장음표시 사용
61쪽
sit, cuius nullam partem extra ipsum possumus reperit . Omnia quinimo hic tradita peripatetica esse quam certis. sime licet asserere. uniuersi siquidem inde nomen dedu- ω vhἰ cium,quod omnia complectatur,de Aristotelis obseruauit
niuersum se ect m necesse ere esse,ac quemadmodum M. men indicat ex omni parte, o non hac quidem sic, illa vero vilekihi ηρ' nullumq, Vlterius ens extra uniuersi ambitum collo caelum. cari, ipse quQque Arist. e si abunde professus, qui cum docuisset caelum, prςcipue pro externa caelestiu coiporum superficie reliqua ambiente assumendum, nullum eXtra ipsum corpus occurrere subdidit i. cael 97. imo nullum nec etiam locum, vacuum vel tempus extra ipsum adesseeur. profitetur quod etiam tensisse sidetur Plato in Ti. uxx tu naso, quo loci mundum quoddam esse animal cum p fi
teretur, ex η niuerso igne,aere,aqua,ac terra dicedat compactum, nullamq; horum partem extrinsecus reliciam, ut maκime perfectum anim/l e perse i s partibus constitueretur, nullo quinimo extraneo frigore, vel calore ad senectutem, vel morbum posset impelli: ideoque oculos ipsi Vniue; Deu no c5tulisse, eo quia nil extra ipsu reliquisset, quod ,hiris aspectui occurreret,aure';denega illa,cu nil extra superes apud Pla set,quod auditu assiceret,nullaq, illi inebra, per quaensua 'du susciperet alimeta,velobi emit;e et excrementa assignλμdestitu - se,eo quia nihil ipsi accedere,vςl ab eodem decedere p0μζζ, se videbat . uniuersam quintimo ad νςrbum, Sua mundum illic. Ocellus descripsit , rationem , hinc vide'ttar ascepisse auctor libri de mugdo de quo ius . Ibu & ipse voce , dum ibi dixit mundum esse
62쪽
De Nat. Vniues: ltandem seditionem rerum, quae inmundo continentura Peripato non abhorrere afferendum. Arist. enim in is,hris de caelo, praecipuaS uniuersi partes dum contempIM , retur, ε . a. perquirendas primo dixit substantias, opera, ct passiones illarum , ac inde substantiarum . nomine simplicia corpora,entia ex ijs ulterius constituta, caelum,ac eius partes, animalia, plantas, ac earum partes exprimi docuit: passiones Hroc& opera statuit comple cti, eorum entium motus ab elementis praecipue proue nientes,aliaq;huiusmodi,quare cum omnibus illis nomen partis hic c. 3. ι. I. tribuat Ocellus, eun additamenu v e
eueniunt, negabimus expressa fuisse Θ ,
63쪽
PARA PHRASI S. iQV re gula, quae sinu suo uniuersum
complectitur, ipsum ordine quodam respiciunt, at mundus se ipsum tantummodo inis tuetur , nec cum alio quopiam ordinem exemeet, vel cognatione. caetera quippe entia ero sus perfecta no gaudent natura, ab earinsecis suae complemendum persectionis captantiata, animalia enim extrinseco egent aere, ut respire 't; visus lumeb, ac caeteri sensus propria e potiunt sensibilia , ut sua queant munia exe cere,planretq; ipset multa extrinsecus adsciscui, ut prodire valeant. Sol etiam, Luna, ac tam erin
ratia, quam fixa sydera uniuers' inseruilint; in inferioru veluti re imen suas influxibiis in te ta, at Vniuersum nil praeter se ipsum respicit.
