장음표시 사용
11쪽
INDE Demo' tknil quomodo utitur Logica rimmonstratio quia i r Demonstratio ex qu bus f t 33 Demonsi ratio D8Demonstrationis principiam go Desiderare non est pagio animae intellesti.
Deus est=ubstantia . 13s Deum se intellectum purum per se ipsum existentem, philosophiae naturalis ect iro Deus in abstractus a magnitudine ibiἐ. Deus quare dicatur ens .substantia i o Den principium primum i33 Deus est animal perpetuum 137 Deus estens ab olute a 36 Deus in ultimus sinis iis Deus duobus modis recipit π 13 Dialectica a Logica distere 3 Dialectica babet finem omnium Methodo
Dialecticu sheogismum ηο esse ricae sub
tectum 17 Dialectica de constet 37s. - Dialectitam multum differre a Logica pro priebumpta 1s
Dialecticam non uno tantum modo usitarιs6 87.
Dialecticus qui interroget 34oni lectica non in Logica 314. y sDialectici munus 33sDialectica oe Logicadi erunt aso Dialectica ubi proprie dicatur 3 Dialectica utilis 3 6 Dialecticae usus duplex, non fuit cum Ara
Dialectica non est bubiectum Logices ais Dialectica non in proprie ars, nec scientia
Dialectica cur non dicitur certi s ms es e, ueI generis 9 Dialectica cur comuncta sit cum Logicaeli bris ibidem Dialectica vires ρο cres Io Disserentia inter Mathemat.o raturalem, quare no ροβtessee fecundum Iorma GaDifferentiae quomodo sint qualitates 1 Dip.rentiaein praedicamelosubflantia i Disserentias elle qualitates 14sDiferentiae propriae quales sint i Disserentia form in releri As
Diei perbe 33 Dicere actu is subiecto 13 Dici omni ibidemotamiae clis Diei de omni in propositione contingenti asDiei de nullo 13. in propositione contingenti as Discendi instrumeta duo 26 eris Discursus cum demonstratione idem Est Disciplina omnis intellectiva frix praeerastenti cognitione ΠDisciplina omnis p antea nota efficitur ira Diue inscientiae 2ot Diuilio rerum IOVI Diuisitones utiles ad definitiones o demon prationes a Diuisito non instrumetum cognostendi as
Divisito infrmus hilo simus assDimus philosophus petit a nitardi substantiamfui subiccti ira Diuina philosophia in ordine doctrinaeprae
cedit aptDiumapbiIψοpbicccubas retis quaerit ras ctrina quael unde notetur a Doctrina omnis causas quaerere Z bet sui
Doctrina omnis ex antecedente domisa DDoctrina η ulla porrect coplexa albilia quam ex simplicibus colligere 6es Dubitare necessariu in perscrutantil. is s
Uementa interse sunt contrrria in Uementa primo an turia ph.Iosiopbope tractari oportet 263. 269 Uementa prius pertractanturva si, quam ut
12쪽
dente με Enissum est in cnima ractatis per accidens nulla ess scientia ico non talia non habent motum I snon taria intelligibilia oe fiderabiliabunt
talis affectiones dies entia εΑotas multipliciter dicitur 133
Ens philosophiae naturalis quid in se bιbeat
tas subiectum Primae philosophiae iootans differentis 136tas subiectum in diuina philosophia iii
dens M tas utens abstrahi a decem generibus astas ct sub tintia non radem none conue
Tns perbe diuiditur bi decem genera xystas rationis uel reali non ese Logicae subi ctum Πtatis di ferentiae quae ostas est subiectam mutae Praediramento.
