장음표시 사용
451쪽
re. Caeterorum item Brachmanum sides aereae poque erant, signis tamen curentes, minuss elutae: oportuit enim sacrae philosophia magistrum orannico quodam ha bitulatuarum scilicet praerogatiua, atque auro iustgniri. Sed Iarcham Philostratus inquit, ubi Apolloniam primum constexit, nominatim ac Graece istum fututa sese. Petises reddi sibi epistolam, quam de Phrdote os
ferre mira quadam praesensione rem omnem edoctae qua scire etia potuerit epistolla scriptione literae unius defectu hoc ea d.peccare.In primo autem statim coimpressi fastose nimium ac inflenter Iarchi ut facere divitiarum ostentatores olent, diuinationis suae vim potefecit, utrimqApost ij parentem nominaris,. ei dem genus educationen disciplinams recensens, tum peregrinationum tempora er euentus, ac postremo ibitus ad ste profectiste Ones per uiam habitos ,facta bomnia:restri etiam egregius scriptor Brachman seu Dane pharmaco prias helectrino delibutos, latoss, hi orbem ac chorum constitisse,ienam ipsam stipionis Fus succussantes,eam uero ad hujusmodi ictus iugibburesilieniri Brachmanu altitudine bicubita uaniam in a. l. erem extuli perpensiless eos .lipandiu usos esse. Sed illos quos afrmat ignem sibi de solis orbe uicinns lis bitum fit,non reluctantem subducere. Ad quae porten ta er alia coplura salutator adducit, ut sicilicet PBbi tripodes quatuor Φonte sua mouentes in medium proo
Fr in quos Homericis persimiles esse ait. Pincernas Uuper aereos quatuor,qui pocula ministrarent. No
452쪽
. qui duo aquam, Gelidum scilicet alter , alter uero calis dam: ex quibus aerei pincernae visu conuiuis, aqMims sumebant,fled er calices actos in Drim quasi uortis
so mine impellebant. mee siluit quae Hierocles pro veris habet ille lenisi us in iudiciusiura adductis do decvns in nos legendis excusser, cui facilitas chrissima stulauitutem dici hane mauudi, quam maxime
Ubernabilis in.Is itas Philo rato fidem habens, uershis huiusmodi sest iactu. videamus inquit quanto nos
.melias haec ais prudentius admutamus in quae de praeclaris uirtute uiris sientelia nostra sit. vi celebri itaseonuiuio narrat Philostratus intersui e Indiae regem,
ipsin Brachmanibus compotasse, sita eontumelijs, ac furore vinolento in philosophiam inuecti , meros copud eos large incaluisse, achiolentia magna, vel his iniim pos Solem unsiurrexisse . Apollonitum vero per interpretem quaedam ab eodem rege accepissique ipse
eontra allocutus sit Iarcha uicem interpretis exhibenore. Quis autem non admiretum,hoc a Philostrato ut coci inefactum admitti,ut iniurim homo,maximeq, infulsus inter tantos uiros mentem uino alienarit, quem ne
philosophorum quidem, neri Semidam conuiuio interesse oportuit f Quo enim pertinet stemideos aps pellure, si dignitatem mugis onere quam honore abs cius es Etenim Daneo laterrogante pos ita stipsos esse dicerent:Dij simus Iactas inquit.Idem uero convivijs
praefidens non digno quidem philosiophis ritu , multos di i metis indigno, quorum se in timearam reponebat
453쪽
Phiala concrepans,compotationem incepit. Priti vesro ipse sicut historicus narrat, i erunctis Brachmanisbus potum fatis exhibuit, mirabilium fontium more caquam haurientibus iugem Auffciebat:deinceps uero stermones inter se habiti, feries philosophorum disturationes narrantur, docente Iarcha quo pacto sua ipsius anima fuerit aliud quandos regiae fortune corpuου in dut quis tum opera demum egerit explicante Apollonio se nauis Alntiae gubernatorem fuisse, nes in nus er ipso tam temporis facta narrante. cum M. iro multi ut is interrogatus, restonsa, fuerint, disgnu en tum sapientium dictorum memoriam no extingui.interrogasse ergo Apolloniu refer dured ne apud Indos aqua inuenireturio admirabilem,o