64쪽
π π Niuersum aeternum esse alia edocturus ration iM Ocellus,in hoc cotextu discrimen,quod inter Vnis
uel m, ac eius partes vigere obseruat, nobis assignat ut inde scilicet,iam expressa uniuersi praestantia,ex hae insequ. textu eiusdem perennitatem inferat . Eo igitur potissimum a suis partibus Universum nos monet differre, quod hae velut arcto cognationis inculo illi coniectae,c5- stanti in ipsum ferantur ordine. Vniuersum vero, propriae quasi viribus naturae, undequaque perfectum quidpiam aliud non respiciat, sed propiij veluti decoris conscium, seipsum tantummodo gestiat intueri. Huius autem primaeva inde prodit discriminis origo,quod cstera ea cod, tione conspicimus affecta, quod undequaque perfecta destituantur natura, ideoq; semper externi alicuius indiga, cuius ope propria eaeerceant munia, nobis apparent. haec sane veritas nobilior*m Vniuersi partium exemplo nunc confirmatur, ut inde caeterarum quoque partium tenuis conditi qua externis ipsis connectuntur, facilius apparreat,dum praestantioribus ijs hac semper inseruire imm tabilis Universi series compellat:eo sere pacto,quo singunia homini, velut entium praestantissimo inseruire aeterna naturae iura statuerunt, quod respiciens philos. dicebat
dammodo es nos sinis) idemq; dogma,cui consensit Cice
65쪽
κεναὶ Ψιά φὐδιν 'laἡιas animalium gratia essedi alta animalia hominum gratia. mansueta quidem tru ter usum σιbum, νa vero, si non omnia ἰιem plurima cibi,criaprius praesidν causa, o ut vestrs, ac catera ιnstrumenta flan ex Vps: si igitur natura nihil neque imperfectum D. cit, neq; πινυ 'νο , necesse se hominumgνatia haec omBias.cisse naturam quorum ideo fortasse,ut Sanctiss. Pontifex Vrbanus VIII. in caelestissimo cuius ingenio cunctorum eruditio saeculorum faecundo prouentu uberrime eminruit,in eruditissimo carmine ad lapietissimum Nepotem
Franciscum Card. Barberinum, nobile vere pij Principis exemplar,Ecclesiastici orbis Alcidem,unin; litetari, bipcenatem, elegantissime meditabatur. - -- iubis animantia caetera Ierra Subviri ι-ealivolacres,turmasique natantes.
praedictum vero partium ordinem, quo uniuerso connectuntur, inductive ex eo confirmat quod animalia, virespirent, externorum usu indigent milem pariter visus cum lumine sortitur nexum pari ordine caeteri sensus proprium respiciunt sensibile, stirpesque ipsae, imo vivetia omnia,ut prodeant, externa quoque adsciscunt . aere eu, αερε scilicet, Ut espiret, eget animal ratione caloris interni a. egeat m de an.88. ut hic aeris attracti vi imminuatur: alias non MM' extingueretur quidem, non ades et enim frigus, quod di
uelleret, at marcore pressuscorrumpere tui cie rem c. unde animalis eruperet inieritus, dum natiui caloris ope uiuentia quaelibet nutrianitur P. an. a. c. a. ideoque vi uant,iuxta illud philos. I. a.dean. 67.μελρ eolar R τε του ετιν, εως ἄν - τρεφηται. eo usque est, quo inque νβ':. . . -lum appariter visus eget, quia eo destitutu cinctu color l8r conspectui non occurrit an. 67. vel non est actu
66쪽
ne Nat. Universi. 43 color, t opinantur. quod non videtur a phil. prors abhorrere, qui 3 Ae an. I 8.dixit το-ποι.
s ii potentia existen es coorer actu coorei J Sensibilia quoque sensus alij necessario eZposcunt, ut proprium eluciant opus, dum hoc discriminis inter sensum, ac intel . lectum vi Lemonuerit Arist. a .ae quod,eo ascientia uniuersalia attingit,quorum auctor est intellectus iei' sen p. de an. 8.es 31 de aN. I 8. intelligere possumus quotiescunque libeat , non vero sentire ; quia, sensibilis praesem 'tia necessario exigitur, ut sensitiuum liceat opus elicereis, cum ipsius obiectum extrasensitivam,facultatem sit comstitutu. consulto autem, non simplicitettsensibile accepit, at dixit οἰκέον-ν propriuiti sibiwai uua id ver bij- eitur unicuique sensui,ac circa ipsum persecta,dedeceptio, nis incapax exercetur operatio, quod nec in t ensibili comuni, vel per accidens, de quibus 64 non
contingit. Similiter plantae, ut enascantur,eAternis egent, ubi etiam conceptae fuerint, aquas .m exposeunt, ut enutriantur,acSolis aspectum, ut foueantur, non secus,quam stius in utero, contenti maternum 3limentum & in ovis
clausi externum exposcanicalorem, siue animalis ipsius, ut in ostri4 regionibus frequenti intuemur euentu, sium, hui, alia quapiam rationeret in Aegypto contino ubi oua ciis pulli intra incubitum nedhm in fimetis spontie n. tutae pullos gi' eii et
Munt, ut obseruabat P inius, verum etiam in furnis ou cubitum.
