Philostrati Lemnij senioris Historiæ de uita Apollonij libri 8. Alemano Rhinuccino Florentino interprete. Eusebij Cæsariensis Aduersus Hieroclem, qui ex Philostrati historia Apollonium Christo æquiparate contendebat, confutatio, siue apologia. Zenobi

441쪽

4i8 EV SEBI Vs Indis neficio quos parienti illi pro obstetricibus afuisse.

Nullo tamen inde hoc hausi citato autore. Neq; entiri

puto fabulae huiμs narratorem scribet Risium Do min. Tametsi haud multo post eadem in hi Soria serio bat Apollonium γιβι diuinitate iam praeditum sese Damidi adiunxissee,his strme uerbis illi congressum.

Ego mice vocum omnium ex linguarum costius sium, licet nullas didicerim:quoque minus mirere, potis ego 'sum lutentes cogitatus, captu3s deprehendere. Culo

tum quoque Apollonium Arabit is Aesculapij templo, deo id maxime approbante,neque vera doctum fuisse, sita ab infantia praeditum naturali quadam rerum p sensione. Denis ab ipse protinus genitura Apollonium fine artis impendio uelut homine potiorem tota hillooria nobis elogit. Sed . tum praecipue cum in custodia aliquando detentusse uastonte pedicis exoluilbet, plane se aduertisse Dareis ussirmat Apollonium supra co*munem hominum fortem diuinitate quadam praeditum esse Nes enim timc sacrorum ministerio ullo adiutum

Quomodo id enim in custodia potuistis) sed ne supinplicantem quidem aut immurmi antem, uincula tumener compedes pro ridiculo haluisse. Cum uero de illius extremo die mentionem facit,nu'vim gentium scribit ac locorum sepulchrum eius aliquod,vestigiumq; extinre: sita uiuentem ad Aperos ocendispe non sine choris mnisq; vmpharum. Merito igitur talem ac tantum uirum affirmare potest, multo quam PythagorM Cr

mpedoclesac Plato fuerit, ex philosophia diuinioremesau. Reponarur iras ex tam claris operibus inter

442쪽

deos. Neq; inuidia prosimamur istam uocim omnium ex linguarum naturalem, ac sine praeceptoris opera cognitionem .sed enim cur illum quaeso ad praeceptoris udum adducit illius partes attenuans, quem nullam paulo ante didicisse uocem ostendit, quasi Atticam et quentiam non natura quidem duce, sed usu magistro. ac exercitatione perceperit quit enim cin primum ad aetatem processu literarum in isto profectus, mrimoriae quos uis,ac exercitationis studia uetuit, lingua uero Attica utebatur. Natus porro annos quutuordecima parente Tarsos deductus e fi ad Euttad rum Phoratricem, qui praece ens aetatis istiu3 rhetor erum iuri

quentia erudiret fuit itaque apud hi e dicendi artisseem Daneus. Vngcum illo philosiophiae udrahane Platonis er cho pisiectatores, Peripateticiq- nons nullifuit etiam er Epicurei dogmatis agestor, neque enim penitus ab illius secta abhorruit. Nam Pshagos vicum quidem ineffabili quadam mentis ui comprehens ditibaec stas omnia per magi tros edo s est rie, qui

creditur uocem nullam umquam didicisse, tacitoss minum conceptus solitus praesentire. Caeterum Phil stratus quasi per laterualla restirans in admirationem rurβε eri pi sapientiam laudans Darei uel in ipsis animantium uocibws dignoscendis: est ergo ad scienotiam quos Apollonius uenit qua brutorum intellige retanimalium uoces:id uero ipsum didicit, cum per Arabiae populos iter facere interpretationis huius, io' cuti re ipse uidere est,bene consultos. Etenim ex omisHrabes missab -teris smationem ut ex oraculis

