Sancti Thomae Aquinatis Tractatus de adventu et statu et vita Antichristi... y otras obras

51쪽

nia usque ad Pascha Christus nec aperte praedicavit , nec aperte secit miracula, sed tantum occulte deserens Ioan .: quia adhuc Ioannes Baptista non erat in carceratus, sed libere prae

dicabat ; quia in Pascha te quod suit post an num et dimidium a baptismo Christi suit in

Carceratus ; et tunc Dominus publice coepit praedicare et docere , et in sine duorum anno rum suit crucifixus. Ioannes Vero Bapti- Sta uno anno ante Dominum fuit occisus ;propter quod uno anno fuit in carcere detentus. Alia etiam solutio posset dari, scilicet quod Scriptura non facit vim in minutis numerorum ; et propter hoc per praedictum numerum intelliguntur tres anni et dimidium ;etsi numerus ille non perficiat totum ; quia posito majori numero, non sit vis in minori. i Sed prima solutio verior est et melior. S. Sequitur de habitu corporis eorum ; amicti sacCis ;ubi notatur, quod Ecclesia in sua senectute re

i) De propheta Esaia idem encomtum habet S. Thomas in

expos. in proemium ubi ait: Modus enim istius Prophetae Planus est et ventus tinis ut dicitur in Prologo, non videtur vaticinari de futuris, sed magis de praeteritis historiam ιο-

52쪽

vertetur ad dies juventutis. Idem enim legis de praecone primi adventus ; scilicet de Ioanne Baptista Matili. 3. V. 4. erat IoanneS υἱ-stitus de pilis camelorum et zona Pellicea circa lumbos suos. ΙΙoc etiam de Isaia legitur, qui non pro Plaeta Sed, e Vangelicus praenunciator suit dominicae passionis. I) Isai. uo. V. u. SOlMEsaccum de lumbis tuis. Unde Isa. 5o. V. 3. Induam coelos tenebris, Et SaCCum Ponam OPerimentum eorum quasi diceret : sancti praecones ultimi adventus lux sunt coeli splendentes Virtutibus , tamen reputabuntur Viles et miseri. Qui ergo pretiosis et mollibus induuntur non Videntur esse nuntii vel praecones ad Ventus Christi, sed magis recessus. Sequitur de habitu mentis eorum. Infra eod. ApOC. I I. V. IO). hi sunt duae olioae, et duo candelabra.

OliMao propter bona opera, quae in se habe bunt. Eccles. 24. V. I9. a) quasi Oliseu SPeciosa in can is . Vel propter opera miseri

s) Similia habet S. Thomas in cap. 3. Μatth. ubi Prae

dicatoribus applicat illud Chris. servis autem Dei non convenit habere vestimentum ad speciem risionis, vel ad carnis desectamentum etC.

53쪽

cordiae, quae exercebunt consolando desolatos Zachar. 4. V. 34. isti sunt duo filii olei idest splendoris qui assistunt dominatori universae terrae. Sed candelabra . dicuntur propter lumen doctrinae, quod exhibebunt aliis, exhortando honos et consortando et arguendo malos Matth. 5. V. 4. Vos estis lux mundi; et postea sequitur V. I 6. Sic luceat lux oestra coram hominibus. Et in nullo inclinabunt se Antichristo. Unde sequitur Apoc. D. V. 4. in conspectu Domini terrae stantes idest Dei. Etsi casuri sint scilicet corporaliter in Conspectu Antichristi , stantes dicit, quia in nullo obedient ei. Sequitur de fiducia et constantia eorum insta Apoc. II. V. 5. et siquis eos Ooluerit nocere, ignis exiet de ore illorum, et deoorabit inimicos eorum. Antichristus enim blandimentis , et comminationibus conabitur eos attrahere, sed non praeValebit, ut a proposito praedicationis eos cohibeat. Quia ignis, idest scientia spiritualis exibit de ore illorum, cui non poterunt resistere adVersarii. Jerem. 23. V. 29. Nonne I) Merba mea quasi ignis et

54쪽

sermo meus quasi malleus conterens Petras Eccles. 48. V. I. et surrexit Elias quasi ignis , et Merbum lysius , quasi facula ardebat Luc. 2I V. I 3. Dabo uobis Os et sapientiam cui etc. Et deporabit inimicos eorum. Idest devorandos eos OStendet, fCilicet a daemonibus ; Deuter. 32. V. 24. ινο- rabunt eos apes idest daemones morsu ama rissimo ; et damnandos in ignem aeternum , ubi in perpetuum cruciabuntur Matth. 2 g.

v. 4 r. ite si) maledicti in ignem aeternum, qui paratus est diabulo idest Antichristo et angelis ejus , idest ministris, quod quidem fuit signatum 4. Regum I. in duobus quin quagenariis , qui consumpti sunt ab igne , qui ad preces Eliae descendit de coelo di). Sio