tepjdo calore,& magna industria; ac admirabili fouenti. bus, ut ibid. monebat Dalechampis .. e quispiam obibciat e piscium ouis pariter animal prodire,quae tamen ex- faterno destituuntur calore, cum in Muis sint,quibus natura frigu contulit,viseqq.c. & ra nen inde stius uberrime Grumpunt: etenim illa a piscibus ipsis imperie Aa edun-sur, butaq; exuinsecus assumunt incrementum,& perfe-
67쪽
excludeistium motrices inistelligen
c torrem de istu an. 3. c. I. Astra tandem, tarporum scet perfectissima', quodam & ipsa ordine Vniuersum re bciunt , euias dispalationis praecipuae quaedam parteS exi, stunt: eos quoque, quibus insunt, orbes intuentur, &ab ijs ulterius pendςnt, a quibus mouentur, intelligentijs, d squibus 8. nisi forte motrices acglis cum recemtioritata quibusdam excludere placeret intelligentias, dea praepotenti supremi artificis manu progenitos planetas in fluidsm aethera ab eodem asserere longo immersos, ac immissos interuallo , naturali sibi impetu circularem motum vindieasse; eo quia corpori motus ille non repugnet, ac in perfecta omnino superficie, remotis quibuslubet impedimentis, perfectae sphaerae communicatum imotum nuaquam liqueat interrumpendum. a quq plac1 to non recessisse videtur omnino malo: cui licet . is Melit adhaerere,no tamen inde caelestium ordo ad extvria omnino ς cluderetur,du inferioris huius mudi num placido, nunc seuero intuitu habenas moderentur At seqq. .vo. dicetur quare de ipsi uniuerso inseruient . Singula igiturentia cum appareat necessarium quendam ordinem cum extrinseco quopiam semper exercere,quo Vniuersum necessario careaticum nil extra ipse ui occurrat hic rarae patet caetera omnia Vniuersum, hoc vero se ipsum tam tuminodo aspicere.Quaeret tamen aliquis, cum aere indigeat animal vi respiret; sensibile pariter exigat rabiectu,
ut sentiati cur in textu non aeris, at potius actionis in respiratione auctor meminerit, dum ait oua. μυ προχ α sensum dum contemplaretur,non opus ipsius at obiectum assumpse iit, si quidem dixit at θηγεις προσνο-ia θητώ. Si velimus asserere id temer factum, quid hoc indignum philosopho proferremus acutis sane monitis,ac diligenticosilio prima nobis naturalis scientiae dogmata prescribente. Dicerem ego idcirco ab au*O
68쪽
De Nati se . 47 auctore id factum, quia respiratio hic inprimit necessariam illam, ut vita permaneat, caloris natiui temperiem, quae externorum praesidio peragitur: haec vero non aeris
tantum beneficio, unaue tantum ratione exercetur.illa
stitieet adest S in piscibus, qui pulmone carent, ac in quis degunt, quibus natur j branchias est elargita, ut evrum ope agitantes aquam, hodem fruerentur muneretis, Cur pisti quo in aere vivent di: Moue an. di ulterius apparet tria eartilagineis ipsis: ideoque non aeris, at respirationis vor 'luit meminisse, ut eo nomine comprehenderet quam eunq; respirationis Fimem, siue membra, per quae, siue . . medium,in quo eZerceatur, aceret contemplari:eoquo emagis quod hic exactissime materies ill non erat pertra,ctaiaa, tum quia hic illius sedes non erat constituta, cum etiam quia me li tanto F gratia afferebatqr ,quaret cum dixisset enti; eiciet ea texui coimeiat. eerte exemplo respirati0nem volutassiimere, quς etiam in aquarum incolis, peri diuersa membr in exangui- 'hus, & sanguine pr iis ercebaturi de quibus late de , Cis
