장음표시 사용
471쪽
ct .sed ut Philostratus garrit diuina quadam supra
hominem facestate, verum non ita multo pon, iterum nem homo drguitur. Irico enim quodam renuntian tesoluit te Apolloni uincidis imperator, permittits liberius quam antea,taveam inambulare: hic ille homonim fortesuperior is futurorums praesensior , furadi concipiens unim sensivis tacentis,prae nimio forata p,μt par est gaudio, praesensionis oblitus nuntium rogaliquis me hinc vero exoluet.Idem ego te soluo in quit: Ducem mestequere eri uero operaepretium senstes GPQquam prudenter bis noster uates Apologeticum prose scripsterit. Vbi ignorasse primum convincitur inanem fiese operam desumptari . Putabat enim se ab imperatore audiendum, ea . ob rem si mo studio concionem instruxerat. Cesar famen audire hanc non pertulit, irritanis hoc pacto Danei lucubrationem
cassums reddidit. Audi uero quo modo se Philostratus ipsium redarguat. Quando inquit orationem TFaneus constripsit quasi ad aquae tempus dicturus ,Πmpulisseum Drannus ad quatuor positas git estioris reton Ore,explicetur haec a nobis orati CONFUTATIO LIBRy VIIL
IDE quaeso, quid ise sapiat futurarum longe
ante praecognitor. ille uir inquequas diuinus, quanta maxima potuit cura uelut ad aquam dictumae vologium conscripsit. Sed accedamus ad hanc quoque
discutiendam, quam . st ra iam elaboratam fuisse
472쪽
HIEROCL E M. μ' ostendimus. Nam cum multis per eum locis Domitionum eo esse etiam in id arrogantiae procedit, ut dira te quidem Vestasianus pater, ego vero illum moperator feci, o arrogantissamam uocem, quam ne i in aris quidem, ac gregarius quisquam, nedum vere philosiophus,humanari excestens naturum profers re ausit, non meritas infiniae poenas, prudentibus expensurus. Subinde vero Apolloniuου ita expurgat subortam de se magis fulitionem. Equidem magosisquit Pseudosophos censeo esse. Nam π q- nonfugiit, ut uideantur esse liciunt, e pae sunt,fallaci. arte Obducunt: plane igitur constare cuiuis potest tum ex historia uniuersa, tum ex tu, quae in ea particulatim narrantur,utram hic in diuinos, ac sapim
res uiros,an inter mi es s prius, ac deceptores loco
dus sit, uri ad ipsa quos animum referendo, quae fenotire is de magis uidetur, uel ad ea non minus, quae a Philostrato explicanim. Num quercus, ulmis articus lata, ac muliebri uoce Daneum diset Tripodes etiailli Jonte su mollentes, aereis pincernae disic benotibus mini rantes, Imbrium quoq, doli ac ventorum,
Aq- pra ea fandaracinae puteus,er quae sint f
bulae generis eiusdem apud deos Brachmanus,quos noueretur Apollonius praeceptores vocare, quid demum nobis indicare uidetursan non illos quaeso,qgi ea, qt non sunt, mentiuntur,er ea quae fiunt, praestigiose ubducunt 'bos autem eis idem magos appellet,pstudo' hos, ac pia os manifeste constituit. Aut igitur ex
473쪽
tot numero rationibus diuinus his, omnij virtve excultus, siss diis homo gratifimus, quippe cui lis euerit sapientis brauiam coronare,cestendus erit, ipso quos rethagora, ν qui postea fuerint, diuinior multo,ac sapicntior. δια contra Deudosiophia damnatus, mistrorum multo erit miserrimis, di putase Cr illum eum in Ionia versaretur de Parcarum potentia scri bit Philostratus italici me cestentem, quicquid ille scio licet semel neulpent, adeo stabile esse, certums futus , ut si cui imperium decreuissent,quod tame inrem penes alium cerneretur,numquam ficis aholeri atque interimi poterit, quin debitum sibi potestatem plane arripiat. Vel vita enim functus remificet Parcar decreto. Qv flententiam hisferme verbis cocludit. cui fato decretum in architecto esse, uel si manus ambra mincetur,euadet in architectum. Si quem etiam currendo vincere Olmpia functum eri, ne si abstipo quidem is claudicet crure, uitria st dabitur. Cui rursus in sagittandi arte palmam Parcae decreuerint, hic uel captus oculis fugitium in si putam desinabit: his praemisis rationibu3 imperatori adulans , Cr haec subnectit.Quaecus a me de imperatoribus ι icta sunt, omnia protuli in Acrisios er Laios Amansis Me dum er complures alios reges animum referens, qui rudebantur sublatis de medio, a quibuι sibi metuebant.
