Sancti Thomae Aquinatis Tractatus de adventu et statu et vita Antichristi... y otras obras

41쪽

ante ψsum Praecedet. 2. Petri V. 3. Io. Elementa Mero calore soloentur. Et haec tria su

mi possunt secundum illa tria quae ponuntur Dan. II. V. I. u. de statu judicii i) in tem-Pore autem illo consurget Isichael Princeps

magnus, qui stat Pro filiis Populi tui , et ςeniet te us quale non fuit ab eo, ex quo

gentES ESSE COEPerunt usque ad tempus illud ; D in ten ore illo saloabitur ρορ ulus tuus Omnis, qui inoentus stierit scr*tus in

libro Vitae d et multi de his qui dormie

riant in terrae Pulpere eo igilabunt ; alii uero in ollam alii in opprobrium, intelligitur enim eligentiar. D. I 3. M. I 8. ego SCDqMOS elegerim Matth. uo. V. I 6. multi enim sunt

pocati Pauci pero electi , et hic propter praedicationem, scilicet Eliae et Henoch dealbabuntur , scilicet propter persecutionem anti christi. ps. 5Ο. V. 9. la Oabis me et SuPEV ni-oem dealbabor. Probabuntur scilicet per ignem,

qui praecedet saciem judicis; unde dicitur et

l) Hanc autem auctoritatem sumendam esse de iudicio finali probat S. Hieronymus contra Pophyrium. Vide in hunc locum. Biblia sacra Dulgatae editionis notis illustrata juxta editionem Antonii Vitre Pegetana 1743.

42쪽

quasi ignis probabiantur mulli. Iob. 23. V. ID. proba it me quasi aurum, quod Per ignem

transit. PS. I 6. V. 3. igne me examinasti, et non est etc. Quilibet autem istorum actuum

vel statuum distinguitur multipliciter. Circa statum praedicationis notatur, quod ante praedicationem Eliae et Henoc praecedent quatuor, primo dissidium regnorum a romano imperiou. I hess. I. V. 3. et 7. nisi Menerit discessis Primum , et re Delatus fuctrit homo

peccati , filius perditionis, et ex glossa Ambrosii discessio graece dicitur apostasia; nisi scilicet ab imperio romano primum gentes discesserint. r) Et infra qui tenet nunc teneat,

i) Verba S. Ambrosii reperiuntur in Glossa Lugd. 589. ) ordinaria, et Postili. Nicolai de Lyra in hunc I

cum is Iora Prius v nisi Dominus quam Romani imperii desectio gat, et appareat Antichristus qui inter ciet sanctos, revi a romanis libertate , sub suo tamen nomine. Et glossa interlinearis sic habete Sod non istat dies Domini, nisi prius g ntes a Romano discedant imperio. Sed quia celeberrimus est hic Apostoli textus, et obscurissimus,hinc aliquid dicore ad eius enucleationem haud superfluum reputabitur. Graecae sic habetur mi εο ν μη εχξ7nn m GCO Mat. προπαν. quoniam nisi Menorit discessio Primum. Quaenam erit haec discessio seu apostasia Z Patribus quampli mis videtur conspiratio Populorum, qui tunc tem- Diqitiam by Corale

43쪽

donec de medio fiat. Qui tenet scilicet romanum imperium teneat illud donec ii sum

