장음표시 사용
71쪽
tam sibi ida Diis adscripsit,populi'; sua: sit,non prorsus
i, insanos ethnicos arbitratus. illa excogitauit, verum uti aiebat Isocrates αἱ αα μυ- ριομπος το ν
vulgus assueficiendum esse ad obseruanda omnia' i ips- eructa existimauit,partim in rebus maminfestis experiri vovit,quid de occialiis sentireκι.nam qui. h, c negligeret, eos fortassis etiam maiora contempturos qui amem aequὰ in omnibus ordinem conseruaurn,eos iam saevisse .speci/mn suae in conseruanua religione cinan 1iae a Muaba ur his autem absurdis per quaeDeoru tur
baecingeretur, licet' non adhaereret Arsitoteles, vetuitiamsta Deos plurali nomine expressisse, ut vulgarem sloquendi modum se retur,ea de causa,quam exprimemus; qui ctia cum Ocello miruice colentit, dum c*n , quae sunt in ynvitio mutuo thadat ordine conneXa . t. I a . ita ut unumquid,.bonum stilicet
uniuersi respieiani, quod pariteriac ellum intende,
Muiuu, Verosimile smem etiam ad externa ordinem in elemen. ipsis elementis acute expressitArist. Maii ., s. x v 0r- sic ea hiulcem se obseruauit habere;quod ipsorum vn. . ' quodque ad superius ita properaret, ae si ab eo per milem qualitatem conseruarii appetere , illudque scin , per, quod inter ipsa foret inferius adii' ''l' 'pus,suum veluti actum praepetigressu ferreturins obseruabimus. & nobilem hune cunctarum Vni: uersi partium nexum,& illum, quo Deum sirpremum,
72쪽
pus ἰmmensiconstructum corpore n unsi embraque natura diuersa conditasmma aeris, atque ignis, Urrae,pelagique iacentis Vis ima diuina regu,sacroque meatuco μν at Din se tacita ratione g&berna ι Et mur M in cunctas dispensat faedera par es, A)ισν is arteriar vires fac salsu si feratque Summaque per varias ma at cog nata Aguras.
Quarta ratio, qua Vniuersi aeternitas Teo. s.
73쪽
E Orum vero,quai dicta sunt, veritas magis
elucescet, si saceat animainertere a nem, quia alij alorem confert uapte tura sibi calorem, & sic pariter mes, cum caeteris dulcedinem, communiuet , eam sibi , eamdem ratione, vindieare: prima quoq;demonstrationis principia,per quet i otae nisbisin notescunt constusiones, per se nota esse ac manifesta. quale simili prosecto ratione d eo philosophandum, quod caeteris persectionem , salutem ,ae permanentiam eonferre cisnsueuit; ipsum scit icet per se perseetum esse, salubre, saern qns 'S , dqς ex se concinnum esse , a quo caetera concen ta desumunt. ideoq; uniuersum, ut alia quaelibet enu exi stant,seruentur, ae sint perfecta , veraecum sit causa, necessatio per se perpetuum, erit. Per omnia perm nebit heula, aessiari virtutem aliis quoque rebus , ut perpetu. permaneant, communicabita
74쪽
DElumpto fem eae traditis textu mincipis,
alia hie statuitur ratio,vra visi uersem aeterhum per se, ac fere secundum quod ipsum,de quilms41te . e. . se sit inesse facillime inferatur zacita disserer videtur ocel- Auctoris tua. ab uniuerso caetera sartiuntur, quod existant,perma. 33 in neant ac perfect sinis quare ase ipsi,haec ead- singula assequetur niuersum,ideoque aeternuin permanebit. quae singula veritati esse conibna exeo potissimum. arparet, quod si uniuersum ynon aliunde. quam ex se ipso pNprium essedepromit, naelam certe licebit rationem excogitare, qua illud queatamittere , ut latius in . . t quod vero Maeteris singula iam tradita voluerismiser.
rrime praestet,ei eo patet, quod sup . monebamus, euncta ad uniuersum reserri edocentes s ac inde confiimatuta quod eatenus res est, permanesiae propriae dicitu perfectionis partieeps,quatenus est adiutarerumnatura,& eintra suas cautis, quod eit idem acesse in uniuerso :ideoq: res ab ipso singuise pendebunt ut abe sirequo sint, conseruentur, de ab eiuHem potissimispartibus omnino constituantur. uersum vero ea singula non ab alio quo Piam, at a se ipso assequi; inde infertauctor Muod semper ex se ipso est tale,quod alij confert talia sint puta igniἐ, R quo alia calorem desumunt, suapte nutura caIi- est, mel pariter,quod alus dulcedinemetribuit, est per se des ce ; demonstrationis principia ex sesunt certa,& mani, festa, quia ignotas notas conclusionesaperita ,simi sin gula entia percurrendo, quidquid alijs perse nec aliqvam confert, vi eiusdem, actu vel virtute sit
75쪽
ced. in praestitille. ut tamen in illius V. C.notis,in huius πω calce impro . unusquisque legat, cum si 'n4.stii mo instituti opellum i commetar έ illustri,
re, & Aristotelis praecipue exeo depraehensa dogmata obseruare,vc Peripa utiesset 'saliquid utilitatis, tenues hi nostri labqresi si mistra permittat imbecillitas conferi spici usium, mim/quer ndum Peripateticis, paritetticum a. esse mmum ahipsi a illud;ens unumquodque eam sua. i*m- - pte nati ra .sibi qualitatem adscifere, quam at ijs valeat
elargiri, ipsus M liget longe clarius,& firmius usdemighis,& semo ratiouis principiorum exemplis eathi.
