장음표시 사용
491쪽
quidam : Pater, cum essem. Ioan. XVIII. Sequitur Evangelium Joan.VI. cap. 2 cmo Yenit ad me, nis Pater, qu m sit me , traxerit eum, scilicet, per Spiritum Sanctum: cc post sequitur ; Patres Nesri manducaverunt m. nna, σmortui sunt: qui manducat ex hoc pane NiΥet tu aeternian; quia egressum cst coram Christianis manna spirituale, sicut ante coram Judaeis: sed corporale manducanteS, bc temporale mortui sunt. Qui vero manducaverit spirituale, non morietur morte, scilicet, incredulitatis , sive gehennali. Unde patet, quod clegantius egrestus est Do minus coram noVO populo, quam coram veteri. Communio est: Pacem, oee. oc est Joannis XIV. cae. Et ait
de , quod ossicium huius quartae Feriae praedicat Scientiam, quae in Donum Spiritus Sancti, qui usque adeo Sanctos illuminat, quod de quinque libris Moysi , paucisque Prophetarum Scripturis, librorum copia crevit quod mystice innuit nobis Evangelium de quinque panibus, & duobus piscibus, quod hodie in quibusdam Ecclesiis dicitur.
Pro Feria sexta uuatuor Temporum
ExτA Feria est Introitus et Repleatur os meum laude , ut possim cantare, Alleluia: quia qui
gaudet ore, & corde, potest jejunare jejunio exultationis. Et quia est dies Veneris, in qua passus est Dominus,& dies Spiritus Sancti, ideo dicit Petrus f in Epist. Aperiens . Actor. II. quae in quibusdam Ecelesiis legitur J quod Christus suscitatus cst a Spiritu Sancto: unde ibi habetur: Suscita it 'fum
492쪽
Spiritus Sancti operatio, qua sinagoga nunc mortua pietate resurget, postquam plenitudo Gentium eadem iu-troierit pietate- Praedicat ergo hoc ossicium pietatem. Posset etiam pertinere ad spiritum timoris pro co , quod dicitur in Evangelio et Et repleti sint timore. In quinuidam Ecclesiis legitur icctio : Exultate Asta Sion , quae est Ioel . ILcap. Et, quia per Spiritum Sanctu nasium miracula, s quitur Eu angesi uni a Factum est, Lucae U. cap. de paralytico sanato. Et quia propter hoc debet laudari Domi
Pro Sabbato Matuor I emporum Pentecostes.
N Sabaro est Introitus ; Charitas Dei diffusa es
in corurbi s nos ris, ad Rom. V. cap. Et competit Spiritui Sancto, qui est charitas, &ei iam diei Sabbati : quia in Sabbato futurae qui etis maxime diffunderiar, ut qui ignic Ius est in Sion, caminus sit in Ierusalom . Et sequitur versus : Domine Deus fatalis meae , inde clamavi, oe nocte coram te: ille enim, in quo diffula est Spiritus Sancti gratia , laudat Deum in prosperis, & in adversis. Sequitur Epistola: Ds sn ii, σι. ad Rom. U. cap. in qua habetur de huiusmodi diffusione. Quia enim Charitas Dei distu facit, non permittit eam Paulus intra fines terrae promissionis tantum coarctari et mimo ostendit, quod non tantum Iudaeis, verum ctiam Gentibus datus est Spiritus Sanctus , dicens ipsis ludaeis: Vobis oportebat pri-
de Icuun. nisi g. Propter. In aliis vero Ecclesiis dicitur Epistola : c onvhn:t una versa Cιπrtas oeci Actor. XIlI. Qui aer in Gemibus datus est Spiritus Sanctus, ideo sequitur Allimia. Laudate Dominiam omnes Gcntes. In hoc enim
493쪽
jeiunio non tacentur cantica laetitiae propter reverentiam Festi . Nec secundum. Nicae in Concilium LXXVI.dist. de jejunio, de consecrat. dist.III. qumniam, J genua flectimus, sed stantes Oramus propter Neophytos gaudentes, quod a peccatis surrexerunt. In
aliis Ecclesiis dicit uti&pleri funt omnes.. Actor. II. cap. . Spiritur Domini ornaNit corios . XXVII. cap. Postea sequitur Evangelium: Surgens Iesus, Lucae , IIII. cap. de socru Petri sanata et quae significat Synagogam, quae sanata esta Petro ab infidelitate, & perfectius per fidem ipsius sanabitur in futuro; & sic convenit cum Epistola. Fiunt autem hac die Ordincs: quia super ordinandos descendit Spiritus Sanctus, & ctiam super in unantes : & ideo dicuntur quatuor Icctiones ante lectionem Danielis, prout dicitur sub quarta Feria hebdomadat tertiae Adventus. Prima est de principio libri Sapientis , in qua