Antichristus quum videbit eos inflexibiles esse tentabit eos occidere. Unde sequitur: si quis voluerit eos laedere, idest Occidere morte Cor-

Vulg. Discedito a mo etc. 2) Uia siquidem non vindictae aestu motus sed Zelo, idest propter injuriam, quae redundabat in Deum, sucit ignem desce dere Super eos,qui venerant ad ipsum capiendum vid. S. Thom. 22. q. 174. 5. ad 4. Diqitiam by Cooste

55쪽

porali, idest Antichristus si). Sic et simili sen

tentia sicut permisi Oportet, eos occidi, idest comdamnari , qui Antichristum et Suos praedicabunt et ostendent, esse damnandoS. S. Sequitur de potestate eorum: infra eod. Apoc. II. V. 36. hi habent Potestatem claudendi coelum ne pluat diebus proρhetias eorum , quae durabit per tres annos , et dimidium , et hoc suit signatum 3. Reg. I7. ubi ad preces Eliae clausum suit coelum, ne daret rorem nec pluViam annis tribus et mensibus sex. Vel coelum potest appellari Sacra Scriptura, quae Celat nobis arcana Dei, quam illi quum Volent aperient. Non enim semper praedica bunt ; sed tempore opportuno, quia ut dicitur Ecclesias. 8. V. 6. Omni negotio te us CSt , et Onortunitas. Habent etiam potestatem su-Per aquas conoertendi eas in sanguinem; ad litteram sicut I sactum est in Aegypto per manum Moysis Exod. 8. et Percutcre terram

i) De Antichristo pluribus in locis dissorit S. Doctor 3.

P. q. 8. 8. et eisdem serme verbis utitur in Lecl. 2. Et seq. tu 2. Thess. 2. 2) In cod. deest sicui; sed necessario requiritur particula aliqua copulans, desectu amanuensis oblita.

56쪽

omni Plaga quotiescumque Ooluerint sicut Aegyptus plagis percussa suit ; sed hac pote

state non utentur ipsi , quia actus miraculi

est ad utilitatem ; I) tunc Vero non erunt utilia propter hominum incredulitatem, et quia Antichristus etiam faciet multa miracula su). Sequitur de morte illorum , et de illusione,

quam iacient eis mali ApDe. II. V. 7. Cum finierint testimonium suum idest praedica tionem Suam, scilicet post tres annos et dimi

ilium ; bestia quae ascendit de abyssu id- est Antichristus faciet a loersus eos bellum

i) Μiracula enim fiunt ad confirmationem doctrinae, ut ait 1. P. q. 110. 4. ad 2. et 3. p. q. 43. 1. 4. et in 1. P. q. 114. 4. ad 2. agitur de utilitate miraculi, quatenus utilitas est una de quinque proprietatibus veri miraculi; vera enim miracula disserunt a signis malorum in e cacia, duratione, utilitata sine, et modo. 2) Falsa tamen ut probat infra. Nam Omnia miracula daemonum sunt salsa ratione rei, vel miraculi ut probatur 22. p. g. 478. 2. et in Matth. 24. Antichristus autem miracula faciet Virtute daemonum; adeoque salsa ratione miraculi, et ad de- Cipiendum 1 . p. q. 114. 4. ad 1. et 2. d. T. q. 3. 4. 1. Insuper in 2. ad Thess. Lecl. 2. ait aliquando fiunt aliqua mira, sed

nora Praeter Ordinem naturae, sed occultas habent causas,

et haec multo magis faciunt daemones, qui mirtutes naturactsciunt. . et haec faciet Antichristus,sed non quas habent rationem miraculi.

57쪽

et uincet illos et occidet eos cum bello scilicet multis diversisque disputationibus, et miraculorum operationibus, et vincet et occidet eos, scilicet corporaliter, et co Ora eorum jacebunt in plateis dioersis ciuitatis magnae.

Vel quia simul occisi de una platea portabuntur in diversas plateas , ut videant eos homines et timeant imitari vel conformari eis. Vel sorsitan in diversis locis occidentur; I. ponitur l cus ubi sunt occidendi ; quia in Ierusalem. Unde dicitur cloitatis magnas , idest Ierusalem , quae dicitur magna propter duo ; primo quia semper pro magna est habita ; unde

civitas regalis appellatur Isai. 52. V. I. Ierusalem cipitas sancta. In ea enim erant Omnia sanctuaria ; in ea enim celebratur Deus PS. 86. V. I. gloriosa dicta sunt de te, cloitas Dei. Secundo dicitur magna propter multa Vitia et peccata, quae in ea sacta sunt, et fient, sicut quondam erat magna in Virtutibus. Unde sequitur quae Uocatur viritualiter Sodoma 1 idest muta a laude Dei Isai. I. V. Io.