443쪽

eobgn it,brutorums castere rasa existimantur beta draconum,me ut alij putant cor ipsium depasti. Ergo Pγthagorae flectatorem Hum ab esu carnium penitue aborrentem,nec dijs quidem ipsis per caedem, de fans subrem litare ausium Iesici draconum corde , hepatere oportuit, ut per ho Arabum sapientis particeps fesreticum enim Ab iis magistris hanc doceretur, qua naalia ratione proficere potuiset, nisi eorum praeceptis inflitutiss partasset ' Ergo ad enumeratos Apollonii praeceptores Arabum Pos sapientes in augurandis cultate accedent ex hac enim fertur palperem sibi vide. intellexisse, crebro pipitatu reliquas siuae speciei dues

ad pustum concire, magnas ea de re admirationem a stantibus praebuisse. Eadem ratione cum in AsBriam lproficisces moribumdum media in uia leaenam offendiso sectatulis simia octo iuxta porressis lico ex dissipliora coiectans latium temporis intellexit, quo sibi apud Persas commorandum esset. Sed er Philostratus idem narra quidam illum in Perfide duressum, no multitsane ab ijs dissidentia, qtiae in Arabia prius effecerat. Nam cum Damis accespurum se ad magos negaret, qui vi aelioqui Discipulus illi erat comens fidi mus, ad

eos tamen incomitatus sie contulit, ne magicae osteria

facultatis alernumti ea Aorio patefierent. Magis itas

unem die medio, ac nocte intempesta operam daobat. Burdum uero Ba laniorum regi congre*us,hisIὸ re verbis usus perhibetur. Sum Pγthagorae sapientia mihi m. Is me deum colendorum ritus edocuit, er qui

n sint ex iis uisi bilui misibilet cognoscere, neque

444쪽

minus eorum maloquijs perfrui. sed enim quis hoc illi concedat s csm Pntagom hac de re nussim prorsus reliquerit mon mentum,non abstruste qEdem,m lices ranscriptum, cuius iste doctrinam siequi potuerit: ad haec qui illum in othagoricis erudiui nihil ab Epicuoreis diffidebat,ut Philostratus ine meminit: praecepto. rem enim im Pstagoricis inquit habuit, hominem pom fune officiosium, minimums re ipsa philosiophantem, utpote qui gulae,ac veneri destruiret, magisq; ad Epicuri uitam formatus esset: is porro Euxenus erat ab Heraclia Poti riuitate, othagore dogmata non fiecus tenens quam ciunt aves ea referre, quae as hominibus didiceris o rem fatuum er insulsam danem dicere ab eiusmodi praeceptore deos alloquendi rationem edo m.Sed concedamus ab allis ea praeceptoribus amem scitametsi noster historicus hoc ne innuit quidem-Sed q is horum promisi tam prandis autor extabit, uera ipsie deorum visibilium en qui misibiles fi t conagres , elut a Pstagora edoctus tenere se dicat, er acultate praeditus sit, rem eandem ceteros edocendis rem puto clarissimus ille hominum Plato, qui Pythagoricae praeter caeteros omnis disciplinae particeps factus est,nes Tarentimus Arctitas,neque qui Psiasvre dogma Philotius conseripsi neque qui ij sint ex eadem flecta illustres,qui siens Ducumoneu literarum monimentis mandarunt, tali unquam sapientia viguere. Apollonius ergo noster ali de quidem, non autem ab ipso Pshagora haec Moctus,nomen tamen tituams ratis sora ad datoritatis steriem sibi a cris

445쪽

uero concedat, haud tamen scio quo pacto hec de somio praeceptore acceperit, cum Pshagoram constet infinitis ante ranis uita perfunctis. Ergo ad Arsias Apollonis praeceptores Samias ne quaeso othagorasine decedet, unde silentiam hausterit diuinarum res

raras Atqui si is diuino praeditus ingenio fuit, historia

de magii tris plane mentitur. Sin historia vero inful. . tu tur me qui de illisue diuinitate er loquuntur scribiunt. Neque uero mihi efi animus diligentius nune quicquam de Proteo indagar utamue super hoc poro tento quaestionem habere,nes ad cycnorum cantus coinprobandos, mos ridicule nimium parienti Philostra-

eam matri obstetricatos affirmat. Multo. magis etiaindignum puto super fabulam demissi coelo fulminis eodems regres citare testes: Nes enim Damis ut ante ldixi,barum sie rerum conficitum dixerit,longo pin tempore ex quo haec actu dici tur in Nino Asbriae urbe amo adiiunctus. Equidem modo certa signa non des . sinit, unde probabilis sat Mes,pune adducar, ut pro ueris admittam,si qua etiam per excessum paulo mala vi in boni uiri laudem dicuntur,monstris tamen exemptis,er quae scatentia nugis deprehenduntur. Non lis turriuidebo i prodat historicus genus esst Apollo jnobile er antiquum cr quod in conditores patria re feratur. Diuit fuisse concedam supra incolas regioanis suae. Ab adolestentia eruditu fatebor is ijs praece pioribus,quos aurea memoraui, neq; hoc tantum, sita

