장음표시 사용
111쪽
nitere ; quia etsi aliqui iterum dolebunt , ta
men exterius consteri non audebunt. Unde talis contritio et dolor eis non sufficiet ad salutem Rom. Io v 9. Si constearis in ore tuo dominum Iesum Christum) et corde tuo credideris quod Deus illum suscitaνit a mortuis , salous eris. Unde non sufficit homini credere solum corde , sed oportet ad hoc
ut salvus fiat , quod fidem , et Christumore confiteatur I) infra V. Io. corde enim
creditur ad justitiam ore autem confessiost ad salutem. Sed quia non erunt in fide firmi et stabiles cadent. Naun. 3 V. II.
parouli tui o Ecclesia ) idest infirmi qui
cadent in illa persecutione , sicut locuStae DCustarum, quae confdunt in sepibus in die frigoris. Idest tenent fidem tempore Pacis et prosperitatis Luc. 8. V. I 3. Ad tem-
Id ipsum probat S. Doctor explicans hunc textum ad Rom. Iecl. 2. asserens illud omnis qui constebitur me coram hominibus etc. et haec est consessio credentis de qua nunc loquitur apostolus. Haec autem est necessaria ad salutem pro loco et te ore, quando scilicet emoscit sides a lictjus, scilicet a yersectitore fidei, ut quando periclitatur Mesaliena, sicut praecipue praelati debent praedicare sdem subditis suis.
112쪽
ρus credunt et in ten ore tentationis recedunt, Unde sequitur tu praedicta auctoritate Naum. Ortus est sol, et aseolaoerunt et non est cognitus locus earum ubi fuerunt. Ortus est sol scilicet in Antichristo a quo tribulatio excitata est, et aVolaverunt aside scilicet recedentes, quam tenuerant. Sap. 4. V. 4. etsi in ramis in ten ore pacis scilicet germinauerint idest fidem tenuerunt, infirmitate posita a Dento commovebuntur et animietate oentorum idest persecutionum Antichristi eradicabuntur aChristo,a fide scilicet et cultu Dei. Sed e contrario boni et electi et aestum sustinebunt et ignem Gen. 3I V. 4odie 'noctuque aestu urebar et gelu. Secundum glossam si) aliam ad literam habetur. Et datum est illi aestu affigere homines , exponit sic ; quod amicti fideles suos
tortores aestu iracundiae assicient, quia erunt insuperabiles, et propter hoc ipsi tortores blasphemabunt et impaenitentes morientur.
Sequitur de persecutione quam Antichristus iaciet per suos principes et pseudo Pro-
113쪽
phetas et apostolos. Quia igitur non poterit Per propriam malitiam omnes sibi subiugare, mittet satellites per mundum , et Persequentur fideles per suos principes Apoc. I 3 V. I 6 Et facient scilicet per principes seculi, qui homines cogent, ut bestiam adorent idest Antichristum , et quicumque non adoraperit iamaginem bestiae occidatur . hoe faciet praeconigari, et Ordinari per firmum statutum quod facient sui principes, quod fuit signatum Dan.
3. ubi datum est edictum, ut Omnes interficerentur, qui non adorarent statuam auream quam secerat Nabuchodonosor rex : unde multi timore ducti obedient eorum mandatis et adjungent se eis, inter quos erunt multi magni et parVi, pauperes et divites ApoC. I 3 V. I 6. Et faciet omnes Pusillos et magnos et di- Dites at Par eres et liberos et seroos) habere
characterem in dextra manu sua aut in
frontibus suis. Quod autem dicit omnes non est intelligendum, quod singuli, et de quolibet hominum genere convertantur , Sed quia de quolibet genere hominum habebit aliquos
et divites et pauperes et liberos et ServOS , quasi diceret, communiter recipiet omnes. Unde dicent meliorem esse doctrinam Suam, quam
114쪽
doctrinam Christi, qui solum venit ad pauperes et ipse pauper fuit. Hos igitur qui ad Antichristum convertuntur faciet habere charactes- rem si) scilicet signum aliquod apertum et patens, et imitationem bestiae in dextera manu idest in potioribus operationibus. Sicut , est iulatria quae est cultus, qui soli Deo debetur, α et in sacrificiis, et hoc, ut non videantur manifeste ministri Antichristi. Aut in frontibus , ubi maxime est locus apparentiae, ut Sio et verbo et opere confiteantur Antichristum. Sed quia per ista non poterunt omnes ad se trahere , alium modum persecutionis et crudelitatis invenient, scilicet quod nullus sit ausus vendere alicui fidelium aliquod, aut emere ab eisdem, nisi obedient Antichristo Apoc. I 3. V. II. faciet scilicet Antichristus per principes suos hoc servari ne quis Possit emers ,