rum 3istatia ex quibus Musis tradantvr aratalium ecusequatuor I istas rede eta subiectum Metaphssices isotatis syecies a quo considerentur xyatas π unum non proprie genus, nee steries 2 7 Entia quomstio comprehendantur xyr. 9 Enunciatio preticularis r. Dgulcris eia. Enuntiationes plures psrtes s
Errari fui, dimoJum in definitionibus, ref)llui imis inueniendis m pretiam rei non exprimit quicquid non estres as
Aber quid doceat i s. et consideret iso V Dbrilis ενοmodo a Geometra disting κ tur 74 ruere eruere disserunt ,
Di O hominis quid 233 Facultas prior quid habea iss
sFacultas naturalis circa mobilia ira
Facultas omnis unius es subiecti ιrs Fustas interior saepe petit principis a sup riori Μωultates omnes a Logica materia bumunt 3 Facultas quaelibet proprios babet terminos 336 Facultatibus nihil inest perse praeter propo sitiones ,σμηs conclusiones εs PMultates distinctae 623 Dcultatis alicuius illud non ὀebet dici pres, quod asemita at illius eiusdem explicationem 7 Faealtas unde nomen accipiat raFaculitas Paelibet proprias habet proposiviones, monstrationes,. principia 69FMultas nulla praeter philosophiam veris ra-fomb.poteli comunia omnibus entibus tractare Diacultas unaluse terminos habet propriosa smultatibus ignotos μωκltates omnes regulis uti Logicis in de moηβrando IoFacultas docens operni non e i scientia rotracultatem natura posteriorem esse, licet si eundum nostru cognoscendi modum sit. Datur prior Πωκltas prima nullipotest*ialterani sFacultas in Mal biset aliquid principale Facultas omnis proprios habet terminos 3 Fallacia ex diuersis locis duci potest 1ssFigurae ergument instres 3 Figuraesdiuia 337 Figura quid s9.I3.is Finis facultatum a Furem magis eligendum esse,quam ea quae ad
13쪽
rinis duplex Finis scientiae 1 Furis tabcae quis, e quae ipsius fisis cos.
rinis bacidistis,oe eius subiectum idem os
Roma composita ni is est sybsilantia quam
Formae cuius sint x84Forma o materia non uocanturba stantiaei Formae et rabilis ratione 139Formae ob bractae sint intelligentes ' iri Formaficit materiam in actu esse 6sForma prima ad philosiophum nauralem pertinet noFormam magis decet appelliris stantum, quam compositum 6sForma. materia non praedicantur in recto sisForma magis efisubstantia qκam materia 139Formalis causa 193Fomae naturales per materiam desistuntiar
Forma prima est ultimus Iviis iri Forma est causa pendi ησForma π materia generis di Imntia exemptoria M
cadieratio assu Geremtionem continuam ostendit philosophus naturalis,ex Deo iis Genus 64.2ss.39δGenus e siderare ut genus quid 3s Genus ess univocum M
Generano aleciebus proprie exure, qκο- modo dicendum fit si Greus o jecies eiusdeseculiaris fot Aio GreM π steries quatenus relativa is . Erquatenus non ais
Genus nivis e ibubstatis quam steries zis Genera non elbe principia is Genus interimit tecie o disserentiam ras Genus clectus emis 313
Genredolecies non traduntur,ut fotu Praedicamentis 3 t. 3 4
Gram cause in infisi tu non progredi i Genus rigenas est,stinaread Prim philosophiam σ3.3 Genus ρο eius steries ab ecdemfacultate cosiderantur MoGenus π differetis quid indefinitione im
Geometriam non triam de Aitionem et r. culi propter quid igiGeometrica 373 Grammatica 336
etum treminorum cognitione DGrammatica non docet uocum significatio.
nes 33 6 Graecorum interpretum Ilae Logicae opinionem refellit c HGAbere est rebas et Habere ibid. Habitus operit illi duplices Habitus quinq: quibus essentiendo uel dis attendo perlicimus 69Habita leculatixum ab operatiuosne iij iiii Pi s Ilibitus intellectui sunt quinq; M*Hditus primus substantialis et Habitus 3 4
Hammon dedisserennis mor i s Harmonica 3 Η Omea refertur in habitus activos isol ominis ultimus finis est altimus rerum omnium finis Iro Homines nominibus tabens dexprimetato
Acomellus bonarum litinaxm ignaras pii Baramellus Auermem est e Gimam Arist telis existimat αερ lacomelli inconstantis 3 p
lacomellus ab Aristotele iseipso dispentit
Ideae 1 Ideas primus philosophus excludit ibid. Idem omnem pretium ad Prim philosophum Idem, ut fit, o non it, quidam asstimabant.