m distrum aliis ipsum praeceptorem, fuisse: o antela bis

446쪽

HIEROCLEM. A in bis omnibus acer plurimum sagos fuerit. ita fune ut eum qui ad Aesiculapij curandus accesserat per prindentiae siue uim aegritudine liberarit. Fertur enim aqua tintercute laboranti falubrem continentia normam indixisse, ras ita in fanitatem pristitiam reuocasse. nota uero prudentia adolescentemfuisse plane admitti potestium ex inhibuisse diuitem quendam ne luxurioset iura dis astruenter sacrificaret, utpote minus Ae sculapio lita tura qui ex formosa uita turpissimus haberetur: huius autem mores Apodonium utere non poterant,quod erat homo regionis illius maxime diues moximeqconsticum. castitatis quoque laude lautici ornari midia num si quods pulchritudinis siuae ne pharium amatorem grauiter obiurgatum repulerit, muliebri contagione impollutum uis struariti credatur quos ex offagorae disciplina lustro id perpetuo tacuisse, nes merita laude fraudentur quae cimns opera per silientij tempus escit: bo enim, erquae huiusimodi furit,b: anu omnia, er uiuere dicam, neq; a philosophia,nes ab ipsa porro ueritate stelamoeta,quaes ego non inuitus ad Herm,magni fune qui quid ingenue, de xere scribitur faciendum putans. At vero humanitate sublimius quenquam Gerre,arginense prioris Oblitum sibi penitus non constare, haec qui faciat scriptor, meritam puto eum Osibi ipsi er multo ita magis, de quo scribat, calumnium comparare. Atque haecfermesint, quae uolumine primo restilenda

occurrunt.

447쪽

murater enim Apiloiiij de Perside is Inodium usquefactura narrat historicus: hoc autem in itinere iusiolenssibi quiddam praradoxum, contigit , daemonis scilicet occArsius quam

pusum uocant.Quum tamen multis conuit sta otitam procul a siem Apollonius et comites abegerunt. Tum uero permisisse Damidi fertur, de reliquo comis tutu appositis ut carnibM uescerentur. Nes enim uidere se ait, quid na istis prodesset carnibus abstinere: Sibi uero pro fore hoc aiebat ob eam quum uel ἀ pueris profiteretur philosophiam. Sed quis hoc loco non iure optimo admiretur, cum Apollonium uideat ne isti quidem, quem iniam imitatorem sivi delegerat, Psiagoricissdecretis imbuendum susceperat, damnatas Pγthagorae animaliam carnes ut dilecti o inhibere, tum neficio

quam funis rationibus colligentem, sibi quidem uesici animatis fore perniciosium, non tamen se uidere quarei comitibus quos fuse interdictum oporteat. Sed vide quae o quae preterea veritatis exempla nobis Phis ostratus productile inquam Philostratus, quem philolethes studiosium ueritatis appellat. Apostonium siquis dem scribit,dum iam in Indiam penetrasset, interprestem sibi hominem inciuise,per quem tardotem Indiae

regem diloquereturi.hoc enim is nomine uocougr. Erogo quem paulo superius linguarum omnium confici facit, eundem interpretis iudigum nunc ostendit, qui mentes hominum quasi Deus istis insitus deprehen inc, sardi concipiens antam, piritem tacentis, m