aut uendere) nisi qui habent characterem bestiae. 3) Aliter exponitur sic : Et faciet
i) Glossa ord. In manu, et in stonis Ponent Signa, ut omnes Deum confiteantur suum Merbo et opere Similia habentur ex Ambr. Ha m. etc. 2) 22. q. 94, 1. ad 2. et 3. d. s. q. 1. RP. 2. q. T. 3) Ambrosius. scimus humanam citam non posse Sub-Diuitigod by Corale
115쪽
ne quit possit emere Veritatem spiritualis scientiae si) per meditationem et studium. PrOV.u3 V. 23. Meritatem emere , aut Mendereidest distribuere temporalia in elemosinas, et pios usus pro spiritualibus thesauris. Matili. I9. V. II. Vendo quae habes et da ρauperibus,) et habebis thesaurum in coelo. Vel
Vendere aut emere non poterunt sancti Viri, idest servos Dei acquirere, ut dicit glossa. Vel sic ne quis Possit emere gladium, Scilicet praedicationis divinae, quia emitur Studendo, et audiendo a sa tis doctoribus, et praedicatoribus, quia apostoli Antichristi hoc
multum impedient, ne scilicet Scriptura secundum Veritatem exponatur a catholicis do ctoribus et praedicatoribus , et a fidelibus audiatur. Et tunc velificabitur Verbum Apostoli a. Timoth. 4. V. 3. Erit enim tem-Pus cum sanam doctrinam non Sustinebunt, sed ad sua desideria coaceroabunt Sibi ma-
sistere nisi aut Mendant aliquando homines,aut emant. Eo itaque Antichristi persecutio erga gdeles cradelius grassabitur, quo eis hoc interdictum fuerit, si quo Misero nora
Id ipsum insinuatur in glossa interline.
116쪽
gistros. Aut pendere idest deponere tunicam mundanae conVersationis per Castigatio nem Carnis in Operibus paenitentiae. Ipsi enim salsi apostoli dicent, non esse paeni tendum, sed vacandum deliciis et divitiis juxta illud Isai. 22. V. I 3. Comedamu S Et bibamus, cras enim moriemur. Vel ad literam : boni , et electi habebuntur quasi ex Comunicati , ut nec eis Vendatur aliquid, nec ematur ab eis. Et ex hoc erit magna anxietar et dolor bonorum, nisi habeant characterem in fide cordis ; I) aut nomen bestiae idest Antichristi in consessione oris a . Vel
characterem idest signum aliquod ad literam ut sui cognoscantur, et alii interficiantur. Et amrmabunt se ex hoc adimplere Scripturam.
EXOd. I a. et 9 V. 4. ubi dicitur signa tuu 3
madmodum legimus de inclitis martyribus, qui licet duxis acerbisque vexati tormentis,hilari tamen vulto, et corde iubilante cupiebant cum Apostolo dissolvi, et esse cum Christo.
offenso , vivere, quam Deo dilecto emori; quique in tempore tentationis recedentes a Christo, nomen Anticliristo dabunt.
Improprie admodum Tertullianus eam deducit ex alphabeto
117쪽
suPor frontes Mirorum gementium et dolentium siver cunctis abbominationibus, quae sunt in medio ejus. Et postea Sequitur V. 5. non Parcat Oculus Vester neque misereamini; F. 6. sonem et adolescentulum, et Dirginem et Paroulum, et mulieres interscito. Omnem Gulcm, SuPsr quem Oideritis thau ne occidatis. Hanc ergo scripturam dicent, se illi complere cum persequentur omnes illos ,
qui non habent signum bestiae idest Anti cl1risti . Unde illi qui signati erunt signo hostiae idest filii perditionis non interficientur.
amus igitur quomodo ad hunc sensum reduci possit. Certe littera ipsa hebraica n tau nihil astine habet cum Cruce ut inspicienti patet. Fortassis eadem littera in Samaritano ad
formam Crucis accedere videtur quasi X nisi quod inserior lineola altius assurgit. Sed parum pro nihilo reputatur. Et sane ita reperio apud S. Hieronymum, quod tau nimirum in antiquis hebraeorum litteris, quibus usque hodie utuntur sa- maritani Crucis habet similitudinem. Nou est parvi iacienda alia expositio,si explicetur in puro hebraeo littera tau quae est initialis p rra thora doctrina, vel lex a radice πνjecit. Unde sumi possct pro significatione eorum qui legem im- Plent,quique idcirco salvi iacti sunt.Antichristus ergo juxta S.
