장음표시 사용
81쪽
qui opulenti estis in Sion, et confditis in
monte samariae, id est in Vana spe et confidentia Vestra ; Vtimates Cayita Postulorum in
idest superbe contra Christum ad servitium antichristi. Et separati estis scilicet ab electis, ct sanctis in diem malum, idest in diem tribulationis et assiictionis tempore antichristi : et πρrν inquantis solio iniquitatis idest obse quio et dominio antichristi Apoc. I 3. V. I. Didido mari bestiam habentem castita sese tem et cornua decem a) per quam intelliguntur universi principes muli, qui adhaerebunt ei, et impugnat, aut observantes decalogum, idest legem Dei, inter quos erunt multi apostatae christiani veritati resistentes, et prohibebunt fieri Baptismum Apoc. I 6. V. I a. et sextus Angelus et f
i) Haec verba desunt in codice, certe proPter amanuensis negligentiam; sed debent appoui, cum contineant Ρrae- ei se id, in quod Commentum cadit, ut Patet ex SC. 2 Glossa interlinearis idost Princ*os et uniVersos malos, Mese eos, Per quos Princ es in regnant incalogum. glossa ordinaria Linimo. Por smtem culta omnes δ' gresintelliguntur, Per Hoc tu cornua omnia rogua, multas Enim pol statos hujus saesculi habesbit sibi subditas , quibus othonorem dubie et mundi regna, Domino P rmiatonis. Diuiti geo by Corale
82쪽
Euphratem, et siccauit aquam ejus , idest baptismum fieri impediVit , ut Preparareturoia, scilicet antichristo, et daemonibus in regibus idest in salsis christianis , qui in baptismosuerunt ut reges uncti; ab ortu solis recedentibus scilicet a baptismo, in quo sol, idest illuminatio gratiae datur di et de multis habebunt Victoriam corporaliter tamen, quia eos Occident, et flagellabunt. S. Sequitur tertium scilicet de potestate ejus quantum ad omnes nationes Apoc. I 3.
V. 7. et. 8. Data est illi) Potestas in omnem tribuni quoad judaeos majores , et ρορulum quoad judaeos minores; et linguam quoad malos citristianos et gentem quoad paganos ; Et adora erunt eum , scilicet bestiam 1 idest antichristum , se illi humiliando omnes qui habitant in terram, quorum qui sunt reprobi nomina non sunt scripta in libro vitae Agni, id
i) Ambr. Per terram peccatores homines designantur, sed quomodo diabolum adorabunt quem non videbunt Sed adorabunt Antichristum, et in Antichristo diabolum v. glo Ord. in hunc loc.
83쪽
erant ipsa nomina , antequam fierent Io. I. V. 3. et 4. quod factum est . in Φso uita erat, et Mita erat lux hominum ; ipse enim est mens Dei et sapientia. Unde sicut Domus est in mente artificis priusquam fiat actu , sic omnia suerunt in filio Dei, qui Omnium erat exemplar et idea. Sic est ergo liber vitae) inquantum Deus; sa) inquantum homo est etiam liber vitae , quia dedit nobis exemplum Vivendi Eceles. 24. V. 32. Haec omnia liber Ditae et testamentum Altissimi,et agnitio peritatis;
i) Ambros. liber vitae praedestinatio est Dei omnipotentis; reprobi nou sunt scripti in libro vitae, quia non sunt praedestinati ad vitam aeternam. Rupertus. In libro vitae, idest in coelo, ubi ergo scripta sunt nomina et ' Vid. glos. or. in hunc locum. 2) S. Thomas pluribus in locis id ipsum demonstrat dolibro vitae s. p. q. 24. l. et de veritate q. 71. Liber Dei est Christus, Dei est Praedustinatio, seu notitia ejus i. q. 24. . 4. Et iu 3. d. 31. q. l. 2. probat Chaelatum secundum naturam humanam dici librum vitae, quia est universale exemplar vitae, et in 1. q. 39. 8. ait quod liber vitae in divinis dicitur essentialiter non autem perfnualiter; et quod arpropriatur silio ratione notitiae, Spiritui Sancto ratione vitae. Et in Ps. 39. ait, quod Pater dicitur caput libri, quia est Principium filii. V. 3. d. 33. q. s. a. 2. q. l. 4. Diqitiam by Cooste
84쪽
agni dico, qui occisus est in Abel, et in ceteris membris suis. r) Vel signatus occidi in morte Abel ab origine mundi , idest statim post ori
ginem. Vel occisus est et praevisus, et praeordi natus occidi ab aeterno in tempore. Unde ab origine idest ante originem mundi Eccet. 24. V. I 4. ab initio et ante secula creata Sumidest praevisa creari , quantum ad humanita tem , cujus pars fuit anima a Deo creata. Sic ergo potestatem habebit quantum ad Omnes nationes , quia de omnibus nationibus mundi habebit multos. S. Quarto sequitur de potentia violenta quam exercebit per suos , et potentia inducente. Potentia inducens erit operatio miraculorum Apoc. I 3. V. I 3. et faciat sisna magna
ut etiam ignem faciat u) de coelo descendo
ro in terram ad literam, per doemonum Operationem. nec est hoc incredibile cum hoc alia
i) In glossa ord. occisus in suis, ut in Abel, vel quia
ante omnia dispositum est, quod in sine temporum occideretur. Vel Occisus idest iu agno mystico, quem Abel obtulit, vel in ipso Abel a fratre occiso praefiguratus est. Ambros. Agnus ab origine mundi occisus est, quia ejus mora ab exOT-dio generis humani in sanctis patribus Praesigurata est.