poris imperio Romano, cui par nullum unquam fuit, obtemperabunt. S. Chrisostomus, Tendoretus , Theophil actus apostasiam explicant pro aρostata idest Anticliristo , cui innumeri adhacrebunt. Alii apud Calmet in hunc locum intelligunt imperium Romanum non desiisse, sed Cum germanico imperio licet non floridum, perseverare. Alii explicant de Cajo Caligula, uti Grotius , cujus tempore hanc epistolam scriptam autumant, siquidem eo deueuerat impietas Caligulae , ut suum simulacrum iu templum Ierosolimitanum inferre ausus fuerit. Sed Doctorum princeps Divus Thomas omnium clarius firmiusque explicat paulinam prophetiam lectione prima in Cap. 2. secundae ad Thess. dicendo explicite, quod hic indigitat tantum: ait amium is Sed quomodo est hoc 3 quia janidia gentes reces-Serunt a Romano im orto , et tamen nondum venit --tichristus 3 Dicesndum est, quod nondum cessaseit, sed est commutatum de temporali in virituale ut dicit Leo ραρα in sermones des ostolis. Et tacto dicΡndum est, quod discessio a Romano imperio Ecbet intelligi non solum a temporali, sed a spirituali, scilicet a fide cath olica Romanas Ecclosiae. Eodem modo obseurissimus est textus Sequense tantum ut qui tonot nunc teneat donec des medio De ita. ut S. Augustinus confiteatur, se nescire quid sibi Velit. S. Thomas lect. secunda in hunc locum multipliciter exponit: explicat de imperio Romano sub Nerone persec tore Ecclesiae r tollendum ergo erat imperium Romanum de medio in Nerone id repraesetitante. Vel aliter tantum ut qui tenet, idost delinet modo aduentum Antichristi, ω- Diqitigoo by Corale

44쪽

stat de medio. Quia medium est dum universis circum quaque gentibus imperat ; qui bus ab ipso recedentibus, de medio auferetur, et tunc ille iniquus Oportuno sibi tempores re Velabitur. Dan. 7. V. 7. habebat cornua docem ubi dicit glossa, quod imperium roma

num , appropinquante die judicii scindetur

in decem regna. Secundo; in obedientia eo clesiarum Romanae Ecclesiae Dan. II. V. P. cum consummata fuerit dimersio PUuli sancti co lebrantiar uni 'ersa hac . Tertio hypocrisis religiosorum et haereticorum I. Thim 4. v. I et v. in no Oissimis te oribus discedent quidam a side attondentes viritibus erroris et doctrinis daemonD-neat nes M niat et qua i sit necessarium , quod adhuc aliqui Montane ad gism , set aliqui recedant. Idest, ut habet glossa interlinearis, cum dis orsus fuerit Psytilus Dei, et tunc maxime verisicabitur apostasia praedicta. Per decem reges iIlos in Danielis prophetia significatos v. P. et 24. ejusdem capitis T. praesigurantur illi decem reges qui ante finem mundi sunt suturi, quos subsequetur Antichristus Apoc. 17. 12. Glossa autem citata a S. Thoma est interlinearis , quae ad litteram sic habet. Dicunt in a entia Antichristi doc m rogρs orbesm Romanorum ressct invisuros Vide jam dictam glossam apud Nicolaum de Lyra. Distiiroo by oste

45쪽

rum in hypocrisi loquentium mendacium otcauteriatam habentium Conscientiam etc. blatth. 7. V. I 5. attendite a falsis prophetis, qui peniunt ad Oos in Oestimentis OOium , intrinsecus autem sunt livi raρaces, et Matth. 24. v. 23. Surgent Pseudo Christι , et Pseudoprosthetae , et dabunt Signa magna, et Prodigia, ita ut in errorem inducantur si feri Possit etiam electi.

Quarto universalis concitatio populorum. Ma th. 24. V. 7. et 8. Consurget enim gens Con tVa gentem , et regnum ad erSUS Tegri timet erunt pestilentiae, et famis, et terraemo ius magni Per loca: haec autem omnia initia sunt dolorum. Post haec sequitur praedicatio Eliae et Henoch, et persecutio Antichristi ; et primo dicendum est de praedicatione Eliae et Henoc, qui commendabiles reddentur a multis in novem : primo ab eorum Praedicationis diuturnitate, scilicet quantum Praedicabunt Apoc. II. V. 3. dabo duobus testibus meis, et Prophetabunt diebus mille du- Centis sexaginta amicti saccis . u. habitu

corporis eorum ibi amicti saccis 3. habitumentis ibi v. 4. hι sunt duae olioae 4. fiducia, et constantia eorum ibi v. 5 Si quis potue-