ostenditur, quibus datur Spiritus Sanctus, & quibus non ; stilicet, illis, qui sentiuns de Domino in bonitate,& in simplicitate cordis quaerunt illum. In aliis vero Ecclesiis prima est de Ioele IlI. in cap .Elfandam de Spiritu meo super omnem carnem quia sicut. Spiritus Sanctus super Apostolos descendit umbiliter: ita super ordinandos descendit Invisibiliter. Secunda est; Locutus est , quae est Levitici XXIII. . cap. Tertia. est Dixit Moses, quae est De ut. XXVI. cap. Quarta est: Dixit Dominus ad Arosem, quae est Levitici XXVI. cap. Offertorium est it Do--nus . Post communio Vero : NPn os relinquam , oec. de
effusione Spiritus. Sancti loquitur . . Potest etiam dici, quod hoc ossicium figurat duorum concordiam populorum , . Judaei , videlicet, & Gentilis . Hi sunt duo csci, de quibus dicitur in Evangelio, quod sunt illuminati a Christo:de qua concordia loquitur Paulus in Epistola ad Iudaeos, & Gentiles, dicens: . Fustificati ex fide, pacem habeamus ad Deam per Dominum nostrum Igesum Christum. Sed 'uia pax, & concordia, Vera non fit, nili pcr charitateI
ideo praecinitur in Introitu: baritas Dei durasa est . innuo- ter ponitur leluia ; quopiam ad fidem Trinitatis pervenitur
494쪽
43 δnitur per obsequia charitatis. Lectiones etiam ad jejunium pertinente, attestantur operationem, & gratiam Spiritus Sanctis ut prima et Uundam de spiritu meo , & secunda et Locutus est, ubi dicitur et Numerabitis septem bebdo. madas usque ad alteram diem expletionis. Hebdomadae septem praesentem innuunt Festivitatem, quae olim dicebatur Festivitas Hebdomadarum: & , quia, postquam
Gentes intraverint, reliquiae salvabuntur , ideo nunc
flentibus, & Sponsum spectatibus dicit Dominus in Postis
comm uuione ἔ-γos relinquam orphanos. Quia igitur
haec concordia fiet, imminente die Iudicii, qui etiam electis erit causa timoris, ideo hoc officium pertinet ad timorem ; vel quia timor introducit charitatem , licet charitas foras mittat timorem . De Poenitent. dist. II. sicut cςca. Et attende , quia secundum Augustinum in ordine officiorum illorum descendendo computamus: in ordine vero Paschalium ascenden.
do; quia per haec descensus Spiritus Sancti ad nos, per illa noster ad ipsum significatur ascensus . Et cave , quia praeter praemissa officia ad ieiunium pertinentia , quae in quarta, & in sexta Feria, & in hoc Sabbato exposuimus, aliae quidem lectiones, & Evangelia in eisdem diebus inveniuntur, quae forte solemnitati magis appropinquare videntur: sed tamen haec, & illa gratiam 1piritus Sancti personant, & operationem: unde quidam hodie non incongrue duas Missas celebrant, unam in Tertia de Festo cum Gloria in Excelsis, & Credo , aliam in Nona de jejunio sine Gloria in Excelsis, in qua sunt Clerici ordinandi ; qui merito in hac hebdomada ordinantur, ut Sancti
Spiritus dona percipere mereantur. Et memento , quod hac die terminatur Quadragesima et & ideo hodie frequentatur,& cantatur pro Graduali Allelma; nec flectuntur genua, pertinet enim ad octavam Generale quidem est, quod quoties de tempore in die gratiae materia Iaudis assumitur, aut dies ad octavam resertur , genua non flecti inus, sed in orationibus stantes collatam nobis gratiam , di conserendam gloriam profitemur οῦ ut cum
495쪽
432 olim essemus servi curvi, nunc fracto iugo incedamu&erecti, ut in Dominicis diebus, & Sanctorum Natalitiis, ct Paschalibus; inclinare tamen capita possimus; & mulieres devotas ad monumentum Venientes imitemur. .
Resert ea, quae Durandus dicit, dum agit de Te-pore Septembris, sive Autumni, in particulari.
