Sancti Thomae Aquinatis Tractatus de adventu et statu et vita Antichristi... y otras obras

101쪽

Antichristi. Unum quidem per signationem i), aliud vero per exhibitionem. Vel duo cornua, sunt simulata dilectio Dei et proximi. Vel secundum glossam sa) duo cornua scilicet doctrina et gratia faciendi miracula sicut habuit Christus, qui et vera docuit Ion. i 8 v. a Ego

in hoc natus sum, et ad hoc Oeni inmundum ut testimonium Perhibeam peritati. Et vera miracula secit, et propter hoc dicit similia agni ; et

quod benedixerit similia et non vera agm Ostenditur in eo, quod sequitur in praemissa auctoritate. Et loquebatur sicut draco scilicet locutus erat in Antichristo, idest per impiam suasionem concordans draconi , hoc est diabulo , quasi diceret: doctrinam habebat similem do ctrinae agni idest Christi, et miraculorum agni similitudinem; sed veritatem cornuum diaboli scilicet doctrinam saetentem, et virtutem miraculorum phantasticam. Et inde aperitur salsitas bestiae, idest Antichristi quia apostoli ejus simulabunt se bonos, et tamen mala suadebunt. Unde sequitur. Apoc. I 3. V. II. Et Potestatem

D Glossam ord. cx Richard. 2) Vid. glossa citatam ubi reperiuntur omnia quae exponit S. Thoanas.

102쪽

ρrioris bestiae omnem faciebat: idest omnibus modis decipiendi utentur, quibus utetur Anti christus, et hoc in conmectu ejus, scilicet Antichristi , ut ipse notabilis et magnus reddatur. Vel ut ipsi salsi apostoli videantur, et Commendentur, quia illa erit eorum intentio, et finis mali tiae ipsorum, scilicet laus et commendatio Antichristi. Et ideo tamquam suum Caput in omnibus praeponent et extollent, sicut nos praeponi- et extollimus Christum. Unde eorum simulatio et praedicationis malitia magnum essectum habebit in hominibus. Apoc. 33 V. II fecit terram et inabitantes in ea adorares bestiam Orimam) cujus curata est Plaga mortiS.

Terram idest terrenos in amore terrenorUm

PerseVerantes; r) Adorare bestiam scilicet

Arimam et Antichristum , quem resurrexiSSea mortuis praedicabunt. I) Sicut enim superius dictum est simulabit, se esSe mortuum, et divina virtute resuscitatum ; et hoc Prae'

dicabunt sui Apostoli, quos ipse mittet permundum. Unde dicitur Apoc. 5 v. 3. do

103쪽

fumo putei idest de malitia Antichristi exierunt locustae in terram r) idest praedicatores mittentur ab eo in terram. Sequitur de enicacia simulationis et fraudis ejus quantum ad se : quia ex eo quod videbit quod homines credent, eum suisse mortuum , et resurrexisse , Orietur in eo magna praesumptio , et ex praesumptione prorumpet in apertas blasphemias; datum scilicet perinissione divina , dicendo se esse Deum. Dan. loc. cit. Adoersus Deum Deorum loquetur magnisca . Psal. II v. 4 dimerdat Dominus unioersa labia dolosa et linguam magniloquam. Et blasphemias negando, Christum esse Deum : ad hoc pertinent omnes

illi, de quibus dicitur in pSal. 72 V. 9.

Posuerunt in coelum os suum et lingua eorum transioit in terra. Quia sicut dicitur Dan. II V. 27 erit in Conc isce

tia Desminarum. Et istas blasphemias non dicet solum apud se in occulto , sed in publico coram omnibus Apoc. I 3. v. 6. A-

1) Idem habet glossa interlinearis. idest AEscipuli Antichristi, et haereticorum, per illas locustas intelliguntur; ita etiam glossa ord. ex Ambros. Haymo. Richard etc. Diuitigod by Cooste

104쪽

peruit os suum in blasPhemias ad Deum, blasPhemare nomen ejus , et tabernacu tum ejus, et eos qui in coelo habitant. In blasphemias actuales ad Deum, non tamen contra, I) sed usque ad Deum procedens blasphemare nomen ejus , idest si dem , et doctrinam , et miracula Christi , quibus nobis redditur magnus et admira

bilis Deus, et nominabilis , quia ipse Chri

stus secit nos venire per suam Sacram doctrinam in cognitionem Dei IO. I V. I 8.