85쪽
vice secerit Iob. I. V. I 6. Ignis uenit , et CunCta S OVES Pusrosqus Consu sit s). Et hujus ratio est, quia in iis, quae Sunt naturae habet diabolus potestatem , permissione Dei. Vel ignem faciet de coelo descendere , quia spiritus malignus descendet in salsos a-ΡOStOlOS , et nuncios antichristi; sicut Spiri
tus Sanctus descendit in Christi apostolos. et Et hoc publice faciet, unde sequitur in prae
missa auctoritate Apoc. in conmectu hominum. Unde jactabunt, se esse melioreS, quam apo
stoli Christi fuerint , qui spiritum receperunt
de coelo sonus etc, 3) et per hoc multos ad se convertet. Unde dicitur Apoc. I 3. V. I 4. Et per
2) Oinues hujusmodi expositiones probantur in citata Glossa. Verbo A ubros. qui alti legimus in libro Iob. diabolum ex permissione Dei ignem de coelo fecisse descendere et oves JOb. Puerosque consumpsisse. Quod ergo illic per semetipsum iacit, hoc per Autichristum et sequaces ejus extremo tempore faciet. 3) Ita enim exponit glossa ordinaria verbo in con Fectu ut omnes nimirum videre ρOsSint, cum aρostoli in conclaWi
86쪽
hoc seducet multos habitantes in terra idest, finaliter amantes terrena, et di Vina postponenteS. I. Mach. I. V. 43. 44. ut relinqueret i unusquisque legem suam ; et consenserunt Omnes gentes Secundum Merbum regis Antiochi, idest Antichristi. Et faciet multa signa; α) ideo sequitur ΑΡoc. I 3. V. I 4. PΠΟ- Pter signa quae data sunt eis 3 scilicet permissione divina ipsis salsis apostolis , quarc in conspectu bestiae, idest Antichristi, ad ejus invocationem miracula ) iacient ejus apostoli. Et ideo seciet se idem Antichristus adorare ab hominibus. Unde dicitur Apoc. I 3. . I 4. et dicet idest praecipiet habitantibus in terram, ut facient imaginem bestiae idest Antichristi, conformando se ipsius malitiae ;sed heu,quot sunt hodie, qui portant imaginem bestiae idest Antichristi secum impres sam in cordibus suis per prava opera i Qui
i) Scilicet Seripsit rex Antiochiis omni rcgno suo, ueesset omnis populus unus, et ut relinquerer etc. In codice mutilus est textus, quippe ad sensum assertur.
2) Vulg. Et fecit Signa magna. 3) Vulg. illi. 4) Scilicet salsa, ut jam dixit superius.
87쪽
bus dicitur Matth. I a. V. 2O. Cujus est imago haec et suster Scr*tDP,Et propter hoc honum est, quod saciamus consilium Apostoli 1. Cor. I 5. V. 49. Sicut Portaseimus imaginem terreni Portemus imaginem coelestis. Ipse etiam Antichristus faciet fieri imaginem suam statuam , quae dabit responsa potestate daemonis Apoc. I 3. V. I 5. Et datum est illi
scilicet Antichristo data est) potestas ut daret spiritum imagini bestiae, et ut loquatur ipsa imago bestiae. Et in hoc apparebit magna ejus potestas , quia ipsam imaginem se
ciet loqui. i) Ergo videtur quod habebit spi
ritum Z Respondeo. Verum est quod habebit spiritum inhabitantem , vel residentem non unitum , ut ipsa imago bestiae loquatur, sed ad litteram per spiritum praesidentem Sicut antiquitus de idolis daemones dabant responsa. a)
i) Ambrosius. Sed et hoc quosdam magos secisse legimus ; faciebant quippe Per artem necromanticam, ut statua videruntur moveri, et loqui. Imago speciem habet hominis, sed non est homo. Similiter et Autichristus propter operationem signorum Putabitur esse Deus etc. 2) Vide a. p. q. 89. 8. 2. ubi ex Augustino probat S. Doctor. dispensatione divina permissum aliquando suisse, ut non dominante arte magica, sed dispensatione Occulta , quderatonissam, et Saulem latebat se ostenderet spiritus justi etc. Vide etiam 22. q. 95. 4. 2.
