장음표시 사용
21쪽
esse admonetur, eo quod in Ueniuntur quaedam sacrae scr*turae testimonia Dei oitiata , pel mutila , Dei minus accurate citata Dei ex amanuensi inciaria, Dei ex inscitia Plagiarii . . . . Verba tamen, et nonnullas sententias immo Perrodos, et excerPta ex OPE-ribus S. Thomae in opusculis Coaceroa DitPlagiarius XV. circiter seculi etc. Quibus perlectis gelo thom istici honoris incensus omni
conamine ope analyseos codicis doctrinam rimatus sum. Et sane detexi errata plurima, quae in eo tamen Sita erant , ut I. Quod sacrae Scripturae auctoritates aliquando non
ad litteram adducerentur; u. quod aliquando unus pro alio libro aut capitulo citaretur , 3. quod aliquae peryodi mutilae et confusae haberentur. Atqui nullus theologicus, aut philosophicus error inventus est, quin immo Pura ac
sana thomistica doctrina ibi fulget; ergo id
unum significant illa monita, quod nos expOSuimus , nimirum errores catlygraphi, quodque Unam indicat amanuensis inscitiam. Temere etiam supponitur plagiarius Sec. . sucum facere voluisse , ac Divi Thomae SententiaS plurimas coacervasse. Primo id gratis aSSeritur , gratisque negatur. Idem supponi
22쪽
x in 'xpotuisset in edendis sermonibus S. Thomae numqua in primo impressis , cum jussu S. Pii V. facta est celeberrima i) editio omnium operum D. Thomae , in qua additi sunt praedicti sermones de tempore , et de Sanctis ex codicibus vaticanis , sortiter dimicatum est, an genuini, an spurii essent habendi, tandem plenis votis editi sunt ut sinceri . Atqui si eos analytice resolvas , reperies, esse sententiarum thomisti ruin congeries , ex quibus immo de
i) Romae 4570. Huic editioni praeerant Vincentius I stinianus Magister Generalis ordinis , postea S. B. E. Case diualis, qui, ut ait Fontana Monumetit. Domin. p. 4. c. IX. p. 528. S. Thomao sermonos de tota ore et is sanctis ex Bibliotheca Vaticana erutis imprimi fecit; et F. Thomas Manxiqucκ S. P. Λ. Μngister. Iuxta hanc edi
tionem ceu praestantissiniam deinceps iactae suut reliquae. Vide Annatum, Touron, Echard. etc. opuscula etiam dubia in ipsa collecta sunt, sed minori charactere impressa. Reseruntur quidem a Touroia quaedam spuria Commentaria
D. Thomae in Apocalypsim sco' XVI, XVII. Sed de bis
fuse agit clarissimus De Rubeis in dissertationibus suisοῦ aliunde omnino ca disserunt a peculiaribus tractatibus, quo*mane typis tradimus. Sed etsi soriassis oditi jam essent quod omnino uobis ignotum est tainuti non ideo casanatensis C dux suo iure privandus csset et tunc enim ex collatione CXCm Plarium clarius, tuti usque corum doctrina ac merita Pate runt. Nullus e1go id nobis tu crimen vertat, uoque succensuat Distiir oste
23쪽
finitum est , natiVos asse ae authenticos. Insulsum sane ariolandi genus i Namque eo modo abjudicanda essent ab Omnibus auctoribus Opera quaeque. Insuper codex ipse omnem plagiarii illius cunctationem omnino explodit. Siquidem Evangelii textus in initio sermonis vel tractatus assumptus Tunc Oidebunt silium hominis dicitur esse ex Evangelio Dominicae se-Cundae adventus. Atqui lioc verisicari nequit in seculo XV. sed tantum in sec. XIII. dum inter mortales ageret S. D Octor. Nam qui res liturgicas vel a limine salutaverit sciet profecto, mutatum fuisse ordinem Breviarii , ac Missalis sub Nicolao ΙΙΙ. , qui electus est POntis ex anno IIII. et Vixit usque ad annum II 8 o. Porro haec mutatio licet incaepta fuerit sub Gregorio IX. Opera IIayinonis ordinis Minorum Generalis anno tamen praeceptive sancita fuit a Nicolao ΙΙΙ. si credimus Wa-