Unigenitus Filius, J qui est in sinu Patris,

Usct enarra it. Et non solum Deum blasphemavit, sed et tabernaculum ejus , id-

est humanam naturam in Christo homine, et quia divinitas in Christo habitavit corporaliter secundnm Apostolum. 3 Et non so-

1) Idem habet utruele glossa. In tantam fiduciam

P rupit, ut quod occulis ante jam tunc publice audeathlamhctmare. 2 Quod tabernaeulum significet humanitatem Christi, Probat S. Thomas etiam in psalm. 18. med. L. d. ubi ait z Amis Posuit tabernaculum suum, idost in manifesto; quia cum invisibilis esset per assu tionem cor Poris factu3 sse risibilis. tom. 13. Mit. Rom.

I) Colos. 2. 9. Quod explicans S. Doctor ait e si mr

105쪽

tum Christum , sed et Sanctos ejus blasphemabit. Unde dicit et eos qui in Coelo habitant , idest Sanctos si) , qui jam

sunt in coelo secundum animam uniti , et

conjuncti Deo per gloriam , dicet esse damnatos in inferno. Quem quidam haereticorum jam sequentes dicunt, Beatum Nicolaum , et omnes Consessores qui suerunt in Ecclesia , a tempore Silvestri Papae, essesto est corporaliter quod exponitur rei liciter; corpus enim dicitur contra umbram; insta eodem. Quae suu eumbra futurorum et sic Deum contingit dupliciter inhabitare, Mel secundum umbram, Dei corporaliter idest realiter ; Primo modo inhabitaMit in Meteri lege, sed in Christo inhabitabat cor oraliter, idest realiter, et securadum Meritatem. etc. Vid. in hunc loc. t. 16. edit. Rom.

i) Ita exponit Glossa Md. ex Ambros. Blasphemabit

nomen mi dicens, Christum non osse Deum ἔ blasPhema bit ecclesiam Dei dicens nihil prodesse christianam religionem sistibus, sed interitum magis asperre quam salutem. Elas hemabit et eos qui in coelo habitant, idest martyres Et caeteras sanctos dicens, nιhil prodesse cuiquam, salsumque esse quidquid de iis a sidelibus asseritur. Itaque tristissima erit illius temporis conditio, neque ulla ex praeteritis Persecutionibus poterit illi comparari , ut patet ex terrificisistis vaticiniis.

106쪽

eitur in ps. I 6 V. Io Ad em suum concluserunt , Os eorum locutus est superbiam , dicendo injuriam sanctis , eos blasphemando. Sequitur de emcacia simulationis quantum ad alios ; quae simulatio magnum ensectum habebit in hominibus per operationem diaboli , quod patet auctoritate Apoc. 33 v. 3 et admirata est uniMersa terra Oost bestiam) , et talis admiratio Consurget in eis ex antichristi phantastica , idest apparente resurrectione. sa) Quia credent eum resurrexisse , et inde admirabuntur homines habitantes in terra , permissione Dei , et peccatorum Suorum meritis, et per magicas artes illius decepti, Et ei consormabuntur per operationem , Ser iendo illi , et ipsum

Ex Almarici discipulis erant isti,qui dicebant Romam esse Babilonem et Romanum Pontificem Antichristum, sanctorum cultum idolatriam esse etc. Vide apud Berti brev. Seo. XIII. tom. 2. p. 86. Pisis 1 60. Ideo tempore Silvestri Papae etc. quia ipse excommunicavit eos , a quibus exulavit et quod tamen secit minime ex vindicta, sed ex zelo Dei ut probat S. Thomas 22. q. 108. i. ad 4. a) Ita in gloss. ord. Ioc. Eit. Diuitigod by Corale

107쪽

sequendo. Unde sequitur. Et vadent scili-eet ρost bestiam et j. 4) adora perunt draconem , idest diabolum in Antichristo, quem putabunt resuscitatum , sicut illi qui videbant Christum facientem miracula glorificabant Deum. Et adorabunt diabolum , qui dedit ei potestatem resurgendi , scilicet bestiae idest Antichristo. Et adoraoerunt bestiam idest Antichristum, se illi humiliando. Sicut discipuli adoraverunt Christum post

resurrectionem Christi Matth. ult. V. I 6. Un

decim discipuli abierunt in Galilaeam in montem ubi constituit i) illis Iesus , et