448쪽

Phraotae vita. Ducems inde sibi deiquem petit ad Bra chmanas dari.Rex uero ipsie,Det in Barbaria si mariatus nterpretesium noto Graece Apollonium compellari multum doctri escientiae, testatus.At vero no' per hic non modo se Indice lingua minus igna fuisse quod oportulonon ostendit IN D O Graeca loquente obstupuit, ut PHILOSTRATVS i etestatur,qui pulchre sibi hoc pacto per historium conos lati unde enim tantopere stupuisset, nisi antea Barbaserum lingua rege opinatus essetf eundems Graece mox scire praeter expectationem percepist s ideos ueluti noui quidpiam rex terre obstupuit. Oufum praereo rea nondum tenens, unde ait rex Graece didicistis vi de uero er hoc sapientiae tibi inmes enim pato hanc magistris acceptam refers, cum nullos Indi magistros sapientiae habeatis.Digne nimirum uocesque si homine proferantur praesensionem rerum omnium profiten re, Cui rex er tabuisse praeceptores se ait, er qui naidis Hent,aperuit, er de rebus Indicis particulatim edocuit. Cumq; idem rex de thesauro in agro quodam reperto sententiam laturus esse utri scilicet adiudicandu emptoris an venditori prius, bis philosephus ille rerum omnium olere, ac dijs ipsis homo grati uri sententiam interrogatus thesaurum emptori addixit, ratione hac usius,quod nequaqua dijuenditorem ipsum, er agri possessione er thesauro pria tum pariter u

449쪽

ribus ijdem sint,babere se eos tamen pro maxime beatis,deoq; dilectissimis, infelices autem eos esse dinta xat,qui pauperrimi sunt. Vel si Socratem, ac Diogene, ipsiums etiam othagoram hi his esse contingat quem piumve eorum,quifrugilissimi uiri, egregiae probis eatis censentur nunc qui siequatur rationem, paulatimeo deducetur,ut dieat, deos quidem ips)s egenis illis, sed claris tamen uirtute, ac sapientia uiris nequaquam

uel necessaria quandoq: ad uictum adempturos fuisse, nisi eosdem flagitijs obrutos iudicalpent: Nes fuisse lis eratio sis,ac perditis hominibus superflua congestμros, nisi prioribus meliores siluissent.Qua in uisum esse, ac fatuum deductione futile eo istare omnibus potest. His defectuo libro ad examen depropus, terti quos ver

stemus, in eo de celeberrimis Brachmanibus ins ecturi.cONFUTATIO LIBRI III.

le infula praeter fidem narrantur, P es multa portentoram plan poetae nobis sin xerlin his prodigi' comparetur:iam quasi pro certissimis hileantur,iaram magnitudine,ac mendore nugartim uelut obducta penit s manestent. Quisbvi fune adhibenda mens ect , ut insolentia praester philalethis eluceat. Quando bis nobis fatuam ubim leuitatem obiecta sibi ueroAde suis mentis βanitatem uen

dicat diligensq; iudicis . Vide igitur qua sibi risum mustate hic placeat praeponit enim Philostrarum fas

450쪽

seu sed ueritatis maiore studio teneatur. Ac primum quidem APOLLONIO iter ad Brachmanas faciente mulierem talare stectabilem Philostratus inducit , a summo uertice illam tenus albentem, reliquu uero corpus nigerrimam. Tum eadem uia metis progressi montes inuenerint piper ferentes,cuius ueluti custodes,ut De agricolasιmiae sun Draconras magnitudine momens terribiles, quorum de capitibus ignei fulgores scintillantibos ii quis dracones perimat, admirandos in eorum capite iuueniat calculos, qualis Gnae illius fuisse lapis narratur,de quo inge Pluto mentionem fuscit. Et baec quidem ante, quam ad Brachmanum tumu tum peruenirent. Vt vero er bum attigerunt, fundas racinus illis puteus est oblutus,qui aquam usu mirilissem contineret. Iuxta uero puteum vorago ignem erus ctans, ex qua plumbei coloris flamma emitteretur. Tum et dolia duo lapidis nigricant, alterum imbrium, aeterares uentorum, unde Brachmanes iudigenis amiscis suis uentos, pluviam impertirent. Statuas praete

rea scribit apud eosdem esse Polladis Mineruae, mihi APOLLINI Aer BACCHI Delibatiorum s quorundam deorum, quos GRAECI GKt:ibi qui omnium magister esset I A R C Η Α Μ dici, cuius residentis

steries satrapae magis esset, quam philosophi. Altis,

mus isti thronus ex aere nigro, quem aureae stat ex

ornabant, quales fabrorum more pareri sapientes BRACHMANAS igni, ferros excudere, aut praesti gutora ritu stonte Fus,ac repete consummata ostende.