장음표시 사용
201쪽
praesumptio esset, quod non sincere ob Dei amo. rem, lanimae suae fa utem, Religionis professonem emittat, sed potius propter honorem ac dignitatem consequendam. Quod si idipsum in pa
rem M. simoniae crimen committitur .e, ele-z e' inio ipso iure irrita est. Resp.IV. Nihilominus Sum.
Pontifex, ex plenitudine potestatis, interdum Praelaturas regulares Clericis secularibus in commendam, etiam perpetuam, concedit. Et tales Abbates commendatarij, cum quasi titulum & ius praelatu re Rebis . habeant, omnia exercere his administrare pon-ρ-rabo sunt, sicuti alij in titulati. Idemque de alijs benefi-ν,,s ... ςςx δεος at iure canonico i, Regularibus con ἡ-,λλὰ serri debeant; sicuti&viceversa, beneficia secula Ma ,- , , lacularibus, Papam tamen' quandoque ali
C LXXXIV. Eliginepotes in Praelatum re euiarem, qui pauo anteprofessionem edi ' Resipa. Qui ante exactum probationis annum professio- e. os is, nem edidit, olim eligi a prohibebatur Sed iure 3 de La nouo eius professio etiam cirrita est. Resp. IL
ta υ - finitum probationis annum professio- ώbi I Πςm in Resigione fecit, statim eligi e potest inta
, , . . , . a. Abbatem, si necessitas vel utilitas Monaster ij itata Ruiause postulet ordinarie tamen id non expedit; e Mnoc. in quandoque talis electio a superiore cassari debereti Cum
202쪽
DE PRAEL AT. ECCLEsIΑs T. I 3Clim non deceat, aliquem diagistrum fieri, qui, M. c.of ViX discipulus esse coepit, iuxta monitum S. Hieron. - μ' e . cubo tempore disce, qua postmodum ocea . ' -- Et iterum: Ne mile .antequam tyro'ncpr g - - , a s rsis, quam disi sultra Resp. III. Episcopi, W . de olea. Legati Apostolici, etiamsi a latere sint, sine speciali is an is un. licentia, dispensare non possunt, ut non Proses φsus, aut qui inreligio habitu ante editam profeci'r,' sionem anno non steterat, ad pr.esaturam rςgul amis.s rem assumatur:lCum proprium sit Sum Pontificis, e. 16.1 . in uniuersialibus Ecclesiae canonibus dispensare a 4 ι.ε. o m
CL XX XV. Qui in Deris ordinibin eo iturm mo n. non est, pote ine in Praiatum regularem elui 3 Resp. ' Si alioquin idoneus, itilis Ecclesiae futurus sit, eius electio a admitti potest Quia sacri canones, .narari non ita ad alias praelaturas, beneficia curata re ea s. de M.quirunt, ut qui eligitur, vel promouetur, actus ' σμαι/crum Ordinem habeat sicuti id in electo Episcopo
exigunt. Sed nec elle est primo Vt aetatem leg- - , timam, videlicet. XXIV annos o compleverita . in .smiat Secundo necessarium est, ut intra annum nume- , is deae.
randum a die adeptae possessionisivel cum eam adi 2 Ἀ- pisci potest, sacerdotium suscipiat alioquin ipsis facto priuatus d existit. Et intellititur id a d I'
omni benencio curato, quod in promouonuo DEI. annos exactos requirat, ut eum Ordinem sa- e. 'o crum, quem beneficium ex propria institutione re .nor A-quirit, intra annum suscipiat. Est tamen annus iste , α,πG
non continuus, sed utilis quia non currit iuste
203쪽
Impedito, quominus promotus sacrum ordinen accipiat. Neque possunt Episcopi in aetate ab uni- σί .m uersialis Ecclesiae canonibus decreta dispensare sue munire neque tempus ordinem requisitum accipiendi vi-recu M tra annum prorogare, praeterquam in casibus
CLXXXVI. Si Abbas, vel Praeposeu regularis creatu sit, nondum acerdos , qui ob susum impeditammtum scordo iumsuscipere non possis snι,-- andiu Rcsp. De hac re diuersos, hin specier contrarios canones extare. Quibusdam enim ex- . . mina pressie dicitur a tales amouendos esse; alijs autem aiectistia hoc ipsum negariis videtur. Sed distinguendum est hoc modo: Si impedimentum ordinem requisi-
, ... um uisti luendi perpetuum, seu diu duraturum est,
tametsi alioquiniustum&ineuitabile, auferri de
r. D. N et OVnencium curatum, seu id regulare sit, seu se atiatii. e. culare. Cum enim beneficium detur c propter ..-dsis, dis ossicium, ideo indecens est, ut beneficium ei relinoiere quatur, qui ossicio nec sausfecit,nec satisfacere un- quam poterit. Sed Sumtontifex dispensiare io- νυ v. mσ ri d .. -ὰ-, Q mi bate .g quominus ordines sacros, aut1o. - ὰγὰρ sacerdotium suscipere cogatur. Sin autem impedit qualis mentum temporale seu non longo tempore durae contr turrim est, tum, licet eXantecedentes aliqua culpamsi e r eontractum sit, ut si promotus ad prUaturam, a- liudue beneficium curatum, dum operam daret ' .. ,' rei illicitae,non sine culpa sua, debilitatus sit,itax