gelium quod tunc in secunda Dominica Ad Ventus ponebatur , deinde , sicut est nostris
24쪽
temporibus , in prima Dominica Adventus recitatum fuit. Quomodo itaque fieri potuit ut plagiarius see. XV. ordinem liturgicum temere non modo, sed impie prorsus inverteret pNon ita certe se se gerunt vel ipsimet perditi, qui impostoris probrum non reformidant. Ergo temporibus S. Thomae I) potuit unice componi ille sermo: ergo patet ex hoc ipso , quod a Divo Thoma compositus fuerit ; nam
extat inter sermones S. Doctoris sermo etiam pro secunda Dominica Adventus cum eodem
eVangelio cum iisdem sententiis , immo iisdem verbis, uti demonstrabitur in primis notis; igitur ex consensione. immo ex identitate e sectuum jure arguitur identitas causae. Aliunde si objicias quod saltem potuerit esse alicujus plagiarii sec. XIII. Repono , puerilem admodum hanc esse arguendi methodum; neque logica, neque ars critica ea suggerit praecepta, ut ab hypothetica propositione educatur propOSi
tio facti juxta axioma , quod a Possct ad actum non patet illatio Alioquin eodem jure
l) S. Thomae nativitas juxta varias opiniones ponitur ab anno 1220. ad annum 1222. mors vero circiter auito 1220. vel 24.
25쪽
quis ita argumentaretur : seculo S. Augustini Potuit scriptor aliquis illa miranda OPσVa COmPonere , quae S. Augustino tribuuntur; ergo non sunt hujus Doctoris foetus. IIanc illationem quis patienter serat Z Potuit esse ut tu rion exist res ; etao non Existis. Rides 3 ipse irridendus es; contemnis pipse contemnendus es. Unusquisque enim ex ore suo judicandus est. Sed ad digniora redeamus. Qui codicem aequus bonusque serio versabit etiam non lynceus Divi Tliomae sensa profunda Com-Periet, Sacram doctrinam, omnigenam eruditionem , quae Virum theologum maxime decent.
At de codicis laude silere melius puto , quam pauca dicere; id probabunt sapientes et cordati homines , quibus in propatulo erit , tractatum hunc non modo utilem sed utilissimum esse, quippe , ut ait doctissimus Cardinalis Got ti , si) altum silentium est in scholis theologicis de Apocalypseos mysteriis, unde dolendum est, jejunos candidatos recedere circa hane
Sacrae exegeSeOS partem amplissimam. Tlieol. Tom. XVI. pag. 477. Bononiae 1733.
26쪽
Ast dices : Quid tu modo cum ineditis opusculis S. Thomae p Quomodo antiquorum pertot secula notitiam effugere potuerunt Θ Ta-Cent nomenclatores , nihil tradunt historici ;quid igitur imberbis tu in lucem edis p - Quaeso amice lector; ne rupex, aut praeCeps , aut superciliosus Arista reum , vel Aristophanem agas , sed benevolus me ausculta. Duo ait Ma
billonius i) in re diplomatica sunt vitia vi
tanda ; alterum eorum , qui quaevis diplomata antiqua tamquam spuria rejiciunt ob quae dam salsa genuinis intermixta , alterum alio rum , qui omnia sine discrimine probant. Iam
ero in codice nostro neutrum errorem Commisimus, quin immo omnia errata amanuen Sis Emendata Sunt, omnes auctoritates S. Scripturae juxta Vulgatam posuimus in margine, Servata ad unguem codicis integritate , in quo ci tantur quandoque ad sensum , quandoque Similibus verbis ; nam tum docendo, cum Praedicando non semper facile erat ad litteram textus asserre. Quod frequens accidisse in operibus SS. Patrum, argumento Sunt VarianteS
a) De re Diplo n. Cap. I. Lutetine Paris 1709.