it phil ph Mitum solaris liter, tuin etiam uni certa d agistrationis materiae coaptatu primqtu nobis occurrit , qaai loci edoeebat, ens illud , quod reliquis q*λlix tem quasnpiam confert, semper 'eiusdem
lidissemus, ἔνamque hic aὶν cauca calia alis, quare se max/me eturum, postr inibus, quod est causa ut mura sinu aliqrum /pςrte expressit pariter philos.flost. p. c. a. Vbi dem*nsir/tionis prinopia esse notiora conclusione cunt doceret , A eoi potissimum veritatem illam inferebat, qpodcψnclusiodi suomiam parerent;& celebre illud ibi
76쪽
cate,sed etiam magis,quam illud en cui eam communi. Deus mocet, ut prςdi Mys 3 Pdqconfirmat. quod eleganter iane retpexit Isocrates, dum principes longe subditis praestantiores esse oportere inde suadebat quod es ij p damiaquodam nodo inlibs transfer-
77쪽
PMter . Vniuersum si contingeret dissolui,
vel in eas orte, vel in non ens tesoluet
tur, si prius quis opposita simul as firmabit; nam ibiis tu ens resolutum dicamus uni er&m,i qmn amri intersis er eo quia ens vel idemst ac uniuersum , vel saltem illius lars. ablatauin pariter est alterum, cum a rectis dissolum sit μ-inoa tis, edocere Mus ei disentibus prodire , vel
in ea resolui. quare ut haec abs rda eu ire 4-r eur ,saacise oportebit int in uniuersum
tum quis amrinat,aiusiariterabsurdum, eoquia,ut eus
78쪽
Dὸ Natim ruerss. . ex non ente nequit prodire . in non ens pal iter resolui est impossibile.Huic diutius insistere rationi shretinu- tile,dum fuse eκ ijs,quae .tradidimus ipsa illustre.. - - tur: illotiquidem nititur dogmate, quod viribus natura nil queat eZnonente prodire , nec per intellium . Vnquam aliquid in nihilum redigi contingat, ut ideo dcecinerit Lucreti a αNam seda nihilo ferent, ex omibus rebus Omne genus nasci posset nil semine egeret. E mare primum homines, γ terraposseι oriri i
- Squamigerumgenus , se volucres, ---- ἐ
indeque interitum eorum, quae sunt, respiciens,ibi enit:
Huc accedit, vii quidque in sua covora rursum Dissoluat natura et neq; ad nihiruminterimis reν. ex hoc vero naturae instituto perpetuum esse ortum,de 2 interitum educebat Arist .dumbentia aeternitatem hu rus apud iusmodi in Vniuerso Hrtiri dicebat,non quod materia foret infinita, e qua res educerentur abundE . s. infinitum fuerat exclusu, s sed quia unius interitum semper alterius entis Ortus consequebatur 1. de ortu I7. quale s res dum Anteriret , in materiania resolueretur, quae illico alia forma exornaretur, unde iouid .elegantissime dicebat. Necperii in ranio'quidquam, mihi credite, m do. Sed variaι, faciems nouar: Maser P vocatur Incipise esse aliud, quam quod fur ante: morique . PDosne illud idem cumsin bucis sitan illa', ἰ
limc tamen Iationem, non secus quam caeteras, qui bus falsum hoc inhaeret Oceli,dogma, inL i. r.Deil dime solui ostendemus. quan)ingenio m esse vel Ari
stotelia suadere vid etur auctinitas; Oi non dissimili
79쪽
Materia methodo, maioriam parito ortus expertem, ae interia '8 a. profitebatur. quam tamen, cum formis ateruus aliquando videret destitui, quibus antea gaudebat; eam idcirco per accidens oriri dixit, &intertre, ratio ne annexae priuationis , quae unuM numero cum ipsa Quo m. constituit iis. 66 . quod non ita crediderim intelligensteicth, - , ut pleiiq; interpretum Opinantur ρ aduentumsonatur formae, illi ortum per accides conferre,eiusdemq, ab interitum moliri: at potius ex opposito arbitrarer, quod eatenus Ortum sibi, ac interitum materia cum adlaiscat, quatenus unum numero cum pri- tione constituit: tunc per accidens materiam oriri videatur statuendum, quando recedente forma consepositum intereat ,ssicque materiae priuatio accedat: eamque pari ratianemterire, per accidens , cum sormae accessus ab ea pridationem expellat, indeq; cormi P0sitam epakatqGyt aperte a. suadetur, quoi Ioei philosophus materiae interitum docebat adscribi,
. anguli si intra. non savi ab aliquo
80쪽
PARA PHRASIS.S I autem quas opinetur ipsem corruesper
dura vel ab aliquo,qubd sit extra Vesuerinium. per tum,interibit Vela quopiam,qti in ipso io etur: non sane ab aliquo extrinseco, Ramq extra uniuersum mhil continget reperiri cum uniuerso singula insintentia,ac mundus sit ipsum Uniuersum. ab aliquo intrinseco eo minus interitum pertimescet, quia id certe ipso maius, ac pol nitu esse oporteret, dum illius inseritum que t moliri et quod dissonuinest,cum omnia tegat uniuersum, vitamq; singulis, ac animam conferat. quare cum nec interna,nec externa ullum ipsi minentur interi-H a tum,