plenam sapietiae quaestionem. tum de Troglodsis cir primaeis γα fise, des ijs hominibus qui umbripedes appelluntur Nunquid etia apud eos Mantichora quadrupes animal nasceretur, quod humano esset capit orpore leonino, caudamq- haberet cubitalibus linosis fetis horrentem, quGuelutisagittas in venantes iacularetur. Ad Me Apollonij quae sita restondit Iarchus Primos quidem subterraneus streus inhabitare ad Gangen fluuium, catera vero,quae ille quaesisset nita prorsus, ac nulla essse. Sed lunam tamen Philostratus narrat terra apud it ios prouenire, quaesiit uestibus cosiciendis accommoda,
ipsis bi philosophis telum inde ad uestiendi us eo
cunantibu nes enim muliebrem flexum admittunt. Nios iam ex lanam dicat stonte sua transformari is ues 'sinis transiire.Scipionem vero mPlis refert, anu
454쪽
etiam Brachmanis larchae miracula, qui daemone malo. correptum missa ad eum epistola liberant, claudos cuida se attactu laxatam uertebram confirmarit, captim oculis uidere fecerit,ualentem alij mamm pro torpida reposῖerit Angentia uero bona scriptori egre so comprecemur,qui nos ista commentus magno amobiguitatis nodo exoluit.Quis enim dubitet quantae Moritatis er in sint, quae praeterea multa meri s Nam qui fulmina cir uentos scribit apud Brachmanus in Doli' asseruarctripodess lapideos 'onte ua motantes: Cr ab aereis pincernis calices in Drum agi, fatis P
to ex ijs,quae ut ueri a recestentur, caeterarum quo
que rerum nobis ipsie argui ac patefecit figmeta Idem scribit Philostratus Damin testgriste quidem minus ad mise Τ neum cum Iarcha secreto philosophatum es se, munusq; ab eo tulisse anulos simi , totidem plonetarum nominibus dictbs, quos fraglos gestaret per subiectos planetis dies. Haec modo cum PHILOSTRATVs dicit, ille apud philalethen uerituris assertor, paulo tamen pon , ut qui magicen Brachmaonum non probet, statuuis hoc crimine APOLLO NIVM liberarchaec ipsa uerbasubnecti vidensito que APOLLONIUS tripodas apud Indos, pila cerna s illos,m quae praeterea Jonte sivi mouentia disceramus,nes interrogauit, nes edoceri dignum D xit, quibus ista praest ijs ferent. Laudauit haec inquit sed tamen aemulari duxit indignum. Sed heus tu, quo
hic scire contempsit i qui P de excluso fecit magni
455쪽
minem caelantam putauit, non er infecit permanii' eum er anulos inde planetarios tulerit religione quasdam astrictus Mulam eos dum uiueret per planet dorum diesgestandi: erant illi quide uiscribis, recanae cuiusdam reconditas uirtutis. Quod si tibi rances datur,non in Ddneum imitanda duxisse,n rumit imitatum dicam, quia miseros ese cognouit .Quomodo igitur eosdem laudauit, is tanquam diuina operanstes laudaui qui non er imitatu,quos er laude dignuexistimauituta enim pin factum apud Indos moram, narrat Philostram reuertentem Apollonium cum coamitatu omni ad Oriturum regione ueniscipitas aerea petr arena aerea:Fluliij quos ipsi ramenta aeris deo volgerent.Haec devolumine tertio Ampta fiunt. Nos autem quo coeptavi ordine ad reliqua insticienda per
Rημ' η. VM ab Indis in Graeciam
refert quin deorum confortem quenda uel ipsorum testimonio declaratum. V rijs enim morbis aspectos illi curandos poti mura destimabant.Iums uit augustum ac diuinκhos mine des Arisbis,des magis, des Indis veniente nos bis ostensum, gis quos miraculis scatentem historiam exorditurabis autem recte quis illud obi M. Gumiore hic natura, supras humanam praeditus erat,
multo ante qum do aedi doceretur,mabilia per β an
456쪽