Didentes eum adoraperunt. Sic et illi facient Antiehristo , et admirabuntur de PO-tentia ejus , ut sequitur in praedicta auCtoritate , ubi notatur quod, ex admiratione prorumpent in laudem , dicentes quis similis bestiae 3 idest quis poterit tanta sa-eere , et quis Poterit Pugnare cum ea pidest voluntati ejus resistere Θ Ecce laus quam ei exhibebunt. Unde quatuor notantur hic , quae isti facient circa bestiam,

108쪽

et emcaciam simulationis Antichristi primo admirabuntur , secundo confirmabunt se illi , tertio adorabunt eum , quarto laudabunt eum, et vitam ejus. Postquam dictum est de cultu et simulatione Antichristi , et de emcacia simulationis ejus quantum ad Se , et quantum ad alios , dicendum est de conflictu et persecutione ejusdem Antichristi. Circa quod videbimus tria r. duritiam et crudelitatem persecutionis ejus , a. modum , quem in persecutione tenebit , 3. I empus ipsius pe secutionis , idest quanto tempore durabit. Circa primum duo videbimus , I de persecutione, quam per se faciet, a de persecutione quam faciet per alios , idest suos principes et pseudo apostolos et prophetaS. Amiget enim homines per multas tribulationes , et tormenta , et tandem perSequetur usque ad mortem Apoc. I 6 V. 8.

Quartus Angelus e fudit phialam suam

in solem . et datum est illi aestu gere homines et igne. Et aestuaνerunt homines aestu magno , et blasPhemaperunt nomen Dei habentis potestatem suster

has Plagas: dicitur ergo es dit phialam

109쪽

suam in solem idest Antichristum, qui se solem existimabit . et dicet mundum illum natum per eum esse. I) Ipse enim sibi u-Surpabit nomen veri solis, et veri hominis idost Christi de quo dicitur JOan. I. V. 9.Εrat lux pera etc. et infra 8. V. II.

Ego sum lux mundi. Et datum est illi idest permissione Dei concessum est Antichristo affigere homines aestu et igne, id- est minori et majori tribulatione a) asa. 14. V. 16. Numquid ) iste est Oir qui conturbaoit terram, qui concussit regna, qui Posuit orbem desertum et urbes ejus de-Struxit , oinctis non aperuit carcerem p ad literam. Multos incarcerabit , hi interficiet infra. V. ao. Tu enim) terram tuam disyer

didisti , tu populum tuum) occidisti. Unde

dicitur et aestuaoerunt homines . scilicet fideles aestu magno scilicet laborantes et anflicti graviter in tribulationis ardore psal. 43 V. 22. Propter te mortiscamur tota die, aestimati sumus sicut ODes Occisionis ; pro

i) Id ipsum probat glossa interlinearis, et ordinaria. 2) Glossa interlinearis. Disitigoo by Corale

110쪽

X ios λpter quod in impatientiam multi vertentur et deficient in tribulationibus; i) JOnae 4.

V. 8. Percussit sol suPra CV ut Ionae, et aestuabat, et Petiit animae suae ut more

retur. Et ideo in impatientia blasphemabunt nomen Dei. Et hoc est , quod dicitur: Dblamhemao erunt nomen Dei habentis ρο- testatem super has Plagas , ut a quo Vult amoveat; et cui velit tribuat. Apoe. I V. I 8 isse qui habet cla pes mortis et inferni. a RO. I 8. ergo cui Dult miseretur et quem Oult indurat. Unde dicitur Apoc. I 6 v. II neque morunt Paenitentiam ut darent gloriam Deo, qui scilicet damnandi erant per praVa opera perpetua paena, nec permittebuntur pae

i) Glossa interlinearis. 2) Vulg. Habeso clasees mortis, et inforni. 3) Nam reprobatio Dei est pars providentiae respectu

eorum qui exciderunt a beatitudine, sicut praedestinatio re spectu eorum qui divinitus ordinantur ad eam 1. q. 25. 3. et in 1. d. 4O. q. ι. 1. et in epist. ad Rom. Iecl. 3. explicans illud Apostoli, quem Dult indiarat alta dicendum, quod Deus noradicitur indurare aliquos directe, quasi in eis causet malitiam, sed indirecte inquantivn scilicet ex his quae facit in homine intus, Mel extra, homo sumit occasionem Peccati, et hoc ipse Deus permittit. Unde non dicitur indurare quasi immittendo malitiam, sed non apponendo gratiam. Diuiliaco by Cooste