88쪽
Vel spiritualiter exponendo imagini bestia idest illis , qui consorinabuntur bestiae idest Antichristo , per consensum imitando ipsum, dabit spiritum, idest ut Variis linguis possint
loqui i). S. Sed quomodo hoc dabit diabo
lus qui etiam non potest dare scientiani3 di Respondeo Diabolus autem faciet eos loqui secundum Visionem hominum ; vel quia
S. Item sequitur de potestate violenta quam exercebit per Suos apostolos A POC. I 3. V. II. Vidi aliam bestiam ascondentem dc terra id est psuedo Apostolos, ubi notatur eorum crudelitas in eo, quod dicit bestiam, quia nihil facient . aut intelligent secundum usum rationis; sed crudeliter saevient in sanctos. Deu tero. 32. V. 24. dentos bestiarum immittam
i) Haec cum expositio probatur pluribus in glos citatis. 2) Eleuim cisi in daemoniacis vidcantur signa sCientiast proprie dictae, tamen daemoniaci nesciuut quid loquantur. quando daemon loquitur in eis; sicut nec serpens , quo diabolus tentavit Evam, nec asina qua angelus locutus est ad Balaam. 22. q. 165. 2. 4. 3) Vid. 22. q. 171, 6. 1. et in Job. 44. lecD 2. Item ita Isai. 13. Diqitigod by Cooste
89쪽
in eos, idest salsos apostolos Antichristi, qui
eorum mala doctrina corrodent fideles. Qui ut serpentes furebunt in sanctos. PS. 57. V. 5. furor illis secundum similitudinem se en iis . Vel dentes bestiarum, idest malos christianos et apostatas, qui deterius ecclesiam per- Secuntur, quam gentiles, de quibus in ps. 56. V. 5. dentes eorum arma scilicet ad defendendum sum principem idest antichristum ut suum errorem; et sagittae ad fidelium percus sionem , et lingua eorum gladius acutus ;corda siquidem seducentes per PraVae , et damnabilis doctrinae eruditionem. Falsi enim
christiani et apostatae apostolos antichristi salsos sevebunt, et nutrient , et defendent. Et ideo si nanter dicit ascendentem de terra idest nutritam et defensam ab amatoribus terrenorum. Sed eorum sinis descensus eSt, cum in principio per superbiam et operationem diaboli ascendant. ps. 72. V. I 8. dejecisti EOS
S. Sequitur de potestate,quam habebit Αnticliristus a diabolo , Deo permittente, et haec potestas erit quantum ad miracula facienda APOC. I 3. V. u. Et dedit illi scilicet Anti
christo, draco oirtutem suam id est diabolus saciendi miracula secundum quod dicit glos-
90쪽
sa i). Sed miracula fiunt ad manifestationem
Dei; sed Deus non manifestabitur per opera Antichristi; ergo non erunt miracula. Item diabolus non habet potestatem nisi in naturalibus, et non in libero arbitrio 2 . Respondeo. Verum eSt, quod non erunt miracula , sed
magis mirabilia; 3) miraculum enim, ut di
ctum est, fit ad cognoscendum Dei virtutem. Habebit etiam posse ad seducendum multo S. Unde sequitur Et dedit illi draco pirtutem et Potestatem magnanio seducendi scilicet multos , ita quod dum dicit Dirtutem reseratur ad potentiam miraculorum ; Cum autem dicit potestatem ad potestatem sedulionis. 5)S. Sexto quaeritur de usu potestatis Antichristi, et de progressu quantum ad duo: pri-
i) Interlinearis iam citata. 2) Hinc pluvia et venti, et quaecumque solo motu Iocali sunt, possunt causari a daemonibus 12. q' 80. 2. At in liberum
arbitrium nullum directe exercere possunt influxum absolutum neque Sunt causa peccatorum nostrorum directe , sed indirecte
scilicet persuadendo vel proponendo aliquid appetibiIe 12. q.
a) V l. q. 110. 4. ad 2. 4 V. 1. q. 114. 4. ad i. et rursus videatur de miraculis Antichristi falsis 22. q. 1 78. 1. ad 2.