h HIEROCLEM. gres m oportuit.superflua enim disino homini fuerie illa Arabum, Magoraems cir indorum magno studioeonquisita doctrina. Quod si erat huic aliqua prius tantarium rerum cognitio,pro ut tota in historia traditur, philalethe tamen autore, nonnisi tot exhaustis magis stris sapientiam patefecit. Ac primo quidem ueluti qui augurandi vim ex Arabia detulisset, astantibuι multis exposuit pipitantem passerculam caeteras fui generis es ad pastum concire. Tum vero cum appetentempestilentium praesentire ciuibus in Ephesiu ante prae dixit,buiusque praesensitonis causam , mox ipsi et apud Domitianum reus, ua in apologia exposuit. Rogante enim Domitiano,unde is pestiletiam praesensi flet, Diae id inquit magis tenui magisq; sobria quam caeteri mortales usius: ita primus omniam qualitatem aeris vistiams deprehendi. Tertium porro miraculam narrat
remediamfugst,quo is pestem Ephesiu cauit. Quod factum tametsit minus exponit Philostratus inmeipso
accusationis, cium tamen exponi maxime oportuerit,
quia fortasse non sibi potis uidebatur tantum crimimis apologia purgare,nos tamen ipsisuctum hoc explican
tes iudicio hominum proponamus, ad rectae rationis examen sicut reliqua reuocantes. cui enim mimim constet figmentum hic quos imposturae plenum adduci, magicisq; nimirum obductum praest ijs, ipsa totius facti ratio, nodusque manifeste ostendet. Pesilentium narrat in figura mendici senis, laceri, ac pannosise s Gabi lem praebuisse. Quem quidem enem cum Duneus ius
Alpet lapiditas caedi,prima in ait pestilenti obtutu flum
457쪽
mam luminibus eiaculatum tum vero, coniectis obruatum faxis in effigiem obscoeni canis se transformasti cui etiam rabidorum more, tetrae circa rictum stame darent: de hoc autem jene intelligere Apolloniuram apud Domitianu apologia scribit Philostratus.Pestilentia enim initob habitu mendici senis EPHEs- peragrabat, hanc ego consticatsss,comprehendi, luentri tuti non modo flensuerum penitus tollens. Quis non igitur libere cachinnetur ad praestigiatoris huius miraculas cum pestilentiae uim, quae ut trudit ratio modicinae,plane nihil aliud est, quam corruptio circumsissi deris , vitiurnis ex putrido uapora tu in morbosam
qualitatem vergentis, nunc tamen audiat oculis intueritimi, ac saxorum iactibus obnoxium esse, protritams mortalium manu, lumas etiam rictu effundere es Alispoque argumento monstrum hoc magicures praestigium disicuti ac perpendi poterit. Quoniam scilicet am modo Ephesiorum urbem non autem Cr mitio . lmas ab eo pestilentia aspectas narrat historia. Quod nequaquam ita cessisset:Si circi fulses aer ac proximus vitiam contraxiiset, neque enim lues illa angustis ita istatijs coarctatasolis Ephesi' incubuisset. Quartum porro miraculum est Achillis ι bra, cubitorum priomo qlilas, mox er duodecimsuo de busto chlamidata assurgens.Quae continuo Thessalos accusauit,quod ibi in soliti ritus sacra facere ac iusta demissent. Videbastum etiam tum ira in Teucros esseruere ob ea,quae iustiami erant. Q nins vero tantummodo quaestionum
AE POLLONIO facultatem pubuit ex siti uidelis
458쪽
tet, parcarumque sententia. Hic damus Me reru qmnis olers, nifuturorum praesensior reste iactans, ignorare deprehenditur funeratus ne sepulabro Achiiles fueris,Museue isti, ac Nereides lamenta profudeoriret:Des bis illum rebus percrunctatur, nes minus an Potnena illius ad tumulum caesi fuerit, Troia vel Helena adnuulgarit.Sum enim eiusmodi quaestiones su ne quam graues,ad philosophi instituta maxime pertis nentes,dignae studio ac diligentia fingulari. Admiratur praetereu,qul tot numero Graeci heroes aetate eadem esse potuerint. Scimtaturq; num simul cum ijs Tros iam Palamedes annauigarit. Haeccine ignorare homisnem, ut deorum colloquio usibila stuatur, inuisibis Eurus De iisdem uero etiam rebus interrogare, quoin. m do non turpis iam censeatur es Nisii forte, quia resisti cum mortuis esset, idcirco frigere eius quaesita, ac ineptire Philostratus fuit, ut huc commoditate sua tationi occurru que oriri merito poterat, illam scilicet ultra licitum bono uiro superstitiosum videri. Cum eundem faciat in Apologia contra se affirmantem,nul Iasie ad ACHILLIS congrsum necromant ae opera usum esse. Nes enim inquit VlUis more forobe de fossa,aut caesis agnis ACHILLEM euocans, in eiu colloquia ueniat Daneus sed ea precatus, quae Indi ces t precari heroas oportere, cir in burimodi cerimo