ita rebus suis bene cosiulassic Nans horum alij filios. nepotes alij peremptos esse, sicuti ipsi mandauerant opinantes, 4b idem sibi erasi renuis,fatali, mox leoge de
474쪽
ΗIEROCLEM. quge de tapro fio assurgentJus, regno deiecti sunt. t Quod si adulandi studio detinerer, dicerem utis iam
tim inde futurum te Cesarem praestensi ste, cum te caspium Vitellius detineret, templanis Iouis optimi iasupercisio urbis conflagraret. Ille uero ste rem bene gesturam diceret, nisi tu eius mantu ex istes. Atq; ad rescens tunc plane erarines dum talis,ut iste usui peril uestigia apparerent. Verum quia Parcis inter
usan e se, vitellius quidem suis em dijs male perquis uero in taus Iortem fortunatus cessisti. Sed quo niam adulatorius mihi fonitis ingratus si per fuit, ac permolestus: uidetur enim mihi d sonivi esse, de disscors Idcirco missa haec quaesio faciamus, chordas bombis ne male peristrepat, μccidatur.Nes vero me arbitrare de tuo isto Ablimi statu de potentia linquam alias cogitasse. Ex his autem maxime verbis Cr adulator Cr mendax, cir cuiauis aliud a philosopho, ipsa historiae me conuinci . Numqui olim in Ionia tam multa contra Domitianum effudit, nun idem generosus, fortis uir adulatur,-nes disimulat, siusi ea quae que dam apudlonas de Parcis, er nece uetractasistitimus quidem contra Domitianum, sed pro
isto potiat alenda fini. Tuam his hiostorium Philo,
frate coni stamus. Age veritatis fonte dilutum repete hanc clara cir ingenua uoce, nihil eorum inde si 'ducens,quae fecit δpollonius dixitqcum Ephesios a Domitiano auertens, pro communi omnium falute Duulcstebat. Neque tutum p;tabat, quae contra Da-
475쪽
mittunt per epistolas agenda fusi erat Ephes somnino committi. Sed ex alijs ut ingentum quens is, netodestifimi nactus erat, alias alium Reuere ad coro, quium diducens, magni te inquit secreti ministris facio: oportet Romam ad hinc Erillum profici tare,. hare atque in dicturus. Dei, Parcis ac futi necesitae multa illos in hane siententium edocebat. Quod uidelisere ne domi ni quidem rerum Parcarum feriem coge re,ac immutare vaseunt. Qi in ad aeream Domitium patram,quae ad Meletem fluvium sita erat, auditores conuertens Uane inquit, o quanta Parcarum fatis ignoratione detineris. Vel si enim interfici iubeas eumregnaturas qui pori te est, reuiuificet hic tamen.