Pro Feria 2uatuor Temporum Septembris
N quarta ria legitur Evangelium: lesponsens unus de turba . Matthaei IX. capite de surdo , & muto, quem Apostoli curare non poterant, eo, quod illud genus daemonii nones icitur, nili in Oratione , & sejunio : quod bene huic diei convenit. Hodie namque jejunium est Quatuor Temporum. Ideo namque duae lectiones leguntur, ut ordinandi in duobus praeccptis charitatis, vel duabus legibus instruantur. Prima de calcatore u Vae, scilicet: Ecce u es. Amos in fine. J Tempori convcnit. Secunda, videlicet: Congregatus. Neemiae VIII.capite . I. congruit ordinandis: quibus dicitur in Introitu Exultate Deo, qui praemeditari promittunt, in Odertorio: Meditabor. Communio cit '. Comedice pinguia, & sumitur delectione secunda a. S. Ter Disiligoo by Cooste
496쪽
Pro Feria sexta altior Temporum Septembri7.
ERIAE sextae ossicium poenitentiam exprimit Ordinandorum. Vnde in Evangelio: hau mest is Peccata paralytico dimittuntur , dctu lectione: Conrertere, Osaeae ult cap .ad conversionem instruuntur: & in introitu: Latetur , ad quaerendum Dominum invitantur. Gradu ale..dc ecdicommunio runt orationes electorum: Osterenda , consolatm corii nidem . In aliis tamen Ecclesis dicia
Pro Sabbato stuatuor Temporum Septembris,
ArnATI quoque ossicium ad doctrinam i l ipsorum ordinandorum fit, ne sint iteroles, ut fici arbor infructuosa , de qua legitur Evangelium: Arborem dici. Lucae IIII. cap. ne vita illorum sit terrenis implicita, sicut mulier incurvata . In Epistola vero: Tabernacu umfactκm est, dic. quae est ad Hae braeos IX. cap. ubi de primo , dc secundo agitur tabernaculo . Monentur, ut iacserviant in tabernaculo F celesiae militantis, ut Domino praesententur in tabernaculo triumpbantis . In lection 1-bus vero quare hoc b tembris jclunium indicitur, causa instructionis, dc utilitas intimatur quarum prima est Deo madie, I evitici XXIII. cap. Secunda est . Quintae mad e, quae est ibidem . Tertia est: Domine Domnussisse . Michaeae ult. cap. Quarta estiFactum est Nerbum.
497쪽
4 4 Zachar. VII. cap. Quinta est: Angelus Domini. Daniel.Iu. cap. Cetera sunt ordinandorum exhortationes, oratio.
nes , & consolationes, scilicet: Communio, scilicet mense septimo, de Levitici lectione sumitur. .Merito autem in hoc mense fit Clericorum ordinatio: quoniam & in hoc mense fiebat Tabernaculorum celebratio . ordinati vero sunt Echlesiae Ministri, in die T, hernaculorum per septiformen gratiam in septem gradibus constituti. Unde & Beatus Petrus legitur ordinationem fecisse in Septembri sex Episcoporum, decem Presbyterorum, & septem Diaconorum . Et celebratur Ordinatio in tertia hebdomada, quia in tempore tertio, scilicet, Gratiae, fuit ab Apostolis instituta . Olim tamen alia ratio fuit a sapientibus assignata et nam olim instituta fuere jejunia in prima hebdomadaMartii, in secunda Junii, in tertia Septembris, in quarta Decembris, ut comitarentur initia tessere decadis Jesu Christi . Cuin enim quis ordinatur , quodammodo , ut . Christo attineat, generatur: ergo persona primae tessere decadis est Abraham , .a quo sumitur ordinatio
primae hebdomadae Martii: prima pellona secundae tessere de cadis est David, a quo sunt itur ordinatio secundae septimanae Junii: initium tertiae est Ieconiae , 1
quo sumitur ordinatio tertiae septimanae Septembris acieinum est Christus in quarto loco, a quo sumitur ordinatio quartae septinianae Decembris. Sumuntur autem potius ab his personis, quam ab aliis ordinationes, vel quia fuerunt in genealogia majores, Vel propter nominum interpretationes : dicitur enim Abraham , Pater multarum gentilim et David, Fortis ue Jeconia , Praeparatio
Domini . Sic & illi, qui ordinantur, debent esse fortes , praeparati ad Evangelium Christi: vel, sicut a persona in personam sunt quatuordecim genurationes: sic ab ordinatione in ordinationem septimanae quatuordecim inveniuntur, ut Ordinandi periti sint in Decalogi ,& in Evangelii disciplina. Nunc autem 1ejunia ex causis praemissis aliter ordinantur, ut dicitur sub quarta Feria
498쪽