46쪽

rit etc. 5. de potentia eorum ibi v. 6. hi habent Potestatem 6. de morte eorum ibi

V. 7. Cum finierint etc. 7. de resurrectione eorum ibi V. II. et Post tres dies etc. 8. de eorum assumptione in coelum ibi V. II. et audierunt uocem magnam etc. 9. de plaga sutura mundo in assumptione eorum ibi V. I 3. et in illa hora factus est terraemotus etC.

quae Omnia continentur Apoc. XI. i) Dicitur ergo quantum ad primum dabo ; nunquid dicitur ad signandum quod inextimabile est , quod dabit eis p Luc. II. V. I 5. Ego dabo

oobis Os et saρientiam , cui non Poterunt resistere , et contradicere omnes adDEV-sarii oestri. Unde dicitur Mauli. Io. V. uo.

Et quidem ad litteram, unde explicatione non egentἰ aliunde videatur tum glossa interlinearis, et Ordinaria constans ex Patrum auctoritatibus. De HeDoch et Elia existentibus in paradiso terrestri usque ad Antichristum agit in . q. 102.2. ad 3. et 3. p. q. 49. 5. ad 2. Sed fusius disserit inleci. 2. in cap. XI. ad Hebr. circa medium, ubi postquam demonstravit necessitatem moriendi iuxta illud , quis est homo, qui Miseit et non Midebit mortem' Psal. 88. alte mors autem duorum dilata est, scilicet Moch et Eliae, et ra

ris est quia Hoctrina Meteris tostamenti ordinatur ad Promissa nOMi testamenti, in quo nobis ves Vitae as ternae Promittitur.

47쪽

non enim Dos estis qui loquimini, sed spiritus Patris Destri qui loquitur in Mobis. Duobus dicit propter sum cientiam testimonii, quia , ut dicitur Matth. I 8. V. I 6. in Ore

duorum oel trium testium Stat omne Perbum. Vel duobus dicit, quia de duobus praedicabunt, scilicet de divinitate Christi, et humanitate , vel de duobus, scilicet de Christo , ipsum commendando , et magnificando, et de Antichristo ipsum reprobando , et damnabilem ostendendo. Vel duobus quia de utroque testamento accipient, quod ipsi praedicabunt. Vel duobus scilicet praemia bonorum , et poenas damnatorum. i)Testibus meis primo praedicando aet. I. 8.eritis mihi testes in Ierusalem, et in omni Iudaea , et Samaria, et usque ad ultinatim terras u. Moriendo Apoe. I. V. I 3. in diebus

illis Antipas α) testis meus f dolis qui Occisus est apud Uos , quasi dicat : in hoc et

i) Reticetur pracdicabunt. 23 Antiyas juxta glossam interlinearem fuit quidam

martyr et item glossa ordinaria ait: quidam Antipas nomine soriissimus, constantissimusque martyr Christi extitit Pergami apud Lyr. in hunc locum. Diqitigoo by Corale

48쪽

propter hoc est testis meus , quia occisus prome ; et in hoc quod dicit dabo notatur , quod magnam gratiam facit Deus cui dat, ut Pro eo sit martyr, sicut dicit glossa interlin aris. S. si Sequitur de tempore praedicationis eorum Apoc. XI. et proPhetabunt diebus II 6o. idest tribus annis et dimidio , ut dicit glos sa. α) Sed contrarium dicere videtur alia

glossa 3 dicens : Notat quod hi dies non

Persicient tres annos cum dimidio; et hoc est Verum , quia ad hoc quod tres annos cum dimidio perficerent, oporteret, ut adhuc adderentur XIX. dies ). Sed non est contrass) Est enim martyrium actus maximae persectionis, non quidem secundum quid, sed ut imperatur a charitate, et ut eam ostendit S. Tliom. 22. q. 124. 3. 2) Interlinearis jam citata.