Thomam hac scriptura abutetur,ut sucum iactat,quasi ScriPtu rae auctoritate ductum sese osteudens, ac ita tutius Suam crudelitatem exercebit.
118쪽
Sequitur de modo, quem in perSecutione tenebit. Ubi notandum est, quod pugnabit contra duplicem populum, scilicet contra Potentem populum, nobiIem et divitem: a. contra populum ignobilium et simpliciam. Populus autem major sive sortior distinguitur in tria genera hominum; scilicet in clericos, et litteratos , in principes et milites,
in mercatores et burgenses. Clericos autem, et litteratos expugnabit, et ad se trahet per rationes naturales, et per auctoritates scripturae, quas fraudolenter exponet , et depraVabit. Erit enim Antichristus valde instructus in scripturis philosophorum , et antiquorum Paganorum Dan. 8. V. 23. Cum creverint
iniquitates consurget rex impudens facis idest Antichristus, et intelligens proPositioneS V. 24. Et roborabitur fortitudo ejus i
Haec licet plurimi dicta exponant de Antiocho Epbi-pliane, de quo tu historia Machabeorum, tamen Optime RP-Plicantur Antichristo, uti probari potest ex capitulo XI. Daululis, ubi habetur postilla marginalis in versic. 39. ubi dicitur, quod intelligi possunt haec prophetica dicta, vel de Au-tiocho, vel de Antichristo. Vide. Bib. Sac. Vulg. Edit. notis illustrata Daeta odSciouom Antonii Vitro Vonctiis.1 43 Diuii irco by Cooste
119쪽
Iob. 4. V. Io. De Ore ejuε Iam ades Procedunt idest rationes philosophorum. Principes autem et milites et alios nobiles expugnabit, et ad se trahet per distributionem terrarum, et dignitatum Dan. II. V. muli licabit gloriam,et dabit eis Potestatem in multis et terram dioidet gratuito EZeCh. 27. v. 33. In multitudine dioitiarum tuarum et ρυulorum tuorum) ditasti reges terrae, idest principes et alios nobiles , et ex hoc laudabunt dicentes illud Zach. II. V. 5. BE-nedictus Dominus, dioites facti sumus. Sed reVera Pauperes erunt et miseri , quia istae divitiae cito deficient, et peribunt in amictione maxima. Iob. IO. V. 4 . Hoc scιο α Princ is, ex quo Positus est homo suster terram , quod laus i serum breois sit, et
gaudium hjocritae ad instar puncti i
Iob. 2I. V. Io. ducunt in bonis dies suos, et in Puncto ad inferna des condunt. MercatoreS autem , et alios burgenses a
) V. S. Τli. in Iob. Ad instar Puncti, idest in mo
2) Michael det Mutino in repertor. ait verbo et μὴν mentum Verbum burgenses, ibi positum significat ci- Distiiroo by Gorale
120쪽
χ 3 io xet alios divites , qui multum pecuniam dili
gunt expugnabit, et attrahet ad se per aurum et argentum et pecuniam. Dan. II. V. 43. Dominabitur thesaurorum auri, t amcnti,Ct
in Omnibus Pretiosis Ae pii si) et Dan
II. V. 25. in Coseia rerum omnium occidet Plurimos. Daemones enim revelabunt ei Omnes thesauros Occultos. Nam antiquitus cum moriebatur homo abscondebat thesaurum Suum, SPerans, Se redire post longum tempus,
secundum quod aliqui philosophi posuerunt
ad cumdem locum, et vivere carnaliter Si cui prius. Et ideo in sepulchris antiquorum paganorum frequenter invenitur thesauru S. Haec Sepulchra aperiet, et manifestabit diabo-Ves , unde in Francia cives appellantur Burgenses. Divcrsierant a rusticis; indoricus I. 12. pag. 872. Milites autom, Et comprovinciales tam rustici, quam humenses. Alii vero Censent burgenses essicere armatorum unus quoddam mim litibus inferior. Uude in veteribus chartis Milites, et Bur g nσσε semper junguntur. Vide hujus nominis rationem apud Glossarium latinitatis, Dufresne, Du ange tom. 1. lit. B.
s) Glossa interlinearis ait, de Antiocho, vel de Antichristo id dici. Et glossa ord. ex Tliuodoret. ait, magis intelligem dum csse de Antichristo. Magis Antichristo, quam Autis