Qiu ergo pon tam magniloqu- uerba adulator meo rituar ieguis tale quicquam a te in imperatorem dio m ese, quo is pacto non omnis nequitiae, illiberaliotausus damnetur fNisi iam plane mendaces flumi, masgiss Apostonj reprehensiores, studiosi ueritastis,qui haec de illo monmetes literaru mandarat. Vbi furit ergo illi philalethis autores eruditiose magna rerum referti, veritatiss assertores, Din s inquum philosiophus Apollonij comes assiduus, Ap eniensissPhilostratus uorum his de testimonio con arationis librum constri sits Quos planesibi inuicem repuo
gnantes,ampullo aes uanitatis plenos mendaces, ines ruditos,muleficos ipsius ueritatis lume coarguit. PORomnia vero quae de illo scribuntur ad iudicium pertis; nentia, Apollonium Fribit inde absolutum feste in Leobadiam
476쪽
HIEROCLEM. Miliam recepisse. s in Trophon 1 ecim deficeindere lectare prohibitum ab incolis ebe ne id fuerare posse magi ijs quoqge eam se censentibus: hoe autem loco iure addubite qui ea repetat, quae initio patim historia a Philostrato referuntur.Vbi is admisms f itionem oriri potuisse qua magus Apollonius
taberetur,ratione hac utitur. pedoclem inquit disrithagoram Democrituras praeterea cum ij rem magis diuersios,nondis tumen technarum, malefici
is opinionem ullam si tionem, ueniise , Platonem quos tametsi ab Aerasti' sacerdotibus prophetissmulta de implerit, quae nox fuis libris is emi, manus tamen esse magium existinatim. De Daneo austem ipso non planen meritis digna homines opimisse,nes intelligi quod ingenuae sapientiae ui ad ea per petrada sit ductus, cassums es e buus sinistrae opinionis,quod cum Bula loniorum magis Brachm sussIndorum,ac Arn b nudis sit diuersatus. Quid
igitur Philostrator ponderi amice commat. Nemspe hoc prue . Hunccine quaeso uirum tantum calumniaeotraxisse ει magus duntaxat una omniam voce hobitussit, praeceptoribus ij fidem cum isto eruditi ercturi fuis temporibus vigueriint , er indeciduum Dopientiae suae lumen posseris reliquerunt,nisi prudentis sustis compertum plane fuisset eundem non per missa virtuti uia nomen sibi autoritatems quael pes Neque uero hodie quoque desues qui expertos se dis eant elas nomini invocato magicis inesse uirtutes da
477쪽
narratum, qua Auperioribus historiae locis hie quos subnectens, nihil se certi scire professus est. In quit enim referre alios quidem Ephesi Apollonum de
resis bos autem is Mineruae templo Lindiae civitatis, esios is crota infula. Et chra tantum caliginis de illius morte nobis ossundat, ut tamen eodem viam 'iud superos conscendisse. Num tim templum inquit in gressin esset, valuis repente occlusis,admirandi uirgis mira cantus in bane siententiam ς auditisun Veni ueni in coelum Veni. Idem Philo iratus ait non ullamst terrarum Danei sepulchrum, cenotaphiumue με rem uidiise, cum tamen ipsi u iuersim orbem per irarit. Denis fientire uidetur me immunem Apodorium esse. Non σ de mortis gi re nihil mira certi adducitis mox in eoelum eonscendisse nisust eas firmat. Nes vero mirandum iam est, si hui. inodi viarum Philostratus uel initio statim libri toti , ut O thagora,us Empedocle longe maiorem, metriis strati' praetergressum is philosophia contendat. CONTRA FATI NECES SIT A TE M. Se D quoniam circa bosatis iam nostra est ordotio pervagata,age nune de fato, des Parcis ipsiu
478쪽
HIEROCLEM. con toto opere que iuris nostri fiunt tot ne vide σωitis nec statem rebra ipsis constituat. Nos lis r Cr fati Cy Parcarum vires dimiculatim tractes mus: hac enim ratione corrigi poterit siqua ι ne fi i lius dogmatis fusa sententia, sed in igitur uiuere philosiophiae ratio tradit) anima immortalis. Nam quod stemper movetur, e B immortale, quod autem
aliud movet, Cy mouetur aliunde motus quietem ha bens, habet er quietem uitae, ciapaq omnis Cy caussa
in eligentem resetur: Deus ipse culpae immunis. Si haec inquam ita j habeat, quo nam ratio obtinebit, noex arbitrio quidem Avosed magis inuitam,veluti ina nimum corpus extrinsecus agitata filo quodam huc et istuc trabatur, pre tuo motu uigentem naturam si ci, nihil ui propriCmotus agentem, nes in se ipsum gestorum suorim causes referent 'Quis inquam cocedat,neg mixtae philosophantem animam laudari posse, sma Mac delictoru plenum culparit Quid' igito Apollo, phratem dccuses s Qvando hic, ut.- stentii a uideris,non electione lisere uoluntatis Ufisto imp A eis,ut philos bis posthabita, quaestuosius
euasterintar autem uel magos ipsos conuitis insi tu ris planos,ac pseudosophos appellans, si fato trubim tur ad mistri infelix uiuendi genus es Quid ita mentio ulla sceleris apud te est' Nes enim malus quis qua iure damnandus,si quando perperam agens fine eo leuit, qui ibi ex fati necessitate pendebat. Sicut cotra de bonis quaeri etiam potest. cur tu othagora EF iiij uene.