14쪽
I N Dignotam duplex zys Ignotum per ignotius non mans latur Imailines sunt opera intellectas gentis 2so
ribus stlaductio quibus propositionib sutatur 3
Inductio oe demonstratio α δ Inductio ab exemplo disert
. laeae eaeJe Mathematicae et nat ales ara' Lineae defnitio Ss Linea M.thematica quae sit Literae signiferat uoces εLaterae eruoces non eaedem epud omnes gentes ibid. ei Dialectici quales sint in Logici munus quod i s. 36. 2s . 3 o. 3Tq.
etsi Logicus quatenus GPoscat defisitione 3 saos. aio Logices instrvmenta demolibatio edi des,s
Intellectus prima operatio non refert tabecuniam, neque secunda ad tertiam natura
Intellectus duplex 2 OIntellectus pulsibilis ibid. Intellectus A. 30 1ntellectus percipitres ut sunt 20o Intellectκι potentiae non gignit unige diat HI Intellectus passiones similitusnes sunt plurium sisPloium 89a. 39 Intellectus quomodo ex simplicibus conci piit ara Intellectis retis officium et i Intellectus prima apprehenso,operatio dicitur 78 Intellectus obiectum qui percipiat q98. R99
ctant sigIntellectus arens affolatentiones secundas non extare inrera n tura II latentio fecunda 3ps latentio scientia naturalis a solatentio I 4. Intentiones fecundae imInterpretes Miltotelis quaere librum Poster. perturbarim i . sinterpretationis libru ordine reliquos libros in Aristotele enarrando praecedere sinuentio medii 3s Interrogatio omnis non esita ca 33 lauentionis loci quibus scrutant 3 qminis 3 ttagica non ess comunior Dialectica 3 in Logica quomodo accipiatur in His scient stagica est siubali ιta Metapb sicae i y Logicam non habere terminos proprios sim pliciter consideratos ΑLogices non eri ἐψkire 3 stagic facultatem excedit facere omnes Gnunciationes ntagica quomodo consideret orationem 41 Logica non efim migm, π scientia scien
ta cam non esse facultate perliciendi pro
babile circa unamquans rem Ss Logica quare sit sicientia realis iso Lucae munus o officium Gatagici non utimur ut instrumento, sed utroeula instrumenti s
Logicum regulas triaere et Logica non est contemplai in Logicae no est cognoscere proprie uoces praedicamentorum regLogicam non esbe convertibilem cum meto rica so
gladii Dialectica differt a Logicon uti demonstrationibus in Acredi
tagica non indiget cognitione Praedicamenis
tagica non efiscientis 3 Logicae I ccxlici omnia instrameta sciendi docet 43
15쪽
et eam non esse Isiecundis intentionib. eo Logicae docendaeinitium unde sumendu symodo quo neoterici cominiscebantur Logica quid non poli cognoscere so si Icam non descendere in Primam pQUOphiam ut aliquid probet sLO nra a Prima philosophia quid mutuetur
agica caret absoluta perfectiq demonstrat one ibid. Logices lictus 3stagicam non indigere terminis simplicibus L cae non Ube inserendam Praedicamento Go rum doctrinam ues praestus i4 Ica ηο sui, bed alterius oratia inuAr M . D ,icus de Praelicamentis ut sunt in anima Logicafinis sMit Oi3 Logicae o Primae philosophiae discrime 3 sotarica nonscientis,sed ars aso Lucae instituti es quae sytagica cum sit ars, constat exqsque a nobis λαγος 3'ni ri Ludovicus Buccaberreus 22
Logicum non facere instrumenta aliarum ci Luna obscurata issentiarum iso H ζicam aliunde exempla petere 69 4. Adius notatus 1 3ro . inde Luicus confiderat donitionem ut est de=- Maior extremitu dicitur de medio aeon tio 189 M. Antonius Genua contra CommentariuLYcs mgis ares quam scientia G233 4κtboris scripsit iv LUO qu.bus terminis utatur 34t M. Ant. Genua rationes quatuor,qui busu Logicum negotium i 4 iboris fententiam refutat iis
deae Dis modus cognoscens dis Haterialis causa ficilior est efficiente is Lucae subiectum quod π H tem 4 Logica dolet construstonem fluisimi sit Hateriam est esub lintiam in potentia ες Lolcus quomodo nominibus agat 76 Materia prima duplex ess itato ea non ess scientia 3οi Hateria o forma est in ipsis causis in Logicae ubiectam 3 it M teriae syllogismorum tres avLogica quatenus ars a33 Hateria est coula bendi ησLutea docet constituere demonstrationes, Materia prima non ὸectoratur nis per Pudestitiones Erhil 'os sis nu rale SLuteambub Prima philolophia bubalterna. Materiam primam considera unaquael sti
Logica communis ratio i o Mathemiticorum contemplatio isatagicae proposimonibus non in omnis κλῶ - Mathematica quid irasciplinis ut Dialecticis utim O M thematici causarum demonstrahair L eae initium undesiumendum 93 mni rasso Luteae definitionem vulgarem reprehendit Mathematior confiderat ea quaectunt cum ma s teria is
L casei retia realis ras Mathematica est leculctius Gisstagicus non potest cognoscereo aliquid ' Habematica circa immobilia crinsiparabuemus f ciei 33s lia uersatur Otagicam non sillogitare contraria Gss Mathemet rcae fide quantitate , sdi Ira ubi citur Primae philosophiae a 3. Logicae subiecta ibid.