Ita Glossa interlinearis citata idest muta quia nam praedicabit spiritualiter. Disitigoo by Corale

58쪽

Audite Oerbum Domini principes Sodomo rum , et Porciρite auribus legem Dei no stri Populus Gomorrae. Hoc dicit Isaias pro tempore Antichristi , quia, cum tune essent

mali,non tamen tantum,quantum erunt tempore

Antichristi Tren. 4. 6. major effecta est iniquitas filiae Populi mei peccato sOrimorum, et Aegyptus idest tenebrosa et flebilis , quia ibit in tenebras exteriores ubi erit se-tus et stridor dentium Matth. 8. V. I 2.; Ubi et Dominus illorum crucisaeus est ; cui ipsi serotent ad literam temporali passione; et

spiritualiter crucifigetur in servis suis. Ηebr. 6. V. 6. rursus criac gentes sibimetipsis situm Dei. Unde dictum est Petro: Vado Romam iterum crucifigi, quia quod sit servis suis sibi reputat Christus fieri Matth. 25 V. 40. quamdiu uni ex minimis meis feci stis mihi fecistis si) et ac t. 9. V. 4. Paulo dictum est: Saule Saulo quid me Persequeris p etc. Tertio ponitur crudelitas, quam exercebunt in eos, et timor quem incurrent multi i) Vulg. Quandiu fecistis uni ex his fratribus meis

minimis mihi fecistis. Diuitiam by Cooste

59쪽

propter hoc et oidebunt multi do populis et tribubus et linguis et gentibus: quidam propriis oculis ; quidam fama, corPOra eorum Pertress dies et dimidium I) jacere super terram, et

hoc fiet ut magis terreantur homines , ne eis acquiescant. Sed quare hoc permittet Dominus, ut scilicet tam crudeliter et sic inhumane tractentur Θ Respondeo , ut notetur mi rabilis Dei dispensatio , quia per hoc erit magis evidens eorum resurrectio. Unde sequitur et co Ora eorum non sinent Poni in monumentis. Ecce magna illusio, ne scilicet eorum memoria habeatur. Sed cum terra illa sit calida, numquam putrescent corpora illorum, eo quod per tantum temporis erunt in humanitatep et si foetebunt quomodo poterunt Sustineri 3 Respondeo : non putrefient, quia solidata erunt propter usum ligni itae , quo ipsi modo Vescuntur, et Vivunt in paradiso terrestri; tamen tamdiu possent sic esse, quod putre-

13 In eodem eapite Apoc. 11. v. s. sed in codice omnino Confuse, et Praepostere, ut appareat ordo materiei, non li

60쪽

serent. i) Vel potest dici, quod eorum cor

pora conservabuntur solida virtute divina , ut eorum bonitas magis appareat ,' et melius c gnoscantur cum resurrexerint. S. Quarto poni-

1 i. p. q. 49. a. s. Ad secundum sic aite Dicendum

od Elias sublesvatus est in caelum aereum, non autem in caelum Empyneum, qui est locus sanctorum ; et similitor Oeli rutus est ad Paradisum terrestrem, ubi eum Elia simul creditur misera usqus ad a entum Antichristi. S. Thomas in eam descendit sententiam, qua creditur, in Pa Tadiso terrestri ali utrumque prophetam ligno vitae, quod post peccatum licet amplius nequeat hominem eximere a communi mortalium sato, tamen vitam magis prolungare Potis fiet; unde 22. P. q. 164. a 2. ad sextum ait, quod homo si pose Peccatum de ligno vitae comedisset, non Propter hoc immortalitatem recuperasset; sed beneficio illius cibi potui et magis vitam prolungare. Unde quod dicitur, et v vat in aeternum sumitur ibi aeternum pro diutumno. Quod susius probat in 1. p. q. 97. 4. ubi ait: undes non Poterat virtus ligni Misaes ad hoc ses extendere, ut daret corpori vim tutem durandi te ore insinito, sed usque ad determinatum tempus. De Paradiso terrestri disserit suse 1. q. 102. inquatuor articulis, ubi demonstrat paradisum illum in orientali plaga fuisse institutum, sed credendum est, in TeSP. ad 1. ar. i. quod locus Paradisi a cognitione hominum est remotissimus. Probabile est igitur, prophetas morituros tempore antichristi, per tot secula conservari per esum ligni ubtae et immo hoc probat explicite S. Thomas in 2. sentent. d. 29. a. 5. ad 4. ubi ait: ita ut vita ejus auxilio limi τλtiae Prolongaretur sicut is Enoch, et Elia creditur etc. Diuiti geo by Gorale