culum exigatur ita erit dicendum: annus habet tercentos Sex ginta quinque dies, et sere sex horas: quae quantitas multiplicata PUT tres numerus coalescens erit: dies 4095, et horae 18: cui si addatur dimidium anni quarti, qui Intercalaris aut Bissextilis dicitur, in summa dierum 183. erit tota dierum quantitas 1278, cum 18 horis , quac cum haberi possitit tamquam dies impersectus, ideo summa ultima dierum erit 1279 .cujus disserentias numero 1260 est 19. Quapropter non XXI, sed XIX scribendum erat. Diqitigoo by Corale

49쪽

rietas , quia praedicabunt solummodo tanto tempore, quanto Christus praedicavit. Christus enim postquam suit baptigatus supervixit annis tribus, et dimidio, non tamen integro ;quia pro dimidio anno computatur tantum temporis, quantum est ab Epiphania usque ad Pascha. Unde sicut Christus in praedicatione

Omnino et praecise non perfecit tres annos et

dimidium , sic isti non perficient. Et hoc Si gnificatur per numerum dierum, qui hic ponitur , qui non perficit praecise tres annos Et dimidium , sicut dicit glossa. Et hoc solum

modo si) habetur de intellectu , qui di

5) Haud probamus Natalis Alexandri opinionem, qua

hist. Eccl. se. t. q. 2. prop. 1. defendit, anno trigesimoquarto ineunte aetatis suae Christum Baptigatum fuisse a Ioanne ἰQuidquid sit de varietate, ac discordantia eronologiarum, quaS sequuntur Doctores quos resuri Calmet; tios dicimus melius expotii a Divo Toma illud Lucae 3. Ose Iesus erat inciρiens quasi annorum triginta ut putabatur glius Ioseph. Ob hoc tricctnarius accedit ad Butisma, ut ostendat, quod viritualis regeneratio Miros Parit Perfectos sociandum viritualem aetatem. Redar Potest otiam trice lis baptizati Salvatoris aetas etc et fusius in cap. 3. Matui. super illud. Tunc Monit Iesus a Galilaea ad Iordanem etc ait Tunc Raba. quando scilicet triconarius erat, in quo ostendit nullum volsacerdotcm, Mol Praedicator ni dobore institui nisi sit Pom

50쪽

cit sicut ipse Christus praedicauit. Hic etiam est notandum, quod de illis tribus an

nis et dimidio, idest, eo, quod fuit ab Epipha

Perfectae elatis. IosePh tricenar. regimeni Ae Pti suscopuDaυid ea aetate regnum intramit; Ezechiel sub eo te Orct pro hetiam Promeruit etc. Aliunde ex ipso graeco textu CO-Ρrabari potest, fuisse Christum tricenarium, idest anno actatis suae trigesimo ineunte. Dicitur enim και αλπος ηυ ο ιητους ο Get ετῶν τοιο οντα αρχομLEνος ων ως etc. Ad litteram sic Vedititur et ψso erat Iesus quasi annorum triginta inciseiens existens etc. Duplex illud participium αρχομEνος et cou λ-cψiens, existens determinare videtur praecise initium anni trigesimi. Illud vero coςει quasi idipsum confirmat; idem enim esset ac si diceret, anno vigesimo incompleto; qui enim incipit annum proprie annum illum completum non habet , unde rectissime apponitur particula diminutiva coσει quasi ;quae alioquin nonnisi violenter explicatur ab ipsoN atali Alexandro, protrahendo nimirum tempus usque ad annum trigesi,mum quartum. Insuper quae dicit de carcere et de morte S. Ioannis, secundum computum Dae vulgaris verificatur; duduei ergo sic potest crouologia thomistica. Baptismus Christi an. 30. erae Vul.

Ioannes Carceratur an. 31. fortasse circa pascatis tempus,

Moritur an. 33. nihil determinatum reliquit Ioseph de modite Ioaimis

Christus Dominus moritur an. 33. 14 mensis nisan 3. April. Haec autem tabula congruit cum c nologia, quam adhibet Calmet de harmonia quatuor evangeliorum juxta Er. Vulg. TOm. 7. Licet non conveniat quoad aetatem ipsius Christi

secundum alios.