Ira cui subiiciatur a '. satagicaeprincipia operis gratia Iradatur fio Mathematica demon iratio quando petenda Mathematicus
16쪽
Mechanici a Mabematicis quomodo distrarint 74Hechanica, Geometriae sunt principia 1 9
Medicina quotenus sub Geometria 242Medicinas cognossiendi principia unde eccipiat DVedio invento tollitar omnis quaestis 16 Mediaeres Ira Memoria intelligentiae,non bosus 393Mentis dubitatio assHGqb3ficae munus 2Is Metiphγsica fine materia deflait ii rietaph sica per materiam definit ibid. Metaphysica de Praedicamentis agit ut sunt
per totum Mirandulanus Peripateticos sis it et triarandulani propositum in probando 3 tHarodulanus reprehensus quod stotele sequitur solum 26a Mixtio contingentis oti in Pin secundas κra 3a Mixtio necesserti, contingentis, ct inesse in tertia figura 33Mixtio contingientis, οὐ in Je in primas
Hixtio necessarii oede inesse insere da oeteriis figura asMixtio contingentis o necessarii in secun
Notus continuus nullus est x naus Hamis 349 Notum notantum philosophiae naturalis esse
Notu ignorato ignorat κroe potentia r4obruta ad naturale pertinere philosophu iso Motus potentia en substantia i Maturess Jecies entis r43Motus perinde continuus est 1 Motus De operatione esse non potest i Motus pertinet ad primum philosophκm im
Natura quid 1s3.162.1σι Natura simplex quae dican iis Natura q- constant ἈσNat dis quid pertractet 16ς Natura composilia quae sit iv Naturalis philosophia versancireri vcribilia, mobilia Ha Natura quomodo ad diuinum philafivbu υ naturalem stectet i Natura omnis materiam habet assNaturales res agunt propter ultimum Anere
Natura confici de materia forma issNatura diuersis dicitur modis ina
Natura quae forma dicitur abstantiae P cs
Natura habet materiam iso.ess primi philo.
Naturalis circa quae versitur IasNaturabemper melius desideret D Necessarium ass
Nominabecunda consideratio 333. 343.3sa Nomina cur inuenis sint v Nomina siecodae intenti is sine primisqbenequeunt ni
Nominum qui usus sit hominibus si
Nominum prima positio 332. s. 3sa Nomina insita non reduci ad sinita per Aristotelem Nomina primae intentionis in Praedicamenistis trajuntur 333
17쪽
i N Drus 74 operationem Aci prinum intellectus cpprobensionem 79 inionis principia . fractu oriuntur Asopinionem 3κorundam refellit Anstotelem interpretantium vopinari so
opus considerat Mechoicis Oratio quid s' Oraro ex nomine er uerbo componitur soratio cognoscendi quid a ratio enunciatiua qua sortito mMeria Logices 3ssormonem docere construere quit sit Aisoratio qua cognoscitur quid est, ex quibus constet psoratio uerum aut falbum sit ni ea πOrcionem simpliciter bumptam non esse Ita ncaesubiectam 37Oraio q- delisitis esse ροigit, re quomodo sooraio quae sybiectum Luices ms ordo rerum Obsemotis s. 1s.167
DA'bilis qualitιs ais VPHiones intellectivae 243. PPH Ones de subiecto quaeruntur IasPaμοnes relerant res qriti xi Paulus Venetus 37r Perstestiua ex quibus constet 2At Perspectiva metis Geometricam dici quam naturalem ibid. Per Aua bubalte a Geometriae ibid. Praecornosci omnia duobus modis 3 Philosophiae naturalis bubiectum iis
Philosophus primus quid de subsi tu deter
Philosophiae munus ris Philosophia sola ueris rationibus tractarem munia entibus mPhilosophum naturalem desinire per mes
Philosophi cum coηstet ex ijsque natura sunt,nihil potesta tarico mutuore 7s Philosiophis prima i conlii ratione naturali differt is
Philosophia non explicM propter quid principiorum quae sunt in tapica in Phil ubi naurati in indigne bubluitus
Prima philosopbia qualis intres Philosophiae contemplatrices eunde habent 'em is' Philosophia naturalis ἰ divina dissert iis.