204쪽
D PRAELAT. ECCLESIAST. III intra annum ordinari non possityamoueri non de bet. Caeter sim si de industria impedimentum contraxerit, ut tempus sacerdotissuscipiendi prorogaretur, haec fraus esset, quae ipsi prodesse non deberet; ideoque in poenam deponendus foret. CLXXXVII. Numqtiadhllegitime naim in Ab-biatem eligi, vel ad vitias dignitates,aut incia promoueri potest Rei p. I. Qui illegitime,etiam ex damna
ta copula, nati sunt, licet hoc ipso dispensati sint ad sacros ordines suscipiendos a. vel susceptis, , , I tendum s. quod religiosi facti sunt; tamen ad 4ὸ,. rimopr aturas, beneficia d curata, extra, aut intra es e -- ordinem, absque sedis Apostolicae dispensatione, apud B- aut priuilegio promoueri non possunt.Resp.IIae che γ L7. iii ipsis Mendicantium speciali priuilegio a sede Apostolica concestum e est, Vt eorum Prmati in is bis, δε Capitulo generali, aut Prouinciali,eX causa iusta Ae a. dispensere possint cum illegitimis ad praelaturas,&4. I. h. p. dignitates intra ordinem consequendas. Resp. III h anchen Regularis illogitime natus absque dispen tione n.IO. omnia beneficia, administrationes, officia intra 'Ordinem I consequi poteu, quae curata non iunxi I G et atq; manualia , seu ad nutum Praelati auferrii Os πικ. Oisa sunt Talia sunt g Prioratus claustralis, ossicturr Rodrio. Cellarij Custodis, Confessarii, Magistri Nouitio MTum,&c. Sin autem tales administrationes, aut be I
neficia per electionem Conuentus, AEupςriQri es:
confirmationem conserantur, VS. Prioratus clau- ab)ὰ.stralis, ossicium Custodis tum inter personatus, Nauar.conis
aut beneficia duplicia numerantur, quae Religioso, si .d filiuabsq; dispes alione, coferri no possunt RespAV.Re ligiosus illegitime natus ad nullu curatu beneficiu,
205쪽
extra,vel intra ordinem, tametsi manuale tantum
R, L, sit bs' 'ς dispensiatione promouerici potest. Sed ει .ε. i etsi intra ordinem a Pr,iatis suis, per Apostolicum reet, priuilegium dispensatus sit ad consequendam diis Rit tζm, persenatum, aut beneficium curatum, , non potest tamen 'extra ordinem tale beneficium consequi, sine noua Pontifieis dispensatio
CLXXXVIII. Quae abae ctualites requiruntur eo qui ad AbbaDarei sup alatura regularem assumendira se Resip. Cum sacri canones in omnibus ad dignitates curatas promouendis requirant, V a Heiam, scientia raonis moribus commendati a sint; σων , .si idemque quoque in creatione Abbatum obser-22 ndum esse; tanto magis , quanto in maiore M . b. Qi Or hodie sunt in Ecclesijs, atque secularias .--.- bus Clericis praesernntur. Quamobrem superior ι- δε acta ius habet rescindendi electionem, tanquam contra --c canones fa fiam, si illiteratus e aut moribus non
'. Ommendatus in Abbatem electit sit Verum a
i men est, in Abbate non requiri scientiam eminen- . .e o. ςm, neque laruam, quanta in Episicopo exigitur: a,r.e.i. Sed magis rerum gerendarum peritiam, ligu- eius 18. bernandi industriam ac prudentiam quam maxu - me vero charitatem erga proximos,
CLXXXIX. Fotestne Religiosera eligi, tran Gferri adaliud Monasterium ' Resp. L Si Monastea υ-.n rium eiusdem ordirus sit, eligi a potest. Quam- . eoa uis postulatio quaedam, sed non solemnis adiuncta b sit quia transire ipsi' non licet,nec acceptare, an- . .... esuperiori sui licentiam: Alioquin e consensus electi non valet,&electio irrita redditur. Resp. II. Nulla consuetudine introduci potest, ut alterius
206쪽
DE PRAELAT. EccLBsIAs T. Fr ordinis Religiosus in Prauatum regularem celi d .e gatur: sed talis electo ipso iure irrita est nisi Ponti- - -
sex dispensarit. Etenim talis consuetudo Eeelesii,
noxia censetur; quia cohaerere, ac bene coniungi 0 F non e possunt,quibus stradia,&vota diuersa sunt e cisis Quare nec consuetudine introduci potest, ut di se, a. uersiam regulam professi, vel Religiosi cum clericis o. secularibus collegialiter j vivant. Muo curri
non pugnat, quin meadem domo, seu MOnaite .is ais rio diuisi Conuentus sint, nus V.g. Canonicorum eo. Clem. I. regularium, alius Canonicorum secularium, sub GLνω d. diuersis 'raepositis conitituti. Clem. .