43 stia tertiae hebdomadae Adventus. Et memento, quod Apostolici usque ad Simplicium Papam in Decembri semper ordines celebrabant, ut Ordinandos coaptarent generationi Iesu Christi. Simplicius vero addidit ordines in Februario tribuendos, ut ordinandos vicinius incorporaret corpori lcsu Christi. Vide de hoc in Proa: mio secundae partis. Sed , si , ut praemissum est, jejunia constituta sunt in praedictis. septimanis pro his , . qui ad
Ordinationcm accedunt, nuinquid commutari possunt quando nullus. tunc ordinatur i Certe non, nisi necessitate urgente, de qua in Proaemio secundae partis dictum est: cum enim sit una Ecclesia omnino, debet in actionibus ejus esse conc ordia, . quae non esset, si in tam generali jeiunio alii pranderent, alii jejunarent. Praeterea, licet alicubi non fit ordinatio , fit tamen alibi, pro quibus iciunare, & orare debemus, ut digni ad ordinationem perveniant omnes. enim fratres sumus, dc unanimes in domo Domini sumus
499쪽
Continet ea, quae a Durando dicta sunt specialis ter de diebus Temporum Adventus, seu de Temporibus Hiemis,
Pro Feria Darta Euatuor Temporum
N hac quarta Feria examinantur ordinandi , an sint idonei ad recipi cndos ordines . vel non i quoniam in quarta aetate Lex itae a David , cic a balomone ad Templi nainisteria dii tributi sunt. Et inde est, quod duae lectiones eguntur ad Missam : quarum prima, quae legitur sub tono nocturnali, scilicet, deci in anter , significat vetus Testainentum : & secunda, quae legitur sub . communi tono, scilicet, ascendente , significat novum Testamentum; ad significandum, ordinandos in utroque Testamento debcre csic instructos . Monendi cnim sunt, qui ad Ordinem Sacrum conscendunt, ut habeant notitiam Legis, dc Prophetarum, quibus possint . alios erudire . Prima lectio: Eris in novettsimis. Esai. II. cap. Secunda est, Locutus cst Dbm nas. Elai. VII. cap. Sed & Lex& Prophetae in quarta mundi aetate viguerunt. Doctrinam jejuniorum habemus a Veteri Tcitamento, ut praemissum est. Semel gcnuallectuntur ; quia tam in Lege, quam in ProphetiS Deus unus coli praecipitur. Quoties autem in quarta Feria duae lectiones leguntur, toties
500쪽
437 in proximo Sabbato possunt generaliter ordines cele-hrari et quod sexies contingit, videlicet, ter in Quadragesima, dc ter extra Quadragesimam : de quo dictum est in Proaemio secnndae partis. In sextis vero Feriis je juniorum Quatuor Temporum una dumtaxat lectio ad Missam legitur, quia Lex, Ac Prophetae, quae fuerunt m quarta aetate, in uno Evangelio in sexta aetate recapitulantur. Sane hujus quartae Feriae Evangelium est: Mi sus est, dcc. quod est Lucae I. cap. in quo Paranymphi recitatur annuntiatio, Virginis consensus, & Domini Incarnatio , quae Propheticis tubis fuerat ante declarata . Unde praecinit Propheta Introitum: florate coeli desuper, CP nubes pluarit Justum. Esai. XLV. rare coeli et dicit, Beouere: quia descendit Verbum in aulam credulae Vi ginis, sicut pluvia in vellus: coelos dixit, dc nubes Angclos , dc Prophetas, qui en narrant gloriam Dei. In prophetica lectione: Erit in nomiJm s diebus. Esai. II. cap. agitur de monte Domini: qui de pino lapide crevit in montem, qui regnabit in domo Iacob in aeternum. Unde recte subditur in Graditati: Tollite portas Principes
vestras , Cr et amisi portae aeternales : σ introibit Rex gloria. Et: Quis ascendet in montem Domini λ aut quis stabit in loco
sancto ejus y Io Epistolari lectione: locutus est Dominus ad Acba , dcc. quae est Esai. VII. cap. manifeste agitur de Virgine Maria, cui rite succinitur Graduale: Prope est Dora inus et di ne qua subrepat dubitatio, subditur in OLfertorio et Confortam ni. Aliae tamen Ecclesiae dicunt: A Maria, gratia plena et Dominus tectim: benedicta tu in muli ribus et oe benedictus fructus Nentris tui: quod innaitur ex dicto Evangelio . Communio est: Ecce Virgo concFIet , ετ pariet filium: CT Nocabitur nomen ejus Emmauuel. Esai.
VII. cap. In Matutinali vero officio in quibusdam Ecclesiis , Psalmodia finita, Diaconus, oc 3ubdiaconus , dc Acolyti in albis cum candelabris, dc thuribulo proceo sonaliter jussu Praelati ad pulpitum pergunt et ubi Diaconus pronuntiat Evangelium : Missus est Angelus Gabriel a Deo, dc eius Hontiliam: deinde incensat Altare: αM m m PΟ-