479쪽
qss E V s E B I V s, I Nxeneraris ut admirasilem praeceptorem es cur homi nem inquam Parcarum ludo magis isnsignem quam β'.ptentiae amatorem laudare non cessas' Quidue Indi sapientes illi Phrdotes Iarctari; diuinis abs te honorisbus digni cessentur, si nullum ijs propriae doctrinae deras aut uirtutis istas Cumq; humanum genus omni culpa er peccato liberum esse constituas, cur non erNeronis, de Domitiani foedam Linolentium Mn Parcas refuti refers necessitatemf Quod si cui fato tributum est ιt cur forsit, ut sagittarius,ut d obitem eadem salius ratione magus,praestigiator, carius,nequam liscentiosius,proculdubio ex fati necessitate in haec uiuendi genera madent, quid igitur tantopere ambis er cireuncursas, virtutem illis praedica qui emendari,corrigis non possunts Aut quid eos contra accusas, qui non sententia quidem sua, ac uolumiae, sed fortuna magis arbitrio iusius sintsAge uero ut te ipsum quo'que discutiamus, si tibi diuinum fusis Cenium constescuto datum erat imperatoris gloria b superare, cur quaeso ad praeceptorum ludos, philosophorum απρdensesquidue apud Ardis, Buisloniorum mugos
fueraner Indorum Brachmanas curiosius uersabar vel citra ullum eorum consiletudinem fatorum dono
ei diu se tibi facile iugesilpent. Quid uero er ijs lis trado,qui sis te dei censentur, mellitus nequicquam placentas thurus profundiu Cur religionem praetendens. Dctos quos ad vota concipienda precess horintcriss aut φ eprecabundim quicquam deos exposiis,. -- si istu
480쪽
HIEROCLEM. ος si istos quo uto esse inferiores existimas f Atq; masgis te decuit caeteris dijs omissis uni tantum necessitasti, Parcissinis rem diuinum facere, supras Iouem ipsi has uenerari'. Iam vero hac ratiae dij penitus ipsi ala te tollentur,tangscilicet nulli sum qui prodesse nihil hominibus queant. Quod si pestilentiae ius fisto Ephesds imminebat, cur tuom aduersa remedia proferens satum repellens s Aut qui potius in amo venda peste,Parcas imas mortems vicisti, quum: tro
eum aliquod de illivi uictoria sustulistis si oe in de Mnesi ustus erunt iam stamina prorsus abs sumpta, quo h pactofusium nouo iterum fio ambire, G uiuificus potuistis Sed te fortassis eaedem Parcae ad haec agens e cebant.Non puto haec ad tuam facere dignitatem Licedes:longe enim iubessent a praesstantiae tuae laude ἐν tamen antequam is corporis buoius molem membras rediresfuisse te olim dicis ex eo genere homlarim,qui in mari er nauigatione uersan turista hoc quet uerisimile eri necessitate domina factarer se. Nibiorigo quod admiremur adducet educatio isto talis dies, circularis doctrina, 'galis diaeta, 1 enmum philosiopbiaestudium. Necessitas ergora V laed
ke, non amor plenitae, non voluntas in Ba Ionios
egitotos impulsius magis,quam disicendi cupiditate ad Indorum Brachmanas Cy Aegratiorum nudos appulisti. Parcis etiam tribuendum quod Gades, Hercus PGg; ces inas, quod Eoum oceanum, quod hesteria