 129 ΤΠEOR. IV. Neque sensus simul, et Ratio verilaus oncralic Criremium etc. . . . st
168쪽
THEOR v. Clara, eι distincta perceptis non est seriistis Crirerium. . . ibi THEOR. VI. Pleraeq- Logicae regulae Omnino
THEOR. VII. Regulas Logicae non sunt omnino necessarius ad veritatem in niendam . . eri THEOR. VIII. Regulas Logicae non Sunt νs-HMtis onerale Cruentum . . . . era CAP. D. Veritatis generale Cruerium atatuitur. ibi THEOR. I. Eridentia aes omnes pertingit Meritares. νS5THEOR. II. Eridentia metaphysica si licis intuitionis est sen er cum meritare conjuncia. . ν36ΤUEOR. III. Midentia mola issica Gmonstrationis est semper cum inritare conjuncta . . νθ ΤΗΕOR. VI. Evidemia Physica , ora sensuum immediam , se er--m Oeritate conjungitur . ibi TIIEOR. V. Evidentia Uninum mediam se er . cum Oe rate objecti conjungitur. . . 3biI IIEOR. IV. E liantia auctoritatis seu moralis cum Oeritare se er comtingitur. . . e
PROP. Generale Oeritatis Criterium est Eoi dentia , et quidem metu sica, in meritat ὀus metaphysicis , Physica in physicis , moralis in moralibus . . . . Mi. Solvantur ν sita aromenis . . e
De origine scientiae seu Hilesophiae . . νήθCAP. υNic. De Primi hominis, stoe Adae scientia . 1 Aacmmum sententiae . . . . st 5LEM. I. Beatitudo sine sayientia consistere nequit. νυLEM. II. Nomini sapientia destituto aliorum re-
PBOP. origo scientiae, sive Philosoμhiae est a craeo , qui eam Adae Animo hominum ρareneti ;
169쪽
ns actibus scientiae, Fidei , et Uinionis . I
THEOR. I. Aelias scientiae, ira Fides se inminem excladunt, et destrunt . TEOR. II. Actias scientiae , et opinionis inoicem
PROP. Areus scientiae , Ddaei , et Uintoma --ssueunt ems simul in eadem mente , carea idem objectum, eodem in te ore , facundum eamdem
170쪽
Observantis Nostrae Nevolitanae Proianctae Lectori Iubiliato , olim Ministro , nunc vero Nessinitori. Generali, Salutem. Nil mihi iucundius cium nosse , in eo te suiS,PlabGre Vorsutum , cluo adolescentibus nostris Ριιlosophi 'Diuit Corale