siue ea regularis sit, siue secularis. Sed indiget supe de otist tarioris sui licentia, ut acceptare' transire possit. c. 'ΘMa-Neque mirum id eri debet, quod canones permit '3εε Ciant. v Religiosus ad Episcopatum Ecclesiae etiam secularis astu matur: quia id bonum publicum Ecclesiae exigit, si ille ad regendum p alijs idoneus sit. Quare , vice versa clericus secularis, teligionis Nouitius ad Episcopatu Ecclesiae regulari. 4 riis. recte assumuntur. Idque propter excellentiam di 28. de eis , gnitatis Episcopalis, quae regularem professionem ν 6. supplere censetur νε-
XCI. Concesiumne est, ut Abbas nin Mona- seri eligatur in Abbatem alterim monasteri Resp. assimatiue a Simonasteria eiu silem ordinis sint R Gin'
sed impetranda est licentia a proximo superiore 'et' videlicet ab Epistopo, si Abbai cxemptus non est
207쪽
b a r.eis. ωa SummoPontifice R aut a Legato eius a latere,d Abbate si Sedi Apostolicae immediate sit, lectus. QuaedO- cii. G strina extendenda est, quod similiter loci: c haribeat in alijs Praelatis, etiam secularibus quod ad alterius Ecclesiae similem dignitatem seu praelaturam eligi possint; sed transire ipsis non liceat, nisi prius impetrata licentia asiaperiore, quam is negare non debet, si Ecclesiae utilitas postulare videatur. Atque eodem modo dicendum, si Abbas regularis in Episcopum eligatur, requirendum elle consensium enis Episcopi, cui subtemis est, aut, sede vacante, Capituli de Sin autem exemptus, opus este licentia Pa . siώιόωγε aut Legati a Latere. Quamobrem ait crim i men obseruandum est inter Episcopos ,- aliose eod. e. rasatos; qu0d sacri canones prohibent illosa pro .
conter pria sede atielli , nisi persupremi Ecclesiastici Vt,)' Principis dispensationem: ideoque Episcopi ad a-
a. lium Episcopatum eligi non possunt, sed postulari
gau. isse debent. At vero alijs Praelatis canones g non pro 1 o. an ne hibent translationem ad aliam Ecclesiam similem, de ν ωnin vel superiorem seu Cathedralem. dummodo superior consensium tribua
C XVII. Numquid etiam ReIlios Ordinum e Cendicantium ad praelaturas seu dignίrates extraordinem suum eligi, aut postulari posswn, Resp. l. E aia. Nullus Religiosias ex Mendicantium ordine eligi , sis. - aut postulari a potest ad Ecclesiam inferiorema communes, Cathedrali Resp. I l. Religios Mendicantes eligi baeest μι post mi ad Ecclesiam Cathedralem. Sed excipi de
s es, i bot quod Religiosi Societatis Iesu ad dignitate . - . a se . Hambl)et extra ordinem suum eligi, vel postulariatio viis , non possint; quia id eoru costitutionibus repugnat:
208쪽
adeo, ut nec praepositus generalis electioni de se facta e consentire queat,nisi Sum. Pontifex cogat: Neq; alter eiusdem Societatis Religioso licentiar g. s. coissentiendi dare nisi sedis Apostolicae praeceptum compellat. Id vero non nemo orae ijs tanta tum dignitatibus intelligendum esse monet, quibus honor, tripes annexae sunt; non item de Episco G. .moris patibusaEthiopiae,&similibus,quibus cum onerib e as-ε7. paupertas adiuncta est.Resp.III Religiosus Ordinis Mendicantium nullum ius acquirere potest Lex se. Missis electione, aut postulatione ad Ecclesiam Cathe απιο, a 4. ἀνdralem, si in discordia facta sies; sed neque tali ele-- .etioni cosentire, tametsi Haelati, gularisaicentiam habeat. Ratio, quae mouit Bonifacium IlI.ad hanc