Ph3 silcm quae oporteat cognoscere ii 32oo Phγβeorum subiectum res naturalis 369Pb3ssicus . . urbematico quomodo disserat
Porphyri' de quisl vocibus liber non collo
Praesertio denominatiua rix Praediramenta cur edicta Praedicamenta vires conssiderari as .assisHicamentorum libro quid niaxime κesit Aristotelis sy. 309 Praedicamentano considemiui genera 3sqPraedicamenta inui sede'itionibus aues Praedicamenta ubi locanda Ios 3i2.3is. 3so Praedicamenta non se nece o ὀ oram Ss.63. Zo-37 Praedicamentu esse de vocibus pera dens,
Praedicamenta non ponenda inter dictu libros Aristotelis ss.λῖψ.χῖs 263 Pradicamentorum liber pas primae philosophiae ico 316. 29 Praediramentum non esse ubiectu libri praedicamentorum 3
Praedicamentorum egialibet siret dicite
18쪽
praedicamentoris Ibru ese imposectu i , Praedicamentoru doctrinam cur seorsim tractarit Aristoteles soPraedicamentorum liber ese de rebus ira. 37 3 3.3s6 361 366 Praedicamenta es e Metapb7sices parte eti in iisdem qu:ὸ consideretur. l. et q6ι.
isaedi amentorum doctrinam non docere rationem generum oesyecierum 329 3 8 Praedicamenta in lib. Praedicamelorum cono siderari ut Mnt 3is 3is 3z6 33 praedicamenta non ut genera tractari ab Aristotele ει Din Praedicamentis res an voces ponantur 9 . PI 192 3 sPraedicamenta quatenus in animabunt, esse pWtem Logices ras primi philosophia, Ietraphysica a 63 Primam philos phiam quaerere principia cr
Prima philosopbii quid consideret iis. iis.
Probibile quod no est,ueru esse potest sis Probabilia s*.9
Protegomena ad Pronunciatum go
Propoliuiones de inesse quae uocentur asPropositiones contingentes quomodo cono
Proposimo quando uera I Propositiones necessariae eodem modo con uertuntur. quo propositiones de inesse is Propositio negatiua 3SyProposiitiones Dialecticae quatenus Logicae 373 Propolitio particκlariter negatiua quatenus
conuertitur 16 3ssPropositiones, ex quibus hilarisimi conficiuntur .se extra praedi amenta &s
Principia quando ueram demo irationenias Fcicnt MoPrincipiorum nulla est demonstratis Principii non syectare ad Logicam 3; Principiorum non esse scientiam Marii ora i67 Priora cr notiora duplicia issa Prioribus incipiendum i 6sPriuitis primi philosophi est 3
Qualitatis praedicatio egentialis 2is omnia referri ad Quile est, o propier
Quantitam diuisio tis as Quantitas discreta ris. Continua eod. Quintitu dis abi potest a materia issQuantitati nihil controium ali
Quaesiua to idem 4be εμοι vinctis, Miscendo corita mouistionum gustuor penera 1.2s. 2Is Quaestiones si est, quia est,. propter g id est demon iratione discuntur ars Quaestio quid eli definitionem explicat iQώηb is m diu dubium esse di bet ibid.