Simile tamenquill allicebit excogitaxe, A., qui iam inquiratices luminis meminerit,ubi visum eo, itemplaretur,cum tametsi alios sensus circa proprium sensibile inspexerit, quod si visum intueamur colorem esse nemo ignorato Dicamus nos luminis Occllum fortata meminisse, e . quia hoc arbitrabatur ada uatum duilas L, crabiectum dcolarieram non videtur sine lumine. ter colorem lumen epam ipsum aspectui occurrit, divin. gula,qus in tenebris videnturi vclucida sane videntur,pu- est adat quercus putrida, squam episciu, ac huiusmodi, & ideirco phil. v. deam e f. nebat adaequatum visus obi -ctum non esse coloremι aequidpiam nomine destitutum, quod colorem quidem , ut lumine prςditu complectere. , at sserius etiam ea,quae ut lucida videmus; quare tu
69쪽
ου 8 iste Ilus μιλον ei dis lumere eum ei Aserat νο videantur,iΘΟ quoqdept stet color 3 hon intonsnses lumen hic accepis-ii e Ocellam:potias colorem videtur afferendum eoq: magis,quod sat erat aliquid istumere rei extraneum, quo destituta, proprio operi peragendo inepta reddere.
rurrit hi Jonge maior eme tidissieultas contra postre. ii'. ma textus, in quibus a t-xsum ad nil referri ista. 'mitur umonne Deum plam res elet, inuersitat eupto.
nem intueri edocumdum abie, mundam,ac natur1μου sus moquit pendere I . quo loci' Deum e cie Ah ε ε; Vniuersi causari statui, multi profitentur . ac huius.cies ead modi dogmarin vi 1 peripatetiea istinenduo acutissimhh. ,2 probauit doctissimus vincentiu in Medaluus plericos. meus insitis pruditissimis metaphos euhne tamen dubisto omnin' ita misceamus,nMoalitas i est unquam nega a.m . . re eo toti ab Arissimum finalem saltemvniuersi,de natu rete causam constitui. Ocellum igitur tam impium dice--mus, ut Deum saltem Universii finem negauerit 3 de si ibIius est finis p iam certa Vniuersum ad quidpim aliud, riso.. d. Deum scilicet , necessatici erdiae streuir inn id considem raucrit inellus, ignor verosimile tamen est harmoniaria . . inunili Minorem Deumi coiisti taetra Oedili Ac fato : A rqm memorem , Deo saltem reibuisse, quod fin Ibi foret, uniueisi causa, etenim fata:admitte o prouivntia quam
70쪽
te dicerem Ocellum Vniuersi nomine cae-I Aellurem,ac Deum ipsum fuisse complexum, ideoq; uniuersum a nullo pendere: statuisse, quia Deus Ormnium causa , ac simpuemum , optamumque vivens 12. - . 3 ρ. in Vmuerso ab eo collocabatur neque mirum id cuipiam videatur nam caelum cerse auctor Universi . . nomine voluit contineti, & caelos Deum incolere credi- is headerunt antiqui, ut .n. monebat philos. a. cali t. et τον Hr
εντα μονονά θαναθον δε--fum es o m veteres Djs attribuerunt , ut existentem dumimmortalem caelum quinimogenitum ideo asserebat Hesiodus. ITEM
G ems beatis NM sedes ista semper Mare si sedem Dei caelum arbitrabatur, & illud in Vniuerso loca Bat , iam clarumest, Vniuersu mi uxta Ocesti placita Deum com prehendere; ideoq; illius licet, caesa Deus statuatur 'ptimi dicetur ab ilio Vniuersumnon pender nec quubare Ocellumasserat mo fuisse opinatum, cum enim linicap..3, dicat Deos in c lis esse , haec quoque singula videtur asseruisi nec quispiameturbetur, quod ita surali sNumero Ocellulii videat loquutum,illud .n. .vulgari inisens rationiproludit:rsu,tentis'uippeinisledreas Dein aum mulltitudinem hescit excogitare, at unum ipsum cu