edendam Constitutionem, ea esse videtur Quia Religiosi illi arctiorem, quam alij paupertatem, aemundi contemptum profitentes alitibus quai maxime alieni esse debent. cum alioquin temporalibus prouentibus, achonorib'inhiare viderentur. CXCIII. Sed quaenam electio hoc loco in disicordia facta censeri deberi Resp. Si vel duae electiones publicenturi velini electioni , antequar publicata sit, quispiam se opponat. Sin autem electionem factam secundum maiorem Capites partam, aliquis oppugnet, ea no comprehenditur hoc decreto cur non sit facta in discordia, sed discordia, seu oppositio postea accesserit. Quae autem eleetio ab initio valida ibit, ea per supervenientem discordiam vitiari a non debet, ob a M. Mregulam b receptam et Quod res perfecta fion AE .is' vitiatur, etsi veniat ad casum, in quo incipere σαο - ' b O...cὐθαδε nupt- rei in
209쪽
16o QvasTIONE CANONI , nonpotuisset. Quemadmodum& vice versa, si et . ctio in discordia facta sit, non e potest decido conualesceressu ad concordiam redigantur, qui se Ar, opposuerunt cum celectio semel irrita, postea - ... et non conualescat. CXCIV. Habe nedicta Bovisaei ea itum
etiam locum RetinoseMendicant acto Episcopo. via Cardinati,sadEpiscopatum et Archieps parumpo utitur utetigatur in discorda, quod ube- Iectio, aut postulatio irrua esse debeas Communiis a Gιrere te a assirmant Sed putamus, probabiliter ne-
posse enim translatus iste ex MonM.
Ita, ..d sterio, principaliorem qualitatem , ac statum con- .antiae- secutus sit, secundum eam iudicariis debet. Melea - non communi appellatione Religiosorum Mendiu. Rodo'. canthim comprehendi veruntamen cuin talis Episcopus, vel Cardinalis transire non possit abs.sia... a luisum Pontificis consensit, ad eundem peritiar ω. L. nisi decernere , an talem in discordia factam po- αν. . stulationem, electionemve confirmare, atq; tra hau e. - seundi licentiam dare debeat,necne
ονώω , Mendicantes ex electιonrbis, postulationibu ,ρrou a 4 de elees sionibus adpraelarsones quaslibet deseractis a minore επε eligentium numero nultam sin acquirant nec uri- ant consensum praestare, etiamsiPraelaimum se rum icentiam habeanGI Resp. I. Communiter tradunt
cm DD. , hanc Constitutionem intelligendam esse. non tantum de elactionibus extraordinem , sed
210쪽
' DE RAELAT. EccLEsI As T. I saetiam intra ordinem, propter verba asquaslibet praetaturas Volebat enim Pontifex idendicantium electionibus etiam illis prospicere, quae intra ordinem in Conuentibus fiunt mini is licitus de eleia stionibus ad prosaturas, in Capitulis Generalibus, vel Prouincialibus fieri solitis intraordinesMendicantium. Resp. II. Eadem Bonifaciana Constitutio de irrita electione aut prouisione Mendicata, tium in discordia; non Mendicantium cum minoritate numeri explicata est a Clemente V. cc iam. quod intelligi debeat defaeto, knon de iuris fictio. 'μo. circa, ne,&effectu. Sensius est: Non esse validam electio ο δες .nem Religiosi, si minor pars habita comparatione ad praesentem eligentium Conuentum , in non Mendicantem consentiat vel in Mendicantem,
posito quod aliquisse opponat: meque vero a
tendendum esse, quod aliqui ex eligentibus secun dum iuris dispositionem priuati sint, ideo alteritas partis numerus, quamuis de facto minor, tamen secundum iuris fictionem dc effectum maior existat Puta, quia aliqui indignum d legeru at, supia,
ea vice priuati censeri possunt aut quia aliqui vota θ e conditio nata dederunt,quae pro non datis habe e . de eis ridebent. Caeterum si aliqui fuerint suspensi, auci uci. νnc.eXcommunicati. contra ipsos cum repelli facile non possent protestatio nominatim,& cxprest facta sit, horum suffragiorum ratio habenda nulla est Idemque sentiendum de iis, qui schedulas se Rodris
Vacuas in urnam coniecerunt putandi enim sunt renuntiasse iuri elestionis,ut innumero eligentium ' - computandi non sint.