Q aestiones sub stantiae ira 3 , Quaesiti
19쪽
Quaestionis melum 27s.2ssQuid ess desinitione tantum percipi ssQui est,de iomate 3I
Regulas Γλιlectices oe tabces ηοn digera. ye 3 Relatius certam habere natur a s Relatio quale sil accidens NRelatim praedicatio rus Repugnantia 3sias omnis per sepotest tracto etiamsi iaι-bum reseratur apyris uocibus figmycri 3io Res quaelibet prius est in se, quam ad aliam refertur vo Res non nisi per uoces significori pose raram diuisito 16 Res naurales sine motu non de Aiunture iis Res omnes aut per se, cui per accidens ira
scientia non declara μήms tectum esse
scientia ope lixa non meretur dici ste-tinua ast scientia diuina de retas ostractis considorat ii
ay1.2sqScientia lina quae fit Vs. lScientia cy artes qgorum set ara scientiae particulares 2ol Scientius ab artibus differre macientia semper cum aliqua ratione essem iuncta Asscientiam non ese rerum se niturum os scientia quid est,in uniuersalis ἄν. πο-
Seiratias esse de iscibus signiscantibκs res
σε scientiae demonsibatione non ingrent inscientia est etiam, quae perdesbitionem cognoscitur πιScientias omnes proprias habere cosis issScientia ius rei una est Scientia pro notitia 293 Scientiae quinam rationesupererraneae reddantur co. 6IScientiam nullam sua principia a prima phialobophia petere aps Scientia diuina quomodo retis o priscipia
corporis naturalis consideret tu Scientia nobis de natura est iss
Scita totidem numero quot quae to 16.ς Secundas intentiones non tant in ignora
inste Aristotelem, sed ne extare quidem vererum natura ssecundaephilosophiae officium Mo secundas intentiones se affectus entis rasecunda figura 'secundus modus secκηdae figurae M. tertiae figurae a Isempiternum msempiternis, sempiternasiunt principia a senues isssensius interior cognoscit ex exteriori ast
Sensius memorium, memoria experimentum,
experimentum vn:κersdem anima gignit se adnimi cur set is sensa propter res se QSextus modus tertia Dinae rasiani Rationes nominin exeommuni ho
20쪽
I N D minum useabfiumi similitudine sinum Asimile, gignitsibi simile iis Simile . aequale ad primm ρbilosophum stinant Ira Similitudo secundum naturam refert ii ci ius est militudo 7ssimilitudines in prima intellectus operatione
simplicir quomodo conquerentur a o Simplicis non sunt causae componentes ita simplices uoces traduntur in omnibM disciplinis 36- simplex natura quot uplex avsimul at Fingulare Singularis faciliora Veiatiuersaliorib. i ozingularia generis offectri sunt extra ani.
solutio argumentorum lacomelli res Species D pecies oe genus non bUt primae intentionis assSpecie nota noscitur π genus iis species eiqdem generis ab ecdem facultate
species est propinquis primae se aliae risDecies minifestant ubstantiam xis Decies Auersae Gresses requirant materias
Subalternans a subalternatio a s
Subalternari quid 3 7 Galternarum facultatum digerentia. a Subalternans oesubalternata fuκltu 37 subalternans facultas subalternata princι- pia non ostendit ibid. subalternite facultates copiosius interdum
subcontraria quomodo inter se aequipol lent stabiectum os Subiectum unaquaesticultas habet atabiectum Luices eri modus ciendi a Subiectum diuinae philosophiae iis r. inum scientiae bubalternantis praedic tio 179zabiecti pates asieno probant Ar 1
subiectum fi Iuris ἀυ Subiectum unius quinoiast subiectum aliis
subiectum in unoquoque praedicamento es e
de subiectosupponi quid π quia ras. ias Subiectum,ut tale est,ad primum philosophu
subiectum primae philosophiae Iap. 33o Subiectum Logices a Subiecti proprietates 2 Subiecto aliquid messe, cui n3 rationem sci
substratia est primum ens Ho. 177Subfotiae sunt tres iis substantiae proprietates 11o Substantiae proprium Substantiae abstractae noctunt causaeo principia entis νιν Substantia perpetua immobilis ess iu Substantia cur Mniuoce praedicetur assSubstantias sempiternas fuere inutile est
Substrat abstractaebubiectisteries 333Sub lotiae ad diuinum philosophum perti
substratu est subiectum naturalis philo ο- ρbiae ira substantiae abstractabunt principia in substratias resibilis ira substinti e multipliciter dicuntur i3 Substantia primum ens 1πSubstantia separata IuSubstantia dupliciter Aviditur risSκbstantiae abstractae sunt siempiternae iis Subsentiae ab iractae non bunt bubiectu primae philosophiae 33ι Substantiae abstra sunt plures Isi Substantiae quomodo nihil sit contrarium
Sub iniis est aliquo modo miteries aqoSκbstantiam confli dercre ut genus qrid fit 3so Substantiam considerari ut est ybstratis, quid sit avo. is substantia motus est ectu i iubilonae tres iuxtrum una sit substantia de omnibus scient ijs sub lotum es, immobilem,atque i sensibili