iijs Damidi sest iactat, qui Philo irato autore nihil ab Indis penitus didicisse,paruis eoru sapiet tu fecisse credetas est. Sed heus paucis ego te. Nisi in borachi is cogi csse, pr- inesset ιις dctestabilis sperstitio, cur tu
459쪽
EVsABIVs IN in participatum mirabilis huius stectaculi ac se ony, ne missimum quidem tibi comitem istum legitimaresset solum DAMIDEM asciuisti ' Cur uero non Crinsterdiu factum hoc licuit.Sed nocte intempesta , cd abs tesoloscur ad imos etiam Gallorum cantus Achillis timbra evanuit f Abi' Achilles inquit modice fulgu/ν Liam enim galli primos dederunt tantus. Erit itas e hora malo daemoni ad nefarios fermones euocanodo conueniens magis,qunm heroina: unu aliam siquis dem ut imminem crasse huius corporeurq compagis, . eandidam prorsus euee ex liuore omni carere oporatuit. At vero daemon hic, qui Daneo ste obtulit, inuistas irac-D3s describitur, caeteriss uilissimis eius generis morbis obnoxius. An non enim tulis habendus
fit,qui Antisthenem officiosium adolescentem sest Apollonio ut philosopho adiungere cogitantem, quo minus id faceret, pediatis cuius rei causam adducens, lasest inquit Apostonio ne Antisthenem in participatum suae disiciplinae admitteret, propterea quod is quasi Priamidessore a canendo Hectore nunqvim cessebat. Sed cur non etiam iracundi ac pusisti inviiij con statur, qui Thessalis suis succenset non sibi legitime operatis, Cr qui ne tot quidem annorum spatio deuoluoto, Troianis odiu belli, olfensarumq; remsit, quaπ' quam libantibus illis ex ad eius tumulum rem diuinam eontinue facientibus f Contra uero Palamedis sepulo lebram,uina cum istius statur negligenter disiectum, re' poni instaurari: mandariis Quintum porro siextumoque miraculum haud ita metna opera indigebint, ad facias
460쪽
facultatem,qua lectamn arguendam. Pellebat enim daemonas Miferaenu dis allum. Num ex adolescentetistio daemonem pepulit, a i fugauit muliebri forma effatum quem lamiam er empusum sapientis μει autor appeda Nam quod praeterea puellam Rosmae defunctam us obitu reuocarit , cum sit factum hoc uel ipsi Philostrato incredibile ios quos a nobis penis tus excludamus. Ratiocinatur enim dubitando Philospratus,mini uitulis durae scintilla intra puellam como pressa medicos delituerit, quae mox pluuia ingruente reuiuissens dis excitata, in uultu ressisunus puella prodita sit: uini enim cum puella ad se rediret, coelo pluuio leniter irrorasse . Neque enim si uere puellum hanc Apollonius uite restituisset, tam egregium facisnus non imperatori primum ipsi innotu se alijss sub hide primoritas apud illam diuersentibitis viris: Praesserim vero philosiopho Euphrati qui ea tempestate Romae agebatim q- Apollonis infensius, eisdem mogiae accusasse narratur. Qain etiam factum hoc si mo, do pi ne constitisset, caeteris quos calumnise, quibus Apollonium urgebant,proculdubio adiunxissent accus fatores,er haec quidem dicere occurrebat, quae partis culatim Apolloni eciatims gesta friant. Infinita ues Ο er alia errat, quae ad praedictiones rerum diuinuotionus pertinent. Fertur enim,Athenis quoniam inistiaturus Eleusinijs sacris a cereris sacerdote probibi tu a mare nefas initiari magum homine patere illi Eleusinia sacra qui dae in confortis impurus cphsus Roma inhonestus circulator uenali uoce