27쪽
innumerae: poryodi si quac erant Confusae Verbis ipsius Divi Thomae ad obvium sensum Composuimus; haec emendatio tamen in notis exaratur, ne quid nostri addatur in textu ; insuper ad ostendendam sinceritatem thom isticae doctrinae in notis criticis probabimus ex aliis sincerissimis ejusdem Doctoris operibus hujus tractatus celebriora sensa. Haec demum esse debet sanioris criticae Occupatio ; necessarii correctores sunt non invidi , non indocti , sed qui consilio scriptores priscos juVare possint ;
hinc lex si) Qui discendi cupidi sunt ju
ratissimi cujusque scriptoris majestatem
Sed argumenti negativi objecti vis facile eliditur. Bernardus Guidonis , et Clemens VI.
loquuntur solummodo du commentariis in epistolas ad Romanos, et in primam ad Corinthios; Ergo reliqua commentaria in alias paulinas rejicienda erantῖ Absit Nicolaus Trivetus asserit, alia Commentaria propria manu haud suisse a. D. Thoma conscripta , sed eo dictante , vel docente , vel praedicante a P. Reginaldo exa-
28쪽
rata , proinde in editione romana ut genuina habita sunt. Idem dicito, si placet de iis sermonibus, vel lectionibus divo Thoma vel scribente, vel praedicante, vel docente ab auditoribus collectis. Idem contigit quoad sermones jam laudatos , de quibus eruditissimus Bernardus Franciscus de Rubeis ait, si) frequentes S. Thomam habuisse sermones in ecclesiis , eosque recollectos , ac reportatos suisse. Et tamen constat, non omnes jam edi tos esse ; quia in codice Sorbonico , ceu adnotat Echardus , sermo occurrit in Nativitate B. Mariae , cujus initium Lux orta est eis equi in editione romana desideratur. Item Ioannes Bunderus in suo indice codicum Ms. Belgii amrmat , Moguntiae extitiSse SermoneSS. Thomae quadragesimales cum hoc initio In multis eorum. Atqui hic sermo in citata editione non reperitur. Igitur non omnia opuscula S. Thomae recensita sunt, neque edita. Quid mirum si haec etiam nostra diligentiam
antiquorum etagerint Θ Quot epistolae sa) S.
29쪽
Augustini post multa secula repertae tamqNam genuinae sapientibus sunt probatae Z Argumentum ergo negativum nihil concludit i). Eo in casu quodnam criterium erit adhibendum, ut genuina a Spuriis sejunganturῖ triplex, nimirum a methodo , a stylo , ab erudi
tiones judicandum relinquitur , I) prout se
se gesserunt Majores nostri in Romana Edi tione. Ita et ego avita doctus exempla haec duo opuscula veluti spicilegia post messem , triplici hac via scrutatus sum : atqui et me thodus , et stylus, et eruditio S. Thomae ad amussim ibi elucent, sicut demonstrabitur in notis criticis , ne longius in praefatione moremur ; merito ergo concludere possumus et antiquum , et sincerum codicem eSSe , eique aptanda verba Tertulliani Mea est Possessio;
olim Possideo , prior Possideo ; habeo ori giuos firmas sub Osis auctoribus quorum
30쪽
INCIPIT LEGE FELICITERAE unc Oidebunt filium hominis Oenientem in nube cum Potestate magna et mos Stais . Luc. XXI. o. 27. In prima Dominica Adventus cantavit Ecclesia Domino misericordiam, et hoc propter hilarem et humilem adventum ejuS.
In ista Dominica i) propter adventum terribilem
Iisdem sermo verbis eadem habentur in sermone secundae Dominicae Adventus; in quo ex Evangelio sic Orditur S. Thomas. In Procedonti euangelio sidest Dominicae primae ) dictum est do ad entu misericordYae , in isto Mero sidest secundae dominicae) agitur de a entu justitiae. Evangelium autem primae Dominicac desum batur tunc temporis ex capite vigesimo primo Matthei Ecce Rex tuus Menit tibi mansuetus etc. En ratio sermonis dissereus a di serentia evangeliorum petita. Vide Car. Bona de rebus Li- turg. l. i. c. 7. Nunc autem immutatus est evangeliorum ordo in missis, ita ut in prima dominica reperiatur evange lium , quod ibi pro secunda ponitur. Hujus mutationis historia liturgica legatur apud Vincentium Cassitio Or. Pr. in opere liturgia Dominicana etc. Tom. i. P. 80. Nea pol. 1804. Ubi eruditus auctor plurimam lucem in id genus Diuitig le